2010年1月自考02996護(hù)理倫理學(xué)試題及答案含解析

護(hù)理倫理學(xué)年月真題

0299620101

1、【單選題】護(hù)理倫理學(xué)的研究對(duì)象是

道德

職業(yè)道德

A:

醫(yī)學(xué)道德

B:

護(hù)理道德

C:

答D:案：D

解析：【護(hù)理倫理學(xué)】作為一門學(xué)科，它是研究護(hù)理道德的。是依據(jù)倫理學(xué)基本原則來幫

助護(hù)士解決其在執(zhí)業(yè)活動(dòng)中所面臨的倫理問題而形成的學(xué)科體系。它是護(hù)理與倫理的交

叉，是應(yīng)用規(guī)范倫理學(xué)。P5

2、【單選題】護(hù)患技術(shù)關(guān)系中，服務(wù)的主體是

醫(yī)生

護(hù)士

A:

病人

B:

病人家屬

C:

答D:案：B

解析：護(hù)患技術(shù)關(guān)系中，服務(wù)的主體是護(hù)士?。

3、【單選題】對(duì)慢性病人最適合的護(hù)患技術(shù)關(guān)系模型是

指導(dǎo)-合作型

主動(dòng)-被動(dòng)型

A:

共同參與型

B:

消費(fèi)型

C:

答D:案：C

解析：共同參與模式認(rèn)為，在有些情況下，護(hù)患雙方在護(hù)理過程中發(fā)揮同等重要的作用。

護(hù)士與患者一起制定護(hù)理計(jì)劃和措施，在護(hù)理中雙方平等參與，患者的意見和反饋對(duì)護(hù)理

的實(shí)施和重新計(jì)劃等至關(guān)重要。對(duì)于慢性病人、久病成醫(yī)者或者醫(yī)護(hù)人員本身作為患者等

情況下，此種模式可以較好地發(fā)揮作用。

4、【單選題】良心對(duì)行為的調(diào)控總是表現(xiàn)出

被動(dòng)但堅(jiān)決的

積極主動(dòng)的

A:

自覺自愿的

B:

積極主動(dòng)、自覺自愿的

C:

答D:案：D

解析：系，沒有比“并列一互補(bǔ)”更能體現(xiàn)這種內(nèi)涵了。**5、****良心的作用形式**

**。****P26**答：良心對(duì)行為的調(diào)控是積極主動(dòng)的，是自覺自愿的。良心對(duì)人的行為的

自覺調(diào)控作用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:_首先，在行為前，良心起著自覺選擇的作用_。當(dāng)行

為本身涉及善惡?jiǎn)栴}時(shí)，雖然不是每個(gè)人都會(huì)做出符合倫理要求的善的選擇，但是每個(gè)人

在行為前都明顯或不明顯地有個(gè)選擇的過程，善惡行為的選擇本身就是良心在發(fā)揮作用的

表現(xiàn)。_其次，在行為過程中，良心起著自覺監(jiān)督的作用_。它往往監(jiān)督行為者是否始終

按照善的標(biāo)準(zhǔn)和要求行事，排除不善的干擾和各種誘惑。_最后，在行為之后，良心發(fā)揮

著自覺評(píng)價(jià)的作用_。當(dāng)人自覺自愿地做了一件善事后，即使沒人知道他也會(huì)心安理得，

相反做了違背倫理要求的事后，即使沒人指責(zé)也可能心里不安。

5、【單選題】在護(hù)患交流中，最基本的工具是

語言

文字

A:

電話

B:

電子郵件聯(lián)絡(luò)

C:

答D:案：A

解析：在護(hù)患交流中，最基本的工具是語言。

6、【單選題】權(quán)利可分解為權(quán)力和利益，權(quán)力其基本表現(xiàn)是一種

利益

正當(dāng)?shù)睦?/p>

A:

能力

B:

資格和能力

C:

答D:案：D

解析：服務(wù)的主題是護(hù)士良心對(duì)行為的調(diào)控總是表現(xiàn)出積極主動(dòng)、自覺自愿的權(quán)利可分解

為權(quán)力和利益,權(quán)力其基本表現(xiàn)是一種資格和能力。

7、【單選題】南丁格爾對(duì)護(hù)理人員提出的最根本義務(wù)是

務(wù)必謀求病人之福利

遵守規(guī)范

A:

B:

尊重病人

保密

C:

答D:案：A

解析：南丁格爾對(duì)護(hù)理人員提出的最根本義務(wù)是務(wù)必謀求病人之福利?。

8、【單選題】溝通在本質(zhì)意義上是一個(gè)

相互交流的過程

互通信息的過程

A:

增進(jìn)了解的過程

B:

互通情感過程

C:

答D:案：B

解析：溝通在本質(zhì)意義上是一個(gè)互通信息的過程?。

9、【單選題】護(hù)患溝通中相互接觸的首要一步是給對(duì)方良好的

禮貌性語言

第一印象

A:

安慰性語言

B:

鼓勵(lì)性語言

C:

答D:案：B

解析：護(hù)患溝通中相互接觸的首要一步是給對(duì)方良好的第一印象?。

10、【單選題】在護(hù)理倫理學(xué)基本原則中，首要的原則是

尊重患者

不傷害患者

A:

對(duì)患者公平

B:

患者利益至上

C:

答D:案：D

解析：護(hù)理倫理學(xué)的六大基本原則:【同患者利益至上原則】、【不傷害原則】、【關(guān)愛

原則】、【尊重原則】、【平等與公正原則】和【甘于奉獻(xiàn)原則】。P55

11、【單選題】對(duì)基礎(chǔ)護(hù)理道德要求而言，其核心和精髓是

加強(qiáng)生活護(hù)理

加強(qiáng)專業(yè)護(hù)理

A:

B:

關(guān)懷照顧

尊重病人人格

C:

答D:案：C

解析：【關(guān)懷照護(hù)】是護(hù)理專業(yè)的核心和精髓，國(guó)學(xué)者Leninger博士認(rèn)為“沒有關(guān)懷就

沒有護(hù)理?！盬aston（1998年）將護(hù)理【關(guān)懷行為】分為“表達(dá)性活動(dòng)”及“操作性活

動(dòng)”。P67

12、【單選題】整體護(hù)理的倫理思想基礎(chǔ)是

整體的疾病觀

整體的醫(yī)療觀

A:

“整體人”觀

B:

整體身體觀

C:

答D:案：D

解析：整體護(hù)理的倫理思想基礎(chǔ)是整體身體觀。

13、【單選題】對(duì)手術(shù)患者的知情告知最重要的是

誰來告知

告知什么

A:

告知完整

B:

告知完整、知情充分

C:

答D:案：D

解析：對(duì)手術(shù)患者的知情告知最重要的是告知完整、知情充分?。

14、【單選題】除教材提出的對(duì)兒科病人的護(hù)理道德要求，最應(yīng)補(bǔ)充的一條是

做好代理知情同意

保密

A:

輔以必要教育

B:

注重防止預(yù)后不良

C:

答D:案：A

解析：除教材提出的對(duì)兒科病人的護(hù)理道德要求，最應(yīng)補(bǔ)充的一條是做好代理知情同意。

15、【單選題】提出對(duì)精神病人權(quán)利保護(hù)、尊重精神病人人格的世界醫(yī)學(xué)大會(huì)宣言是

東京宣言

A:

夏威夷宣言

悉尼宣言

B:

赫爾辛基宣言

C:

答D:案：B

解析：【《夏威夷宣言》】指出，“把精神錯(cuò)亂的人作為一個(gè)人來尊重是我們的最高的道

德責(zé)任和醫(yī)療義務(wù)?！盤89

16、【單選題】在對(duì)腫瘤病人的護(hù)理道德要求中，應(yīng)尊重惡性腫瘤晚期病人的一項(xiàng)基本權(quán)利

是

應(yīng)得到心理護(hù)理

減輕或解除痛苦

A:

選擇診療方案

B:

保障基礎(chǔ)護(hù)理

C:

答D:案：C

解析：**腫瘤病人的護(hù)理道德要求****。****P92**答：（1）及時(shí)解除或減輕疼痛，提

高病人生存質(zhì)量。（2）加強(qiáng)心理護(hù)理，給予心理支持。（3）做好基礎(chǔ)護(hù)理，預(yù)防并發(fā)

癥。（4）尊重病人權(quán)利，注意適當(dāng)保護(hù)。（5）協(xié)助患者自主地選擇治療方案。

17、【單選題】在人工授精技術(shù)應(yīng)用的道德要求中，一個(gè)供體捐出的精子最多可使用

3次

4次

A:

5次

B:

6次

C:

答D:案：C

解析：我國(guó)衛(wèi)生部2001年頒布、2003年修訂的《精子庫管理辦法》規(guī)定一個(gè)供體捐出的

精子最多可使用5次，便是出于這個(gè)考慮，以避免此類情況的發(fā)生。

18、【單選題】安樂死概念的本質(zhì)是指?jìng)€(gè)體死亡狀態(tài)的

死的快樂

死得安詳

A:

死時(shí)無痛苦

B:

死得安詳無痛苦

C:

答D:案：D

解析：“安樂死”是“好死”善終”，是一種死亡時(shí)的安詳無痛苦的狀態(tài)。P101

19、【單選題】護(hù)理道德教育模式主要是一種

自我教育

學(xué)校教育

A:

家庭教育

B:

社會(huì)教育

C:

答D:案：B

解析：護(hù)理道德教育模式主要是一種學(xué)校教育。

20、【單選題】護(hù)理道德修養(yǎng)的首要特征是

自覺、自律

內(nèi)在性

A:

主要由學(xué)校教育來實(shí)施

B:

長(zhǎng)期與漸進(jìn)性

C:

答D:案：A

解析：**護(hù)理道德修養(yǎng)的特征****。****P109**答：護(hù)理道德修養(yǎng)具有如下特征:首_

先，護(hù)理道德修養(yǎng)是一種自覺的思想斗爭(zhēng)，是道德個(gè)體的自律_。護(hù)理道德修養(yǎng)是建立在

高度的自覺性基礎(chǔ)之上的，它并不是外來強(qiáng)制灌輸?shù)慕Y(jié)果。而是一個(gè)人在內(nèi)心中自己“跟

自己打官司”。_其次，護(hù)理道德修養(yǎng)是護(hù)理人員內(nèi)在道德需求的體現(xiàn)。道德需求是人的

需求層次中的較高類型_。無論現(xiàn)實(shí)的醫(yī)療活動(dòng)如何功利化，護(hù)理人員終究還是希望自己

的職業(yè)工作能得到一種道德上的承認(rèn)與提升。這反映到護(hù)理人員個(gè)人身上，就會(huì)產(chǎn)生進(jìn)行

道德修養(yǎng)的自覺。_最后，護(hù)理道德修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期漸進(jìn)的過程_。護(hù)理道德修養(yǎng)的形成

可不是一朝一夕的事情，須經(jīng)過長(zhǎng)期艱苦的磨練和堅(jiān)持不懈的努力才能達(dá)成。

21、【多選題】從道德結(jié)構(gòu)看，構(gòu)成道德的主要因素有

道德意識(shí)

道德行為

A:

道德關(guān)系

B:

道德實(shí)踐活動(dòng)

C:

道德目的

D:

答E:案：ACD

解析：【道德意識(shí)】、【道德關(guān)系】、【道德實(shí)踐活動(dòng)】構(gòu)成道德結(jié)構(gòu)。P4

22、【多選題】在影響護(hù)患溝通的主觀因素中，患者及家屬的影響因素有

患方對(duì)護(hù)士缺乏信任

服務(wù)態(tài)度差

A:

溝通語言不當(dāng)

B:

患方對(duì)管理期望值過高

C:

患方對(duì)護(hù)方尊重不夠

D:

答E:案：ADE

解析：(1)患者和家屬對(duì)護(hù)理人員如果缺乏信任，會(huì)使患者和家屬懷疑護(hù)理人員的解釋說

明，甚至是護(hù)理操作，這樣不僅影響護(hù)患間的溝通，同時(shí)也影響護(hù)理方案的實(shí)施。(2)對(duì)

護(hù)理的期望值過高，當(dāng)人們患病后把希望完全寄托在醫(yī)護(hù)人員身上，想當(dāng)然地認(rèn)為到了醫(yī)

院就能夠快速恢復(fù)到患病前的身體狀況，不能客觀地估計(jì)治療護(hù)理的效果。(3)對(duì)護(hù)理人

員的尊重不夠，認(rèn)為疾病的治療是依賴于醫(yī)生的作用，護(hù)理人員對(duì)于自身的健康恢復(fù)沒有

什么作用，對(duì)護(hù)理人員的詢問不愿回答，對(duì)護(hù)理計(jì)劃的實(shí)施不能有效配合。P46

23、【多選題】?？谱o(hù)理的道德要求主要有

獨(dú)立自主、勤于思考

更新知識(shí)技能

A:

高度責(zé)任

B:

尊重善待病人

C:

增強(qiáng)合作意識(shí)與精神

D:

答E:案：BCDE

解析：**?？谱o(hù)理的道德要求****。****P69**答：（1）努力更新?？谱o(hù)理知識(shí)和技

能。（2）培養(yǎng)高度負(fù)責(zé)的專業(yè)精神。（3）尊重、善待病人。（4）增強(qiáng)合作意識(shí)，培養(yǎng)

合作精神。

24、【多選題】對(duì)ICU病人的護(hù)理道德要求主要有

提高專業(yè)素質(zhì)、能力

加強(qiáng)責(zé)任感

A:

加強(qiáng)生活護(hù)理

B:

加強(qiáng)心理護(hù)理

C:

加強(qiáng)溝通交流

D:

答E:案：ABCD

解析：ICU病人的護(hù)理道德：1.有效地獲取知識(shí)的能力。2.敏銳精細(xì)的觀察力。3.突出的

應(yīng)變能力。4.非語言交流能力。5.情緒的調(diào)節(jié)與自控能力。P64

25、【問答題】護(hù)患非技術(shù)關(guān)系

答案：指除護(hù)患技術(shù)關(guān)系外的各種關(guān)系，包括心理、法律、道德、經(jīng)濟(jì)、文化等多種因

素。

解析：護(hù)患非技術(shù)關(guān)系指除護(hù)患技術(shù)關(guān)系外的各種關(guān)系，包括心理、法律、道德、經(jīng)濟(jì)、

文化等多種因素。?

26、【問答題】患者的道德義務(wù)

答案：患者在診療護(hù)理過程中應(yīng)當(dāng)做的和必須做的或履行的責(zé)任。

解析：患者的道德義務(wù)是指患者在診療護(hù)理過程中應(yīng)當(dāng)做的和必須做的或履行的責(zé)任。

27、【問答題】護(hù)理倫理學(xué)基本原則

答案：指護(hù)理當(dāng)事人發(fā)出某種行為的倫理依據(jù)或者評(píng)價(jià)某種行為疏依據(jù)的價(jià)值理念、價(jià)值

尺度。

解析：護(hù)理倫理學(xué)基本原則指護(hù)理當(dāng)事人發(fā)出某種行為的倫理依據(jù)或者評(píng)價(jià)某種行為疏依

據(jù)的價(jià)值理念、價(jià)值尺度。?

28、【問答題】護(hù)理道德修養(yǎng)

答案：指護(hù)理人員在護(hù)理過程中根據(jù)護(hù)理道德原則、規(guī)范，自覺學(xué)習(xí)、培養(yǎng)、踐行護(hù)理道

德要求，形成一定護(hù)理道德品質(zhì)的過程。

解析：【護(hù)理道德修養(yǎng)】主要是指護(hù)理人員在長(zhǎng)期的護(hù)理工作中根據(jù)護(hù)理道德原則和規(guī)

范，自覺、有意識(shí)地努力學(xué)習(xí)和踐行護(hù)理道德，培養(yǎng)自身護(hù)理道德判斷與實(shí)踐能力，形成

一定護(hù)理道德品質(zhì)過程。P109

29、【問答題】護(hù)理道德評(píng)價(jià)

答案：指人們根據(jù)一定的護(hù)理道德標(biāo)準(zhǔn)通過內(nèi)心信念，社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗等方式對(duì)護(hù)理

行為和現(xiàn)象所做出的善惡判斷。

解析：【護(hù)理道德評(píng)價(jià)】是護(hù)理人員在職業(yè)工作中經(jīng)常進(jìn)行的一種重要道德活動(dòng)。它是人

們根據(jù)一定的護(hù)理道德標(biāo)準(zhǔn)，通過社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)俗等方式表現(xiàn)出來對(duì)護(hù)理

職業(yè)中的諸多現(xiàn)象所做出的善惡判斷。P112

30、【問答題】簡(jiǎn)述護(hù)理道德教育過程。

答案：（1）提高道德認(rèn)識(shí)；（2）培養(yǎng)道德情感；（3）磨練道德意志；（4）堅(jiān)定

道德信念；（5）養(yǎng)成道德行為習(xí)慣。

解析：（1）提高道德認(rèn)識(shí)；（2）培養(yǎng)道德情感；（3）磨練道德意志；（4）堅(jiān)定

道德信念；（5）養(yǎng)成道德行為習(xí)慣。P107

31、【問答題】簡(jiǎn)述護(hù)患溝通交流時(shí)沉默的使用條件。

答案：（1）患者因遭受打擊悲傷哭泣時(shí)；（2）患者情緒激動(dòng)、語言過敏；（3）患

者自我意識(shí)到自己的偏頗或不當(dāng)。

解析：_沉默__:__“__沉默是金__”__，護(hù)患溝通中沉默是超越語言的一種溝通方

式_。在以下情況時(shí)可以使用沉默:患者由于遭受打擊悲傷哭泣時(shí)患者情緒激動(dòng)，語言過

激?；颊咦晕乙庾R(shí)到自身的偏頗或不當(dāng)?！按藭r(shí)無聲勝有聲”，是說明沉默的特殊功效，

但是沉默也要選好時(shí)間和環(huán)境，否則會(huì)使患者認(rèn)為護(hù)理人員高深莫測(cè)、人千里之外，導(dǎo)致

護(hù)患間情感隔膜，溝通被阻斷。P47

32、【問答題】簡(jiǎn)述護(hù)理倫理學(xué)基本原則的主要內(nèi)容。

答案：（1）患者利益至上原則；（2）不傷害原則；（3）關(guān)愛原則；（4）尊重原

則；（5）公正、平等原則；（6）甘于奉獻(xiàn)原則。

解析：護(hù)理倫理學(xué)的六大基本原則:【同患者利益至上原則】、【不傷害原則】、【關(guān)愛

原則】、【尊重原則】、【平等與公正原則】和【甘于奉獻(xiàn)原則】。P55

33、【問答題】簡(jiǎn)述道德思想意識(shí)的主要內(nèi)容。

答案：（1）道德觀念；（2）道德情感；（3）道德信念；（4）道德意志；

（5）道德理想和道德體系。

解析：（1）道德觀念；（2）道德情感；（3）道德信念；（4）道德意志；

（5）道德理想和道德體系。

34、【問答題】簡(jiǎn)述護(hù)理人際關(guān)系的主要類型。

答案：（1）護(hù)患關(guān)系；（2）護(hù)護(hù)關(guān)系；（3）護(hù)醫(yī)關(guān)系；（4）護(hù)技關(guān)系；

（5）護(hù)后關(guān)系；（6）護(hù)社關(guān)系。

解析：（1）護(hù)患關(guān)系；（2）護(hù)護(hù)關(guān)系；（3）護(hù)醫(yī)關(guān)系；（4）護(hù)技關(guān)系；

（5）護(hù)后關(guān)系；（6）護(hù)社關(guān)系。

35、【問答題】試述心理護(hù)理與整體護(hù)理的關(guān)系及道德意義。

答案：第一，心理護(hù)理指把心理學(xué)知識(shí)、技巧方法應(yīng)用于護(hù)理工作，以改善和提高護(hù)理質(zhì)

量，和諧護(hù)患關(guān)系。第二，關(guān)系心理護(hù)理是整體護(hù)理的基礎(chǔ)（1）患方多層次需要呼

喚心理護(hù)理。（2）健康觀、疾病觀、醫(yī)療護(hù)理觀的轉(zhuǎn)變促進(jìn)護(hù)理工作去關(guān)注病人心理

健康。（3）心理護(hù)理是整體護(hù)理存在的基礎(chǔ)，是整體護(hù)理重要組成，二者相輔相存。

第三，道德意義：心理護(hù)理促進(jìn)了護(hù)理水平的提高，和諧護(hù)患關(guān)系，達(dá)成護(hù)患雙贏。好的

心理護(hù)理會(huì)促進(jìn)護(hù)理質(zhì)量提高、和諧護(hù)患關(guān)系，達(dá)成護(hù)患雙贏。其作用主要表現(xiàn)為：

（1）提升護(hù)理人員道德情感。（2）提高護(hù)士的專業(yè)能力。（3）促進(jìn)護(hù)患關(guān)系良性

發(fā)展。

解析：第一，心理護(hù)理指把心理學(xué)知識(shí)、技巧方法應(yīng)用于護(hù)理工作，以改善和提高護(hù)理質(zhì)

量，和諧護(hù)患關(guān)系。第二，關(guān)系心理護(hù)理是整體護(hù)理的基礎(chǔ)（1）患方多層次需要呼

喚心理護(hù)理。（2）健康觀、疾病觀、醫(yī)療護(hù)理觀的轉(zhuǎn)變促進(jìn)護(hù)理工作去關(guān)注病人心理

健康。（3）心理護(hù)理是整體護(hù)理存在的基礎(chǔ)，是整體護(hù)理重要組成，二者相輔相存。

第三，道德意義：心理護(hù)理促進(jìn)了護(hù)理水平的提高，和諧護(hù)患關(guān)系，達(dá)成護(hù)患雙贏。好的

心理護(hù)理會(huì)促進(jìn)護(hù)理質(zhì)量提高、和諧護(hù)患關(guān)系，達(dá)成護(hù)患雙贏。其作用主要表現(xiàn)為：

（1）提升護(hù)理人員道德情感。（2）提高護(hù)士的專業(yè)能力。（3）促進(jìn)護(hù)患關(guān)系良性

發(fā)展。

36、【填空題】護(hù)理與其他職業(yè)不同在于它本身又是一個(gè)_____的職業(yè)。

答B(yǎng):案：道德

解析：護(hù)理與其他職業(yè)不同在于它本身又是一個(gè)道德?的職業(yè)。

37、【填空題】經(jīng)典的護(hù)患技術(shù)模式稱為_____模式。

答案：薩斯——荷倫德

解析：經(jīng)典的護(hù)患技術(shù)模式稱為薩斯——荷倫德?模式。

38、【填空題】第一次對(duì)范疇進(jìn)行系統(tǒng)整理的研究的人是_____。

答案：亞里士多德

解析：第一次對(duì)范疇進(jìn)行系統(tǒng)整理的研究的人是亞里士多德?。

39、【填空題】患者的權(quán)利亦稱病人的_____。

答案：權(quán)益

解析：【患者的權(quán)利】是病人在醫(yī)療衛(wèi)生中所擁有的而且能夠行使的權(quán)力和應(yīng)該享受的利

益，亦稱病人權(quán)益。P37

40、【填空題】在患者的道德權(quán)利中，_____是生命健康權(quán)的延伸。

答案：醫(yī)療權(quán)

解析：醫(yī)療權(quán)是【生命健康權(quán)】的延伸。P37

41、【填空題】醫(yī)療、護(hù)理的服務(wù)對(duì)象都是_____。

答C:案：患者

解析：醫(yī)療、護(hù)理的服務(wù)對(duì)象都是患者。

42、【填空題】整體護(hù)理存在的重要基礎(chǔ)是_____。

答案：心理護(hù)理

解析：整體護(hù)理存在的