河北省部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高三年級(jí)上冊(cè)大數(shù)據(jù)應(yīng)用調(diào)研聯(lián)考（I）語(yǔ)文試題及參考答案解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀工（本題共5小題，19分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

材料一：

任何事物的特點(diǎn)，都是由它自身的性質(zhì)所決定并在比較中顯示出來(lái)的。從歷史的

角度看，革命回憶錄具有如下的特點(diǎn)。

“三親”的原則性。即革命回憶錄的內(nèi)容必須是撰稿人的親身經(jīng)歷、親眼所見(jiàn)、親

耳所聞的革命史實(shí)?；貞浘褪腔叵耄窃佻F(xiàn)的一種形式，只有“三親”，才可回憶。

一九三五年五月，楊得志同志在上級(jí)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，組織指揮了強(qiáng)渡大渡河的

重要戰(zhàn)斗，正因?yàn)樗辛诉@一親身經(jīng)歷，才能寫(xiě)出留芳史冊(cè)的革命回憶錄《強(qiáng)渡

大渡河》。在“三親”原則性這一點(diǎn)上，文史資料和革命回憶錄是相同的，如《我

的前半生》是皇帝（溥儀）寫(xiě)皇帝的生活，別人誰(shuí)也寫(xiě)不出來(lái)。不過(guò)，文史資料

的內(nèi)容范圍要比革命回憶錄寬廣得多。而報(bào)告文學(xué)、通訊，它的材料是靠深入生

活采訪得來(lái)的，這與革命回憶錄的“三親”原則性不同。

歷史的真實(shí)性。有了“三親”，還必須如實(shí)地加以反映。郭沫若同志在他的《北伐

途次》這本回憶錄的序言里說(shuō)：“我這篇文章只能夠采取回想錄的形式，記憶比

較明確的地方寫(xiě)得自然會(huì)詳細(xì)，記憶比較淡薄的地方寫(xiě)得自然會(huì)簡(jiǎn)略。這樣便會(huì)

出現(xiàn)斷片，但也只好聽(tīng)其斷片。我本也可以加些想象進(jìn)去，寫(xiě)成一部小說(shuō)，但那

樣反會(huì)減少事實(shí)的真實(shí)性?！惫蠈?xiě)回憶錄，對(duì)于年代久遠(yuǎn)，無(wú)法憶及的人物、

情節(jié)，寧可缺如，決不虛構(gòu)。我們其他的革命前輩在記錄當(dāng)年經(jīng)歷時(shí)也同樣確切

地反映真實(shí)，而且能從更高的思想高度去理解過(guò)去，力圖把革命回憶錄寫(xiě)成經(jīng)得

起考驗(yàn)的歷史文獻(xiàn)。

高度的思想性。我們的革命前輩，對(duì)革命事業(yè)忠心耿耿，不但善于總結(jié)革命的經(jīng)

驗(yàn)，又善于論述革命的經(jīng)驗(yàn)。他們抱著一種崇高的目的和愿望，為了使后代知曉

革命歷史和接受傳統(tǒng)教育，才進(jìn)行革命回憶錄的寫(xiě)作的，這就決定了革命回憶錄

有它高度的思想性。正如魯迅所說(shuō)的，“我以為根本問(wèn)題是在作者可是一個(gè)‘革命

人’，倘是的，則無(wú)論寫(xiě)的是什么事件，用的是什么材料，即都是‘革命文學(xué)”革

命回憶錄正可以幫助我們想想過(guò)去，珍惜今天，從而增強(qiáng)信心和力量。

表達(dá)的生動(dòng)性。在黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)革命，改朝換代，驚天動(dòng)地，威武雄壯，可歌

可泣。作為革命回憶錄，理所當(dāng)然要用生動(dòng)活潑、豐富多彩的表達(dá)形式，才能足

以反映當(dāng)年革命前輩的思想感情和革命史實(shí)。很多優(yōu)秀的革命回憶錄，不論是寫(xiě)

革命斗爭(zhēng)的歷程，還是緬懷革命前輩的生平事跡，往往采用文學(xué)表現(xiàn)手法，描述

動(dòng)人的故事情節(jié)，刻畫(huà)鮮明的人物形象；作者對(duì)人物和事件的感情，往往也自然

地流露于筆端；有時(shí)，在敘事過(guò)程中，作者按捺不住內(nèi)心的激動(dòng)，便發(fā)表議論直

抒胸臆，或點(diǎn)撥升華，真可謂得心應(yīng)手。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、教育家吳玉章同志說(shuō)：

“有許多歷史著作，同時(shí)也是很好的文學(xué)作品，我們應(yīng)該保持這個(gè)傳統(tǒng)。力求使

我們的歷史著作不但有豐富的材料、卓越的思想，而且寫(xiě)得有聲有色，從內(nèi)容到

形式都很美。”

總之，革命回憶錄以“三親”的原則性、歷史的真實(shí)性、高度的思想性、表達(dá)的生

動(dòng)性為特點(diǎn)，記述黨領(lǐng)導(dǎo)的各個(gè)時(shí)期的斗爭(zhēng)，歌頌革命斗爭(zhēng)的英雄業(yè)績(jī)。它既是

良好的生活教科書(shū)，又是研究中國(guó)現(xiàn)代革命歷史的珍貴資料。

（摘編自王大悟《淺談革命回憶錄的特點(diǎn)和寫(xiě)作》）

材料二：

我們知道，紅軍長(zhǎng)征落腳點(diǎn)的選擇，最終依靠的是一張報(bào)紙。經(jīng)考證，這張報(bào)紙

就是《山西日?qǐng)?bào)》，當(dāng)然后來(lái)還依靠了《大公報(bào)》等其他傳播媒介。《聶榮臻回

憶錄》（解放軍出版社，1986年版）是這樣寫(xiě)的：

九月十九日，我和林彪隨二師部隊(duì)進(jìn)駐哈達(dá)鋪。在這里我們得到了一張國(guó)民黨的

《山西日?qǐng)?bào)》，其中載有一條閻錫山的部隊(duì)進(jìn)攻陜北紅軍劉志丹部的消息。我說(shuō)，

趕緊派騎兵通訊員把這張報(bào)紙給毛澤東同志送去，陜北還有一個(gè)根據(jù)地哩！這真

是天大的喜訊！

然而，《聶榮臻回憶錄》里并沒(méi)有寫(xiě)是如何得到這張報(bào)紙的。這個(gè)謎，一直在我

心里存放著，不知能不能破解，亦不知何時(shí)能破解。

2004年夏天，《北京青年報(bào)》為紀(jì)念長(zhǎng)征出發(fā)七十周年，連載健在紅軍將士訪

談錄，8月23日這天，刊登的是《楊家華為遵義會(huì)議站崗》。像以往一樣，我

饒有興趣地看了下去。突然，其中的一段文字吸引了我：

長(zhǎng)征中，還有一件令楊家華難忘的事o紅二師進(jìn)入哈達(dá)鋪后,聶榮臻一放下行李，

就對(duì)楊家華說(shuō)：“小鬼，快去買(mǎi)些燒餅回來(lái)?！睏罴胰A跑到一個(gè)賣(mài)燒餅的老鄉(xiāng)處,

把身上的錢(qián)全部掏出來(lái)，買(mǎi)了4塊燒餅。老鄉(xiāng)隨手拿一張報(bào)紙一包，遞給了他。

楊家華清楚地記得包燒餅的報(bào)紙是《山西日?qǐng)?bào)》。聶榮臻像往常一樣，看得特別

認(rèn)真。忽然，聶榮臻的嘴不動(dòng)了，兩眼像被定住了一樣。接著，他大聲地對(duì)楊家

華說(shuō)：“小鬼，快，把通訊員叫來(lái)，趕快騎馬把這張報(bào)紙送給老毛，送給中央?！?/p>

然后，他轉(zhuǎn)過(guò)身，興奮地對(duì)林彪說(shuō)：“陜北還有根據(jù)地，劉志丹，劉志丹帶著一

支隊(duì)伍在陜北！”第三天，毛澤東就在哈達(dá)鋪的一座關(guān)帝廟里，召集了干部大會(huì)。

從此，紅一方面軍就朝著陜北根據(jù)地邁開(kāi)了行軍的步伐。

真是“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫”。這段文字，實(shí)在是太珍貴了。它不僅

破解了我心中之謎，而且還為黨史、軍史的紅軍長(zhǎng)征落腳點(diǎn)研究提供了一個(gè)完美

而圓滿的答案。

（摘編自尹韻公《終于找到了》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.回憶錄就是通過(guò)回憶以往的經(jīng)歷，達(dá)到再現(xiàn)歷史的目的，革命回憶錄是回憶

錄的一種，它主要是回憶革命的經(jīng)歷。

B.革命回憶錄有一定的創(chuàng)作原則，比如“真實(shí)性”“思想性”等，而“三親”原則是它

區(qū)別于報(bào)告文學(xué)、通訊的一大特征。

C.革命回憶錄可以使后代知曉革命歷史、接受傳統(tǒng)教育，魯迅先生的話激勵(lì)我

們?cè)谥販馗锩邭v史的過(guò)程中增強(qiáng)信心與力量。

D.材料二在引用《聶榮臻回憶錄》內(nèi)容時(shí)，特意標(biāo)明了它的出版社和出版時(shí)間，

意在突出引用材料的準(zhǔn)確性。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章引用楊得志的《強(qiáng)渡大渡河》和溥儀的《我的后半生》兩篇回憶錄，意

在證明回憶錄必須遵循“三親”的創(chuàng)作原則。

B.從郭沫若創(chuàng)作回憶錄時(shí)說(shuō)的“這樣便會(huì)出現(xiàn)斷片，但也只好聽(tīng)其斷片”可知，任

何革命回憶錄的創(chuàng)作都須經(jīng)得起嗔實(shí)性”這一檢驗(yàn)。

C.由材料二關(guān)于紅軍長(zhǎng)征落腳點(diǎn)的確定過(guò)程，我們可以推知，想要證明一則革

命回憶錄是否具有史料價(jià)值，并不能只看一個(gè)孤證。

D.“描述動(dòng)人的故事情節(jié)”“真可謂得心應(yīng)手”是因?yàn)楦锩貞涗浖戎v究思想性，更

講究文學(xué)表達(dá)的生動(dòng)性，以此來(lái)感染讀者。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.吳伯簫的《記一輛紡車》通過(guò)記一輛在延安曾經(jīng)使用過(guò)的紡車，充分反映出

當(dāng)年延安軍民“自力更生、艱苦奮斗”的革命精神。

B.1959年，羅廣斌、劉德彬、楊益言3位作者創(chuàng)作了革命回憶錄《在烈火中得

到永生》，不久，他們又根據(jù)回憶錄創(chuàng)作小說(shuō)《紅巖》。

C.《大戰(zhàn)中的插曲》以“戰(zhàn)時(shí)的生活，并不都是炮火轟鳴、刀光劍影的場(chǎng)面，也

常常遇到一些曲折有趣的事情”這樣具有抒情味的語(yǔ)言開(kāi)篇。

D.1979年湖南省出版局同省委組織部老干部辦公室，聯(lián)名向老同志發(fā)出《關(guān)于

約請(qǐng)老同志撰寫(xiě)湖南革命回憶錄的一封信》，共六百余件。

4.楊家華講述的材料為什么能成為“紅軍長(zhǎng)征落腳點(diǎn)”研究的寶貴資料？請(qǐng)結(jié)合

材料簡(jiǎn)要分析。

5.材料一和材料二雖然都在圍繞“革命回憶錄’展開(kāi)內(nèi)容，但它們?cè)谖捏w、內(nèi)容、

表達(dá)方式上有所不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】

1.C2.D3.A

4.①符合“三親”原則，即楊家華是獲得《山西日?qǐng)?bào)》的親歷者，講述的是他親眼

所看、親耳所聽(tīng)的革命事實(shí)。②資料具有真實(shí)性，前面已有聶榮臻的講述，而楊

家華的陳述正好和聶榮臻的講述互為印證。

5.①文體上，材料一是議論文，材料二是隨筆（回憶錄、新聞等）；②內(nèi)容上材料

一重在論述革命回憶錄特點(diǎn)，材料二重在講述獲得長(zhǎng)征落腳點(diǎn)的佐證材料；③表

達(dá)方式上，材料一重在議論，材料二重在敘述。

【解析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容篩選概括、辯析的能力。

C.“魯迅先生的話激勵(lì)我們?cè)谥販馗锩邭v史的過(guò)程中增強(qiáng)信心與力量”錯(cuò)誤，原

文有“革命回憶錄有它高度的思想性。正如魯迅所說(shuō)的”，魯迅先生的話是為了證

明革命回憶錄具有思想性這一特征，而不是為了激勵(lì)后輩。激勵(lì)后輩增強(qiáng)信心的

是革命回憶錄。

2.本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括文本內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

D.“更講究文學(xué)表達(dá)的生動(dòng)性”于文無(wú)據(jù)，“思想性”和“文學(xué)表達(dá)的生動(dòng)性”兩者沒(méi)有

比較。

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系的能力。

材料一第四段觀點(diǎn)是革命回憶錄有高度的思想性。

B.這是講述三位作者創(chuàng)作革命回憶錄和小說(shuō)的經(jīng)過(guò)，不能證明革命回憶錄的思想

性。

C.這是用抒情的筆法來(lái)寫(xiě)自己對(duì)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的感受，屬于表達(dá)的生動(dòng)性。

D.這是組織部約請(qǐng)老同志撰寫(xiě)革命回憶錄的行為，屬于“三親”的原則性。

4.本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息的能力。

結(jié)合“長(zhǎng)征中，還有一件令楊家華難忘的事……他大聲地對(duì)楊家華說(shuō)：‘小鬼，快，

把通訊員叫來(lái)，趕快騎馬把這張報(bào)紙送給老毛，送給中央。’然后，他轉(zhuǎn)過(guò)身，

興奮地對(duì)林彪說(shuō)：’陜北還有根據(jù)地，劉志丹，劉志丹帶著一支隊(duì)伍在陜北！

可知，符合“三親”原則，即楊家華是獲得《山西日?qǐng)?bào)》的親歷者，講述的是他親

眼所看、親耳所聽(tīng)的革命事實(shí)。

資料具有真實(shí)性，“《聶榮臻回憶錄》是這樣寫(xiě)的……一張國(guó)民黨的《山西日?qǐng)?bào)》，

其中載有一條閻錫山的部隊(duì)進(jìn)攻陜北紅軍劉志丹部的消息。我說(shuō)，趕緊派騎兵通

訊員把這張報(bào)紙給毛澤東同志送去，陜北還有一個(gè)根據(jù)地哩！這真是天大的喜訊”

前面已有聶榮臻的講述，而楊家華的陳述“楊家華清楚地記得包燒餅的報(bào)紙是《山

西日?qǐng)?bào)》……他大聲地對(duì)楊家華說(shuō)：‘小鬼，快，把通訊員叫來(lái)，趕快騎馬把這

張報(bào)紙送給老毛，送給中央"'，正好和聶榮臻的講述互為印證。

5.本題考查學(xué)生分析文章體裁特征和表達(dá)特點(diǎn)的能力。

文體上，材料一，結(jié)合題目“淺談革命回憶錄的特點(diǎn)和寫(xiě)作”及文章內(nèi)容可知，是

議論文。材料二《終于找到了》記述了一件事，是隨筆或者回憶錄、新聞等。

內(nèi)容上，“革命回憶錄具有如下的特點(diǎn)……，三親，的原則性……歷史的真實(shí)性……

高度的思想性……表達(dá)的生動(dòng)性”，材料一重在論述革命回憶錄的特點(diǎn)；

"《聶榮臻回憶錄》里并沒(méi)有寫(xiě)是如何得到這張報(bào)紙的……這段文字，實(shí)在是太

珍貴了。它不僅破解了我心中之謎，而且還為黨史、軍史的紅軍長(zhǎng)征落腳點(diǎn)研究

提供了一個(gè)完美而圓滿的答案”，材料二重在講述獲得長(zhǎng)征落腳點(diǎn)的佐證材料。

表達(dá)方式上，材料一作為議論文，重在議論，如“革命回憶錄具有如下的特

點(diǎn)……”“總之，革命回憶錄以‘三親'的原則性、歷史的真實(shí)性、高度的思想性、

表達(dá)的生動(dòng)性為特點(diǎn)，記述黨領(lǐng)導(dǎo)的各個(gè)時(shí)期的斗爭(zhēng),歌頌革命斗爭(zhēng)的英雄業(yè)績(jī)。

它既是良好的生活教科書(shū)，又是研究中國(guó)現(xiàn)代革命歷史的珍貴資料”；材料二作

為隨筆或回憶錄等重在敘述，如“經(jīng)考證，這張報(bào)紙就是《山西日?qǐng)?bào)》，當(dāng)然后

來(lái)還依靠了《大公報(bào)》等其他傳播媒介”“2004年夏天，《北京青年報(bào)》為紀(jì)念

長(zhǎng)征出發(fā)七十周年”“其中的一段文字吸引了我”等。

（二）現(xiàn)代文閱讀口（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

手足琴

趙麗宏

大麥喜歡自己動(dòng)手制作航模，讀小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，他就可以獨(dú)立完成木制的航

模小飛機(jī)。閣樓上，有他的工具箱，箱子里有鋼絲鋸、鏗刀、鉆子、小榔頭、砂

紙、膠水、橡皮筋。

養(yǎng)麥迷戀音樂(lè)，也愛(ài)唱歌，嘴里常常哼自編的小曲。大麥發(fā)現(xiàn)，收音機(jī)里一放音

樂(lè)，不管是唱歌還是器樂(lè)，不管是中國(guó)歌還是外國(guó)曲子，養(yǎng)麥都會(huì)呆呆地愣在那

里聽(tīng)得聚精會(huì)神。聽(tīng)過(guò)的曲子，他隨口就可以哼出幾段來(lái)。大麥問(wèn)養(yǎng)麥，你怎么

一聽(tīng)就記住了？養(yǎng)麥搖搖頭說(shuō)，我也不知道為什么啊，我就是喜歡聽(tīng)，聽(tīng)過(guò)了就

不會(huì)忘記。

一天吃晚飯時(shí)，收音機(jī)里放了外國(guó)民歌《小杜鵑》，前面一段歌詞很簡(jiǎn)單，旋律

很活潑：“小杜鵑叫咕咕，少年把新娘挑，看你鼻孔朝天，永遠(yuǎn)也挑不著?！苯酉?/p>

來(lái)，是一段模仿杜鵑叫聲的歌唱，旋律很復(fù)雜：“咕咕，咕咕，啊恰烏恰……”養(yǎng)

麥呆呆地聽(tīng)著，臉上帶著微笑，看得出，他喜歡這首歌。收音機(jī)里的音樂(lè)節(jié)目結(jié)

束了，大麥問(wèn)養(yǎng)麥：“剛才收音機(jī)里唱什么歌？"養(yǎng)麥不假思索地唱起來(lái)，居然很

完整地唱出了這首歌，最后模仿杜鵑叫聲的那一段，他竟然也能唱：“咕咕，咕

咕，啊恰烏恰……”

媽媽聽(tīng)見(jiàn)了芥麥的歌唱，很吃驚。才讀二年級(jí)的兒子，對(duì)音樂(lè)如此敏感，好像有

特異功能呢。她從箱子里找出一支口琴，這是一支國(guó)光牌口琴，她上中學(xué)時(shí)吹過(guò)，

已經(jīng)在箱子里放了很多年，非常舊了。

媽媽用手絹?zhàn)屑?xì)擦拭了口琴，試著吹了幾下，口琴的聲音有點(diǎn)兒發(fā)澀，但還能吹

出旋律。媽媽把口琴送給養(yǎng)麥，養(yǎng)麥高興得跳起來(lái)。這是養(yǎng)麥平生第一次接觸樂(lè)

器。媽媽只是簡(jiǎn)單地向養(yǎng)麥講了一下吹奏口琴的方法，養(yǎng)麥一個(gè)人悶頭試了一會(huì)

兒，很快就斷斷續(xù)續(xù)地吹成了曲子。晚上睡覺(jué)前，養(yǎng)麥在閣樓上吹出了《小杜鵑》

的旋律。吹完《小杜鵑》，芥麥又吹出了《春江花月夜》《喜洋洋》，這都是他

在收音機(jī)中聽(tīng)到后記在心里的旋律。

那支國(guó)光牌舊口琴，成了芥麥心愛(ài)的玩具。他成天捧著口琴，吹出各種各樣的曲

調(diào)。可是，那支口琴太舊了，有幾個(gè)音已經(jīng)吹不出來(lái)，所以吹出來(lái)的曲子，常常

不是斷斷續(xù)續(xù)，就是感覺(jué)走了調(diào)。一天晚上，養(yǎng)麥在閣樓上吹口琴，那幾個(gè)吹不

出的音，讓他無(wú)法把曲子吹得完整。吹著吹著，養(yǎng)麥停了下來(lái)，把口琴隨手一扔，

嚷道：“破口琴，老口琴，沒(méi)勁，沒(méi)勁！”說(shuō)罷，氣呼呼地轉(zhuǎn)身對(duì)著墻壁，悶頭睡

覺(jué)了。

口琴被扔在老虎窗前的桌子上，大麥拿起口琴，前前后后看了一下，看不出什么

名堂。養(yǎng)麥吹的曲子，大麥雖然叫不出曲名，但大多聽(tīng)到過(guò)。他也聽(tīng)出來(lái)，有些

曲子養(yǎng)麥吹不好，不是吹奏技巧的問(wèn)題，而是口琴壞了。

大麥搬出他的小工具箱，拿出一個(gè)小螺絲刀，旋開(kāi)口琴兩頭的螺絲，拆下兩塊黃

銅蓋板，仔細(xì)研究了口琴的構(gòu)造和發(fā)聲的原理。他發(fā)現(xiàn)，口琴簧板上的發(fā)音簧片

上生出了綠色的銅銹，有的簧片扭曲了，還有幾根斷了。大麥覺(jué)得可以自己動(dòng)手

把口琴修理一下。他檢視了一下工具箱里制作航模的各種工具，把可以用的都找

出來(lái)，整整齊齊排列在桌子上。

養(yǎng)麥從睡夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)口琴已被哥哥拆成一堆碎片，急了，大聲喊道：“你干

嗎？你把口琴拆散啦！”

“別著急，我在修你的老口琴?！?/p>

“你不會(huì)吹口琴，怎么會(huì)修口琴呢？”養(yǎng)麥很懷疑，他不相信哥哥會(huì)修口琴。哥哥

會(huì)做航模，但口琴和航模完全是兩回事。養(yǎng)麥認(rèn)為，只有會(huì)吹口琴的人才有可能

修好口琴。

大麥讓養(yǎng)麥坐在他身邊，把拆開(kāi)的口琴給養(yǎng)麥看。他指著簧板上的一個(gè)個(gè)簧片，

把口琴發(fā)聲的原理告訴養(yǎng)麥，讓他明白這支口琴為什么會(huì)吹不出幾個(gè)音。

“我試著修修看，也許能修好呢?！贝篼溦f(shuō)著，用螺絲刀旋開(kāi)了固定簧板的小螺絲，

兩塊簧板上的每一個(gè)發(fā)音簧片，都看得清清楚楚。他用小鉗子小心翼翼地校正簧

片的位置。

“這些就是躲在口琴里的病人。把它們治好，口琴就得救了?！?/p>

媽媽聽(tīng)到閣樓上有聲音，走了上來(lái)。她反對(duì)兒子太晚睡覺(jué)。走上閣樓，媽媽發(fā)現(xiàn)

大麥把口琴拆得七零八落，有點(diǎn)兒生氣。

“你這是干嗎？不睡覺(jué)，和口琴過(guò)不去?？谇俦荒悴鸪蛇@樣，還能用嗎？"媽媽的

聲音中充滿了責(zé)怪。她伸出手，想收拾桌子上散亂的口琴部件。

大麥起身?yè)踝寢尩氖?，他抬起頭，很認(rèn)真地說(shuō)：“你別碰！我在修口琴。”

“修口琴？你別瞎折騰，浪費(fèi)時(shí)間。這支口琴，你爸爸也修過(guò)，沒(méi)有修好，你怎

么會(huì)修？"媽媽也不相信大麥有能力修口琴。

“我研究了口琴的構(gòu)造，知道為什么有的聲音吹不出來(lái)，我試試看，也許能修好

的?！贝篼湹膽B(tài)度很冷靜，并沒(méi)有因媽媽責(zé)怪他而生氣。

“哥哥聰明，哥哥的手靈巧，他會(huì)把口琴修好的！”養(yǎng)麥看著大麥不慌不忙的樣子，

也改變了態(tài)度。他相信，能制作那么精致航模的哥哥，一定可以修好口琴！

媽媽沒(méi)有再多說(shuō)，轉(zhuǎn)身下樓了，臨走，關(guān)照大麥早點(diǎn)兒睡。

養(yǎng)麥挨著哥哥坐在桌前，想幫忙，大麥把他往床上一推，說(shuō)：“你別幫忙，越幫

越忙。快睡吧！能不能修好，明天早晨你就知道了?！?/p>

第二天早晨,老虎窗里射進(jìn)晨曦的亮光時(shí),養(yǎng)麥醒了，他發(fā)現(xiàn)哥哥還在身邊睡著。

養(yǎng)麥起身看床邊的桌子，那支已經(jīng)被安裝好的口琴，安安靜靜地躺在桌子上，正

在晨曦的照耀下閃著光芒。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)題目雖然為“手足琴”，但是小說(shuō)卻并沒(méi)有從“琴”切入話題，而是從哥倆的

愛(ài)好入手，這為情節(jié)的展開(kāi)做了鋪墊。

B.“國(guó)光牌”“上中學(xué)時(shí)吹過(guò)”這些信息匯聚在一起，會(huì)產(chǎn)生一種歷史距離感，把讀

者帶入一個(gè)比較遙遠(yuǎn)的時(shí)代，引發(fā)讀者對(duì)于生命的思考。

C.大麥、養(yǎng)麥的父母用“麥子”給兩個(gè)孩子命名，可知他們對(duì)莊稼應(yīng)該有著特殊的

情懷，也許他們有過(guò)相關(guān)農(nóng)村生活的經(jīng)歷。

D.小說(shuō)以兩個(gè)孩子為敘述主體，以“修口琴”為核心事件，講述了麥子哥倆之間的

友愛(ài)故事，寄寓著作者對(duì)童真童趣的謳歌與贊美。

7.下列各項(xiàng)對(duì)“哥哥修口琴”相關(guān)情節(jié)的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.對(duì)于哥哥幫助修口琴的行為，養(yǎng)麥曾產(chǎn)生懷疑，因?yàn)楦绺珉m然會(huì)制作航模，

但是他不會(huì)吹口琴，又怎么會(huì)修口琴呢？

B.看到大麥把口琴拆得七零八落的樣子，媽媽也加以阻止，這一小小的生活插

曲，掀起了小說(shuō)的一個(gè)小波瀾，讓敘述節(jié)奏加快。

C.描寫(xiě)大麥修口琴時(shí)的“旋開(kāi)”“小心翼翼”“校正”等詞語(yǔ)很有表現(xiàn)力，既顯示出了

大麥修理動(dòng)作的嫻熟，也突出了大麥做事的認(rèn)真態(tài)度。

D.“這些就是躲在口琴里的病人”使用比喻修辭，不僅形象地寫(xiě)出了大麥作為“口

琴醫(yī)生”的自信，而且生動(dòng)活潑，符合兒童的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)。

8.小說(shuō)是如何表現(xiàn)養(yǎng)麥的音樂(lè)天賦的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。

9.“晨曦’一詞在小說(shuō)的最后一段兩次出現(xiàn)，這有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕?/p>

理解。

【答案】

6.B7.B

8.養(yǎng)麥的音樂(lè)天賦體現(xiàn)在：（1）具有超強(qiáng)的記憶力，聽(tīng)過(guò)了樂(lè)曲就能記住。

（2）在音樂(lè)上的模仿力較強(qiáng)，能做到聽(tīng)一遍就會(huì)唱。

（3）有過(guò)人的音樂(lè)天賦。對(duì)樂(lè)器和音樂(lè)有很強(qiáng)的把控力。

9.“晨曦’本義是清晨的陽(yáng)光，具有明亮溫煦的特點(diǎn)。此處體現(xiàn)出深厚溫馨的手足

之情；象征著孩子們對(duì)未來(lái)的美好愿望；同時(shí)也象征著成功和希望。

【解析】

6.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“引發(fā)讀者對(duì)于生命的思考”錯(cuò)。“國(guó)光牌”“上中學(xué)時(shí)吹過(guò)”這些信息只說(shuō)明年代的

久遠(yuǎn)，并未引發(fā)對(duì)生命的思考。

7.本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)作用的能力。

B.“讓敘述節(jié)奏加快”錯(cuò)。原文寫(xiě)媽媽看到大麥拆開(kāi)口琴后加以阻止，大麥平靜地

請(qǐng)求媽媽讓他試試，媽媽沒(méi)有再多說(shuō)就轉(zhuǎn)身下樓，臨走關(guān)照大麥早點(diǎn)兒睡，可看

出敘述節(jié)奏并未加快。

8.本題考查學(xué)生概括作品情節(jié)的能力。

養(yǎng)麥的音樂(lè)天賦體現(xiàn)在：

第一，原文“芥麥迷戀音樂(lè)，也愛(ài)唱歌，嘴里常常哼自編的小曲。大麥發(fā)現(xiàn)，收

音機(jī)里一放音樂(lè)，不管是唱歌還是器樂(lè)，不管是中國(guó)歌還是外國(guó)曲子，養(yǎng)麥都會(huì)

呆呆地愣在那里聽(tīng)得聚精會(huì)神。聽(tīng)過(guò)的曲子，他隨口就可以哼出幾段來(lái)。大麥問(wèn)

養(yǎng)麥，你怎么一聽(tīng)就記住了？養(yǎng)麥搖搖頭說(shuō)，我也不知道為什么啊，我就是喜歡

聽(tīng)，聽(tīng)過(guò)了就不會(huì)忘記”，據(jù)此看出，養(yǎng)麥具有超強(qiáng)的記憶力，聽(tīng)過(guò)了樂(lè)曲就能

記住。

第二，“收音機(jī)里的音樂(lè)節(jié)目結(jié)束了，大麥問(wèn)養(yǎng)麥：’剛才收音機(jī)里唱什么歌？’

養(yǎng)麥不假思索地唱起來(lái)，居然很完整地唱出了這首歌，最后模仿杜鵑叫聲的那一

段，他竟然也能唱：‘咕咕，咕咕，啊恰烏恰……據(jù)此看出，養(yǎng)麥在音樂(lè)上的

模仿力較強(qiáng)，能做到聽(tīng)一遍就會(huì)唱。

第三，原文“這是養(yǎng)麥平生第一次接觸樂(lè)器。媽媽只是簡(jiǎn)單地向養(yǎng)麥講了一下吹

奏口琴的方法，養(yǎng)麥一個(gè)人悶頭試了一會(huì)兒，很快就斷斷續(xù)續(xù)地吹成了曲子。晚

上睡覺(jué)前，養(yǎng)麥在閣樓上吹出了《小杜鵑》的旋律。吹完《小杜鵑》，芥麥又吹

出了《春江花月夜》《喜洋洋》，這都是他在收音機(jī)中聽(tīng)到后記在心里的旋律”，

據(jù)此看出，養(yǎng)麥有過(guò)人的音樂(lè)天賦。對(duì)樂(lè)器和音樂(lè)有很強(qiáng)的把控力。

9.本題考查學(xué)生分析文章重要詞語(yǔ)的作用的能力。

原文“老虎窗里射進(jìn)晨曦的亮光時(shí)”“正在晨曦的照耀下閃著光芒”，兩處提到“晨曦”

一詞。

“晨曦’本義是清晨的陽(yáng)光。語(yǔ)境中哥哥深夜不眠，給弟弟修好口琴，幫弟弟實(shí)現(xiàn)

樂(lè)器夢(mèng)想，此詞體現(xiàn)出深厚溫馨的手足之情；

初升的太陽(yáng)明亮溫煦，帶給人們光明，此處象征著孩子們對(duì)未來(lái)的美好愿望，同

時(shí)也象征著成功和希望。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

壬申明道元年十二月，詔以來(lái)年二月躬耕籍田，先請(qǐng)皇太后恭謝宗廟，權(quán)罷南郊

之禮。及議皇太后謁廟儀注，太后欲純被帝者之服，薛奎獨(dú)爭(zhēng)曰：“太后必御此，

見(jiàn)祖宗若何拜？“固執(zhí)不可。雖終不納，猶少殺其禮焉。薛奎知益州還朝，與鎮(zhèn)

俱。或問(wèn)奎入蜀所得，奎曰：“得一偉人，當(dāng)以文學(xué)名世也。”八月，資政殿學(xué)士

薛奎卒?？谡\議無(wú)所迎避?；驎r(shí)不得如志，歸輒嘆咤不食。家人笑曰：

“何必如是？”奎曰：“吾仰慚古人，俯愧后世爾?！睔W陽(yáng)修、王拱辰皆其女婿也。

（節(jié)選自《宋史全文?宋仁宗》）

材料二:

薛簡(jiǎn)肅公文集序

君子之學(xué)，或施之事業(yè)，或見(jiàn)于文章，而?；加陔y兼也。蓋遭時(shí)之士，功烈顯于

朝廷，名譽(yù)光于竹帛，故其常視文章為末事，而又有不暇與不能者焉。至于失志

之人，窮居隱約，苦心危慮而極于精思，與其有所感激發(fā)憤，惟無(wú)所施于世者,

皆一寓于文辭。故曰窮者之言易工也。如唐之劉、柳無(wú)稱于事業(yè)，而姚、宋不見(jiàn)

于文章。彼四人者猶不能于兩得，況其下者乎！

惟簡(jiǎn)肅公在真宗時(shí)，以材能為名臣；仁宗母后時(shí)，以剛毅正直為賢輔。其決大事

定大議嘉謀說(shuō)論著在國(guó)史而遺風(fēng)余烈，至今稱于士大夫。公絳州正平人也，自小

以文行推于鄉(xiāng)里，既舉進(jìn)士，獻(xiàn)其文百軸于有司，由是名動(dòng)京師。其平生所為文

八百余篇，何其盛哉！可謂兼于兩得也。公之事業(yè)顯矣，其于文章，氣質(zhì)純深而

勁正，蓋發(fā)于其志，故如其為人。

公有子直孺，早卒。無(wú)后，以其弟之子仲孺公期為后。公之文既多，而往往流散

于人間，公期能力收拾。蓋自公薨后三十年，始克類次而集之為四十卷。公期可

謂能世其家者也。嗚呼，公為有后矣！

熙寧四年五月某日序。

（節(jié)選自《歐陽(yáng)修全集》）

10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的

答案標(biāo)號(hào)涂黑。

其決A大事B定C大議D嘉謀E說(shuō)論F著G在國(guó)H史

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“躬耕籍田”與諸葛亮《出師表》“躬耕于南陽(yáng)”的“躬耕”意思相同。

B.“序”是文集序，這與王羲之的《蘭亭集序》中“序”的意思相同。

C“末”次要的“末事”的“末”與成語(yǔ)“本末倒置”的“末”意思相同。

D.“后”繼承人。古代沒(méi)有兒子的人，常收養(yǎng)同宗或親戚的兒子作后嗣。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.薛奎曾在益州任職，任職期滿后和范鎮(zhèn)一起從益州返還京都，有人問(wèn)薛奎在

蜀地有什么收獲，他說(shuō)覓得一位奇才，并且說(shuō)范鎮(zhèn)一定會(huì)以文學(xué)著稱。

B.資政殿學(xué)士薛奎去世后，為了表彰他的功勞，朝廷追贈(zèng)他為簡(jiǎn)肅公；為了紀(jì)

念他一生的光輝業(yè)績(jī)，他的女婿歐陽(yáng)修為他的文集寫(xiě)了序言。

C.歐陽(yáng)修認(rèn)為歷史上那些家境窘迫的人，大都想通過(guò)寫(xiě)文章來(lái)抒發(fā)內(nèi)心郁結(jié)以

及不能施展的志向，因此這些人能夠費(fèi)盡心思地經(jīng)營(yíng)所寫(xiě)的文章。

D.薛奎一生寫(xiě)過(guò)很多文章，他的文章，追求氣質(zhì)純樸深厚、剛勁正直的風(fēng)格，

他的文章應(yīng)該是他內(nèi)心志向的寫(xiě)照，故他的文風(fēng)也和其為人一樣。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)或施之事業(yè)，或見(jiàn)于文章，而?；加陔y兼也。

(2)既舉進(jìn)士，獻(xiàn)其文百軸于有司，由是名動(dòng)京師。

14.材料一中薛奎為什么會(huì)發(fā)出“吾仰慚古人，俯愧后世爾”的感嘆？請(qǐng)概括其原

因，并選取一個(gè)相關(guān)的事例作證。

【答案】

10.BDF11.A12.C

13.(1)君子把學(xué)到的知識(shí)，或者實(shí)施在建功立業(yè)中，或者體現(xiàn)在文章著述上，

常常擔(dān)心難以兩全。

(2)考中進(jìn)士后，把他寫(xiě)的百卷文章呈獻(xiàn)給相關(guān)官員們看，從此名聲驚動(dòng)京城

上下。

14.因?yàn)檠且粋€(gè)正直無(wú)私、純樸剛毅、有知人之明的人，他很賢明，擅長(zhǎng)謀

劃、決斷，不隨意迎合，更不會(huì)逃避，但有的事往往不合心意，所以會(huì)發(fā)出“吾

仰慚古人，俯愧后世爾”的感嘆。例如皇太后想穿帝王禮服祭拜宗廟時(shí)他據(jù)理力

爭(zhēng)，假如事情不合自己心意，他就會(huì)吃不下飯。

【解析】

10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：他擅長(zhǎng)決斷大事，確定大計(jì)，具有高明的經(jīng)國(guó)謀略以及正直之言，均記載

于國(guó)史中，然后風(fēng)教和功績(jī)?cè)诤笫懒魝?，至今還在士大夫間稱頌不已。

“大事”“大議”均為賓語(yǔ)，在“事”“議”后停頓；“嘉謀說(shuō)論”為并列短語(yǔ)作謂語(yǔ)，承前

共用主語(yǔ)“其”，獨(dú)立成句，“論’后斷開(kāi)。故選BDF。

11.本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)的能力。

A.錯(cuò)誤，意思不同。古時(shí)天子親自下田的禮節(jié)/親自耕種。句意：仁宗親自下籍

田耕種/諸葛亮親自在南陽(yáng)種地。

C.正確。句意：所以他們常常把文章看作次要的事(細(xì)枝末節(jié))。/比喻把主要

的和次要的、本質(zhì)和非本質(zhì)的關(guān)系弄顛倒了。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容分析人物形象的能力。

C.“家境窘迫”錯(cuò)，文中“窮居隱紂的“窮”應(yīng)該指遠(yuǎn)離鬧市的偏遠(yuǎn)、荒僻之地。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

(1)“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，體現(xiàn)；“患”，擔(dān)心、憂慮；“兼”，同時(shí)具有。

(2)“既”，已經(jīng)，在……之后；“軸”，卷軸；“有司”，指主管某部門(mén)的官吏；“由

是"，從此。

14.本題考查學(xué)生篩選信息概括要點(diǎn)的能力。

由“仁宗母后時(shí)，以剛毅正直為賢輔”概括出性格剛毅正直；

由“其決大事，定大議，嘉謀說(shuō)論，著在國(guó)史。而遺風(fēng)余烈，至今稱于士大夫”概

括出賢明有智謀，正直勇敢無(wú)畏無(wú)懼；

由“公之事業(yè)顯矣，其于文章，氣質(zhì)純深而勁正，蓋發(fā)于其志，故如其為人”概括

出其人純樸剛正、有志向；

由“薛奎知益州還朝，與鎮(zhèn)俱?；騿?wèn)奎入蜀所得，奎曰：’得一偉人，當(dāng)以文學(xué)名

世也?！?概括出善于發(fā)現(xiàn)人才，具有知人之明；

由“奎在政府，謀議無(wú)所迎避。或時(shí)不得如志，歸輒嘆咤不食”概括出不趨炎附勢(shì)

阿諛?lè)畛?，無(wú)懼無(wú)畏，有的事往往不合心意。

由“及議皇太后謁廟儀注，太后欲純被帝者之服，薛奎獨(dú)爭(zhēng)曰：‘太后必御此，見(jiàn)

祖宗若何拜？‘固執(zhí)不可。雖終不納，猶少殺其禮焉”得出例子：皇太后想穿帝王

禮服祭拜宗廟時(shí)他據(jù)理力爭(zhēng)，假如事情不合自己心意，他就會(huì)吃不下飯。

參考譯文：

材料一：

壬申明道元年十二月，宋仁宗下詔說(shuō)來(lái)年二月要親自下籍田（古代天子、諸侯征

用民力耕種的田）耕種，先請(qǐng)皇太后在宗廟舉行祭郊大典，暫時(shí)代替皇帝完成南

郊的祭天大禮。等到商議皇太后祭拜宗廟時(shí)的禮儀制度時(shí)，太后想穿帝王禮服,

薛奎獨(dú)自為此事?tīng)?zhēng)辯說(shuō)：“太后如果一定要穿天子禮服拜見(jiàn)祖宗，怎么拜呢？"薛

奎堅(jiān)持說(shuō)不可以穿帝王禮服。雖然最終不被采納，但較之帝王祭拜的儀式還是稍

稍降低了一些禮制。薛奎管理益州后返回朝廷，和范鎮(zhèn)一起。有人問(wèn)薛奎入蜀后

的收獲，薛奎曰：“發(fā)現(xiàn)一位偉大人物，他一定會(huì)憑借文學(xué)而知名于世?！卑嗽?，

資政殿學(xué)士薛奎去世。薛奎在朝為官處理政務(wù)時(shí)，謀劃商議無(wú)所迎和或規(guī)避。有

時(shí)不能按照心意處事，回家后就嘆息感慨以至于吃不下飯。家人笑著說(shuō)：“何必

如此呢？”薛奎說(shuō):“我抬頭面對(duì)古人感覺(jué)慚愧，低頭又感覺(jué)愧對(duì)后人啊。”歐陽(yáng)修、

王拱辰都是他的女婿。

（節(jié)選自《宋史全文?宋仁宗》）

材料二：

薛簡(jiǎn)肅公文集序

君子把學(xué)到的知識(shí)，或者實(shí)施在建功立業(yè)中，或者體現(xiàn)在文章著述上，常常擔(dān)心

難以兩全。那些生逢好的時(shí)勢(shì)的人，功業(yè)事跡得以在朝廷顯揚(yáng)，名聲榮譽(yù)記錄于

史冊(cè)得以名垂，所以他們常常把文章看作次要的事，并且又有事務(wù)繁忙無(wú)閑暇顧

及與不能進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的人。至于那些志向不能實(shí)現(xiàn)的人，住于偏僻之地隱身而

居不被發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)離政務(wù)而苦心孤詣，他們有所觸后感動(dòng)奮發(fā)，無(wú)奈壯志難酬理想

不得施展，只好全都寄寓于文辭里。所以說(shuō)仕途不順的人進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作他們的言

辭更容易寫(xiě)得好。像唐朝的劉禹錫、柳宗元在政績(jī)功業(yè)上沒(méi)有名聲但文學(xué)成就卓

著，但在政務(wù)上有成就的姚崇、宋璟在文章方面不能彰顯才能。他們四人尚且還

不能做到政績(jī)和文學(xué)兩得，更何況水平能力在他們之下的人呢！

只有簡(jiǎn)肅公在真宗時(shí)，憑借才能成為有名的大臣；仁宗年幼母親掌權(quán)時(shí)，憑著剛

毅正直擔(dān)任賢明的輔相。他決斷的大事，確定的大計(jì)，具有高明的經(jīng)國(guó)謀略以及

正直之言，均記載于國(guó)史中，然后風(fēng)教和功績(jī)?cè)诤笫懒魝鳎两襁€在士大夫間稱

頌不已。簡(jiǎn)肅公是絳州正平人，從小就憑借文學(xué)和品行在鄉(xiāng)里被推崇，考中進(jìn)士

后，把他寫(xiě)的百卷文章呈獻(xiàn)給相關(guān)官員們看，從此名聲驚動(dòng)京城上下。他一生寫(xiě)

文八百多篇，多么盛大呀！可謂文學(xué)和政績(jī)兼得了。簡(jiǎn)肅公的事業(yè)顯赫，他在文

章方面，氣質(zhì)純真深厚而剛正有力，大概是因?yàn)楸磉_(dá)自己的志向，所以說(shuō)文如其

人。

簡(jiǎn)肅公有個(gè)兒子叫直孺，很早就死了。沒(méi)有繼承人，就把他弟弟的兒子仲孺公期

認(rèn)作后人。簡(jiǎn)肅公的文章很多，但往往流散在民間，繼子公期竭盡所能加以搜集。

從簡(jiǎn)肅公自死后三十年，才得以分類收集編訂為四十卷。公期可以說(shuō)是能繼承他

的人。唉，簡(jiǎn)肅公也算是有后代了！

熙寧四年五月某日我為他作序。

（節(jié)選自《歐陽(yáng)修全集》）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

早發(fā)湘潭寄杜員外院長(zhǎng)【注】

韋迢

北風(fēng)昨夜雨，江上早來(lái)涼

楚岫千峰翠，湘潭一葉黃。

故人湖外客，白首尚為郎。

相憶無(wú)南雁，何時(shí)有報(bào)章。

【注】該詩(shī)作于大歷四年秋，詩(shī)人將到韶州任州牧，好友杜甫寫(xiě)詩(shī)相送，詩(shī)人也

以詩(shī)相和。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“楚岫”與陶淵明《歸去來(lái)兮辭》"云無(wú)心以出岫”的“岫”字都是以山峰入詩(shī)來(lái)描

摹遠(yuǎn)景。

B.頷聯(lián)“千峰翠”與“一葉黃”由季節(jié)的不同，寫(xiě)出楚湘兩地相距之遠(yuǎn)，從而間接抒

發(fā)離情。

C.頸聯(lián)從兩面說(shuō)來(lái)，既有對(duì)好友杜甫漂泊境遇的敘述，也有對(duì)自己白首為郎仕

途不順的感慨。

D.尾聯(lián)直抒胸臆，以沒(méi)有大雁傳書(shū)而不知何時(shí)才能得到好友的書(shū)信的嘆惋，表

達(dá)內(nèi)心的愁苦。

16.崔融《唐朝新定詩(shī)格》卷上言“起首入興體有十四種”，第十二日“景物入興，

請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌的首聯(lián)，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

【答案】

15.C

16.①首聯(lián)以“北風(fēng)”“夜雨”“江”等意象入題。描繪了一幅凄清的秋景圖；②一個(gè)“涼”

字一語(yǔ)雙關(guān)，把秋日之“涼”與依依情別之“涼”融為一體，為鋪敘離情張本。

【解析】

15.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析能力。

C.“也有對(duì)自己白首為郎仕途不順的感慨”錯(cuò)誤，頸聯(lián)只是對(duì)好友杜甫境遇的描述,

而沒(méi)有對(duì)自己仕途不順的感慨，并且由注釋可知他不是擔(dān)任郎官。

16.本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌的表達(dá)技巧，理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的情感態(tài)度

的能力。

“景物入興”就是由景物起興，即先言景物然后再引出所寫(xiě)事物的手法。

首聯(lián)“北風(fēng)昨夜雨，江上早來(lái)涼”，昨夜北風(fēng)呼嘯，冷雨淅瀝，早上江上一片寒涼。

詩(shī)句以“北風(fēng)”“夜雨”“江”等意象入題，描繪了一幅凄清的秋景圖；

一個(gè)“涼,，字一語(yǔ)雙關(guān)，“江上早來(lái)涼,‘寫(xiě)秋日之涼，同時(shí)也表明詩(shī)人內(nèi)心凄涼，因

為要“早發(fā)湘潭”與杜甫分別。這樣把秋日之“涼”與依依情別之“涼”融為一體，為鋪

敘離情張本。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）李密《陳情表》中以當(dāng)時(shí)治國(guó)的方針"”為理由消除晉武帝的疑心，

又以自己和祖母的年齡對(duì)比，表明自己“"，報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩短，從

而讓辭官成功。

（2）李白《蜀道難》中愛(ài)使用鳥(niǎo)這一意象來(lái)寫(xiě)景抒情，如“,”

兩句中以鶴側(cè)面寫(xiě)出了蜀道的高險(xiǎn)。

（3）小涵在整理高考詩(shī)詞筆記時(shí)，想給“對(duì)寫(xiě)”這一手法找?guī)讉€(gè)具體的例子，但

苦思冥想，還是想不出來(lái)，作為他的好朋友，你推薦的句子是“，

【答案】（1）圣朝以孝治天下盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)（2）黃鶴之飛尚不得過(guò)猿

猱欲度愁攀援（3）想得家中夜深坐還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人（或：“故鄉(xiāng)今夜思千里,

霜鬢明朝又一年”“憶君遙在瀟湘月，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)”）

【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞:“治”“猱”“度”“援”“霜

鬢瀟湘”“清猿

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，14分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

錢(qián)塘江南岸，緊挨新彭埠大橋的杭州亞運(yùn)村高樓林立。亞運(yùn)會(huì)期間，電動(dòng)擺渡車

對(duì)10人及以上團(tuán)隊(duì)開(kāi)放預(yù)約功能，個(gè)人可通過(guò)亞運(yùn)村公共區(qū)域放置的信息發(fā)布

屏了解車次實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)，A0代表團(tuán)離村時(shí)還可通過(guò)“云上亞運(yùn)村”

智能平臺(tái)提前預(yù)約離村交通接駁服務(wù)。

B?這一由杭州亞運(yùn)村運(yùn)行團(tuán)隊(duì)特別推出的數(shù)字化平臺(tái)，集管理

服務(wù)于一體，管理人員通過(guò)管理端，可以快速解決各類工作單，及時(shí)掌握、響應(yīng)

“村民”生活需求。“村民”入住房間后，掃描屋內(nèi)相應(yīng)的二維碼即可進(jìn)入“云上亞運(yùn)

村”。其中，預(yù)約功能選項(xiàng)十分醒目。

此外，①“云上亞運(yùn)村”設(shè)有低碳積分活動(dòng)，②鼓勵(lì)“村民”參與綠色低碳行動(dòng)，③

即在杭州亞運(yùn)村內(nèi)操作光盤(pán)、購(gòu)物不用塑料袋等行動(dòng)，④均可獲得低碳積分，⑤

兌換制作的麥秸稈材質(zhì)飛盤(pán)等禮品。⑥運(yùn)動(dòng)員房間內(nèi)的漱口杯、衣架，⑦如果采

用麥秸稈材質(zhì)，⑧環(huán)?？苫厥铡?/p>

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，

邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

19.文中第二段“村民”“云上亞運(yùn)村”加上引號(hào)分別有什么用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

20.文中第三段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,

邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?/p>

【答案】

18.A可按需預(yù)約（搭乘）B何謂“云上亞運(yùn)村”

19.①“村民”：作者賦予“村民”特殊含義，把人住這里的客人稱為“村民”，照應(yīng)了

“亞運(yùn)村”三個(gè)字。

②“云上亞運(yùn)村”：作者意在實(shí)出強(qiáng)調(diào)，“亞運(yùn)村”前加上“云上”既突出了本次亞運(yùn)村”

的不同凡響之處，又突出其高科技的特征。

20.③把“操作”改為“踐行”⑤把“制作的”調(diào)至“麥秸稈材質(zhì)”后面⑦把“如果”刪掉或

改為“就是”

【解析】

18.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

A根據(jù)前文“信息發(fā)布屏”“了解車次實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)”可知，這是針對(duì)乘坐電動(dòng)擺渡車的

個(gè)人而言的；再根據(jù)“開(kāi)放預(yù)約功能”可知，這里應(yīng)該填寫(xiě)的是個(gè)人可以根據(jù)自己

的情況以及車次選擇擺渡。故可填寫(xiě)“可按需搭乘”“自由選擇車次”等內(nèi)容。

B根據(jù)標(biāo)點(diǎn)，這里應(yīng)填寫(xiě)一個(gè)問(wèn)句；再根據(jù)后文可知，是提示讀者這里要提出一

個(gè)概念，而這個(gè)概念在上文中就已經(jīng)出現(xiàn)，即“云上亞運(yùn)村”。故這里可填寫(xiě)“何謂

‘云上亞運(yùn)村”“什么是‘云上亞運(yùn)村”'等內(nèi)容，

19.本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

①第一處強(qiáng)調(diào)的是“特殊含義”，“村民”，不是真正意義上的村子里的人，而是對(duì)

應(yīng)“亞運(yùn)村”三個(gè)字，把住在這里的客人稱為“村民”，賦予“村民”特殊含義。

②第二處“云上亞運(yùn)村”，作者意在實(shí)出強(qiáng)調(diào)，“云上”指的是網(wǎng)云，屬于高科技范

疇，“亞運(yùn)村”前加上“云上”既突出了本次“亞運(yùn)村”的不同凡響之處，又突出其高科

技的特征。

20.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

③“操作……行動(dòng)”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，把“操作”改為“踐行”；

⑤“制作的麥秸稈材質(zhì)飛盤(pán)'語(yǔ)序不當(dāng)，把“制作的”調(diào)至“麥秸稈材質(zhì)”后面;

⑦“如果”不合邏輯，此處不是假設(shè)關(guān)系，而是真的采用麥秸稈材質(zhì)制作口杯、衣

架等，因此把“如果”刪掉或改為“就是”。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用口（本題共2小題，6分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

大街小巷好比動(dòng)脈靜脈，①小夾道就是毛細(xì)血管。毛細(xì)管里住人，人要打井喝水，

蒙古人就管“井”叫“胡同”。北京到底有多少胡同？鄰居二大媽說(shuō)：“②有名的胡同

九百六，沒(méi)名的胡同賽牛毛！”不過(guò)這只是“大形勢(shì)”，實(shí)際上胡同之外也有幾條不

叫胡同的小巷。比如曾國(guó)藩曾大人住過(guò)的“果子巷”，名氣一點(diǎn)不小。

“里”的出現(xiàn)可就晚了，跟目前北京人學(xué)廣東話管豬蹄叫豬手一樣，入民國(guó)之后，

北京人也曾把學(xué)天津話當(dāng)作時(shí)髦。就在這時(shí)期，北京也出現(xiàn)了天津式居民小區(qū)，

叫作“里”。

“里”跟胡同不一樣。胡同是由獨(dú)立家宅連接而成，左鄰右舍，產(chǎn)權(quán)各不相關(guān)；“里”

是專為出租而建，整條小巷一個(gè)業(yè)主，北京的“里”有兩類。一類仿上海公寓弄堂，

一家一院，寬大體面的半洋式建筑，地點(diǎn)多在內(nèi)城。另一類則是碎磚頭兒墻的青

灰頂狹窄小院?？瑟?dú)門(mén)獨(dú)戶也可有幾戶雜居。大多建在外城天橋、龍須溝一帶。

房客三教九流都有，就是沒(méi)有真財(cái)主。

21.“胡同”與“里”有什么區(qū)別？請(qǐng)分別用整句概括它們各自的特征，每句話不超過(guò)

10個(gè)字。

22.文中畫(huà)波浪線的兩個(gè)句子使用了不同的修辭手法，請(qǐng)任選一個(gè)賞析它的表達(dá)

效果。

【答案】

21.胡同：家宅相連，產(chǎn)權(quán)獨(dú)立。里：獨(dú)一業(yè)主，專為出租。

22.①使用比喻（暗喻），把小夾道比作毛細(xì)血管，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了北京的胡同

之小。②使用引用，通過(guò)引用二大媽的話，形象地說(shuō)明北京的胡同之多；通俗的

口語(yǔ)帶有濃濃的京腔京味。（或使用夸張，用“賽牛毛”這一短語(yǔ)形象地突出胡同之

多。）

【解析】

21.本題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段概括要點(diǎn)的能力。

結(jié)合“胡同是由獨(dú)立家宅連接而成，左鄰右舍，產(chǎn)權(quán)各不相關(guān)”可概括出，胡同：

家宅相連，產(chǎn)權(quán)獨(dú)立。

結(jié)合“'里’是專為出租而建，整條小巷一個(gè)業(yè)主”可概括出，里：獨(dú)一業(yè)主，專為

出租。

22.本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果的能力。

“小夾道就是毛細(xì)血管”使用比喻，本體是“小夾道”，喻體是“毛細(xì)血管”，比喻詞為

“是”，為暗喻。毛細(xì)血管是非常細(xì)小的，句子把小夾道比作毛細(xì)血管，生動(dòng)形象

地寫(xiě)出了北京的胡同之小。

“鄰居二大媽說(shuō)：’有名的胡同九百六，沒(méi)名的胡同賽牛毛！”'，二大媽的話表明

使用了引用，“九百六”“賽牛毛”，形象地說(shuō)明北京的胡同之多；引語(yǔ)為北京方言，

通俗的口語(yǔ)帶有濃濃的京腔京味。同時(shí)“賽牛毛”使用了夸張手法，牛毛是多得數(shù)

不清的，用這一短語(yǔ)形象地突出胡同之多。

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

常言道：低頭拉車，抬頭看路。走路看路，理所當(dāng)然，可該往前看多遠(yuǎn)呢？

駕校學(xué)車上路，教練一律指點(diǎn)如下：向前看。但向前看多遠(yuǎn)，各人見(jiàn)解不一，有

人看車前三五米，有人看車前百十米。看得太近的，因車帶著速度，拐彎剎車常

常來(lái)不及；看得過(guò)遠(yuǎn)的，避東西、繞路障又是一番慌手慌腳。不能怪教練沒(méi)說(shuō)明，

也不怪學(xué)員沒(méi)聽(tīng)清，向前看，先是看清多遠(yuǎn)，再是看得更遠(yuǎn)。

生活中也有很多類似“該怎樣向前看”的問(wèn)題，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思

考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意