高中歷史人民版必修三全冊考試題

一、選擇題（本題包括35小題，每小題2分，共70分，每小題只有一個選項符合題意）1、《老子》中說：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉?！薄缎⒔?jīng)》中說：“天地之性，人為貴?！薄蹲髠鳌分杏涊d：“夫民，神之主也。……民之所欲，天必從之”?！兑?賁卦?象辭》中記載：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化天下?！币陨腺Y料的共同點是A.體現(xiàn)了中國古代的人文精神

B.體現(xiàn)了中國古代講求人與自然的和諧C.說明中國古代沒有宗教和神學(xué)D.說明白中國古代要求統(tǒng)治者重視民意2、近代學(xué)者陳寅恪說：“佛教經(jīng)典云‘佛為一大因緣出現(xiàn)于世。’中國自秦以后，迄于今日，其思想演化之歷程，至繁至久，要之，只為一大事因緣，即新儒學(xué)之產(chǎn)生與其傳衍而已。”下列各項中符合陳寅恪所說的“新儒學(xué)”的是A．建構(gòu)起天人一體的系統(tǒng)圖式

B．形成了民貴君輕的民本思潮C．為漢唐大一統(tǒng)奠定思想基礎(chǔ)

D．構(gòu)造起人倫核心的儒學(xué)體系3、東西方先哲的思想，有的傾向哲理思辨，有的傾向?qū)嶋H功利。其中貫穿著講求實際功利精神的是①墨家學(xué)派的訴求②王陽明心學(xué)的主旨③智者學(xué)派的主見

④百科全書派的共同追求A．①③

B．②④

C．①②④

D．①③④4、秦漢以來儒家思想不斷發(fā)展。下列屬于汲取外來文化因素、闡釋儒家思想的著作是()①《春秋繁露》

②《四書章句集注》

③《儒林外史》

④《孔子改制考》A．①②

B．②④

C．①③

D．③④5、中國近代民族資產(chǎn)階級不斷探究救國之路，他們在從西方思想中找尋武器的同時，又從本民族的文化中找尋可資利用的思想材料。下列屬于可資利用的思想是(

)

①“穿衣吃飯，即是人倫物理”

②“天下為主，君為客”

③以“眾治”取代“獨治”

④“存天理，滅人欲”

A．①②④

B．①②③

C．①③④

D．①②③④6、中國古代四大獨創(chuàng)傳入歐洲推動其社會轉(zhuǎn)型，其中“替宗教改革開路，并使推廣民眾教化成為可能”的獨創(chuàng)應(yīng)當(dāng)是A．印刷術(shù)和造紙術(shù)

B．火藥和指南

C．指南針和印刷術(shù)

D．造紙術(shù)和火藥7、《中國的世界紀(jì)錄》收錄的中國古代科技成果統(tǒng)計類別數(shù)學(xué)天文歷法氣象地學(xué)化學(xué)農(nóng)學(xué)機(jī)械水利輕工兵器項數(shù)2225259257788造成上表科技成果分布狀況的根本緣由是A.重農(nóng)抑商政策

B.儒家民本思想

C.古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)

D.手工業(yè)發(fā)達(dá)8、蘇軾對右圖畫作評價說：“畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。若予者，豈獨得其意，并得其法?！庇纱丝梢娫撟髌稟．講究布局構(gòu)圖B．色調(diào)劇烈，富有特性C．在繪畫技法上汲取了印象派的文化特色D．反映了傳統(tǒng)文人畫留意詩意的特點9、有人稱：北宋到明清，在“附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起——植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動的瓦舍勾欄中的市民文化。下列屬于“市民文化”形態(tài)的是①《清明上河圖》

②程朱理學(xué)

③元曲

④小說

⑤漢賦A．①③⑤

B．②③④

C．③④⑤

D．①③④10、梁啟超在1923年撰寫的紀(jì)念《申報》創(chuàng)辦七十周年的文章中認(rèn)為，中國人從鴉片斗爭以后起先學(xué)西方，第一階段是學(xué)器物；其次階段是學(xué)制度；第三階段是學(xué)精神文化。以下各項中，屬于其次階段的代表性主見是A．“師夷長技以制夷”

B．“中學(xué)為體，西學(xué)為用”C．“今日策中國者，必曰興民權(quán)”

D．“三綱五?！蹦恕芭`之道德”11、中國近代思想主要經(jīng)驗了“師夷長技以制夷”、“中體西用”、“維新變法”、“民主共和”、“民主與科學(xué)”與“馬克思主義”的演進(jìn)過程。這些思想反映的共同主題是A．發(fā)展資本主義

B．救亡圖存C．抗拒外來侵略

D．反對專制統(tǒng)治12、張豈之《中國歷史十五講》中說道：“辛亥革命時期的人文思潮……雖然有對人的價值的發(fā)覺，但它的靈魂不是對個人理性的高揚，而是將個人價值的實現(xiàn)與國家和民族的獨立解放緊密結(jié)合在一起。”這一特點形成的主要緣由是（

）A．民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不夠充分

B．中國民族危機(jī)和社會危機(jī)深重C．三民主義思想存在嚴(yán)峻缺陷

D．中國傳統(tǒng)文化壓抑扼殺人性13、有人說，孔子的作品“從未為中國人內(nèi)心供應(yīng)一個可以對抗世俗權(quán)力的價值體系，供應(yīng)的是一切圍繞權(quán)力轉(zhuǎn)。儒學(xué)假如是宗教的話，便是偽宗教;假如是信仰的話，便是偽信仰；假如是哲學(xué)的話，則是官場化社會的哲學(xué)。從這個意義上說，儒學(xué)對中國人是有罪的?！边@段言論在歷史上最早可能出現(xiàn)在（

）A．洋務(wù)運動時期

B．維新變法時期

C．辛亥革命時期

D．新文化運動時期14、現(xiàn)代化是晚清歷史發(fā)展的一個趨向，最能體現(xiàn)這一趨向的是()A．洋務(wù)運動—戊戌政變—清末新政

B．洋務(wù)運動—戊戌變法—辛亥革命C．鴉片斗爭—中法斗爭—甲午斗爭

D．太平天國運動—義和團(tuán)運動—辛亥革命15、“建設(shè)之首要在民生?！恋刂畾q收，地價之增益，公地之生產(chǎn)，山林川澤之息，礦產(chǎn)水力之利，皆為地方政府之全部，而用以經(jīng)營地方人民之事業(yè)，與育幼、養(yǎng)老、濟(jì)貧、救災(zāi)、醫(yī)病與種種公共之需?！睋?jù)此推斷孫中山先生的民生主見為（

）A．將土地平均安排給農(nóng)夫

B．地方政府應(yīng)享有高度自治C．解決以土地為核心的財寶安排問題

D．建立福利社會16、進(jìn)入新民主主義革命階段后，孫中山的思想主見上發(fā)生的重要改變是：（

）①要求廢除封建土地全部制；②要求建立資產(chǎn)階級的民主共和制度；③民生主義涉與到工農(nóng)的普遍要求；④提出廢除不同等條約和反對帝國主義A、①②

B、③④

C、①③④

D、①②③④17、某班同學(xué)在學(xué)校網(wǎng)站上做了一個有關(guān)毛澤東的網(wǎng)頁，假如在“毛澤東思想探討”欄目下再增加一個相關(guān)鏈接，則鏈接項“X”處應(yīng)當(dāng)是()A．新三民主義

B．新民主主義革命理論C．中國特色社會主義理論

D．“一國兩制”宏大構(gòu)想18、馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的實際狀況相結(jié)合的過程。下列事務(wù)中能夠體現(xiàn)馬克思主義中國化的是

①中華人民共和國的建立

②社會主義改造的完成

③大躍進(jìn)和人民公社化運動

④經(jīng)濟(jì)體制改革和對外開放

A．①②④

B．②③④

C．①②③

D．①③④19、毛澤東：“為人民服務(wù)”；鄧小平：“我是中國人民的兒子，我的一切都是為了我的祖國和人民”；江澤民：“堅持立黨為公，執(zhí)政為民，堅持以人民群眾為本，必需實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣闊人民的根本利益?！焙\濤:“各級領(lǐng)導(dǎo)干部要堅持深化基層，傾聽群眾的呼聲，關(guān)切群眾的疾苦，時刻把群眾的安危冷暖掛在心上”。以上材料體現(xiàn)的思想，其共同本質(zhì)是A．提高黨和國家的執(zhí)政實力

B．一脈相承而且與時俱進(jìn)C．執(zhí)政黨的首要任務(wù)是走群眾路途

D．中國共產(chǎn)黨代表最廣闊人民的根本利益20、1955年植物學(xué)家胡先骕因指責(zé)蘇聯(lián)生物學(xué)家李森科而遭到批判，1956年5月，周恩來同中科院負(fù)責(zé)人談話時指出：“科學(xué)是科學(xué)，政治是政治……假如李森科不對，我們沒有理由為李森科辯護(hù)，我們就向被指責(zé)的胡先骕承認(rèn)錯誤。對一切科學(xué)，都要這樣?！痹撝v話

A．反映了學(xué)術(shù)問題政治化的要求

B．體現(xiàn)了“雙百”方針的精神

C．掀起了“向科學(xué)進(jìn)軍”的熱潮

D．奠定了“科教興國”戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)21、全面建設(shè)社會主義時期提出的“百家爭鳴”，與戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”從爭辯內(nèi)容上講最主要的不同點是()A．前者側(cè)重于文學(xué)藝術(shù)，后者側(cè)重于政治主見B．前者側(cè)重于科學(xué)探討的自由爭辯和發(fā)展，后者側(cè)重于文學(xué)藝術(shù)C．前者側(cè)重于政治運動，后者側(cè)重于思想文化D．前者側(cè)重于科學(xué)探討的自由爭辯和發(fā)展，后者側(cè)重于政治主見22、

“國運興衰，系于教化?！毕铝杏嘘P(guān)中國教化的表述，按出現(xiàn)先后排列正確的是：

①實施“科教興國”戰(zhàn)略

②面對工農(nóng)“開門”，開辦工農(nóng)學(xué)校

③復(fù)原高考

④教化要面對現(xiàn)代化、面對世界、面對將來A．②④①③

B．②③④①

C．④③②①

D．④①②③23、有人說：“中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展，靠的是兩平（鄧小平、袁隆平）?！边@句話說明：（

）A、農(nóng)業(yè)的發(fā)展一靠政策，二靠科技

B、鄧小平、袁隆平重視農(nóng)業(yè)

C、行政領(lǐng)導(dǎo)是推動農(nóng)業(yè)發(fā)展的動力

D、杰出人物有時能確定歷史的發(fā)展24、2010年1月11日上午，國家科學(xué)技術(shù)嘉獎大會在北京人民大會堂實行。大會給谷超豪、孫家棟兩位院士頒發(fā)了2009年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎。這個獎項每年授予人數(shù)不超過2名，獲獎?wù)弑匦柙诋?dāng)代科學(xué)技術(shù)前沿取得重大突破或者在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中有卓越建樹；在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新、科學(xué)技術(shù)成果轉(zhuǎn)化和高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化中，創(chuàng)建巨大經(jīng)濟(jì)效益或者社會效益。這則材料說明()①堅持“科教興國”戰(zhàn)略，是我國一項重要政策②應(yīng)當(dāng)堅持把科技教化放在優(yōu)先發(fā)展的位置③學(xué)問和科技是經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要因素④科技是第一生產(chǎn)力，必需敬重學(xué)問和人才A．①②③④

B．①③④C．②③④

D．①②④25、某班同學(xué)在學(xué)習(xí)“西方人文精神的起源”時進(jìn)行小組探討，以下是他們得出的結(jié)論，其中正確的是

①智者學(xué)派的出現(xiàn)與古希臘民主政治旺盛親密相關(guān)②智者學(xué)派的主要觀點就是強(qiáng)調(diào)人的價值和作用③智者學(xué)派的出現(xiàn)說明“人”成為早期希臘哲學(xué)家探討的核心④蘇格拉底對“人”的看法同智者學(xué)派根本不同

A．①②③④

B．①②

C．①④

D．①②③

26、“文藝復(fù)興時期服飾文化的特點突出地表現(xiàn)在服裝為崇尚人體美服務(wù)，服裝的作用在于充分顯示人體的美感，彌補(bǔ)人體的缺陷?！辈牧戏从沉宋乃噺?fù)興(

)①挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威②以人為中心，而不是以神為中心

③提出了資產(chǎn)階級的政治構(gòu)想④提倡人文主義，強(qiáng)調(diào)人的價值和尊嚴(yán)A.①②④

B.②④C.②③

D.①③④27、馬丁·路德這樣描述他在奧古斯丁修道院塔樓的“福音體驗”：“我夜以繼日地思索‘上帝公義’的問題，直到我看出它與‘義人必因信得生’的關(guān)系。不久我便明白‘上帝的公義’真正指的是上帝以恩惠和憐憫使我們因信稱義。我馬上感到自己已得重生，樂園的門大開，讓我進(jìn)入。圣經(jīng)的一切話語有了新意義。”馬丁路德“福音體驗”的重大意義在于A．動搖了上帝在人們心中的地位B．是人類自我意識的第一次覺醒C．使人們獲得精神自由和靈魂得救的自主權(quán)D．使宗教神權(quán)、專制王權(quán)和貴族特權(quán)遭到沉重打擊28、伏爾泰曾說：“我不同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。”這表明他A．反對君主專制

B．反對教會限制

C．提倡同等權(quán)利

D．提倡君主立憲29、“要找尋出一種結(jié)合形式，使它能以全部共同的力氣來護(hù)衛(wèi)和保障每一個結(jié)合者的人身和財寶，并且由于這一結(jié)合而使每一個與全體相聯(lián)合的個人又只不過是在聽從自己本人，并且仍舊像以往一樣地自由?！鄙鲜霾牧险撌龅挠^點是（

）A．人民主權(quán)

B．法律面前人人同等C．社會契約論

D．天賦人權(quán)30、馬克思說：啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來視察國家，并且從理性和閱歷中而不是從神學(xué)中引出國家的自然規(guī)律”。啟蒙思想家的“理性和閱歷”基于()A．君主的權(quán)力與黨派的信仰B．權(quán)威的推斷與歷史的傳統(tǒng)C．自然科學(xué)進(jìn)步和資本主義發(fā)展D．民族國家的意志與精神的寄予31、猶如在自然科學(xué)領(lǐng)域有“物體運動三大定律”一樣，西方先哲們也發(fā)覺人類社會也有“三大定律”：第一，人是社會的中心；其次，個人利益是治理社會的基礎(chǔ)；第三，任何政府唯一的宗旨就是愛護(hù)人民創(chuàng)建財寶和享受華蜜的自由。其中，第三大定律的思想集中體現(xiàn)為（

）

A．三權(quán)分立說

B．天賦人權(quán)

C．社會契約論

D．法律同等32、下圖為蘋果公司最初的，圖片外框?qū)懼骸芭ｎD，一個恒久孤獨地航行在生疏思想海洋中的靈魂?！痹摴咀鞔诉x擇最可能的理由是牛頓的經(jīng)典力學(xué)理論：A．首次將人置于世界和社會的中心

B．使人類對微觀世界的相識取得革命性進(jìn)步C．深刻揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性D．用數(shù)學(xué)方法精確描述了宇宙運行規(guī)律33、1925年，美國田納西州的中學(xué)老師斯科普斯因在課堂上講授達(dá)爾文進(jìn)化論而被判有罪。該州還立法禁止老師傳授任何有違反圣經(jīng)上帝造人教化的學(xué)說。此法在該州始終適用到1967年。據(jù)此可知()A．1967年后美國起先接受進(jìn)化論

B．斯科普斯言論違反美國的宗教信仰自由C．進(jìn)化論沖擊了美國的基督教信仰

D．田納西州的立法行為違反了美國憲法34、電視政論片《大國崛起?工業(yè)先聲》的解說詞說：“牛頓為工業(yè)革命創(chuàng)建了一把科學(xué)的鑰匙，瓦特拿著這把鑰匙開啟了工業(yè)革命的大門?！边@表明

A．牛頓是工業(yè)革命的提倡者

B．科技為生產(chǎn)發(fā)展供應(yīng)了條件C．改良蒸汽機(jī)問世標(biāo)記著工業(yè)革命起先

D．科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合推動生產(chǎn)力進(jìn)步35、下列作品與“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”創(chuàng)作風(fēng)格相像的是：《伏爾加河上的纖夫》

《格爾尼卡》

《日出。印象》

《自由引導(dǎo)人民》二、非選擇題（本題包括2小題，36題16分，37題14分，共30分）36、

(16分)人們認(rèn)為，思想是地球上最漂亮的花朵。一個擁有宏大思想的民族，才能擁有不斷前進(jìn)的動力。閱讀下列材料并回答問題。材料一

孫中山手書

圖1

圖2材料二

2009年的60周年國慶大閱兵上。在閱兵典禮結(jié)束后的群眾游行隊伍中，出現(xiàn)了“毛澤東思想萬歲”標(biāo)語方陣。材料三

1984年國慶35周年大閱兵，是新中國結(jié)束長達(dá)十年歲月后實行的第一次國慶大閱兵。參與游行的100萬各族群眾歡欣鼓舞地展示自己的工作成果和豐收果實，也將中國5年來的巨大改變呈現(xiàn)在世界面前。游行隊伍打出的“小平，您好”的橫幅充分表達(dá)了人民的心聲。（1）圖l孫中山所寫的“世界潮流”指的是什么?(1分)三民主義在什么時候發(fā)展到新三民義？(1分)新三民主義“新”在哪里？(3分)（2）毛澤東思想形成的標(biāo)記是什么？(2分)依據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出毛澤東思想對中國革命的主要影響是什么?(2分)（3）結(jié)合史實，分析人們打出“小平您好”橫幅的主要緣由有哪些？(3分)（4）鄧小平理論和“三個代表”重要思想分別解決了哪兩個重大問題？(2分)（5）綜合上述材料，概括20世紀(jì)以來中國重大理論成果的共同特點。(2分)37、（14分）在西方思想史上，一共出現(xiàn)了三次大的思想解放運動：智者運動．文藝復(fù)興運動．啟蒙運動。在這三次思想解放運動中，西方的人文精神經(jīng)驗了產(chǎn)生．復(fù)興到發(fā)展成熟的歷程。閱讀下列材料回答相關(guān)問題：

材料一：大約公元前5世紀(jì)中葉，希臘城邦的民主政治高度發(fā)展，公民的社會生活豐富多彩，思想活躍，孕育出一個新的思想流派——智者學(xué)派。普羅塔戈拉是智者的主要代表人物，“人是萬物的尺度”是他不朽的名言

材料二：1535年，某畫家寫道：“很多已經(jīng)湮沒的事物將要再生”

材料三：18世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)大旗，猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制主義，宣揚自由．同等．博愛．人權(quán)和法制。強(qiáng)調(diào)發(fā)展科學(xué)．張揚特性．追逐功利．享受生活．建立“理性王國”。不難看出，啟蒙運動實質(zhì)上正是在新的歷史條件下對文藝復(fù)興運動的持續(xù)，是人文精神的接著弘揚

材料四：當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因為人們將要膽怯 這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。假如司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了……假如司法權(quán)同行政權(quán)合一，法官便將有握有壓迫者的力氣。

（1）請結(jié)合你的相識，談?wù)劜牧弦恢械倪@句名言在當(dāng)時的主動意義（3分）

（2）材料二反映了一種怎樣的文化現(xiàn)象（1分），并指出這種文化現(xiàn)象的本質(zhì)(2分)

（3）材料三中“新的歷史條件”指的是什么？（4分）與文藝復(fù)興運動時期相比，啟蒙運動時期的人文精神有了怎樣的發(fā)展？（1分）

（4）材料四體現(xiàn)了什么進(jìn)步的思想原則？（1分）依據(jù)你所學(xué)學(xué)問推斷該引文的作者（1分）？結(jié)合詳細(xì)的實例來說明此原則在西方政治制度中的體現(xiàn)方式。（1分）參考答案一、選擇題1、A2、D3、A4、B【解析】考查學(xué)生學(xué)問的識記、運用實力。解題關(guān)鍵留意題干的限制性條件“汲取外來文化”。董仲舒的《春秋繁露》將儒家思想糅合了道家、法家、陰陽五行家的思想形成新儒學(xué)體系，不是外來文化；朱熹的《四書章句集注》吸取佛、道思想形成，而佛教是外來文化；《儒林外史》是諷刺小說；康有為的《孔子改制考》把西方的政治學(xué)說與儒家思想相結(jié)合，為維新變法供應(yīng)理論依據(jù)的著作。故解除含有①、③的選項，即解除，答案選B。5、B【點撥】本題考察近代中國解放思想。④是儒家思想宋明理學(xué)做人哲學(xué)的經(jīng)典總結(jié)，是抹滅人性的體現(xiàn)。②原文是“古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也”其意思是：在古代是以天下為主子，君主為客人，君王一生所努力做的事，都應(yīng)當(dāng)是為了天下。君主只是天下的公仆而已。體現(xiàn)了反君主專制的思想。③也體現(xiàn)了反對君主專制的思想。6、A7、C8、D

9、D10、C

題干情境中梁啟超認(rèn)為中國近代向西方學(xué)習(xí)經(jīng)驗器物、制度、精神（思想）三個階段，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，A、B兩項屬于器物階段；C項為制度階段；D項為思想文化階段，故答案為C項。11、B12、B解析:材料指出辛亥革命時期的人文思潮特點是“將個人價值的實現(xiàn)與國家和民族的獨立解放緊密結(jié)合在一起”，結(jié)合半殖民地半封建中國歷史可以推斷B正確。13、D解析:依據(jù)題干供應(yīng)的信息“儒學(xué)對中國人是有罪的”和所學(xué)史實徹底反對儒家思想的是新文化運動，新文化運動在思想上表現(xiàn)為反儒學(xué)，提倡資產(chǎn)階級的民主和科學(xué)。14、B【解析】一般而言，現(xiàn)代化包括了學(xué)術(shù)學(xué)問上的科學(xué)化，政治上的民主化，經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化等。中國的洋務(wù)運動興辦近代工業(yè)，邁出了中國現(xiàn)代化的第一步；戊戌變法和辛亥革命主見變革中國的政治制度，體現(xiàn)了政治上民主化的趨向。這三者最能體現(xiàn)現(xiàn)代化這一趨向。選擇B項。15、C解析:依據(jù)題干供應(yīng)的信息“土地之歲收……公共之需”和所學(xué)史實說明孫中山的民生主義核心是核定地價，土地國有。16、B17、

B【解析】毛澤東思想主要包括三大領(lǐng)域，即“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想、新民主主義革命理論與社會主義革命、建設(shè)三個方面。18、A①②④三項符合馬克思主義中國化的定義，都體現(xiàn)了與中國革命與建設(shè)的實際狀況相結(jié)合，而③屬于左傾錯誤，背離中國的實際狀況，解除③，選。答案為A。19、D20、B21、D【解析】解題關(guān)鍵是審準(zhǔn)題意，留意從內(nèi)容上比較二者的不同。戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”是政治主見上發(fā)表不同看法，全面建設(shè)社會主義時期的“百家爭鳴”強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)問題的自由探討與爭鳴。22、B23、A24、A解析：本題考查學(xué)生理解分析實力。國家科學(xué)技術(shù)嘉獎大會的召開和國家最高科學(xué)技術(shù)獎的頒發(fā)，體現(xiàn)了黨和國家對科技教化的重視，也是為適應(yīng)學(xué)問經(jīng)濟(jì)時代到來的重大舉措，故①②③④四項都正確。25、D解析：蘇格拉底和智者學(xué)派對人的看法基本相同，即都強(qiáng)調(diào)人文主義，故解除含④的選項即可得出正確答案。26、B。【解析】挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威屬于宗教改革的內(nèi)容，解除①；提出了資產(chǎn)階級的政治構(gòu)想的是啟蒙運動，解除③。27、C28、C29、C30、C解析：結(jié)合當(dāng)時的時代背景，啟蒙運動產(chǎn)生的緣由應(yīng)當(dāng)包括經(jīng)濟(jì)上資本主義的發(fā)展，政治上資產(chǎn)階級力氣的壯大，思想上自然科學(xué)的進(jìn)步。故C項符合題意。31、C32、D33、C【解析】