幼師資格考試復習資料教師和幼兒

幼師資格考試復習資料教師和幼兒幼師資格考試復習資料：教師與幼兒2014年幼師資格考試復習資料（教師與幼兒）第四章：教師與幼兒第一節(jié)：幼兒教師一、幼兒教師必備的素質(zhì)（一）幼兒教師的思想品德與職業(yè)道德素質(zhì)正確的政治觀點是幼兒教師不可或缺的靈魂。對于幼兒教師而言，忠于社會主義教育事業(yè)是最基本、也是最重要的思想品德素質(zhì)，是其職業(yè)道德的基石。熱愛幼兒，將身心奉獻于幼教事業(yè)，是幼兒教師對社會主義服務、道德責任、為人民服務理想和信念的最實際、最集中的體現(xiàn)。（二）健康的身心素質(zhì)良好的身體狀況是從事幼兒教育工作的前提條件，這是不言而喻的。要想勝任幼兒教育工作，為人師表，教師的情感、個性、性格、行為方式等心理素質(zhì)同樣至關(guān)重要。（三）幼兒教師的能力素質(zhì)作為幼兒教師，促進幼兒與周圍環(huán)境相互作用是其最基本、最重要的任務。因此，有效且高質(zhì)量地與幼兒相互作用的知識、技能和能力成為教師的必備素質(zhì)。正如思想家盧梭所言：“熱心可以彌補才能的不足，而才能無法彌補缺乏熱心?！倍⒂變航處煴貍涞哪芰Γㄒ唬┯^察力幼兒教師的觀察力主要表現(xiàn)為對幼兒直覺的、原始的、不加干預的自然觀察能力，在隨機觀察和有計劃觀察中得以體現(xiàn)。在隨機觀察中，觀察力的高低表現(xiàn)在教師能否敏銳地捕捉到幼兒發(fā)出的動作、表情或語言等各方面的信息，并迅速作出正確的判斷和反應。有計劃的觀察要求事先確定觀察項目，教師根據(jù)觀察內(nèi)容選擇最具代表性的場景，列出最能反映問題本質(zhì)的觀察要點，然后按計劃進行觀察。這既可以觀察幼兒發(fā)展水平的差異，也可以觀察到幼兒個體發(fā)展的獨特性。（二）溝通能力教師的溝通能力主要包括與幼兒、與家長以及促進幼兒之間相互溝通的能力。教師與幼兒的溝通方式包括非語言和語言兩種。非語言溝通主要在日常生活中進行。三、案例分析一位教師曾有這樣的體會：“過去在手工課上，我總是讓全班幼兒按照我的示范要求統(tǒng)一做。我的注意力都集中在那些做不好的幼兒身上，忙碌于幫助他們，卻沒有仔細觀察。后來我開始觀察幼兒的操作，從他們的小肌肉動作入手，發(fā)現(xiàn)幼兒之間的差異很大。通過積累一定的觀察資料，經(jīng)過進一步的分析和比較，我將全班幼兒分為五個水平組，布置任務時，根據(jù)不同水平的幼兒提出不同的要求，使任務難度略高于幼兒現(xiàn)有水平?？傊?，我開始對每個幼兒的能力有了更清晰的認識?！睂τ谶@個案例，你如何理解？答：這個例子充分說明了，發(fā)展型教育必須從觀察開始。它還說明，對幼兒現(xiàn)有狀況的了解，有助于把握不可見的幼兒發(fā)展的`“下一步”，這是促進幼兒發(fā)展最有意義、然而又最困難的課題之一。教育既要促進幼兒發(fā)展，但又不能操之過急，拔苗助長。如何把握這個“度”?解決這個難題最可行的辦法，對老師來說，就是對幼兒長期地、深入地觀察。正如前蘇聯(lián)教育家阿莫什維力所說的那樣，“唯一的尺度就是我們教育的直覺。它是建立在對每一個人的深入研究的基礎(chǔ)上的?！泵總€幼兒的現(xiàn)有水平和“下一步”都不同，只有觀察才能去發(fā)現(xiàn)這些差異，讓教育建立在幼兒發(fā)展可能性的科學基礎(chǔ)上。四、在幼兒園中言語溝通方面存在什么問題?(簡答、論述96頁)⑴教師習慣了自己講幼兒聽，總認為自己講的是有價值的，而對幼兒的見聞、感受、提問等缺乏共鳴，所以很少有雙向的交談;⑵談話多在集體活動時，以教師提問、幼兒回答的形式進行，個別交談很少。⑷教師以為幼兒理解了自己的話，其實幼兒并沒有理解;教師以為自己理解了幼兒的話，其實并沒有理解⑸教師缺乏與幼兒言語溝通的技能技巧或必要的傾聽的耐心。比如幼兒口齒不清、談話內(nèi)容含糊、語法錯誤多時，常打斷他們。⑹對幼兒不能一視同仁，很少與那些認為不乖巧，調(diào)皮、不漂亮的幼兒交談四要提高教師與幼兒的溝通質(zhì)量，使教師從權(quán)威的地位轉(zhuǎn)到與幼兒平等的交流、共同分享的地位，教師必須具備的技能?第二節(jié)幼兒和教師的相互關(guān)系一、兒童觀兒童觀是指兒童的認識、看法以及與此有關(guān)的一系列觀念之總和。在歐洲古代和我國漫長的封建社會中，認為兒童僅僅是父母的隸屬，他們是帶著罪惡來到人世的。在那個時代，兒童自身的特點和價值是完全被忽視的，更談不上有獨立的人格。因此，他們可以隨便被殺掉或拋棄，打罵、體罰兒童是那時教育的特點。文藝復興運動后，兒童觀開始出現(xiàn)了大轉(zhuǎn)折。著名的如17世紀英國教育家洛克提出的“白板論”兒童觀，即認為兒童不是生而有罪，而是一塊純真無瑕的白板，因此有巨大可塑性的存在。18世紀法國盧梭確立的“自然論”的兒童觀，即認為兒童不是可以任意塑造的“白板”，而是有自己內(nèi)在規(guī)律的自然的存在。美國教育學家杜威的兒童中心教育，對全界產(chǎn)生了重大影響?，F(xiàn)代兒童觀認為：兒童是與成人平等的、獨立的、發(fā)展中的個體，社會應當保障他們的生存和發(fā)展，應當尊重他們的人格尊嚴和權(quán)利，尊重他們的發(fā)展特點和規(guī)律，尊重他們的能力和個性，應當為他們創(chuàng)造參與社會生活的機會。第三節(jié)幼兒和教師的相互作用一、活動是幼兒發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉(108頁)活動(概念)：幼兒是在與環(huán)境積極地相互作用過程中實現(xiàn)自身的發(fā)展的，這一相互作用過程就是活動。幼