【課件】第5課+繼承創(chuàng)新+課件高中美術(shù)人教版（2019）選擇性必修2+中國(guó)書畫

第五課：繼承創(chuàng)新中國(guó)書畫人教版選擇性必修二

高二目錄CONTENTS01情境導(dǎo)入02作品賞析，繼承的意義03洋為中用04課堂總結(jié)與交流01本課探討的問題

繼承和創(chuàng)新是藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中一個(gè)重要的理論和實(shí)踐問題。沒有對(duì)前代藝術(shù)遺產(chǎn)的繼承，創(chuàng)新就失去了基礎(chǔ)；只知繼承而不能創(chuàng)新，則藝術(shù)得不到發(fā)展。20世紀(jì)的中國(guó)，面對(duì)西方文化藝術(shù)的沖擊，中國(guó)畫家們?cè)诶^承和創(chuàng)新的問題上做出了重要的探索和貢獻(xiàn)，使具有悠久歷史和深厚傳統(tǒng)的中國(guó)畫得到了進(jìn)一步發(fā)展。那么現(xiàn)代中國(guó)畫在哪些方面進(jìn)行了創(chuàng)新？今天就讓我們一起走進(jìn)他們的世界吧!01情景導(dǎo)入

情境導(dǎo)入元代著名文人畫家倪瓚的《漁莊秋霽圖》和近現(xiàn)代著名畫家李可染的《萬(wàn)山紅遍》，都是山水畫的經(jīng)典作品，而且畫的都是秋天的景色。比較一下，《萬(wàn)山紅遍》在中國(guó)山水畫的繼承和創(chuàng)新上，取得了哪些突出的成就？01情景導(dǎo)入元代文人畫家倪瓚《漁莊秋霽圖》

倪瓚（1301—1374年），字元鎮(zhèn)，號(hào)云林，江蘇無(wú)錫人。倪家為江南豪富。家筑“清閟閣”“云林堂”等亭堂館閣，收藏書畫極多。倪瓚自幼飽覽經(jīng)史，工詩(shī)文，善書畫，諳熟音律。性情孤高，一生不做官。40歲前，過(guò)著富裕而風(fēng)雅的名士生活。元末，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，他賣田產(chǎn)，疏家財(cái)，棄家隱遁于太湖。后半生的20多年，他浪跡宜興、常州、吳江、湖州、嘉興、松江一帶，寄居田舍、佛寺，或以舟為家，隨水漂泊；但仍勤于書畫，以寄情懷。正是這種跌宕起伏、放浪江湖的生活和他那抑郁悲涼的心境，使他能突破前人成法，別開生面，在中國(guó)繪畫史上確立了自己的風(fēng)格。倪瓚的作品，保存下來(lái)的較多，如《六君子圖》《松林亭子圖》《虞山林壑圖》《幽澗寒松圖》等

畫面寫的是江南漁村秋景。近處為山石坡陀，樹木四五枝，無(wú)交錯(cuò)與盤曲，樹干挺勁，株葉秀整，四面生枝，參差有致。中幅為水平如鏡的湖面，毫無(wú)波紋，湖光波色一片空明。近景坡石呈橫勢(shì)，與縱向的樹木構(gòu)成縱橫走勢(shì)；遠(yuǎn)處的彼岸的山巒，兩層崗巒逶迤，在煙霧的籠罩下，只露出半截或山頭，或隱或現(xiàn)。[2]圖上有題畫詩(shī)：江城風(fēng)雨歇，筆研晚生涼。囊楮未埋沒，悲歌何慨慷。秋山翠冉冉，湖水玉汪汪。鄭重張高士，閑披對(duì)石床。畫幅右側(cè)遙岑下的空間里，倪瓚自題詩(shī)跋，跋曰：“此圖余乙未歲戲?qū)懹谕踉破譂O莊，忽已十八年矣。不愿子宜友契而不忍棄捐，感懷疇昔，因成五言，壬子七月廿日。瓚?！瘪堰呌忻鞫洳男袝}簽，又有孫克弘、董其昌和宋旭題識(shí)。

倪瓚創(chuàng)作《漁莊秋霽圖》之時(shí)，已經(jīng)有55歲的年紀(jì)了，這幅圖畫與其在45歲所創(chuàng)作的《六君子圖》對(duì)比而言，在藝術(shù)的面貌上，已經(jīng)有了比較大的固定。該圖是至正十五年（1355年）秋，倪瓚在寄居在友人王云浦漁莊時(shí)所畫，七十二歲時(shí)倪瓚重見此畫時(shí)感懷往昔，便補(bǔ)題詩(shī)款。01情景導(dǎo)入畫家李可染《萬(wàn)山紅遍，層林盡染》

中華人民共和國(guó)建立后，李可染被中央美術(shù)學(xué)院聘為副教授，他勤于教學(xué)，鉆研畫藝，云游寫生，后來(lái)李可染和少數(shù)幾位畫家得到赴德國(guó)寫生的機(jī)會(huì)。李可染的繪畫還得到捷克斯洛伐克（今捷克和斯洛伐克）的認(rèn)可，并在那里舉辦了展覽、出版了畫冊(cè)。在游歷寫生之后，李可染也面對(duì)著各種各樣的輿論，其中之一就對(duì)他的積墨法的非議；李可染在1962年創(chuàng)作《萬(wàn)山紅遍層林盡染》是一種對(duì)這種非議的回應(yīng)。同時(shí)，李可染喜讀毛澤東詩(shī)詞，并從那激越豪邁的詩(shī)里領(lǐng)略山水畫的境界；《萬(wàn)山紅遍層林盡染》便是根據(jù)毛澤東詩(shī)詞《沁園春·長(zhǎng)沙》中“萬(wàn)山紅遍，層林盡染”所作。

《萬(wàn)山紅遍層林盡染》中，巍峨的山峰占據(jù)了畫面的中心；使用了大量的朱砂點(diǎn)，以濃厚的墨色為底，畫面前景中描繪的紅色的樹木如剪影一般；畫作中央畫有白色的飛瀑、白色的溪流以及掩映的白色的瓦屋；“萬(wàn)山紅遍，層林盡染”作為題跋書寫在畫的右上角；畫面右下方蓋了一枚“寄情”朱文印章與白文印相對(duì)。

此畫所創(chuàng)造的意境源于毛澤東詞作《沁園春·長(zhǎng)沙》的i司意，作者運(yùn)用他所擅長(zhǎng)的“積墨法”，兼用紅．黑兩種色彩，交相輝映，點(diǎn)染皴擦．繪景寫情．提高了中國(guó)畫的表現(xiàn)力．組成了飽滿厚重而又層次分明的構(gòu)圖。畫面充滿生機(jī)，一掃舊文人詩(shī)畫中常見的蕭條悲涼氣氛．突出地表現(xiàn)了“霜葉紅于二月花"的艷麗秋天．充分表現(xiàn)了毛澤東同作中“萬(wàn)山紅遍．層林盡染"的意境。與此畫同題材的作品現(xiàn)存七幅．這是其中之一，足見畫家對(duì)此題材的熱愛。01知識(shí)點(diǎn)一：繼承的意義

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”（唐·魏征《諫太宗十思疏》）。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是我們?cè)谑澜缍嘣幕嗷ビ绊懼姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的中國(guó)畫，20世紀(jì)以來(lái)在繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)新的過(guò)程中，取得了顯著的成績(jī)，積累了不少寶貴的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)中國(guó)畫繼承創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)和精神，有利于增強(qiáng)文化自覺和文化自信，使創(chuàng)作既有創(chuàng)新精神又有中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。一、推陳出新

清代著名畫家石濤在《苦瓜和尚畫語(yǔ)錄》一書中，明確提出“筆墨當(dāng)隨時(shí)代"這一著名觀點(diǎn)。吳昌碩、齊白石、潘天壽、傅抱石、李可染、關(guān)山月、石魯、于非閻等一批畫家，在繼承中國(guó)畫優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活新的體悟，在題材內(nèi)容、筆墨技巧、藝術(shù)風(fēng)格等方面，努力創(chuàng)新，創(chuàng)作了一批具有時(shí)代氣息的優(yōu)秀的中國(guó)畫作品。石濤吳昌碩齊白石潘天壽關(guān)山月傅抱石李可染作品賞析《三千年結(jié)實(shí)》

吳昌碩（1844.8.1-1927.11.29），原名俊，字昌碩，別號(hào)缶廬、苦鐵、老缶、缶道人等等，浙江湖州安吉人。晚清民國(guó)時(shí)期著名國(guó)畫家、書法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社長(zhǎng)，與任伯年、趙之謙、虛谷合稱為“清末海派四大家”。他集“詩(shī)、書、畫、印”為一身，融金石書畫為一爐，被譽(yù)為“石鼓篆書第一人”、“文人畫最后的高峰”。在繪畫、書法、篆刻上都是旗幟性人物。繪畫題材以花卉為主，亦偶作山水。

桃子是長(zhǎng)壽的象征?！叭杲Y(jié)實(shí)之桃”是民間神話傳說(shuō)中天宮瑤池所種的仙桃。畫面取斜對(duì)角線構(gòu)圖．色彩安排左右呼應(yīng)，枝葉伸展于畫面之外，具有向四邊擴(kuò)展的張力感覺。作品以洋紅著色，鮮艷下豐碩的桃實(shí)與用筆雄放老竦的枝葉相互映襯，并和富了金石味的題跋構(gòu)成統(tǒng)一和諧的畫面。吳昌碩繪畫特點(diǎn)

吳昌碩用草書筆法表現(xiàn)蔓延滋生的藤枝，花葉暢茂，疏密錯(cuò)落，爛漫自然。吳昌碩作品賞析《蛙聲十里出山泉》

齊白石（1864—1957），原名純芝，字渭青，號(hào)蘭亭，后改名璜，字瀕生，號(hào)白石、白石山翁、老萍、餓叟等，湖南湘潭人，近現(xiàn)代中國(guó)繪畫大師。齊白石早年曾做過(guò)木工，后以賣畫為生，五十七歲后定居北京。曾任中央美術(shù)學(xué)院名譽(yù)教授、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席等職。主要人物畫有《抱琴仕女圖》《農(nóng)耕圖》《五柳先生像》《西施浣紗圖》《魚釣圖》《鐘馗醉酒》等。

1951年夏天，老舍到齊白石家做客，老舍隨手翻到清代詩(shī)人查慎行《次實(shí)君溪邊步月韻》，有意從詩(shī)中選取一句“蛙聲十里出山泉”，請(qǐng)齊白石用畫去表現(xiàn)聽覺器官感受到的東西。齊白石經(jīng)過(guò)幾天的認(rèn)真思考，根據(jù)老舍寫給齊白石的信件內(nèi)容（蛙聲十里出山泉，蝌斗四五，隨水搖曳，無(wú)蛙而蛙聲可想矣。）的“出山泉”三字得到了啟示，在“泉”上作文章。齊白石經(jīng)過(guò)深思熟慮，畫成了《蛙聲十里出山泉》

該畫畫面上，留有大塊的空白，即天和水的地方不著墨色，留出白紙。在遠(yuǎn)山的映襯下，從山澗的亂石中瀉出一道急流，流泉中自上而下畫有六只蝌蚪，搖動(dòng)著小尾悠然而下，蝌蚪們?cè)诩绷鏖g活潑地戲水玩耍。畫面左下角的題跋為：“蛙聲十里出山泉查初白句老舍仁兄教畫”?！锻苈暿锍錾饺肪o緊地抓住對(duì)象的特點(diǎn)，把它反映出來(lái)，即寫物的神。畫面中物象是經(jīng)過(guò)畫家深入、準(zhǔn)確的分析，所以對(duì)于所畫的對(duì)象就能夠非常熟悉，充分地體會(huì)和掌握對(duì)象的特殊本質(zhì)及鮮明特征。畫家作畫的時(shí)候，把自己的思想感情，融入到表現(xiàn)的對(duì)象中去，把對(duì)象的形和神真實(shí)生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)齊白石繪畫特點(diǎn)

齊白石的畫，從生活中的客觀事物出發(fā)，在長(zhǎng)期不斷的觀察和習(xí)作中，逐步深人地認(rèn)識(shí)對(duì)象，再對(duì)真實(shí)對(duì)象加以思想感情的鑄造，包含著深厚的傳統(tǒng)性和獨(dú)創(chuàng)性的風(fēng)格，達(dá)到了形神兼?zhèn)涞木辰?，充滿了生命的朝氣?！吨暿锍錾饺肥菓?yīng)作家老舍之請(qǐng)而作，以查慎行的詩(shī)句“蛙聲十里出山泉"命題。畫家以蛙聲出山泉立意，以數(shù)尾蝌蚪取象，繪聲繪色，成功地表現(xiàn)出原詩(shī)句清新、雋永的意境。齊白石作品賞析

1889年3月22日生于北京，1959年7月3日卒于同地。早年隨王潤(rùn)暄學(xué)畫，1912年入師范學(xué)校學(xué)習(xí)，后任教于私立師范學(xué)校、私立華北大學(xué)美術(shù)系、私立京華美術(shù)?？茖W(xué)校、國(guó)立藝術(shù)?？茖W(xué)校。青年時(shí)代曾拜師學(xué)習(xí)工筆花鳥。40歲以后開始真正意義上的繪畫創(chuàng)作。藝術(shù)上從明陳老蓮入手，上溯兩宋、五代花鳥，尤努力追隨宋徽宗趙佶畫風(fēng)及其瘦金書。其工筆花鳥畫筆力堅(jiān)實(shí)，無(wú)一松懈，色彩濃重富于裝飾，源自寫生，造型精謹(jǐn)，前期較為淡雅，后期趨于豐滿富麗，為北方工筆花鳥畫的重要代表，與陳之佛有“南陳北于”之稱。晚年仍創(chuàng)作了大量作品，他的代表作品有《玉蘭黃鸝》、《丹柿圖》、《牡丹鴿子》等。著有《非闇漫墨》、《藝蘭記》、《中國(guó)畫顏料研究》、《我怎樣畫花鳥畫》?！队裉m黃鸝》即為其一。

這幅作品的獨(dú)到之處是滿地鋪湖藍(lán)色，上面點(diǎn)綴著潔白的玉蘭和艷黃的鳥兒。所有顏色純度很高，色彩之間反差很大，艷麗中透露出文靜秀氣，一派大家風(fēng)度。大膽使用對(duì)比色，不僅增強(qiáng)了視覺沖擊力，同時(shí)也使畫面更具有裝飾的意趣。構(gòu)圖飽滿，玉蘭花形成“C”形半圍合狀，一只鳥佇立其中，另一只盤旋在外，遙相對(duì)應(yīng)傳遞消息，形態(tài)可愛，動(dòng)靜相宜。畫面形態(tài)采用勾勒罩染，一絲不茍，高度體現(xiàn)了傳統(tǒng)工筆重彩的藝術(shù)技巧，而濃艷亮麗的色彩表現(xiàn)卻預(yù)示著工筆色彩畫一個(gè)新時(shí)代的到來(lái)。于非闇作品特點(diǎn)

于非闇《玉蘭黃鸝》的獨(dú)到之處是滿底鋪石青色，上面點(diǎn)綴著潔白的玉蘭和艷黃的黃鸝。大膽使用對(duì)比色，不僅增強(qiáng)了視覺沖擊力，體現(xiàn)了傳統(tǒng)工筆重彩的藝術(shù)技巧，同時(shí)也使畫面更具有裝飾的意趣。于非闇作品賞析：

石魯（1919年12月—1982年8月25日），出生于四川省仁壽縣文公鄉(xiāng)，祖籍江西景德鎮(zhèn)，原名馮亞珩，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代書畫家、山水、花鳥畫家，其主要繪畫作品有《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》《山區(qū)修梯田》《延河飲馬（草圖）》《擊鼓夜戰(zhàn)》《華山松》《春滿秦嶺》《山雨欲來(lái)》《東方欲曉》《南泥灣途中》《寶塔葵花》《秋收》《延河之畔》《東渡》等，主要專著畫集有《趙望云石魯埃及寫生選畫集》《國(guó)畫選》《石魯畫輯》等。

在《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》的創(chuàng)作上，石魯運(yùn)用了一種很難在前人的筆墨語(yǔ)言里尋到的表現(xiàn)手法，即一種拖泥帶水，水墨交融的技法，看似無(wú)法度可言，筆力強(qiáng)勁、渾厚、生辣有筆觸感，創(chuàng)造性地運(yùn)用直、硬、棱角外露及墨色相融的語(yǔ)言塑造高原斷層的黃土質(zhì)地感。同時(shí)，又使用了礦物色，在不破壞筆墨的前提下還原原始的本貌，有很強(qiáng)的地域性特征。在技法上，石魯則從生活中挖掘美的因素，偏重于現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)和對(duì)生活的再升華。他認(rèn)為圓主柔，方主剛，兩者相結(jié)合，既可塑造“大巧若拙”“獨(dú)天地精神往來(lái)”的境地。這一標(biāo)志性的構(gòu)圖方式，也被巧妙加注在《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》的創(chuàng)作中。從毛主席的身影到前山后山，大大小小的形體都是方的，形象中‘大’與‘方’的單純處理拍合了‘大大方方’的概念，產(chǎn)生了磅礴的氣勢(shì)。方的銳角倒都被磨掉了，則是寓圓于方。在《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》中，石魯不僅用寫實(shí)再現(xiàn)的手法將陜北黃土高原真實(shí)地傳達(dá)到作品中，同時(shí)，傾入了對(duì)革命的一片赤誠(chéng)，對(duì)陜北高原的獨(dú)特的感受和對(duì)實(shí)在物象的尊重，對(duì)革命理想的真實(shí)表述，成就了《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》在中國(guó)畫美術(shù)史中的重要地位。石魯藝術(shù)特色：石魯

《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》融合了高遠(yuǎn)和深遠(yuǎn)兩種表現(xiàn)方法，具有雄健博大的風(fēng)神氣度。近景是高遠(yuǎn)法，用了紀(jì)念碑式的構(gòu)圖，山體上豎直粗重的墨線壓住厚重的紅色調(diào)，顯示出直沖云霄的勢(shì)頭，長(zhǎng)短不一的橫線又遏制了上沖的感覺，在山體中積聚了一股沉厚的力量。遠(yuǎn)景以深遠(yuǎn)法畫成，由濃而淡、再濃再淡的墨色，使畫面向遠(yuǎn)處無(wú)止境地延伸，創(chuàng)造出遼闊的意境。作品賞析：

潘天壽（1897年3月14日－1971年9月5日），字大頤，自署阿壽、壽者，浙江寧海人。現(xiàn)代畫家、教育家。1915年考入浙江省立第一師范學(xué)校，受教于經(jīng)亨頤、李叔同等人。其寫意花鳥初學(xué)吳昌碩，后取法石濤、八大，曾任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、浙江美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)等職。為第一、二、三屆全國(guó)人大代表，中國(guó)文聯(lián)委員。1958年被聘為蘇聯(lián)藝術(shù)科學(xué)院名譽(yù)院士。著有《中國(guó)繪畫史》《聽天閣畫談隨筆》等。1971年9月5日逝世。

中國(guó)的繪畫有它獨(dú)特的傳統(tǒng)和風(fēng)格。學(xué)習(xí)中國(guó)的藝術(shù)，應(yīng)以中國(guó)的方法為基礎(chǔ)。中國(guó)畫的基礎(chǔ)訓(xùn)練，對(duì)入學(xué)新生，首先要講的兩點(diǎn)是：一、要集中精力，埋頭學(xué)畫。要決心一輩子獻(xiàn)身藝術(shù)。二、要不存偏見，博采眾長(zhǎng)。藝術(shù)的重復(fù)等于零！學(xué)習(xí)方法大體是：（一）從事中畫技術(shù)基礎(chǔ)的鍛煉；（二）注意詩(shī)文書法金石之輔助；（三）駢考畫史、畫理，及古書畫之鑒賞；最后的重點(diǎn)，在品德與胸襟的修養(yǎng)。持之有恒，不求速成，自然能得水到渠成之妙。基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活，一方面向古人吸收技法，另一方面從自然界的生活中提煉精華。寫生要活寫，不能死寫，好的作品應(yīng)比生活更美好。潘天壽繪畫特色：潘天壽

潘天壽的作品顯示了畫家出奇制勝的構(gòu)圖才能，每畫一筆，都能精心推敲，一絲不茍他在“有常必有變”的思想指導(dǎo)下，取諸家之長(zhǎng)，常常以潑墨指染，以掌抹作葉，以指尖勾線，成自家一體。以荷花系列作品為例，用胭脂勾勒的荷花，鮮紅而嬌美，紅色荷花與墨色荷葉形成鮮明對(duì)比，畫面也是疏密相應(yīng)，產(chǎn)生出不平凡的藝術(shù)感染力，構(gòu)成了壯麗奇?zhèn)サ乃囆g(shù)境界，同時(shí)也表現(xiàn)了畫家對(duì)平凡事物的內(nèi)在感情。荷花繪畫實(shí)踐點(diǎn)擊：荷花繪畫實(shí)踐點(diǎn)擊：繪制荷花方法步驟二：1.用較細(xì)的狼毫筆勾勒花瓣的形狀，注意花瓣組合的不同角度和前后層次。2．用較大的羊毫筆畫上荷花的色彩，注意用筆流暢、生動(dòng)。3．用濃淡不同的墨色畫出荷葉，完成作品。寫意荷花視頻示范：一起動(dòng)起來(lái)

《探究與實(shí)踐欣賞潘天壽的荷花系列作，從筆墨與構(gòu)圖兩方面入手，以荷花為主題，嘗試完成一幅荷花作品。

根據(jù)視頻示范技法，教師進(jìn)行指導(dǎo)，完成作品進(jìn)行小組展評(píng)。2.洋為中用畫家在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收和借鑒西方繪畫中有用的成分，達(dá)到以“中''為主的“中西融合"的境界。作品賞析

清代畫家任伯年學(xué)過(guò)西方素描，他活學(xué)活用，能融會(huì)貫通從《蘇武牧羊》這幅畫中能看出他寫實(shí)的功力，以及他運(yùn)用傳統(tǒng)并能超越傳統(tǒng)的不凡如果我們只會(huì)畫西方素描，根本不知道或者不會(huì)畫中國(guó)風(fēng)格的素描，便不會(huì)運(yùn)用“筆墨"，也就不會(huì)有足以與西方貔美的獨(dú)特風(fēng)格。作品賞析

畫家徐悲鴻兼有中西美術(shù)高深修養(yǎng)，是率先把西方寫實(shí)主義融人中國(guó)水墨畫的大師。徐悲鴻的《李印泉先生像》頭部結(jié)合線描與烘染的技法，不畫明顯的明暗，而烘托凹凸起伏的結(jié)構(gòu)，衣服用線描，衣紋的組織、輕重、疏密、粗細(xì)、虛實(shí)，使人體的“體積"、姿態(tài)與空間的變化都表現(xiàn)得淋漓盡致。作品賞析

《伏爾加河上的纖夫》是列賓的代表作，也是他的成名作。在這幅畫的構(gòu)圖上，列賓利用了沙灘的地形和河灣的轉(zhuǎn)折，使十一個(gè)纖夫猶如一組雕像，被塑造在一座黃色的、高起的底座上，使這幅畫具有宏偉深遠(yuǎn)的張力，畫中的背景運(yùn)用的顏色昏暗迷蒙，空間空曠奇特，給人以惆悵、孤獨(dú)、無(wú)助之感，切實(shí)深入到纖夫的心靈深處，亦是畫家心境的真實(shí)寫照，這對(duì)畫旨的體現(xiàn)，情感的的烘托起了極大的作用。在畫面上畫家又對(duì)伏爾加河的景色進(jìn)行了巧妙的布局，以狹長(zhǎng)的橫幅展現(xiàn)這群纖夫的行列。伏爾加河畔陽(yáng)光酷烈，沙灘荒蕪、近景只有埋在沙里的幾只破筐作點(diǎn)綴。景色十分凄寂。一隊(duì)穿著破爛的纖夫在拉著貨船，步履是那樣地沉重，似乎可以聽到壓抑低沉的“伏爾加船夫曲”的回聲。因此本畫的構(gòu)圖、線條、筆力等繪畫技巧都是相當(dāng)成功的。作品賞析

《流民圖》是—九四二至—九四三年在北京創(chuàng)作的巨幅長(zhǎng)卷。當(dāng)時(shí)日本侵略者已踐踏我國(guó)的半壁河山，中國(guó)人民水深火熱的遭遇，是激發(fā)畫家構(gòu)思《流民圖》創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)?！潘亩?，蔣兆和曾去上海、南京等地搜集素材，畫了許多素描、速寫人物，但創(chuàng)作全圖時(shí)，還是請(qǐng)了許多模特兒、其中包括畫家的朋友如國(guó)畫家邱石冥、木刻家王青芳等。畫卷由右至左，起始是一位拄棍老人，他身邊還有一位臥地的老者，已經(jīng)氣息奄奄，二位婦女和一個(gè)牽驢人圍著他，毫無(wú)辦法。再往下，是抱鋤的青年農(nóng)民和他的饑餓的家眷，抱著死去小女兒的母親，在空襲中捂著耳朵的老人，以及抱在一起、望著天空的婦女、兒童。斷壁頹垣、尸身橫臥、路皆乞丐。再往下，是乞兒，逃難的人，受傷的工人，等待親人歸來(lái)的城市婦女，棄嬰，瘋了的女人，要上吊的父親和哀求他的女兒，在痛苦中沉思的知識(shí)分子……作品賞析

李斛有扎實(shí)的西方素掐基礎(chǔ)．這幅作品結(jié)合了西方繪禹造藝術(shù)的技法與中國(guó)禹筆墨的表現(xiàn)手法．形象誰(shuí)確．沖態(tài)生動(dòng)．既有立體感和明變化，又有中國(guó)瞞的水墨韻昧。作品賞析

黃胄的《洪載風(fēng)雪》是中華人民共和國(guó)成立髫最早的以中國(guó)畫表現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)題材的優(yōu)秀作品之一．是中國(guó)畫推陳出新的代表作作品的構(gòu)思源于作者青藏公路之行的切身感受。作者以仰視的角度，突出表了為社會(huì)主義建設(shè)尋找寶藏的地隊(duì)員．冒著漫天的風(fēng)雪．騎著駱駝行進(jìn)在荒原上的高大形象。作品賞析

《太行鐵壁》以軍民攜手并鑄成太行鐵孽，共同抵外侮的歷史事實(shí)為主題．作品用率真樸的筆墨．般的形式，將山水畫中斧劈大昶運(yùn)用到人物畫中，使人物與太行山脈融為一體，以高山象不可戰(zhàn)勝的人民力量、》這種象衽性構(gòu)圖·給瞠者以強(qiáng)烈的視覺沖擊·體理了中國(guó)寫藝術(shù)的內(nèi)在精神。作品賞析

工盛烈的中國(guó)畫《八女投江).也是中華人民跽和成立最早一中國(guó)推陳出新的優(yōu)秀作品之一、作品取材于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期回東北抗聯(lián)軍八名女戰(zhàn)于寡不敵．最英勇犧打的革命事透作者運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)山水瞞的形式陽(yáng)中國(guó)人物以形寫神的特點(diǎn)，創(chuàng)作了具有鮮明中國(guó)特色的羊命歷史畫，開創(chuàng)了中國(guó)畫表現(xiàn)