2023-2024學年山西省大同市靈丘二中九年級（上）月考歷史試卷（9月份）

2023-2024學年山西省大同市靈丘二中九年級（上）月考歷史試卷（9

月份）

一、單選題（本大題共15小題，共30.0分）

1.古埃及人通過觀察尼羅河河水漲落的規(guī)律等，制定了太陽歷，將一年分為三季，分別是泛濫季、播種季

和收獲季。據(jù)此可知，太陽歷（）

A.與封建神學密不可分B.反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動

C.是世界上最早的歷法D.準確預測了洪水泛濫

2.古埃及神話中有植物、農(nóng)業(yè)和豐饒之神奧西里斯教人們種植莊稼、釀酒的記載；中國同樣存在炎帝教民

開墾耕種、后稷教民稼稽的傳說。由此可知，在早期社會（）

A.人類普遍存在英雄崇拜B.不同區(qū)域神話相互借鑒

C.英雄人物引領歷史走向D.食物生產(chǎn)具有重要意義

3.文物是歷史的見證，文物本身儲有了大量的時代信息，如圖所展示的文物共同體現(xiàn)了（）

以古希州神話人物所波羅為燎皇的

冊建筑（公臭尾曼圜技）就陀羅佛像

A.世界古代文明的交流B.古代文明具有多元性

C.大河文明的豐富多彩D.海洋文明的向外擴張

4.據(jù)不完全統(tǒng)計，《漢謨拉比法典》的282條法律條文中，約有50條涉及租賃、雇傭、購買、借貸等內(nèi)容。

這表明古巴比倫（）

A.法律體系完善B.商品經(jīng)濟活躍C.民主政治發(fā)達D.社會等級森嚴

5.在宗教上，埃及法老被認為是“神之子”，具有無上的權威；古巴比倫王漢謨拉比也自稱“眾神之王”，

這反映古代亞非文明的共同點是（）

A.起源大河流域B.建立森嚴等級制度C.重視農(nóng)業(yè)經(jīng)濟D.利用宗教神

化王權

6.如圖是當時雅典公民通往公民大會的“通途”。這反映了雅典（)

婦女夕梆人

A.城邦公民無人身自由B.奴隸與婦女的地位平等

C.民主政治具有局限性D.民主政治開始走向衰落

7.歐美歷史學者和普通民眾都非常熱衷羅馬歷史，相關小說和影視作品層出不窮，其中近年比較火熱的《斯

巴達克斯》較真實地反映了公元前73年，斯巴達克發(fā)動奴隸起義，最終遭到血腥鎮(zhèn)壓。斯巴達克起義發(fā)生

在（）

A.羅馬城邦時期B.羅馬共和國時期C.羅馬帝國時期D.西羅馬帝國時期

8.學會計算歷史年代、制作歷史發(fā)展時間軸等，這是我們初中生應該具備的素養(yǎng)。羅馬共和國建立于公元

前509年，這一時間大致位于以下年代標尺中的（）

.六聲?紀產(chǎn)五聲紀前四聲~死產(chǎn)三世紀產(chǎn)二任紀產(chǎn)一世唯一世紀

"..i.，.i.j-i。i4i-------------

（D②③④公元元年

A.①B.②C.③D.④

9.古希臘哲學成就突出，產(chǎn)生了多位著名的哲學家，亞里士多德便是其中之一。下列屬于他的名言的是（）

A.“走自己的路，讓別人說去吧”B.“認識你自己”

C.“勤為無價寶，慎為護身術”D.“吾愛吾師，吾更愛真理”

10.中世紀時的西歐，封臣行臣服禮和宣誓效忠后，封君一般以小樹枝、權杖、一塊草皮等作為封土的象征

蜴予封臣。這樣，封君封臣關系就不僅僅表現(xiàn)為一種忠誠與否的關系，而是有了深刻的經(jīng)濟內(nèi)涵。這表明

（）

A.封君無權管轄自己封臣的封臣B.封臣對封君要履行相應的義務

C.土地封賜是封君封臣制的紐帶D.封君封臣制有著嚴格的等級性

11.799年，教皇利奧三世被羅馬貴族廢黜，只身逃離羅馬0800年，查理把利奧三世迎回羅馬，助其復位。

這一年，利奧三世為查理加冕，稱查理為“羅馬人的皇帝”。由此可見（）

A.國王權力大于教皇權力B.教皇權力大于國王權力

C.教皇必須聽命服從國王D.教皇與國王相互扶持利用

12.“中世紀最顯著的特征，就是眾多的小諸侯甚或僅僅擁有幾個村落的小領主瓜分統(tǒng)治權?！毕铝凶钅荏w

現(xiàn)這一特征的是（）

A.克洛維皈依基督教B.領主收取佃戶捐稅C.國王尊重大學自治D.租地農(nóng)場紛

紛出現(xiàn)

13.在中世紀的西歐，佃戶們一生被局限在莊園內(nèi)，他們通過勞作來提供滿足自己、家庭以及領主生存需要

的生活必需品，這樣一成不變的生活狀態(tài)在當時的情形之下正是他們所需要的。對這一現(xiàn)象描述正確的是

（）

A.西歐莊園，自給自足B.莊園法庭，保障權利

C.莊園土地，束縛發(fā)展D.莊園發(fā)展，強化王權

14.拜占庭明顯缺乏古典時期雅典的生氣和光輝，它自始至終都在使自己適應時代和環(huán)境的變化。但命運注

定它只是保存，而不是創(chuàng)新。它生活在過去的勢力和榮譽的陰影之中，這種勢力和榮譽正是它所試圖維持

和恢復的。由此可知拜占庭帝國滅亡的啟示（）

A.開放進取使文明繁榮B.保守狹隘使文明衰落

C.國家發(fā)展就要侵略擴張D.輝煌歷史可導致國家滅亡

15.拜占庭帝國融合羅馬帝國的政治傳統(tǒng)、希臘文化和東正教，創(chuàng)造了具有獨特風格的拜占庭文化。這表明

拜占庭帝國（）

A.為大學的興起奠定了基礎B.具有政教合一的特征

C.公民直接參與國家的管理D.深受西方傳統(tǒng)文化的影響

二、問答題（本大題共1小題，共10.0分）

16.古代世界的古典文化豐富多彩，是人類最寶貴的精神遺產(chǎn)之一。下面是九年級同學以“璀璨文化”為主

題開展項目化學習的成果展板，請你完成展板中的問題。

三、材料解析題(本大題共3小題，共35.0分)

17.城市的發(fā)展凝聚著歷史的基因，體現(xiàn)著文化的擔當，沉淀著文明的記憶，飽含著未來的想象。閱讀下列

材料，結(jié)合所學知識回答問題。

材料一：惡劣的環(huán)境練就了古希臘人自強奮斗、熱烈追求、思變好動、敢于冒險的民族性格。由于對軀體

的健美與力量的崇拜，他們通過運動來鍛煉肌肉、強化體質(zhì)，從而達到健康的目的。雅典和斯巴達等以城

邦制度為支撐，通過國家的引導和組織，促使公民從童年到青年，進行系統(tǒng)化、規(guī)范化的體育訓練；城邦

還通過定期舉行運動會來推動體育運動的發(fā)展。在絕對平等規(guī)則的保障下，古希臘競賽推崇通過個人能力

來獲取屬于自己的榮耀。

一摘編自胡勇剛《中西體育文化的差異及深層意蘊下的競技觀》等

(1)根據(jù)材料一，概括古希臘體育運動的特點，并分析其成因。

材料二：城市是中世紀的花朵。

----恩格斯

(2)根據(jù)材料二，結(jié)合所學知識談談你對“城市是中世紀的花朵”的理解。

材料三：在中世紀，學生從很遠的地方趕來，自發(fā)地集中到大學，從學者那里接受醫(yī)學、哲學(在當時就

是神學)和法律等方面的知識。教育的發(fā)展保證了常年能有賢能之人對國家進行有效且有利的治理，促進

了國王和教皇政治權利的擴展，因而他們授予大學許多自治特權。

一一摘編自［美］朱迪斯?M.本內(nèi)特《歐洲中世紀史》

(3)根據(jù)材料三，指出中世紀大學教授的知識種類，并概括中世紀大學享有“自治特權”的原因。

18.古代文明在碰撞中傳播，在交往中融合。閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。

材料一：亞歷山大東侵和龐大帝國的形成具有深遠的影響。亞歷山大的野蠻侵略給東方人民帶來了深重的

災難。馬其頓軍隊所到之處，洗劫財物，擄掠人口，大批居民被殺戮，成千上萬的人被賣為奴隸。

——摘編自朱寰《世界上古中古史上冊》

材料二：羅馬帝國通過擴張，在帝國境內(nèi)建立了許多羅馬式的城市，羅馬的拱券技術和混凝土的建筑隨之

傳播開來，羅馬的文化和生活方式擴散到帝國境內(nèi)。

材料三法蘭克王國的政教關系是相互需要、相互利用的。西羅馬帝國的滅亡，日耳曼“蠻族王國”的建立

讓羅馬教會必須適應新的環(huán)境，尋求新的政治保護和政治依靠，以便重振昔日的權勢。而法蘭克王國從克

洛維到查理大帝，為了鞏固統(tǒng)治和進行擴張，也深知需要羅馬教會這樣一個有力的精神工具。利害的一致，

使雙方結(jié)合在一起。

——摘編自裴耀鼎《論法蘭克王國宗教與政治的關系》

(1)結(jié)合所學知識，寫出材料一中的“馬其頓軍隊所到之處”的具體地點。根據(jù)材料一、二，概括亞歷山大

東征和羅馬帝國擴張的相同點。

(2)根據(jù)材料三，歸納法蘭克王國的統(tǒng)治特點，并結(jié)合史實說明該國統(tǒng)治者是如何將羅馬教會作為鞏固統(tǒng)治

的精神工具的。

(3)綜合上述材料，多角度評價古代世界的擴張戰(zhàn)爭。

19.民主與法制建設是國家政治生活的重要內(nèi)容。李老師以“民主?法治”為主題，設計了下面的學習任務

單，請你參與完成。

任務一【解讀歷史史料一一呈現(xiàn)統(tǒng)治措施】

(1)專制集權是政治的一種表現(xiàn)。分別簡述下面兩則材料中的古埃及法老與漢謨拉比是如何進行統(tǒng)治的。

“法老”一詞最早出現(xiàn)于古王國時期，原意為“宮殿”，中王國時期使用于對國王的頌詞中，新王國時期

正式成為國王的尊稱。……第一，法老的意志就是法律?！诙?，法老獨攬全國的一切行政大權，他有

權任命中央及地方官員……

一摘編自齊濤《世界通史教程?古代卷》

在引言部分，漢謨拉比宣揚“君權神授"，頌揚其功績，說他制定法典是為了在全國發(fā)揚正義與公道……

法典明確規(guī)定，凡拐騙、藏匿他人或?qū)m廷奴隸者處死刑；理發(fā)師未經(jīng)奴隸主許可而剃掉奴隸發(fā)式標記，應

處砍手之刑……奴隸打自由人的嘴巴或不承認自己的主人，將遭受割耳之刑。

一一摘編自齊濤《世界通史教程?古代卷》

任務二【法律名片展示一一見證法治進步】

(2)依法治國是一個國家固根本、穩(wěn)預期、利長遠的保障。分別簡述下列兩部法律文獻是如何見證法治進步

圖二《羅馬民法大全》(封面)

任務三：【闡述歷史史事一一彰顯民主進步】

(3)閱讀以下材料，提煉出一個觀點，結(jié)合材料和所學知識加以論述。(要求：觀點明確，史論結(jié)合，條理

清晰)

我們的政治制度不是從我們鄰人的制度中模仿得來的。我們的制度是別人的模范，而不是我們模仿任

何其他人的。我們的制度之所以被稱為民主政治，是因為政權在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。

解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的：讓一個人擔任公職優(yōu)先于他人的時候，所考慮的

不是某一個特殊階級的成員，而是他具有真正的才能。任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I，就絕對

不會因為貧窮而在政治上湮沒無聞。

一一摘編自伯里克利《在陣亡將士葬禮上的演說》

答案和解析

1.【答案】B

【解析】結(jié)合所學可知，古埃及被認為是“尼羅河的贈禮”，古埃及人根據(jù)尼羅河水的漲落制定了世界上

第一部太陽歷，分為泛濫季、播種季和收獲季，這是古埃及人系統(tǒng)總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的結(jié)果，太陽歷的制

定，有助于古代埃及人民進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，故B項正確；題干信息與封建神學無關，排除A項；古埃及人創(chuàng)

造了輝煌的文明成果，制定了世界上最早的太陽歷與題干信息不符，排除C項；太陽歷能準確預測了洪水

泛濫，與題干信息“播種季和收獲季”不符，排除D。

故選：Bo

本題主要考查了古代埃及的文明成就，重點掌握古代埃及的太陽歷的創(chuàng)制。

本題主要考查學生綜合運用所學知識解決問題的能力，理解并識記古代埃及的太陽歷的創(chuàng)制。

2.【答案】D

【解析】據(jù)材料“古埃及神話中有植物、農(nóng)業(yè)和豐饒之神奧西里斯教人們種植莊稼、釀酒的記載；中國同

樣存在炎帝教民開墾耕種、后稷教民稼稿的傳說”并結(jié)合所學可知，這說明在不同地區(qū)都有關于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

的神話傳說，反映食物生產(chǎn)具有重要意義。故D正確；AC均與題干材料的神話傳說無關，排除；在古代埃

及和中國，不可能有信息往來，所以不可能出現(xiàn)不同區(qū)域神話相互借鑒的情況，排除B。

故選：D。

本題考查炎帝和黃帝，掌握相關的基礎知識。

本題考查炎帝和黃帝，考查學生的理解和分析能力，解題關鍵是掌握基礎知識。

3.【答案】A

【解析】有古代兩河流域宗教藝術特點的古希臘建筑（愛奧尼亞圓柱）說明古代兩河流域文明與古希臘文

明之間的交流；以古希臘神話人物阿波羅為原型的犍陀羅反映了古希臘文明與古印度文明之間交流。故這

兩個文物共同體現(xiàn)了世界古代文明的交流，A符合題意；圖片反映的是世界古代文明的交流，不是強調(diào)古

代文明具有多元性，排除B：古希臘文明屬于海洋文明，排除C；圖片反映的是世界古代文明的交流，不是

海洋文明的向外擴張，排除D。

故選：Ao

本題考查古代文明交流的相關知識，關鍵是對圖片的解讀。

本題考查學生的理解和分析能力，解題關鍵是掌握古代大河文明與西方文明的成就、相同點和不同點。

4.【答案】B

【解析】A.材料體現(xiàn)不出古巴比倫法律體系完善的結(jié)論，不符合主旨，排除A。

B.據(jù)材料“租賃、雇傭、購買、交換、借貸”可知，《漢謨拉比法典》涉及商業(yè)貿(mào)易的法律內(nèi)容較多，說

明當時古巴比倫王國的商品經(jīng)濟較為活躍，法律內(nèi)容體現(xiàn)了社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，故B正確.

C.《漢謨拉比法典》維護的是奴隸主貴族的根本利益，當時的古巴比倫不存在民主政治，排除C。

D.材料未涉及古巴比倫社會等級森嚴的信息，不符合題意，排除D。

故選：B?

本題考查《漢謨拉比法典》的相關內(nèi)容，準確解讀材料信息。

本題考查學生獲取材料信息，調(diào)動運用所學知識，準確解讀材料主旨的能力，識記理解《漢謨拉比法典》

的相關內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學生的歷史解釋素養(yǎng)。

5.【答案】D

【解析】A.埃及法老被認為是“神之子”，這是將人神化，體現(xiàn)不出古代亞非文明的共同點是起源大河流

域，排除。

B.材料沒有涉及等級制度，排除。

C.統(tǒng)治者被神化體現(xiàn)不出重視農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，排除。

D.根據(jù)所學和材料“神之子、眾神之王”可知，將世俗統(tǒng)治者賦于神性，體現(xiàn)出古代亞非文明的共同點是

利用宗教神化王權，排除。

故選：D。

本題考查古埃及和古巴比倫文明，難度不大，熟練記憶基礎知識并準確解讀材料信息即可得出答案。

樹立專題意識，以亞非四大文明古國為切入點整合相關知識，做到融會貫通、靈活應答。

6.【答案】C

【解析】題干圖片是當時雅典公民通往公民大會的“通途”，據(jù)題干圖片并結(jié)合所學知識可知，雅典的民

主是成年男性公民的民主，婦女、外邦人、奴隸、兒童是沒有政治權利的，所以雅典的民主政治具有局限

性，C項正確；雅典公民有人身自由，排除A項；雅典婦女是自由人，和奴隸的地位不一樣，排除B項；

在題干圖片中無法體現(xiàn)雅典民主開始走向衰落，排除D項。

故選：Co

本題主要考查雅典民主政治具有局限性，識讀題干圖片是解答本題的關鍵。

本題主要考查學生準確解讀題干信息以及理解問題的能力。理解并識記雅典民主政治的相關史實.

7.【答案】B

【解析】根據(jù)題干材料“《斯巴達克斯》較真實地反映了公元前73年，斯巴達克發(fā)動奴隸起義，最終遭到

血腥鎮(zhèn)壓”可知，發(fā)生在公元前73年的斯巴達克起義是羅馬共和國爆發(fā)的最大的奴隸起義，動搖了羅馬共

和國的統(tǒng)治。故B正確；公元前8世紀，在意大利半島的臺伯河河畔，羅馬城邦逐步建立起來，排除A；

羅馬帝國時期是公元前27-395年，排除C；西羅馬帝國時期是395年到476年，排除D。

故選：Bo

本題考查羅馬共和國的興衰，掌握相關的基礎知識。

本題考查羅馬共和國的興衰，考查學生的識記理解能力，解題關鍵是知道斯巴達克起義發(fā)生在羅馬共和國

時期。

8.【答案】B

【解析】根據(jù)題干結(jié)合所學知識，羅馬共和國建立于公元前509年，這一時間大致位于題目給出的年代標

尺中的B位置處。具體年份與世紀換算公式為千百位數(shù)加1,十位數(shù)不變。公元前509年為公元前6世紀晚

期。時間為公元前的十位和個位數(shù)值越小年代越晚，數(shù)值越大年代越早，而公元后的時間正好相反，十位

和個位數(shù)值越小年代越早，越大年代越晚。在圖中年代標尺中應是②位置，B項正確，ACD錯誤，排除ACD

項。

故選：Bo

本題考查了羅馬共和國。公元前8世紀，在意大利半島的臺伯河畔，羅馬城逐步建立起來。

本題考查學生對歷史知識的靈活運用能力，需要靈活運用具體年份與世紀換算公式。

9.【答案】D

【解析】亞里士多德的名言的是“吾愛吾師，吾更愛真理”。故D符合題意；“走自己的路，讓別人說去

吧”是但丁的名言，排除A；“認識你自己”是蘇格拉底的名言，排除B；“勤為無價寶，慎為護身術”

是莎士比亞的名言，排除C。

故選：D。

本題考查蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，掌握相關的基礎知識。

本題考查蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，考查學生的理解和分析能力，解題關鍵是知道亞里士多德的名

言的是“吾愛吾師，吾更愛真理”。

10.【答案】c

【解析】根據(jù)材料“封君一般以小樹枝、權杖、一塊草皮等作為封土的象征賜予封臣”可知，土地的封賜

是封君封臣制的紐帶，因此C項正確：根據(jù)材料“封臣行臣服禮和宣誓效忠后”可知封臣要效忠、服從于

封君，但封臣又可以賜予下一級土地，這兩者之間構成另一級封君與封臣的關系，因此上i級封君無權管

轄封臣的封臣，排除A項；材料反映了封君與封臣之間契約關系的確立，而結(jié)成封君封臣關系的雙方對彼

此有相應的義務，結(jié)合所學知識可知，封臣需要每年自備鞍馬，為封君服40天的騎兵役，如果封君被俘，

封臣要提供贖金；對封君的政事和家事，封臣有提出建議的義務。封君則負有保護封臣本人及其家人生命

安全、維持其生活、衣食無憂的責任和義務。但材料沒有反映兩者之間的權利與義務的關系，排除B項；

材料沒有體現(xiàn)封君封臣制有著嚴格的等級性，排除D項。

故選：C?

本題考查歐洲的封君封臣制的相關內(nèi)容。

本題考查學生對西歐封君封臣制基本知識額度準確記憶和靈活運用能力，準確把握題干關鍵信息，理解題

干內(nèi)容是解題核心。

11.【答案】D

【解析】題干材料說明教皇與國王相互扶持，相互利用，利用對方的權力維護自身利益。故D符合題意；

ABC說法錯誤，不符合史實，排除。

故選：D。

本題考查羅馬教廷在西歐封建社會中的地位和影響，掌握相關的基礎知識。

本題考查羅馬教廷在西歐封建社會中的地位和影響，考查學生的理解和分析能力，解題關鍵是知道題干材

料說明教皇與國王相互扶持，相互利用。

12.【答案】B

【解析】西歐中世紀鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園，莊園是一個獨立的政治和經(jīng)濟單位，莊園的居民均為領

主的佃戶，領主收取佃戶捐稅，B項最能體現(xiàn)中世紀的特征；克洛維皈依基督教加強了法蘭克王國和基督教

會的聯(lián)系，與題意無關，排除A項；12世紀歐洲大學興起，13世紀大學的自治地位得到教皇與國王的承認，

與題意無關，排除C項；14世紀起，歐洲逐漸出現(xiàn)租地農(nóng)場，是從中世紀走向近代的經(jīng)濟變革，排除D項。

故選：Bo

本題考查西歐莊園，掌握相關的基礎知識。

本題考查西歐莊園，考查學生的識記理解能力，解題關鍵是在中世紀莊園里，領主收取佃戶捐稅。

13.【答案】A

【解析】分析材料“他們通過勞作來提供滿足自己、家庭以及領主生存需要的生活必需品”可知，材料主

要反映的是西歐莊園具有自給自足的特征；材料沒有涉及莊園法庭和王權；從材料“這樣一成不變的生活

狀態(tài)在當時的情形之下正是他們所需要的”可知，題干現(xiàn)象在當時順應了人們的需要，而不是束縛發(fā)展，

故A符合題意；BCD排除。

故選：Ao

本題考查西歐莊園的概況。理解西歐莊園的特點。

本題主要考查西歐莊園的概況，主要考查學生的分析歸納和綜合運用歷史史實的能力。

14.【答案】B

【解析】據(jù)題干關鍵信息“命運注定它只是保存，而不是創(chuàng)新”并結(jié)合所學知識可知，拜占庭帝國滅亡留

給我們的啟示是保守狹隘使文明衰落。拜占庭帝國滅亡的主要原因是他們陶醉于已有的輝煌成就，無視西

方興起的文明新因素；不屑于創(chuàng)新，封閉保守。拜占庭帝國的衰落告訴我們要虛心學習，積極進取，努力

學習其他國家和民族的優(yōu)點和長處，開放包容，積極創(chuàng)新。故B符合題意；ACD不能從題干材料中得出，

排除.

故選：B?

本題考查拜占庭帝國的興衰，知道拜占庭帝國滅亡留給我們的啟示是保守狹隘使文明衰落。

本題考查拜占庭帝國的興衰，考查學生的識記理解能力，解題關鍵是掌握拜占庭帝國滅亡的原因。

15.【答案】D

【解析】由材料“拜占庭帝國融合羅馬帝國的政治傳統(tǒng)、希臘文化和東正教，創(chuàng)造了具有獨特風格的拜占

庭文化”可知，羅馬帝國的政治傳統(tǒng)、希臘文化和東正教都屬于西方傳統(tǒng)文化，這表明拜占庭帝國深受西

方傳統(tǒng)文化的影響，D項符合題意；材料沒有涉及大學的興起，排除A項；材料體現(xiàn)不出政教合一的特征，

排除B項；材料體現(xiàn)不出公民直接參與國家的管理，排除C項。

故選：D。

本題考查拜占庭帝國的相關知識，掌握相關基礎知識。

本題考查學生的識記和分析能力，掌握拜占庭帝國文化的特點有關知識。

16.【答案】帕特農(nóng)神廟是雅典衛(wèi)城的主體建筑，是為了紀念雅典戰(zhàn)勝波斯侵略者而建，是祭祀雅典守護神

雅典娜的神廟。神廟從公元前447年開始興建，用時11年才建成。這座長70米、寬31米的神廟，代表了

古希臘建筑藝術的最高水平，反映了古希臘人在文化、宗教、政治和藝術方面的成就，代表著古希臘文化的

輝煌，也是人類文明史上的珍貴財富，展現(xiàn)了古希臘文化的魅力和強大，對現(xiàn)代社會依然具有重要的啟示

和價值，羅馬大競技場是羅馬帝國規(guī)模最大的橢圓形角斗場，中央為表演區(qū)，地面鋪有地板，外面有著層層

看臺。大競技場是迄今遺留下來的古羅馬建筑中最卓越的代表，也是羅馬帝國的象征，古羅馬大競技場不僅

是一項卓越的工程成就，更是羅馬歷史上政治和文化發(fā)展的一個縮影。這座巨大的建筑象征著羅馬帝國的

強盛和文化中心，也記錄了羅馬社會的變遷，是世界文化遺產(chǎn)的重要代表之一

【解析】（1）根據(jù)所學知識可知，帕特農(nóng)神廟是雅典衛(wèi)城的主體建筑，是為了紀念雅典戰(zhàn)勝波斯侵略者而

建，是祭祀雅典守護神雅典娜的神廟。神廟從公元前447年開始興建，用時11年才建成。這座長70米、寬

31米的神廟，代表了古希臘建筑藝術的最高水平。17世紀，帕特農(nóng)神廟遭到破壞。19世紀下半葉，神廟被

部分修復，但已無法恢復原貌。根據(jù)所學知識可知，帕特農(nóng)神廟反映了古希臘人在文化、宗教、政治和藝

術方面的成就，代表著古希臘文化的輝煌，也是人類文明史上的珍貴財富，展現(xiàn)了古希臘文化的魅力和強

大，對現(xiàn)代社會依然具有重要的啟示和價值。根據(jù)所學知識可知，羅馬大競技場是羅馬帝國規(guī)模最大的橢

圓形角斗場，中央為表演區(qū)，地面鋪有地板，外面有著層層看臺。大克技場是迄今遺留下來的古羅馬建筑

中最卓越的代表，也是羅馬帝國的象征。古羅馬大競技場不僅是一項卓越的工程成就，更是羅馬歷史上政

治和文化發(fā)展的一個縮影。這座巨大的建筑象征著羅馬帝國的強盛和文化中心，也記錄了羅馬社會的變遷，

是世界文化遺產(chǎn)的重要代表之一。

（2）根據(jù)材料和所學知識可知，圖中A處是古代兩河流域文明，圖中B是處是中國，圖中C處是古埃及

文明，圖中D處是古印度文明。因此，其主題可以是：四大文明古國。根據(jù)所學知識可知，古埃及的科學

和文化取得了很高的成就，其中天文學、數(shù)學和醫(yī)學成就最為突出，太陽歷是古埃及天文學的突出成就之

一，古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。根據(jù)所學知識可知，古代印度人民創(chuàng)造了燦爛輝煌的文

化。世界上廣泛應用的“阿拉伯數(shù)字”，實際上起源于印度，后經(jīng)阿拉伯人傳播到世界各地，公元前6世

紀左右，佛教創(chuàng)立，對世界影響深遠。

故答案為：

（1）建筑一：藝術價值：帕特農(nóng)神廟是雅典衛(wèi)城的主體建筑，是為了紀念雅典戰(zhàn)勝波斯侵略者而建，是祭

祀雅典守護神雅典娜的神廟。神廟從公元前447年開始興建，用時11年才建成。這座長70米、寬31米的

神廟，代表了古希臘建筑藝術的最高水平。歷史價值：反映了古希臘人在文化、宗教、政治和藝術方面的

成就，代表著古希臘文化的輝煌，也是人類文明史上的珍貴財富，展現(xiàn)了古希臘文化的魅力和強大，對現(xiàn)

代社會依然具有重要的啟示和價值。建筑二：藝術價值：羅馬大競技場是羅馬帝國規(guī)模最大的橢圓形角斗

場，中央為表演區(qū)，地面鋪有地板，外面有著層層看臺。大競技場是迄今遺留下來的古羅馬建筑中最卓越

的代表，也是羅馬帝國的象征。歷史價值：古羅馬大競技場不僅是一項卓越的工程成就，更是羅馬歷史上

政治和文化發(fā)展的一個縮影。這座巨大的建筑象征著羅馬帝國的強盛和文化中心，也記錄了羅馬社會的變

遷，是世界文化遺產(chǎn)的重要代表之一。

（2）主題：四大文明古國。成就：古埃及：象形文字、太陽歷；古印度：阿拉伯數(shù)字、佛教。

本題主要考查帕特農(nóng)神廟、羅馬大競技場、古埃及、古印度的文明成就的相關史實，重點掌握古希臘和古

羅馬的建筑成就和四大文明古國的相關史實。

本題主要考查學生準確解讀材料信息以及理解問題的能力。理解并識記古希臘和古羅馬的建筑成就和四大

文明古國的相關史實。

17.【答案】【小題1】體育是一種精英體育，以國家體制為主，進行系統(tǒng)化體育訓練，注重強調(diào)體育本身

的競技性。受地理環(huán)境的影響，古希臘地理環(huán)境造就了其競爭的民族性格，受國家政治制度的影響，城邦

制度的支撐，鍛煉身體即保衛(wèi)城邦，民主平等原則影響到體育規(guī)則，人文思想影響競技中獲得個人榮耀，

審美心理的影響等。

【小題2］西歐城市的興起對瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要的作用；城市的興起在經(jīng)濟

上，城市商品經(jīng)濟相對發(fā)達，對西歐的封建經(jīng)濟具有一