2024高考語文模擬練習(xí)含解析

第20頁/共20頁高考模擬檢測卷（一）試題語文閱讀下面的文字，完成下面小題。2022春晚，創(chuàng)意音舞詩畫節(jié)目《憶江南》如潑墨山水畫般古韻淡然，中國水墨山水的（）《富春山居圖》結(jié)合現(xiàn)代科技詩意合璧團圓再現(xiàn)。這幅畫的深意不僅在于黃公望高超的筆墨技法和對人生的獨特見解，更在于畫中富春江兩岸山清水秀、寧靜祥和的景象是自古以來中國人心中向往的家園。蘇軾、陸游等千古文人俯仰在富春山水間，吟詠胸懷；漁夫、樵夫舟行在筆墨畫卷里，歌吟唱答，或高雅，或曠達，或灑脫，或高邁，詩、書、畫、印、歌盡在山水長卷中，好一派唐風(fēng)宋韻，好一派盛世景象！借詩抒懷，華夏風(fēng)骨今猶在，東方風(fēng)來滿眼春。蘇軾的“但遠山長，云山亂，曉山青?！币还P一墨（）我們的文化血脈，一字一句誦千年風(fēng)雅。婉轉(zhuǎn)動聽的歌曲喚人耳目一新，古典樂器的伴奏妙音飛花，古詩詞的吟詠賡續(xù)文脈……悠久醇厚的文化傳承凝結(jié)數(shù)千年的歲月（），。1.依次填入括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）A.發(fā)軔之作糅進積淀B.扛鼎之作寫進心血C.發(fā)軔之作寫進心血D.扛鼎之作糅進積淀2.在選文中橫線處填入句子，表述最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.讓這個節(jié)目所觸動的靈魂，是對往日時光的銘記與懷念，是華夏兒女融于五千年歷史長河中獨有的家國情懷，更是對民族血脈的春戀與歸屬。B.被這個節(jié)目所觸動的靈魂，是對往日時光的銘記與懷念，是對民族血脈的眷戀與歸屬，更是華夏兒女融于五千年歷史長河中獨有的家國情懷。C.被這個節(jié)目所觸動的靈魂，是對民族血脈的眷戀與歸屬，是對往日時光的銘記與懷念，更是華夏兒女融于五千年歷史長河中獨有的家國情懷。D.讓這個節(jié)目所觸動的靈魂，是對華夏兒女融于五千年歷史長河中獨有的家國情懷，是對往日時光的銘記與懷念，更是對民族血脈的眷戀與歸屬。3.下列有關(guān)“山水”的表述不正確的一項是（）A.從孔子的“知者樂水，仁者樂山”到蘇子的“江上清風(fēng)、山間明月”，山水間蘊含著古人深沉的宇宙觀和自然觀，唯美地傳承了傳統(tǒng)文化的精神。B.晉代陶淵明說：“少無適俗韻，性本愛丘山?！彼纳硇亩伎释鴼w依青山。自然山水成為古代文人的精神家園。C.富春山水，名揚天下，如同學(xué)們初中學(xué)過的南朝梁代吳均《與宋元思書》所說：“自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕?！盌.在傳統(tǒng)文化中，“國家”的概念經(jīng)常用“山河”“江山”來表述，如“國破山河在，城春草木深”、“江山如畫，一時多少豪杰”、“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”?！敬鸢浮?.D2.B3.D【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。發(fā)軔之作：首次出現(xiàn)的作品或第一部作品?？付χ鳎罕扔髯髌芬饬x深遠。語境說《富春山居圖》地位重要。應(yīng)選用“扛鼎之作”。糅進：摻雜、混合在一起。寫進：寫到里面。對象是“文化血脈”，應(yīng)選用“糅進”。積淀：(動)積累沉淀；（名）積累沉淀下來的事物（多指文化、知識、經(jīng)驗等）。心血：心思和精力?！皵?shù)千年的歲月”強調(diào)積累沉淀的時間長，應(yīng)選用“積淀”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之語句復(fù)位的能力。“讓……所觸動”搭配不當，排除AD；語序上，應(yīng)是先引起“懷念”，再有“歸屬”感，排除C。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。D.“江山如畫，一時多少豪杰”中的“江山”指的是蘇軾眼前壯美的赤壁景象。不是“國家”的意思。故選D。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：貧困是世界各國尤其是發(fā)展中國家面臨的重大現(xiàn)實問題和發(fā)展難題。2000年9月，聯(lián)合國千年首腦會議通過的《聯(lián)合國千年宣言》中，將“全世界生活在絕對貧困線下的人口數(shù)減半”作為千年發(fā)展目標的第一項。減貧與消除貧困再次成為全世界的熱議話題。中國是世界上最大的發(fā)展中國家，長期以來形成的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)和薄弱的農(nóng)村經(jīng)濟社會基礎(chǔ)，造成農(nóng)村貧困人口多、分布廣的基本格局。中國政府歷來重視如何解決貧困問題。改革開放以來，從廣義的、救濟式扶貧到大規(guī)模、有組織、有計劃的開發(fā)式扶貧再到當前的精準扶貧，中國扶貧實踐經(jīng)歷了不同的歷史階段，成為世界上減少貧困人口最多、率先完成聯(lián)合國千年發(fā)展目標的國家，為世界減貧事業(yè)做出巨大貢獻。選自《社會主義研究》2018年第6期《改革開放40年中國農(nóng)村扶貧開發(fā)的實踐進路與世界啟示》）材料二：

（新華社圖表，北京，2019年9月6日新華社記者周大慶編制）材料三：2020年12月14日，人類減貧經(jīng)驗國際論壇在北京開幕，國家主席習(xí)近平向論壇致賀信。他強調(diào)，當前，疫情仍在全球肆虐，減貧事業(yè)面臨嚴峻挑戰(zhàn)。中國愿同世界各國一道，攜手推進國際減貧進程，推動構(gòu)建人類命運共同體。希望論壇與會人士深化減貧經(jīng)驗交流，廣泛凝聚共識，提振減貧信心，為加速全球減貧進程貢獻智慧和力量。消除貧困，過上衣食無忱、住有所居、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)的幸福好日子，是人類共同的理想。看中國，11月23日，貴州省宣布9個縣退出貧困縣序列，省內(nèi)所有貧困縣全部實現(xiàn)脫貧摘帽，這也標志著全國832個貧困縣全部脫貧摘帽，近1億農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧，提前10年實現(xiàn)聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程的減貧目標，世界上沒有哪一個國家能在這么短的時間內(nèi)幫助這么多人脫貧。世界銀行公布數(shù)據(jù)顯示，改革開放40多年來，按照現(xiàn)行貧困標準計算，我國7.7億農(nóng)村貧困人口擺脫貧困；按照世界銀行國際貧困標準，我國減貧人口占同期全球減貧人口70%以上。特別是黨的十八大以來，我國減貧事業(yè)步入“快車道”，在中國共產(chǎn)黨的堅強引領(lǐng)下，在無數(shù)扶貧干部、基層力量的矢志奮斗下，我國用一組組充滿奮斗熱情的數(shù)據(jù)標注出中國減貧的高度和力度。連續(xù)7年減貧1000萬人以上，貧困發(fā)生率由10.2%降至0.6。貧困堡壘被逐個攻破，貧困人口逐年遞減，脫貧根基持續(xù)得到鞏固，中國脫貧攻堅所取得的成就得到國際社會普遍認可，令世界發(fā)展中國家和貧困人口看到了希望，提振了信心，中國為全球減貧事業(yè)作出重大貢獻。中國不僅是世界減貧事業(yè)的積極倡導(dǎo)者，更是有力推動者和重要貢獻者。從積極同聯(lián)合國、發(fā)展中國家等開展國際減貧合作；到加強與非洲經(jīng)濟、教育、基建等多領(lǐng)域合作，把更多的“中國經(jīng)驗”分享給需要發(fā)展的國家；再到創(chuàng)造性提出共建“一帶一路”重大倡議，為世界發(fā)展帶來新的機遇，推動相關(guān)國家760萬人擺脫極端貧困、3200萬人擺脫中度貧困……中國在做好國內(nèi)減貧事業(yè)的同時，心系貧困人口生存現(xiàn)狀，幫助發(fā)展中國家農(nóng)村地區(qū)減貧脫貧、促進其經(jīng)濟和社會發(fā)展。（選自金羊網(wǎng)評《中國的減貧，世界的“加油站”》）4.根據(jù)材料一、材料二，下列理解不正確的一項是（）A.改革開放以來，中國扶貧實踐依次經(jīng)歷了開發(fā)式扶貧、救濟式扶貧、精準扶貧等不同的歷史階段。B.中國率先完成了《聯(lián)合國千年宣言》中將“生活在貧困線下的人口數(shù)減半”的千年發(fā)展目標，成為世界上減少貧困人口最多的國家。C.中國之所以農(nóng)村貧困人口多，分布廣，是因為長期以來的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)和農(nóng)村經(jīng)濟社會基礎(chǔ)薄弱。D.改革開放40多年來，按照現(xiàn)行貧困標準計算，我國7億多農(nóng)村貧困人口擺脫了貧困，截止到2018年，中國農(nóng)村貧困發(fā)生率已低至1.7%。5.根據(jù)以上三則材料，下列理解正確的一項是（）A.貧困是發(fā)展中國家面臨的現(xiàn)實難題，發(fā)達國家則不然。B.2011年我國減貧脫貧工作已卓有成效，農(nóng)村貧困人口低至一億以下。C.中國在2020年現(xiàn)行標準下已實現(xiàn)農(nóng)村貧困人口全部脫貧的目標，貧困縣已經(jīng)全部摘帽，提前10年實現(xiàn)聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程的減貧目標。D.黨的十八大以來，我國減貧事業(yè)步入“快車道”，連續(xù)7年減貧1000萬人，貧困人口逐年遞減，貧困發(fā)生率低至0.6%。6.我國下列措施，不能直接促進世界減貧事業(yè)發(fā)展的一項是（）A.積極同聯(lián)合國、發(fā)展中國家等開展國際減貧合作。B.加強與非洲經(jīng)濟、教育、基建等多領(lǐng)域合作，把更多的“中國經(jīng)驗”分享給需要發(fā)展的國家。C.創(chuàng)造性提出共建“一帶一路”重大倡議，為世界發(fā)展帶來新的機遇。D.控制國內(nèi)房價，讓人民住有所居；抑制醫(yī)療收費，讓人民病有所醫(yī)?！敬鸢浮?.A5.C6.D【解析】【分析】【4題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“依次經(jīng)歷了開發(fā)式扶貧、救濟式扶貧”錯誤，原文是“改革開放以來，從廣義的、救濟式扶貧到大規(guī)模、有組織、有計劃的開發(fā)式扶貧再到當前的精準扶貧”，順序顛倒。故選A。【5題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“發(fā)達國家則不然”錯誤，原文是“貧困是世界各國尤其是發(fā)展中國家面臨的重大現(xiàn)實問題和發(fā)展難題”，是各國的現(xiàn)實難題，包括發(fā)達國家。B.“農(nóng)村貧困人口低至一億以下”錯誤，根據(jù)材料二圖表來看，2012年我國農(nóng)村貧困人口低至一億以下。D.“連續(xù)7年減貧1000萬人”錯誤，原文是“連續(xù)7年減貧1000萬人以上”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.控制國內(nèi)房價，抑制醫(yī)療收費，和直接促進世界減貧事業(yè)發(fā)展無關(guān)。根據(jù)材料三“從積極同聯(lián)合國、發(fā)展中國家等開展國際減貧合作；到加強與非洲經(jīng)濟、教育、基建等多領(lǐng)域合作，把更多的“中國經(jīng)驗”分享給需要發(fā)展的國家；再到創(chuàng)造性提出共建“一帶一路”重大倡議，為世界發(fā)展帶來新的機遇，推動相關(guān)國家760萬人擺脫極端貧困、3200萬人擺脫中度貧困”可知，ABC項直接促進世界減貧事業(yè)發(fā)展。故選D。閱讀下面的文言文，完成下面小題。論梁元帝讀書江陵陷，元帝焚古今圖書十四萬卷?；騿栔鹪唬骸白x書萬卷，猶有今日，故焚之?！庇袗浩洳换诓蝗识鴼w咎于讀書者，曰：“書何負于帝哉？”此非知讀書者之言也。帝之自取滅亡，非讀書之故，而抑未嘗非讀書之故也。取帝之所撰著而觀之，搜索駢麗，攢集影跡①。以夸博記者，非破萬卷而不能。于其時也，君父懸命于逆賊，宗社垂絲于割裂；而晨覽夕披，疲役于此，義不能振，機不能乘，則與六博投瓊②、耽酒漁色也，又何以異哉？夫人心一有所倚，則圣賢之訓(xùn)典，足以錮志氣于尋行數(shù)墨之中，得纖曲而忘大義，迷影跡而失微言，且為大惑之資也，況百家小道，取青妃白③之區(qū)區(qū)者乎？或曰：“讀先圣先儒之書，非雕蟲之比，固不失為君子也?！狈蛳仁ハ热逯畷M佛徒之言，書寫讀誦而有功德者乎？讀其書，察其跡，析其字句，遂自命為君子，無怪乎為良知之說者起而斥之也。夫讀書將以何為哉﹖辨其大義，以立修己治人之體也；察某微言，以善精義入神之用也。乃善讀者有得于心而正之以書者鮮矣，而如太子弘之讀《春秋》而不忍卒讀者鮮矣，而如穆姜之于《易》，能自反而知愧者鮮矣?？鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W(xué)?！敝径ǘ鴮W(xué)乃益未聞無志而以學(xué)為志者也以學(xué)而游移其志異端邪說流俗之傳聞淫曼之小惠大以蝕其心思而小以荒基日月，元帝所為至死而不悟者也，惡得不歸咎于萬卷之涉獵乎？儒者之徒，而效其卑陋，可勿警哉？（節(jié)選自清·王夫之《讀通鑒論》）【注】①影跡：這里指史實、典故或金石文獻。②六博投瓊：古賭博游戲。③取青妃白：比喻賣弄文字技巧。輪扁論讀書桓公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：“敢問公之所讀者何言邪？”公曰：“圣人之言也?！痹唬骸笆ト嗽诤?？”公曰：“已死矣。”曰：“然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎？有說則可，無說則死。”輪扁曰：“臣也，以臣之事觀之。斫輪，徐①則甘而不固②，疾則苦而不入③；不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心；口不能言，有數(shù)存焉于其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也，死矣。然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”（節(jié)選自《莊子·天道》）【注】①徐：寬松。②甘而不固：滑動而不牢固，指輪孔太大車輻條松動。甘，滑。③苦而不入：滯澀而難進入。7.下列各句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.而晨覽夕披披：翻閱 B.耽酒漁色也耽：沉溺C.察其微言微：微小 D.輪扁斫輪于堂下斫：砍削8.下列各句中加點的虛詞意義和用法，相同的一項是（）A.書何負于帝哉州司臨門，急于星火 B.帝之自取滅亡哀吾生之須臾C.以夸博記者斧斤以時入山林 D.釋椎鑿而上君子博學(xué)而日參省乎己9.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）A.志定而學(xué)/乃益未聞/無志而以學(xué)為志者也/以學(xué)而游移其志/異端邪說/流俗之傳聞/淫曼之小惠大以蝕/其心思而小以荒其日月B.志定而學(xué)乃益/未聞無志而以學(xué)為志者也/以學(xué)而游移其志/異端邪說/流俗之傳聞/淫曼之小惠/大以蝕其心思/而小以荒其日月C.志定而學(xué)/乃益未聞/無志而以學(xué)為志者也/以學(xué)而游移/其志異端邪說/流俗之傳聞/淫曼之小惠大以蝕/其心思而小以荒其日月D.志定而學(xué)乃益/未聞無志而以學(xué)為志者也/以學(xué)而游移/其志異端邪說/流俗之傳聞/淫曼之小惠大以蝕/其心思而小以荒其日月10.以下六句話分編為四組，全都屬于王夫之反對的觀點或做法的一組是（）①攢集影跡，以夸博記者②得于心而正之以書③得纖曲而忘大義，迷影跡而失微言④辨其大義，以修己治人也⑤析其字句，遂自命為君子⑥儒者之徒，而效其卑陋A.①③⑥ B.①④⑤ C.②③⑤ D.②④⑥11.下列對文章的理解與分析，不正確的一項是（）A.王夫之針對梁元帝一生沉迷書籍，危亡時盡行焚書，身死國滅卻不知醒悟之事，進行了反思，表達了自己在讀書方面的見解。B.梁元帝把江陵的淪陷歸咎于自己讀書多的緣故，因此他將古今圖書十四萬卷焚燒，用實際行動以顯示他痛改前非的決心和意志。C.作者認為梁元帝不知道讀書的目的，舍本逐末，片面追求形式，沉溺于書籍而置家事、國事于不顧，導(dǎo)致正義不能伸張，時機不能把握。D.兩篇文章都談到了讀書，前者是史論，層層深入，邏輯嚴密，思想性強；后者是寓言故事，看似平常，實則有趣味，有深意，給我們有益的啟示。12.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫人心一有所倚，則圣賢之訓(xùn)典，足以錮志氣于尋行數(shù)墨之中。（2）臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。13.以上兩篇文章都談到了讀書的方法，分別持什么樣的看法﹖請用自己的話表述?！敬鸢浮?.C8.B9.B10.A11.B12.（1）人心一有沉迷依賴，則圣賢的訓(xùn)典，就足以禁錮志氣，只有咬文嚼字專在文字上下功夫。（2）我不能明白地告訴我的兒子，我兒子也不能從我這里得到（做輪子的經(jīng)驗和方法），所以我已七十歲了，還在（獨自）做車輪。13.《論梁元帝讀書》認為讀書應(yīng)當精通事理，并付諸實用；《輪扁論讀書》認為讀書貴在自己在實踐中領(lǐng)悟?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。C.察其微言，意思是“觀察隱微精義的言論”。微：隱微、幽微。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.介詞，引出對象；介詞，比；B.助詞，主謂之間取消句子獨立性；C.連詞，表目的，用來；介詞，按照；D.連詞，表承接；連詞，表遞進。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句子大意是：心志堅定學(xué)問才能精進，沒聽過胸?zé)o大志而以學(xué)為志的。以求學(xué)游移心志，異常邪惡的學(xué)說，粗俗的傳說，放蕩散漫的小聰明，嚴重的會腐蝕人心，小則浪費時間。“學(xué)乃益”是“志定”的結(jié)果，二者不能斷開，排除AC；“游移其志”是動賓結(jié)構(gòu)，中間不能斷開；“大以蝕其心思”“小以荒其日月”結(jié)構(gòu)對仗，各自斷開，排除D。故選B。【10題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者觀點及概括相關(guān)信息的能力。②結(jié)合原句“乃善讀者有得于心而正之以書者鮮矣”，可知“得于心而正之以書”是作者認可的做法；④結(jié)合原句“夫讀書將以何為哉﹖辨其大義，以立修己治人之體也”可知“辨其大義，以修己治人也”是作者認可的做法。排除有②和④的選項。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文章的理解與分析能力。B.“用實際行動以顯示他痛改前非的決心和意志”錯。結(jié)合原文“元帝所為至死而不悟者也，惡得不歸咎于萬卷之涉獵乎？”，可見元帝并沒有醒悟，更談不上“用實際行動以顯示他痛改前非的決心和意志”。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。本題得分點有：（1）倚，依賴；錮，禁錮；尋行，一行行地讀；數(shù)墨，一字字地讀，指專在文字上下功夫。（2）喻，使……明白；受之于臣，狀語后置句；是以，因此?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解作者觀點態(tài)度的能力。《論梁元帝讀書》關(guān)于讀書的觀點句是“夫讀書將以何為哉﹖辨其大義，以立修己治人之體也；察某微言，以善精義入神之用也”，可見作者認為讀書應(yīng)當精通事理，并付諸實用；而《輪扁論讀書》的觀點是“口不能言，有數(shù)存焉于其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣”，可見認為讀書貴在自己在實踐中領(lǐng)悟。參考譯文：論梁元帝讀書（梁武帝承運三年）江陵淪陷，元帝燒掉古今圖書十四萬卷。有人問他，（為什么要焚書）他回答說：“我讀書萬卷，還落得今天的下場，所以把書燒了。”有厭惡元帝不悔恨自己治國不仁，而歸罪于讀書的人說：“書哪里對不起元帝呢？”這不是懂得讀書的人所說的言論。元帝自取滅亡，固然不是因為讀書的緣故，而也未嘗不是因為讀書所導(dǎo)致的。拿元帝所著述的文章來看，收集華麗的史料典故，用來夸耀自己的博學(xué)，認為自己是讀破萬卷書，才有今日的成就。而當時，元帝被叛賊挾持，國家面臨滅亡的危機，而元帝早晚苦讀，樂此不疲，正義不能伸張，時機不能把握，那和沉迷于賭博，喝酒，美色，又有什么不同呢？人心一有沉迷依賴，則圣賢的訓(xùn)典，就足以禁錮志氣，只有咬文嚼字專在文字上下功夫，得到了小知識而忘了大道理，被文章典故迷惑而遺漏了隱微卻又寓含精義的言論，這就是“大惑不解”者的借口，況且百家小道，就像青色白色相配的繪畫小技巧，小小的文字技巧，對國家人民毫無幫助。有人說：“讀先圣先儒的書，不是雕蟲小技，實在不失為君子?！毕仁ハ热宓臅?，豈是像佛教的言論，只要每天書寫誦讀就會有功德的嗎？讀書觀察分析字句，就自命為君子，無怪從事“致良知”之說的學(xué)者，會群起而斥責(zé)了。那么應(yīng)該怎么讀書呢？明白人生的大道理，以確立修己治人的本體，觀察隱微精義的言論，以之達到善于精通事理，心領(lǐng)神會的地步，而將之付諸實用。善于讀書而有心得，又能以書導(dǎo)正的人很少，如太子李弘讀春秋左傳上記載臣弒君而不忍心讀下去的很少，如穆姜命卜史占卦，能自我反省而知道慚愧的人也很少了。所以孔子曰：“我十五歲立志向?qū)W。”心志堅定學(xué)問才能精進，沒聽過胸?zé)o大志而以學(xué)為志的。以求學(xué)游移心志，異常邪惡的學(xué)說，粗俗的傳說，放蕩散漫的小聰明，嚴重的會腐蝕人心，小則浪費時間，元帝的所作所為至死都不覺悟?。∧睦锬懿粴w罪涉獵了萬卷的書籍呢？一般的學(xué)者，卻效法其卑陋，怎么可以不加以警惕呢？輪扁論讀書齊桓公在堂上讀書，輪扁在堂下砍削（木材）制作車輪，（輪扁）放下椎鑿的工具走上堂來，問齊桓公說：“請問，您所讀的是什么書呀？”桓公說：“是（記載）圣人之言（的書）?！庇謫枺骸笆ト诉€在嗎？”桓公說：“已經(jīng)死去了。”輪扁說：“既然這樣，那么您所讀的書不過是圣人留下的糟粕罷了?！被腹f：“我讀書，做輪子的匠人怎么能議論？說出道理就可以放過你，沒有道理可說就要處死?！陛啽庹f：“我是從我做的事情看出來的?？诚鳎静模┲谱鬏喿?，（榫頭）做得過于寬緩，就會松動而不牢固，做得太緊了，又會滯澀而難以進入。（我做得）不寬不緊，從手中做出的活兒，正符合心中摸索出的規(guī)律。這種火候嘴里說不出來，但是有個規(guī)律存在其中。我不能明白地告訴我的兒子，我兒子也不能從我這里得到（做輪子的經(jīng)驗和方法），所以我已七十歲了，還在（獨自）做車輪。古代人和他們所不能言傳的東西都（一起）死去了，那么您讀的書不過就是古人留下的糟粕罷了！”14.閱讀下面的詩歌，按要求作答。賣花聲·題岳陽樓①[宋]張舜民木葉下君山，空水漫漫。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱陽關(guān)。醉袖撫危欄，天淡云閑。何人此路得生還？回首夕陽紅盡處，應(yīng)是長安②。[注]①張舜民，北宋人，做過監(jiān)察御史，因黨爭遭貶。這首詞是宋神宗元豐六年（1083）作者被貶郴州途中，登臨岳陽樓時所作。②長安：此指汴京，為北宋都城。（1）下面選項中對本詞的理解和賞析不正確的一項是（）A.“十分斟酒斂芳顏”中，“十分”二字，形容酒斟得很滿，也說明滿懷敬意?！皵糠碱仭?，即斂眉、斂容，寫女子之動情，可謂極宛極真。B.“不是渭城西去客，休唱陽關(guān)”，是因為詞人此時南遷郴州，不像元二出使安西，受朝廷重用，這兩句含自我解嘲之意。C.“醉袖”二字，用得極妙，與前面的“十分斟酒”暗相呼應(yīng)?！疤斓崎e”四字以淡語、閑語間之，既寫出悠然的景色，又寫出詞人淡泊閑適的心境。D.結(jié)尾兩句寫即將上路，回首眺望夕陽中的長安，作者借此表達內(nèi)心復(fù)雜的情感，意蘊深厚。（2）開篇兩句“木葉下君山，空水漫漫”描繪了一幅怎樣的畫面？（3）費袞評價“此詞用白樂天《題岳陽樓》詩‘換骨’”，后人評價“全詞跌宕起伏，以簡潔的語言表達了內(nèi)心復(fù)雜的情感”。請概括詞中所蘊含的思想感情。【答案】（1）C（2）君山上落葉紛飛，洞庭湖水浩浩湯湯，描繪出一幅壯闊、蕭瑟的洞庭晚景圖。（3）①因被貶而懷才不遇的苦悶，②對前途的憂慮，③對家鄉(xiāng)的留戀（或?qū)醯钠诖?。【解析】【小?詳解】本題考查學(xué)生理解賞析詩詞內(nèi)容及藝術(shù)手法的能力。C.“‘天淡云閑’四字……寫出詞人淡泊閑適的心境”錯誤，“天淡云閑”四字以淡語、閑語間之，雖然寫出悠然的景色，但并未寫出詞人淡泊閑適的心境。故選C?！拘?詳解】本題考查學(xué)生理解鑒賞詩句的能力。“木葉下君山，空水漫漫”的意思是秋風(fēng)里萬木凋零，君山上落葉紛飛；洞庭湖水與長天一色，浩浩蕩蕩。這兩句詞描寫洞庭湖的景象：秋水與長天一色，茫茫無際；秋風(fēng)里，萬木凋零，樹葉在君山之上紛紛飄落?！澳救~”渲染蕭瑟之景，“下君山”“空水”描繪萬木凋零、水天一色的壯闊。這兩句勾畫出一幅洞庭葉落、水空迷蒙的壯闊、蕭瑟的洞庭晚景圖。【小問3詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌思想情感的能力。縱觀全詞，這首詞寫出了詩人謫貶失意的心情，是題詠岳陽樓的詞中頗具代表性的一篇。全詞沉郁悲壯，扣人心弦。“不是渭城西去客，休唱陽關(guān)”，《陽關(guān)曲》所寫情景，與此刻岳陽樓上的餞別有某些相似之處。聯(lián)系作者的身世來看，他因?qū)懥艘恍┧^反戰(zhàn)的“謗詩”，被從與西夏作戰(zhàn)的前線撤了下來；此時他不但不能西出陽關(guān)，反而南遷郴州。這兩句融自我解嘲與譏諷當局于一爐，正話反說，語直意婉，抒發(fā)的就是胸中久抑的被貶的悲慨?！澳救~下君山，空水漫漫”是詞人在被貶途中所見景色，凄涼蕭瑟，惹人羈旅愁思；而“何人此路得生還”，更可見詩人內(nèi)心中充滿對故鄉(xiāng)的眷戀，以及自覺難以回去的痛苦怨憤，也含有對前途的憂慮。“回首夕陽紅盡處，應(yīng)是長安”，根據(jù)注釋可知，此處代指北宋都城，詩歌中向來有以都城代指朝廷、皇帝的手法，故而此處表達了詞人對朝廷和君王重新重用自己仍懷有期待的感情。15.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）艱難苦恨繁霜鬢，______________。（杜甫《登高》）（2）______________，侵之愈急。（蘇淘《六國論》）（3）______________，任重而道遠。（《<論語>十二章》）（4）地崩山摧壯士死，______________。（李白《蜀道難》）（5）好文章應(yīng)是描寫的事物尋常而意旨博大，列舉的事例淺近但意思深遠，正如《屈原列傳》中司馬遷對《離騷》評價的兩句______________，______________?！敬鸢浮竣?潦倒新停濁酒杯②.奉之彌繁③.士不可以不弘毅④.然后天梯石棧相鉤連⑤.其稱文小而其指極大⑥.舉類邇而見義遠【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識記名句名篇的能力。易錯字詞：“潦倒”“彌繁”“弘毅”“石?！薄般^連”“指”“邇”“義”。閱讀下面文章，完成下面小題流觴之水朱以撒①一次在曲水邊坐了下來，準備觴詠。②幾次來蘭亭，都與流觴有關(guān)，做一個親水的游戲。時間過去那么久了，曲水流觴卻一直不被遺忘。舊日游戲今人為之，便有一種舊瓶裝新酒的味道。③遵照主人的美意，每個人都換了件晉時的長衫，一直延伸到腳下，有點徐徐舒展。試走幾步，仿東晉文人的優(yōu)雅從容，便覺得回去以后要依此仿制幾件，穿起來古色古香。東晉人服食五石散多了，衣衫都裁剪得寬大，布料也柔和，便不會刮著細膩的皮膚，同時也使揮毫的動作更加婉轉(zhuǎn)。④忽然，我看到長衫下露出锃亮的皮鞋尖了，隨著走動的擺幅，一伸一縮地探頭探腦。顯然是主人疏忽了，忘了為每個人配備一雙晉履，便使足下有些異樣。不過，讓今人穿上晉履，會否在移步時踉蹌不安？正思量，有人手機響起，是雄健的進行曲，鏜鏜嗒嗒洶洶而起。他急匆匆解開晉衫，從貼身口袋掏出手機，哇啦哇啦地叫喊起來。眼看著偽造好的仿古氣氛，一剎那沖蕩得毫無影蹤。還是黑格爾說得好：一個人不能脫離他的環(huán)境，就好像一個人不能脫離他的皮膚一樣。⑤同樣的暮春之初，同樣的茂林修竹，不同的文人情懷，如同筆調(diào)凌亂的草書，已經(jīng)不是魏晉時的章法。⑥繽紛的花瓣從上游星星點點地飄了下來——春天就是這樣，鮮花是她的容顏，燦爛地綻放，使江南的每一個角落都充滿了艷麗?；ò赀^后，盛著黃酒的觴緩緩地飄了下來。按規(guī)定，觴停在誰面前，得即興賦詩，賦詩不成者則要罰酒了。⑦我是做好罰酒的準備的，如果觴停在我的面前，那就看造化了，也許即興就成了一首詩，博得眾人喝彩；也許一時憋住，臉紅耳赤，傳了出去，說此人胸?zé)o點墨。注視著觴的動靜，卻見身邊的人變戲法似地掏出筆記本，上邊都有幾首早早做好的詩，準備應(yīng)對。⑧天啊，怎么可以這樣？⑨可惜，觴到我跟前轉(zhuǎn)了個彎，不愿停下，以至于不能讓我的才華有所表現(xiàn)。⑩公元353年暮春，那個觴詠的文人游戲中，雅集的四十二人，有二十六人詩才敏捷，把詩做出來了。在那個流連詩酒的時代，居然還有十六人未能成詩，從而罰酒三巨觥。當時，八九歲光景的王獻之也跟了來，一路行走已是勞頓，觴到跟前一時亂了方寸，詩興全無，只好喝酒，想必被罰得天旋地轉(zhuǎn)，還得由幾個兄長輪流背回去。文人游戲就是這樣，玩玩而已，真情是雅集的基礎(chǔ)，不可太認真了。詩才遲速歷來就有，像三國時的王粲，“舉筆便成，無所改定”，而南朝謝靈運，“久之乃就”，卻不能因此認為謝的才華不如王粲。自然而然是人的稟性中最實在的部分，沒有矯飾，也沒有污染，就如年幼的王獻之，完全不會事先請求王羲之：“父親大人，替我作詩二首，以備明日觴詠之需?！弊鳛楦赣H的王羲之，也不牽掛兒子是否能詩，是否當眾出丑。雅玩就是隨其情性，得其自然，倘若一切都在安排、預(yù)設(shè)之中，那真是談不上名士風(fēng)度了。?想想如此自在的文人交游歲月，已經(jīng)像走馬燈一般過去了。?有些燥熱，我站了起來，走出搖頭晃腦吟誦的人群。脫下晉人長衫，反而舒暢起來。舊時蘭亭并不在此地，這里的一切都是后人仿制的，滲透了人工的痕跡，就連王羲之喜愛的白鵝，王徽之喜愛的修竹，都長得如此精致，沒有一點野性，植物和動物都有自己的本性，它們是在野的生命，卻在修剪和圈養(yǎng)中，被改造得溫順起來。只有澄澈之水還是舊日模樣，在迎來送往中潺湲無息，越來越多的人工匠意被卷入水庫成為舊事，連同當時的詩篇，都已不知所終。只有那年蘭亭雅集的詩文，依舊傳誦。?人自古親于水。筑巢于水湄，枕濤聲于夢中：擊楫于中流，凌萬頃之茫然，卻越來越不能如水這般自然。這也是生而為人的一個缺憾吧。16.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項是（）A.流觴曲水是中國古代文人的一種游戲，現(xiàn)代人效法古人，舊瓶裝新酒，別具風(fēng)雅。B.第⑥段寫花瓣順著曲水漂流，創(chuàng)設(shè)了春光燦爛的美景，有助于激發(fā)人們的詩情。C.現(xiàn)代人胸?zé)o點墨，不具有即興賦詩的詩才，不能像古人一樣才思敏捷，臨觴吟詠。D.蘭亭雅集，王羲之并不牽掛兒子是否成詩；王獻之雖未成詩，卻也并不因此事先準備。E.無論形式上怎樣刻意的模仿，現(xiàn)代人再也無法還原古代的情境，回歸古人的情懷。17.在第⑤段中，作者將不同于魏晉文人的今人情懷比喻為“筆調(diào)凌亂的草書”，請結(jié)合全文內(nèi)容，回答“凌亂”有哪些方面的表現(xiàn)？18.“天啊，怎么可以這樣？”完全可以放在第⑦段末，作者卻把它獨立成段，有什么作用？19.在第⑩段中，作者認為“雅玩就是隨其情性，得其自然，倘若一切都在安排、預(yù)設(shè)之中，那真是談不上名士風(fēng)度了”，請你結(jié)合全文說說作者心目中的“名士風(fēng)度”是怎樣的？聯(lián)系現(xiàn)實生活，你又如何看待“名士風(fēng)度”？20.文章題目《流觴之水》，含義豐富，請結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫夂涂捶??！敬鸢浮?6.AC17.①人們觴詠時裝扮上的不倫不類和行為上的矯揉造作，失去了率真隨性、自在自然的名士風(fēng)度。②觴詠的環(huán)境皆是人工仿制的古時舊景，雖“精致”“溫順”，卻失去了自然而然的野趣本性。18.獨立成段起強調(diào)作用，突出了作者對失去“率真”、預(yù)做詩歌來觴詠的震驚和慨嘆19.名士風(fēng)度：率真隨性（自在自然）：富有才情。20.（1）流觴之水指的是作者在蘭亭參加的親水游戲。（2）只有流觴之水“還是舊日模樣”表現(xiàn)出晉人如水般自然的名士風(fēng)度（3）表達了作者對率真性情的呼喚和對“矯飾”文風(fēng)的批判。【解析】【16題詳解】本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。本題中，A項，“別具風(fēng)雅”，原文是說“雅玩就是隨其情性，得其自然，倘若一切都在安排、預(yù)設(shè)之中，那真是談不上名士風(fēng)度了”，可見失去了魏晉名士的風(fēng)雅。C項，“現(xiàn)代人胸?zé)o點墨……不能像古人一樣才思敏捷，臨觴吟詠”曲解文意，作者在文中表達的是生活要率性自然，不可矯飾。故選AC?！?7題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息，把握文章內(nèi)容要點的基本能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選?！傲鑱y”的表現(xiàn)主要在第3、4、12段：“每個人都換了件晉時的長衫”“我看到長衫下露出锃亮的皮鞋尖了，隨著走動的擺幅，一伸一縮地探頭探腦”“有人手機響起，是雄健的進行曲”“舊時蘭亭并不在此地，這里的一切都是后人仿制的，滲透了人工的痕跡，就連王羲之喜愛的白鵝，王徽之喜愛的修竹，都長得如此精致，沒有一點野性，植物和動物都有自己的本性，它們是在野的生命，卻在修剪和圈養(yǎng)中，被改造得溫順起來”。據(jù)此分條表述即可?！?8題詳解】本題考查分析文章的結(jié)構(gòu)，把握文章的思路的能力。分析語段的作用，要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個方面考慮。結(jié)構(gòu)方面考慮與前后文的關(guān)系，是否有照應(yīng)、鋪墊，是否是承上啟下。內(nèi)容方面則需要考慮主旨、感情、形象方面的作用。“天啊，怎么可以這樣”獨立成段，在內(nèi)容上，自然具有強調(diào)突出的作用，這是一個抒情句，結(jié)合上文“身邊的人變戲法似地掏出筆記本，上邊都有幾首早早做好的詩，準備應(yīng)對”可知，突出作者對這種偽作行為的震驚和強烈的感嘆，表達作者對失去率真、自然的游戲的鄙棄?！?9題詳解】本題考查對閱讀材料的內(nèi)容要點的歸納、概括能力和對文本進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。第1問，概括題需要在閱讀理解的基礎(chǔ)上，對文章進行認真分析。本題要求解說作者心目中的“名士風(fēng)度”，抓住文中關(guān)鍵句“真情是雅集的基礎(chǔ)”“自然而然是人的稟性中最實在的部分，沒有矯飾，也沒有污染”“雅玩就是隨其情性，得其自然，倘若一切都在安排、預(yù)設(shè)之中，那真是談不上名士風(fēng)度了”，據(jù)此概括即可。第2問，“你又如何看待‘名士風(fēng)度’”，是對文本進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀，這是一道開放性的題目，可以根據(jù)自己的理解和生活體驗作答。解題思路是：首先亮明觀點，而后結(jié)合作品具體內(nèi)容分析，言之成理，言之有據(jù)；最后結(jié)合自己的生活感悟表達自己的體會，注意不要脫離作品的內(nèi)涵而憑空想象。如“隨性”“自然”“才情”等。【20題詳解】本題考查理解標題的含義。理解標題的含義可從表面意義與真實意義、指代意義與比喻意義、一語雙關(guān)、雙層含義等角度思考。這是一道分析文章標題含義的題目，答題時注意從表層含義和深層含義入手分析，表層含義注意結(jié)合情節(jié)和內(nèi)容分析。“流觴之水”表層含義指的是作者在蘭亭參加的親水游戲；深層含義要結(jié)合“雅玩就是隨其情性，得其自然，倘若一切都在安排、預(yù)設(shè)之中，那真是談不上名士風(fēng)度了”“只有澄澈之水還是舊日模樣，在迎來送往中潺湲無息”“越來越不能如水這般自然”等來理解即可?！军c睛】文學(xué)類文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說文學(xué)作品考查八大能力，但其中把握主題是核心?？梢哉f，閱讀題的幾個小題都是圍繞主題設(shè)置的，答每一題都要點到主題，只不過側(cè)重點不同。因此，不管題目怎樣問，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來做答。因為答案都是從這個角度給出的。但是一般不去照抄關(guān)鍵句，要壓縮精簡，去掉修飾，抽取內(nèi)核。三是以阿拉伯數(shù)字分點作答。一般來說，分值4分的題答案有兩點或四點，6分的題答案有三點或六點。分點答題的作用是，閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點，防止漏答。答題“點”到為止，不必展開細答；某一點答得再深入，也不過是這一點的分，而其他點沒有答出老師也不會額外開恩。四是多角度答題。如：解釋詞義，要從表面義和主題義角度回答；理解句義，要從句本身義、形式（表現(xiàn)方法、結(jié)構(gòu)作用）、內(nèi)容（主題義）角度回答。21.你所在班級組織讀書心得交流會，指定《鄉(xiāng)土中國》《紅樓夢》作為推薦書目。你會選擇哪部書或哪部書中的經(jīng)典語言、精彩片斷、代表人物等與大家交流呢？請寫出交流發(fā)言提綱。要求100字左右?！敬鸢浮渴纠l(fā)言提綱1.明確推薦的內(nèi)容，《紅樓夢》第三十四回“情中情因情感妹妹，錯里錯以錯勸哥”這一章；2.分析經(jīng)典語言，如寶釵語言表現(xiàn)出的穩(wěn)重自持，黛玉話中的情深意重；3.分析精彩片段，如寶釵送藥、黛玉悲泣?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生語言表達之擬寫發(fā)言提綱的能力。由題干可知，考生需要擬寫的交流發(fā)言提綱，也就是說列出發(fā)言的主要內(nèi)容。因題干給出兩部推薦篇目，一是《鄉(xiāng)土中國》，一是《紅樓夢》，所以首先要告知同學(xué)推薦的篇目或者推薦作品中的哪一段經(jīng)典語言、哪一個精彩片段、哪一個代表人物；然后列出要分析的角度，如選擇《紅樓夢》，可以從整本書入手，分析書中的代表人物，如寶玉、黛玉等，列舉主要事件以及事件中人物表現(xiàn)出的特點；可以分析書中的某一個經(jīng)典場面，如寶玉黛玉共讀西廂，如寶釵撲蝶，如湘云醉臥。22.閱讀下面一段文字，用一句話概括主要內(nèi)容。2011年，中國實施農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)生營養(yǎng)改善計劃。中央財政按照每生每天3元的標準（2021年秋季學(xué)期起提高至5元）為農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)生提供營養(yǎng)膳食補助。截至2020年底，28個省份的1732個縣實施了營養(yǎng)改善計劃，覆蓋農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校13.16萬所，受益學(xué)生達3797.83萬人。10年來，欠發(fā)達地區(qū)農(nóng)村學(xué)生營養(yǎng)健康狀況得到顯著改善，身體素質(zhì)明顯提升。學(xué)生體質(zhì)健康合格率從2012年的70.3%提高至86.7%，營養(yǎng)不良率、消瘦率大幅下降，身高、體重都有不同程度的增長。為青年身體素質(zhì)持續(xù)提升打下良好基礎(chǔ)。【答案】超過3700萬名農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)生受惠于政府開展的學(xué)生營養(yǎng)改善計劃，身體素質(zhì)得到明顯提升?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生壓縮語段之概括要點的能力。語段共六句話，分析可知，第一句交代了新聞的主要事件，即“中國實施農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)生營養(yǎng)改善計劃”，是為總括句。后面的內(nèi)容則可分為兩層，二三句為一層，介紹了政府開展的農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)生營養(yǎng)改善計劃為學(xué)生提供膳食補助和學(xué)生受益情況。四至六句為第二層，通過“營養(yǎng)健康狀況得到顯著改善，身體素質(zhì)明顯提升”“大幅下降”“不同程度的增長”等具體的描述最后總結(jié)得出結(jié)論：（農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)生營養(yǎng)改善計劃）為青年身體素質(zhì)持續(xù)提升打下良好基礎(chǔ)。這應(yīng)是此舉措的意義所在。因此概括時可提煉出的關(guān)鍵信息則包含“農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)生”“受益”“學(xué)生營養(yǎng)改善計劃”“青年身體素質(zhì)提升”等。注意如果文段中出現(xiàn)具體數(shù)字且要作為關(guān)鍵信息出現(xiàn)在答案中時，可適當改變說法，最好不要直接用其提供的數(shù)字，如此處提到受益學(xué)生達3797.83萬人，可將其表述為“超過3700萬名”，最后將關(guān)鍵信息連綴成句，注意語句通順。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。李白曾說：“光陰者，百代之過客也?！?022年的你，正逢盛世華年，當你穿越百年光陰，追趕先輩身影時，你是否看到了百年前年輕一代奮斗的“故事”？這個故事跨越百年，故事的主角有千萬個姓名，是千萬人的縮影。當我們講起這個故事，好像他們還在身邊。正值青春的我們何其有幸，珠玉在前，展星作引，我們該如何講好光陰的故事，成為故事里的人？你對上面這段話有怎樣的思考和感悟？請結(jié)合自身體驗，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標題。②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明。③不少于800字。④不得抄襲，不得套作?！敬鸢浮柯浴窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。對于材料任務(wù)的理解，可以分成兩部分進行。材料第一段，重點講的是“過去的故事”。這個故事里，最重要的是那些過去的先輩，以及先輩們奮斗的故事。因為有了信仰，他們星夜啟程，化作了那一縷破曉的曙光。他們更用信念作為脊梁，支撐著一個個不倒的靈魂，更成就了一個不倒的民族。閱讀這些“過去的故事”，看到過去的這些先賢遺珠，我們也就有了方向的指引，所以材料第二段才說“展星作引”。但閱讀“過去的故事”，并不僅僅只是為了緬懷過去，更是為了更好地講“今天的故事”。這也就是說，我們不是僅僅了解一下過去前輩們的這些英雄事跡就了事，而是為了用他們的思想精神和方法更好地指導(dǎo)我們今天如何去奮斗、去行動。所以寫作時，應(yīng)當將材料中的兩層意思結(jié)合起來。在寫作“過去的故事”這一層時，可以列舉中國共青團成立百年歷史中，那些為了國土之獨立的抗日英雄、為了新中國成立的建國英雄、改革開放后助中國富強的建設(shè)英雄等各方面的先賢事跡及成就，論述他們身上的什么精神能指引我們，什么行動或方法足可以指導(dǎo)我們。由此，可引入第二層“現(xiàn)在的故事”這一論述，指出而今，當我們終于長大成人，當我們終于真正懂得他們的偉大，當我們終于有能力為我們的祖國做些什么，我們也該立下志愿，付諸行動，不辜負這青春年華！立意：1.看過去的故事，是為了講好今天的故事。2.先賢做引星，我輩緊隨之。3.穿越百年光陰，追逐先輩身影。

高考模擬檢測卷（二）試題語文一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“言”“象”“意”作為中國古代哲學(xué)中的三個重要命題，其間的關(guān)系得到了眾多哲學(xué)家的探討，其中影響最大的是以老莊為代表的道家哲學(xué)。老莊哲學(xué)認為世界的本質(zhì)是“道”，但由于語言的局限性，真正的“道”是“不可言的”。莊子也用“言者不知，知者不言”的寓言來說明這一問題。然而，悖論卻在于我們明明知道“道”不可言，但還是“不得不言”。如何解決這一矛盾呢？作為對“言”局限性的補償，“象”成為了“盡意”的重要載體。因此，從這一角度而言，在中國古代文化中，“象”成為了聯(lián)系“言”和“意”之間的橋梁，在“言”“象”“意”三者之間的融合中，“象”成為了這一過程中的核心。就文學(xué)作品而言，“象”是由“言”所塑造出來的，而“意”則是由這種建構(gòu)起來的“象”來表達的。然而，作為“盡意’’之重要載體的“象”也具有自己的有限性，在根本上也不可能將“不盡之意”完全表達出來。所以中國古代哲學(xué)一方面強調(diào)“言不盡意，故立象以盡意”，另一方面又強調(diào)要“超以象外，得其環(huán)中”，要追求“韻外之致”和“味外之旨”。如何才能“超以象外”去追求“象外之意”呢？從接受的主體來看，中國古代哲學(xué)就要求主體應(yīng)該“澄懷觀象”，做到物我兩忘，在這樣一種物我相融的狀態(tài)中去感受和體驗“道”的存在。但從傳播的過程來看，則是要求傳播者努力實現(xiàn)“言”“象”“意”三者之間的融合。在中國古代文藝創(chuàng)作中，“言”“象”“意”三者間的融合大致可以歸納為以下兩個方面：一是用“言”來建構(gòu)“象”。由于考慮到達“無盡之意”的目的，因此以“言”建構(gòu)“象”時，一般只是對“象”本身進行粗線條式的大致勾勒，而不做太過細致的描繪。比如中國古典詩歌中雖然多有“物象”，然而卻極少對這些“物象”做具體的描繪，而是點出輒止；在中國傳統(tǒng)繪畫中，“物象”的“形似”要讓位于“神似”，而且對于“物象”的形的最高要求是“妙在似與不似之間”。中國古代文藝觀中對“象”的這種要求，在限定“象”的同時盡可能弱化其限定性所帶來的局限性，由此使得“象”本身具有了豐富的可供闡釋的空間，從而也能夠激發(fā)人們的想象空間。二是強調(diào)將“意”與“象”相融，形成“意象”，并在“意”的統(tǒng)領(lǐng)之下，強調(diào)“象與象之間的組合”，這種組合在中國傳統(tǒng)詩畫中經(jīng)常被稱為“意境”，而不盡之“意”則能通過“意境”得以較好地表達出來。因此，無論是中國古典詩詞還是傳統(tǒng)繪畫，“意境”都是追求的重要目標。這在中國古典詩詞里體現(xiàn)得尤其明顯。中國古代詩歌中的“象與象”的組合實際上就構(gòu)成了“意境”，而“意境”所能表達的豐富含義就大大超過了單個的“意象”本身，從而將“象”的表意功能大大強化，因此在中國古典文論中有“境生于象外”的說法。（摘編自曹漪那、蔣忠波《論中國古代文化中的融合傳播思想及其現(xiàn)代意義》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中國古代文學(xué)中，“盡意”是通過用重要載體“象”彌補“言”的局限性來實現(xiàn)的。B.“象”的有限性使中國古代哲學(xué)中有“立象以盡意”與“超以象外”這樣看似矛盾的說法。C.如果接受主體能達到物我相融的狀態(tài)，傳播者就不必追求“言”“象”“意”三者間的融合。D.一般而言，以“言”建構(gòu)“象”時，只對“象”本身進行粗筆勾勒，不追求其“形似”，使得“象”具有更多想象和闡釋的余地。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是（）A.文章以“言”的局限性切入，引出“象”在“言”“象”“意”三者融合過程中居核心地位的觀點。B.文章以中國古詩詞大多對物象點出輒止為例，論證“象”本身具有豐富的可供闡釋的空間。C.文章綜合運用了道理論證、舉例論證、對比論證等論證法，說理清晰透徹，充分有力。D.文章在論述中國古代文藝創(chuàng)作中“言”“象”“意”的融合時，既聯(lián)系中國傳統(tǒng)詩畫，又涉及中國古代哲學(xué)。3.下列所舉例子中，不符合本文“言”“象”“意”融合思想的一項是（）A.王維的山水詩擇取山林意象構(gòu)筑畫面，營造出寧謐優(yōu)美的意境，充滿禪意。B.當下圖像傳播強調(diào)圖片、影像引起的視覺刺激，以直觀性、現(xiàn)場性來吸引受眾。C.吳冠中的畫作運用簡練的水墨筆法，不重寫實，以抽象形式和留白來營造詩意。D.詩句“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”用概括性語言描繪江南畫卷，激發(fā)聯(lián)想?！敬鸢浮?.C2.A3.B【解析】【分析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

C.“傳播者就不必追求‘言’‘象’‘意’三者間的融合”錯誤。由原文“從接受的主體來看，中國古代哲學(xué)就要求主體應(yīng)該‘澄懷觀象’，做到物我兩忘，在這樣一種物我相融的狀態(tài)中去感受和體驗‘道’的存在。但從傳播的過程來看，則是要求傳播者努力實現(xiàn)‘言’‘象’‘意’三者之間的融合”可知，文章強調(diào)的是接受主體和傳播者雙方各自努力，并非一方的努力取代另一方的努力。故選C。

【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.“論證‘象’本身具有豐富的可供闡釋的空間”錯誤。此例論證的觀點是“‘言’‘象’‘意’三者間的融合需要用‘言’來建構(gòu)‘象’”。C.“文章綜合運用了道理論證、舉例論證、對比論證等論證法”錯誤。文中沒有運用“對比論證”。D.“又涉及中國古代哲學(xué)”錯誤。論述中國古代文藝創(chuàng)作中“言”“象”“意”的融合時沒有涉及“中國古代哲學(xué)”。故選A。

【3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.圖像傳播沒有“象外之意”，因此不符合本文“言”“象”“意”融合的思想。故選B。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：為紀念應(yīng)對氣候變化的《巴黎協(xié)定》達成5周年，聯(lián)合國及有關(guān)國家12日以視頻方式舉行氣候雄心峰會。國家主席習(xí)近平出席峰會并發(fā)表題為《繼往開來，開啟全球應(yīng)對氣候變化新征程》的重要講話，提出新倡議，宣布新舉措，作出新承諾，以大國擔(dān)當為更具雄心的全球氣候治理注入新動力。當前，國際格局加速演變，新冠肺炎疫情觸發(fā)對人與自然關(guān)系的深刻反思，全球氣候治理更受關(guān)注，亟需多邊主義框架下的共同行動。習(xí)近平主席在本次峰會講話中向國際社會發(fā)出三點倡議：團結(jié)一心，開創(chuàng)合作共贏的氣候治理新局面；提振雄心，形成各盡所能的氣候治理新體系；增強信心，堅持綠色復(fù)蘇的氣候治理新思路。今年9月，中國宣布，將提高國家自主貢獻力度，力爭2030年前二氧化碳排放達到峰值，努力爭取2060年前實現(xiàn)碳中和。本次峰會上，中國進一步宣布：到2030年，中國單位國內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放將比2005年下降65%以上，非化石能源占一次能源消費比重將達到25%左右，森林蓄積量將比2005年增加60億立方米，風(fēng)電、太陽能發(fā)電總裝機容量將達到12億千瓦以上。（摘編自《提振全球氣候治理雄心的中國擔(dān)當》，“新華網(wǎng)”2020年12月12日）材料二：2020年12月14日，生態(tài)環(huán)境部組織座談會。中國工程院院士、生態(tài)環(huán)境部環(huán)境規(guī)劃院院長王金南提出，可以設(shè)計綠色刺激指數(shù)來對各地的規(guī)劃和項目進行評估。“按照中國碳達峰計劃，2030年前后是碳排放最后的窗口期?，F(xiàn)在各地的‘十四五’規(guī)劃都在加緊制定。我們需要重新審視各地的‘十四五’發(fā)展思路。從目前公開的消息看，很多地方上馬的一些項目有很強的‘碳鎖定’，會給2060年的碳中和帶來很大壓力，也壓縮了清潔技術(shù)的發(fā)展空間。”王金南認為，現(xiàn)在應(yīng)該根據(jù)各個地方的發(fā)展情況和目標任務(wù)，盡快制定國家和地區(qū)的碳達峰計劃。要做一些碳預(yù)算，進行增量分配。經(jīng)濟發(fā)展比較好的地方應(yīng)該做領(lǐng)頭羊，盡早實現(xiàn)碳達峰。國務(wù)院參事、國家氣候變化專家委員會主任劉燕華認為，實現(xiàn)碳中和，時間很緊迫?！澳壳暗教歼_峰只有10年，10年時間完成這么多的任務(wù)，很不容易，需要解決很多問題。需要制定時間表，倒逼各地各部門完成任務(wù)，目前排放力度比較大，大范圍減排很困難，我們的技術(shù)和產(chǎn)業(yè)都需要相應(yīng)調(diào)整。”劉燕華認為，要尋求國際合作，在世界范圍內(nèi)推動能源革命。（摘編自《專家解讀氣候治理新目標》，《新京報》2020年12月15日）材料三：碳鎖定是一種產(chǎn)生于工業(yè)國家歷史發(fā)展路徑的狀態(tài)，這種狀態(tài)也稱為“技術(shù)一制度復(fù)合體”。受益于長期遞增報酬的以碳為基礎(chǔ)的能源系統(tǒng)可能會產(chǎn)生“鎖定效應(yīng)”，妨礙低碳、可再生能源等低碳技術(shù)的創(chuàng)新。同時，受益于現(xiàn)有制度的參與者將試圖維持該種制度，這就進一步強化了現(xiàn)存技術(shù)系統(tǒng)的鎖定。碳中和是指企業(yè)、團體或個人測算在一定時間內(nèi)直接或間接產(chǎn)生的溫室氣體排放總量，通過植樹造林、節(jié)能減排等形式，以抵消自身產(chǎn)生的二氧化碳排放量，實現(xiàn)二氧化碳“零排放’’。（摘編自“百度百科”）材料四：近日舉行的氣候雄心峰會上，習(xí)近平主席對未來全球氣候治理提出了3點倡議，并宣示了提高中國國家自主貢獻的4項新舉措。外交部條約法律司司長賈桂德、生態(tài)環(huán)境部應(yīng)對氣候變化司司長李高15日就有關(guān)情況接受采訪。賈桂德認為，“團結(jié)一心，開創(chuàng)合作共贏的氣候治理新局面”就是要講團結(jié)、促合作，摒棄危機面前“退而自?！钡亩桃曅袨?，倡導(dǎo)共同應(yīng)對氣候變化，福澤各國人民。李高表示，中國作為最大的發(fā)展中國家，發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出，實現(xiàn)包括二氧化碳排放達峰在內(nèi)的更新后的國家自主貢獻目標和碳中和愿景面臨巨大的挑戰(zhàn)。他分析指出，很多發(fā)達國家實現(xiàn)二氧化碳排放達峰是一個技術(shù)、經(jīng)濟發(fā)展的自然過程，而我國是為應(yīng)對全球氣候變化自我加壓、主動作為，要采取更加有力的政策措施。我國是在經(jīng)濟發(fā)展較低的水平上，向盡早實現(xiàn)二氧化碳排放達峰作出努力，在實現(xiàn)2030年前達峰目標時，人均GDP仍將顯著低于很多發(fā)達國家達峰時的水平。我國能源結(jié)構(gòu)以煤為主，要在較短的時間內(nèi)大幅度降低煤炭消費占比，需要克服多方面的挑戰(zhàn)。此外，與很多發(fā)達國家相比，我國從碳達峰到碳中和的時間要縮短幾十年，需要付出艱苦卓絕的努力。（摘編自《為2020年后全球氣候治理提出中國方案》，“新華網(wǎng)”2020年12月15日）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.中國提出的碳達峰和碳中和目標是對應(yīng)對氣候變化的《巴黎協(xié)定》的積極踐行。B.森林蓄積量增加目標的設(shè)定表明了我國堅持綠色復(fù)蘇的氣候治理新思路的決心和信心。C.王金南認為，各地的“十四五”規(guī)劃項目有很強的“碳鎖定”，也不利于清潔技術(shù)的發(fā)展。D.實現(xiàn)“碳中和”就可以達到二氧化碳“零排放”，企業(yè)、個人等都應(yīng)積極植樹造林、節(jié)能減排。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.習(xí)近平主席在氣候雄心峰會上的講話彰顯了中國秉持人類命運共同體理念同各國共謀可持續(xù)發(fā)展的態(tài)度。B.由材料三可知，要打破現(xiàn)存技術(shù)系統(tǒng)和制度方面的雙重鎖定，就要先進行技術(shù)創(chuàng)新，再打破制度鎖定。C.如果想打破“碳鎖定”，就要從國家規(guī)劃方面做好引領(lǐng)，同時工業(yè)企業(yè)要積極轉(zhuǎn)變觀念，努力摒棄短視行為。D.我國與很多發(fā)達國家相比，在實現(xiàn)碳達峰上更有壓力和挑戰(zhàn)，重要原因在于我國發(fā)展仍不平衡不充分。6.我國要實現(xiàn)2030年氣候治理目標，目前還面臨哪些困難？可以采取哪些行動？請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?.C5.B6.困難：①實現(xiàn)碳達峰，時間很緊迫。②目前碳排放力度比較大，大范圍減排很困難。③中國作為最大的發(fā)展中國家，發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出。④我國能源結(jié)構(gòu)以煤為主，要在較短的時間內(nèi)大幅度降低煤炭消費占比，需要克服多方面的挑戰(zhàn)。行動：①盡快制定國家和地區(qū)的碳達峰計劃。②發(fā)揮經(jīng)濟發(fā)展較好地區(qū)在碳達峰計劃中的領(lǐng)頭羊作用。③發(fā)展經(jīng)濟、技術(shù)，與國際社會加強技術(shù)合作，調(diào)整產(chǎn)業(yè)煤炭消費占比?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

C.“各地的‘十四五’規(guī)劃項目有很強的‘碳鎖定’”錯誤。由原文“現(xiàn)在各地的‘十四五’規(guī)劃都在加緊制定。我們需要重新審視各地的‘十四五’發(fā)展思路。從目前公開的消息看，很多地方上馬的一些項目有很強的‘碳鎖定’，會給2060年的碳中和帶來很大壓力，也壓縮了清潔技術(shù)的發(fā)展空間”可知，由原文可知，只是“很多地方上馬的一些項目有很強的‘碳鎖定’”，并非所有的“十四五”規(guī)劃。故選C。

【5題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的概括和分析的能力。

B.“就要先進行技術(shù)創(chuàng)新，再打破制度鎖定”錯誤。由材料三可知，“碳鎖定”是“技術(shù)制度復(fù)合體”，二者互相影響，共同形成“碳鎖定”，因此打破“碳鎖定”也應(yīng)該是一起解決的過程，不能先只強調(diào)技術(shù)創(chuàng)新。故選B。

【6題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和歸納能力。困難：由原文“要做一些碳預(yù)算，進行增量分配。經(jīng)濟發(fā)展比較好的地方應(yīng)該做領(lǐng)頭羊，盡早實現(xiàn)碳達峰。國務(wù)院參事、國家氣候變化專家委員會主任劉燕華認為，實現(xiàn)碳中和，時間很緊迫”可知，實現(xiàn)碳達峰，時間很緊迫。由原文“目前到碳達峰只有10年，10年時間完成這么多的任務(wù)，很不容易，需要解決很多問題。需要制定時間表，倒逼各地各部門完成任務(wù)，目前排放力度比較大，大范圍減排很困難，我們的技術(shù)和產(chǎn)業(yè)都需要相應(yīng)調(diào)整”可知，目前碳排放力度比較大，大范圍減排很困難。由原文“李高表示，中國作為最大的發(fā)展中國家，發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出，實現(xiàn)包括二氧化碳排放達峰在內(nèi)的更新后的國家自主貢獻目標和碳中和愿景面臨巨大的挑戰(zhàn)”可知，中國作為最大的發(fā)展中國家，發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出。由原文“我國能源結(jié)構(gòu)以煤為主，要在較短的時間內(nèi)大幅度降低煤炭消費占比，需要克服多方面的挑戰(zhàn)。此外，與很多發(fā)達國家相比，我國從碳達峰到碳中和的時間要縮短幾十年，需要付出艱苦卓絕的努力”可知，我國能源結(jié)構(gòu)以煤為主，要在較短的時間內(nèi)大幅度降低煤炭消費占比，需要克服多方面的挑戰(zhàn)。行動：由原文“王金南認為，現(xiàn)在應(yīng)該根據(jù)各個地方的發(fā)展情況和目標任務(wù)，盡快制定國家和地區(qū)的碳達峰計劃”可知，盡快制定國家和地區(qū)的碳達峰計劃。由原文“要做一些碳預(yù)算，進行增量分配。經(jīng)濟發(fā)展比較好的地方應(yīng)該做領(lǐng)頭羊，盡早實現(xiàn)碳達峰”可知，發(fā)揮經(jīng)濟發(fā)展較好地區(qū)在碳達峰計劃中的領(lǐng)頭羊作用。由原文“‘目前排放力度比較大，大范圍減排很困難，我們的技術(shù)和產(chǎn)業(yè)都需要相應(yīng)調(diào)整。’劉燕華認為，要尋求國際合作，在世界范圍內(nèi)推動能源革命”可知，發(fā)展經(jīng)濟、技術(shù)，與國際社會加強技術(shù)合作，調(diào)整產(chǎn)業(yè)煤炭消費占比。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。勞動、死亡和疾病【俄】列夫·托爾斯泰這是一個流傳在南美洲印第安人中間的故事。那里的人們說，上帝最初造人時，不是非要他們勞動不可的。他們既不需要房屋，也不需要衣食。他們都能活到百歲而從來不知道什么是疾病。過了一段時間，上帝想去看看人們生活得怎樣，他看到的是人們生活得并不幸福，而且互相爭吵，只顧自己，不僅感受不到生活的樂趣，反而詛咒起生活來。此時，上帝對自己說：“這是因為他們都能獨立生活的緣故。”為了改變這種狀況，上帝做了重新安排：人們要活下去，就不能不勞動；為了避免受凍挨餓，人們就不得不建造房屋、耕種谷物?！皠趧訒阉麄兟?lián)系在一起的?！鄙系坌南耄耙撬麄儾缓献骶驮觳涣斯ぞ?，伐不了樹，蓋不了房子，種不了地也收不了莊稼，紡不了紗，織不了布也做不了衣服。”過了一些時候，上帝又來查看人間的生活情形，看看他們現(xiàn)在是否幸福了?？墒撬l(fā)現(xiàn)，人們生活得比以前更糟了。他們在一起勞動是出于不得已，而且也不是大家全在一起，而是一伙一伙的。每一伙都想把另一伙的活兒搶去干。他們互相傾軋，把精力和時間都浪費在爭斗之中了，所以他們的生活還不如從前。上帝看到自己的安排并沒有使人們的生活好起來，于是便決定讓人們都不知道自己的死期，人們隨時都會死亡，并向他們宣布了這一安排?！耙侨藗冎雷约弘S時都會死亡,”上帝心想，“也許就不會為爭奪那些身外之物而浪費自己的年華了?！钡鞘虑檫€是與上帝的意愿相反，當他再次來視察時，發(fā)現(xiàn)人們的生活還是同以前一樣不幸。那些強有力的人，利用人隨時會死的事實，降服了一些軟弱無力的人，殺掉一些，用死亡去威脅另一些。結(jié)果，強者及其后代都不勞動，閑得百無聊賴，而弱者則不得不拼死勞動，終生不得休息，兩種人互相害怕，彼此憎恨，人的生活變得更加不快活了?？吹竭@種情況，上帝決定用一種補救方法，他把千奇百怪的病魔打發(fā)到人間，上帝認為，當人們都受到疾病威脅時，他們就會懂得，強者應(yīng)該憐憫并幫助那些弱者。當上帝再次回來查看人們有了得病危險以后的生活情形時，他看到人們的生活甚至比以前更糟了。上帝的本意是要讓疾病使人們能夠互相同情關(guān)照，豈不知，如今疾病，反使人們陷入更大的分裂。那些強壯得足以強迫別人勞動的人，得病時就強迫他們來侍候自己，但臨到別人生病時，他們就置之不理。那些被迫勞動、在別人生病時又得去侍候他們的弱者，其勞累程度便可想而知了，他們有了病就只能聽天由命。為了不使病人影響健康人的精神狀態(tài)，人們把病人和健康人的住宅遠遠分開。其實健康人的同情本來是會使那些可憐的病人的心情快活起來的，這些病人只好待在他們的房子里受煎熬，死在那里。那些雇來看護他們的人，不僅沒有熱情，反而還厭惡他們。此外，人們還認為有許多，病是傳染的，由于害怕傳染，他們不僅躲著患者，甚至把自己同照看病人的人都隔離開來。上帝自言自語道：“如果連這樣都不能使人們懂得他們的幸福所在，那就是咎由自取?！庇谑牵蚕氯藗儾还芰?。過了許久，人們逐漸明白，他們是應(yīng)該而且也是可以過得幸福的。只是到了近代，才有少數(shù)的人懂得，勞動不應(yīng)該成為人生中的苦差事，也不應(yīng)該認為是服苦役，而應(yīng)該是使所有人聯(lián)合起來的共同事業(yè)。他們開始懂得，死亡時刻威脅著每個人，人類唯一合乎理性的事，就是在團結(jié)和友愛中度過有生之年的每一分鐘。他們也開始懂得，疾病不應(yīng)該把人們分開，恰恰相反，它應(yīng)該為人類相愛提供機會。（選自《世界微型小說佳作選》，春風(fēng)文藝出版社）7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文語言簡單質(zhì)樸，情節(jié)多有起伏，層層推進，揭示出豐富而深刻的人生哲理，引人深思。B.對比、反語手法在魯迅的《拿來主義》中有集中體現(xiàn)，本文也多處運用這兩種手法，增強了文章的諷刺和批判力度。C.“上帝心想”“上帝認為”等語句在文中多次出現(xiàn)，以上帝的心理活動來推動情節(jié)發(fā)展，構(gòu)思巧妙。D.本文看似虛構(gòu)，實則有很強的現(xiàn)實性，是現(xiàn)實生活中人性及社會性的縮影，這很好地詮釋了“文學(xué)是生活的濃縮’’這一觀點。8.有人認為，本文尾段顯得贅余，你認為呢？請表明觀點并說明理由。9.本文作為寓言體微型小說，藝術(shù)特色鮮明，試簡析其中特色?！敬鸢浮?.B8.示例一：我認為尾段不贅余。①主旨上，尾段卒章顯志，直接揭示了主旨：人應(yīng)該在團結(jié)友愛中用勞動創(chuàng)造生活，享受生活，對抗疾病，自省自覺才會真正進步。②情節(jié)上，尾段人們自省自覺的情節(jié)，豐富了文章內(nèi)容。③人物形象塑造上，豐富了群體人物形象：由先前的懶惰功利、冷漠自私到后來自省自覺的轉(zhuǎn)變。示例二：我認為尾段贅余。①情節(jié)上，文章到“他撇下人們不管了”已經(jīng)交代了結(jié)局，情節(jié)已經(jīng)完整。②主旨上，到此已批判了人性懶惰功利、冷漠自私的弱點。③藝術(shù)效果上，言有盡而意無窮，給人留下廣闊的想象空間，引發(fā)讀者思考。9.①本文篇幅短小，語言精辟簡練，層進性的結(jié)構(gòu)卻極富表現(xiàn)力。②有鮮明的諷刺性和教育性，借遠喻近。③故事情節(jié)的虛構(gòu)性。④情節(jié)單一，群體性人物形象單一，圍繞構(gòu)思的聚焦點，布局單純。⑤技術(shù)簡單，小說大多運用多種表達方式，同時注重鋪墊、渲染等多種手法的運用，本小說技巧相對簡單，只充分運用一兩種寫人敘事的方式，依靠簡潔的語言功力表現(xiàn)深刻的思想主題?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“對比、反語手法在魯迅的《拿來主義》中有集中體現(xiàn)，本文也多處運用這兩種手法”錯誤。文中沒有運用“反語”。故選B。

【8題詳解】本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。認為尾段不贅余。主旨上，尾段卒章顯志。勞動不應(yīng)該成為人生中的苦差事，也不應(yīng)該認為是服苦役，而應(yīng)該是使所有人聯(lián)合起來的共同事業(yè)。他們開始懂得，死亡時刻威脅著每個人，人類唯一合乎理性的事，就是在團結(jié)和友愛中度過有生之年的每一分鐘。由此可知，結(jié)尾直接揭示了主旨：人應(yīng)該在團結(jié)友愛中用勞動創(chuàng)造生活，享受生活，對抗疾病，自省自覺才會真正進步。在情節(jié)上，由原文“過了許久，人們逐漸明白，他們是應(yīng)該而且也是可以過得幸福的。只是到了近代，才有少數(shù)的人懂得……”中的“人們逐漸明白”和“才有少數(shù)的人懂得”可知，尾段人們自省自覺的情節(jié)，豐富了文章內(nèi)容。他們也開始懂得，疾病不應(yīng)該把人們分開，恰恰相反，它應(yīng)該為人類相愛提供機會。由先前的懶惰功利、冷漠自私到后來自省自覺的轉(zhuǎn)變。在人物形象塑造上，豐富了群體人物形象。認為尾段贅余。情節(jié)上，文章“上帝自言自語道：‘如果連這樣都不能使人們懂得他們的幸福所在，那就是咎由自取。’于是，他撇下人們不管了”中的“他撇下人們不管了”已經(jīng)交代了結(jié)局，情節(jié)已經(jīng)完整。主旨上，“如果連這樣都不能使人們懂得他們的幸福所在，那就是咎由自取”到此已批判了人性懶惰功利、冷漠自私的弱點。藝術(shù)效果上，言有盡而意無窮，上帝撇下人們不管了，讀者就會想知道人們以后的生活會是什么樣的，所以給人留下廣闊的想象空間，引發(fā)讀者思考。

【9題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)特色的能力。文章由一開始的上帝最初造人時，不是非要他們勞動不可的；到帝做了重新安排：人們要活下去，就不能不勞動；再到上帝決定讓人們都不知道自己的死期，人們隨時都會死亡；然后上帝又把千奇百怪的病魔打發(fā)到人間；最后上帝撇下人們不管了。本文篇幅短小，語言精辟簡練，層進性的結(jié)構(gòu)卻極富表現(xiàn)力。上帝做了一系列事情都不能使人們懂得他們的幸福所在，最后他撇下人們不管了。文章有鮮明的諷刺性和教育性，借遠喻近。上帝造人，安排人們都不知道自己的死期，又把千奇百怪的病魔打發(fā)到人間，這些故事情節(jié)都是虛構(gòu)的。整篇文章就圍繞上帝和人們來展開敘述，情節(jié)單一，群體性人物形象單一；文章始終圍繞上帝想讓人們懂得他們的幸福所在來敘述，圍繞構(gòu)思的聚焦點，布局單純。技術(shù)簡單，本小說技巧相對簡單，只充分運用一兩種寫人敘事的方式。在敘述人們有了得病危險以后的生活情形時，只運用了對比的手法，強者和弱者的對比，依靠簡潔的語言功力表現(xiàn)深刻的思想主題。

二、古詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。閩越王無諸及越東海王搖者，其先皆越王句踐①之后也，姓騶氏。秦已并天下，皆廢為君長，以其地為閩中郡。及諸侯畔秦，無諸、搖率越歸鄱陽令吳芮，所謂鄱君者也，從諸侯滅秦。漢擊項籍，無諸、搖率越人佐漢。漢五年，復(fù)立無諸為閩越王。孝惠三年，立搖為東海王，都東甌，世俗號為東甌王。吳王子子駒亡走閩越，怨東甌殺其父，常勸閩越擊東甌。至建元三年，閩越發(fā)兵圍東甌。東甌食盡，困，且降，乃使人告急天子。天子問太尉田蚡，蚡對曰：“越人相攻擊，固其常，又數(shù)反覆，不足以煩中國往救也。自秦時棄弗屬?！庇谑侵写蠓蚯f助詰蚡曰：“特患力弗能救，德弗能覆；誠能，何故棄之？且秦舉咸陽而棄之，何乃越也！今小國以窮困來告急天子，天子弗振，彼當安所告訴？又何以子萬國乎？”上日：“太尉未足與計。吾初即位，不欲出虎符發(fā)兵郡國。”乃遣莊助以節(jié)發(fā)兵會稽。會稽太守欲距不為發(fā)兵助乃斬一司馬諭意指遂發(fā)兵浮海救東甌未至閩越引兵而去東甌請舉國徒中國，乃悉舉眾來，處江淮之間。至建元六年，閩越擊南越。南越守天子約，不敢擅發(fā)兵擊而以聞。上遣大行王恢出豫章，大農(nóng)韓安國出會稽，皆為將軍。兵未逾嶺，閩越王郢發(fā)兵距險。其弟馀善乃與相、宗族謀曰：“王以擅發(fā)兵擊南越，不請，故天子兵來誅。今漢兵眾強，今即幸勝之，后來益多，終滅國而止。今殺王以謝天子。天子聽，罷兵，固一國完；不聽，乃力戰(zhàn)；不勝，即亡入海?！苯栽弧吧啤?。即殺王，使使奉其頭致大行。大行曰：“所為來者誅王。今王頭至，謝罪，不戰(zhàn)而耘，利莫大焉?！蹦艘员阋税副娲筠r(nóng)軍，而使使奉王頭馳報天子。詔罷兩將兵，曰：“郢等首惡，獨無諸孫繇君丑不與謀焉。”乃使郎中將立丑為越繇王，奉閩越先祭祀。（節(jié)選自《史記·東越列傳》）[注釋]句踐：即勾踐。句，古為“勾’’。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.會稽太守欲距不為／發(fā)兵／助乃斬一司馬／諭意指／遂發(fā)兵浮海救東甌／未至閩越／引兵而去／B.會稽太守欲距不為／發(fā)兵助／乃斬一司馬／諭意指／遂發(fā)兵浮海救東甌／未至／閩越引兵而去／C.會稽太守欲距不為發(fā)兵／助乃斬一司馬／諭意指／遂發(fā)兵浮海救東甌／未至／閩越引兵而去/D.會稽太守欲距不為發(fā)兵／助乃斬一司馬／諭意指／遂發(fā)兵浮海救東甌／未至閩越／引兵而去／11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.太尉：古代官名。是古代中央掌管軍事的最高官員，為全國最高軍事和行政長官，執(zhí)掌天下軍政事務(wù)。B.虎符：即兵符，古代調(diào)兵遣將的信物?；⑿?，背有銘文，分兩半，右半留中央，左半授予統(tǒng)兵將帥或地方長官。調(diào)兵時由使臣持符驗合，方能生效。C.南越：古地名，即今廣東、廣西一帶，也作“南粵”；也指南越族，是先秦時期百越各部落的一支。D.豫章：古代區(qū)劃名稱。最初為漢高帝初年江西建制后的第一個名稱，即豫章郡，治所在南昌。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.閩越王無諸及越東海王搖均為越國后裔，秦統(tǒng)一后被廢，后參與滅秦，漢朝時又封為王。B.閩越王因受人挑撥，對東甌王刀兵相向，兵圍東甌，東甌向漢天子求救，太尉田蚧和中大夫莊助意見相左，讓天子左右為難。C.閩越發(fā)兵攻打南越，大行王恢和大農(nóng)韓安國兩線出兵，合力救援南越，有力維護了朝廷與諸侯間盟約的權(quán)威和國家的和平安寧。D.面對生死存亡，馀善展現(xiàn)了長遠的政治眼光和很強的決斷能力，發(fā)動政變，殺死閩越王，與朝廷和解，避免了國家陷于戰(zhàn)火。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（l）特患力弗能救，德弗能覆；誠能，何故棄之？且秦舉咸陽而棄之，何乃越也?。?）今殺王以謝天子。天子聽，罷兵，固一國完；不聽，乃力戰(zhàn)；不勝，即亡人海?！敬鸢浮?0.C11.A12.B13.（1）只是擔(dān)心力量（不足）援救不了他們，恩德（淺?。?，不能覆蓋（遍及）他們；如果真的能（救助他們），為何要拋棄他們呢？而且秦國連整個咸陽都拋棄了，何止是越人呢?。?）（如果）現(xiàn)在殺掉國王來向天子謝罪。天子要是接受，（就會）撤兵，（我們的）國家必定會保全；（如果天子）不接受，（那我們）就奮力作戰(zhàn)；（要是）不能取勝，就逃到海里去。【解析】【分析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句子的翻譯是：會稽太守想抗拒命令，不給莊助調(diào)兵，莊助就殺了一位軍司馬，告曉天子的旨意，（會稽太守）于是發(fā)兵渡海救援東甌。（軍隊）尚未到達東甌，閩越就退兵離去?！安粸榘l(fā)兵”即“不為之發(fā)兵”，故不可斷開；“助”為人名，故“發(fā)兵助”文意不通，排除AB?！耙ァ钡氖恰伴}越”，故“閩越引兵而去”不可斷