對(duì)外來(lái)文化的態(tài)度

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?1、對(duì)待傳統(tǒng)

?(1)、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及影響

?特點(diǎn)：歷史繼承性：在長(zhǎng)期歷史進(jìn)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中

?相對(duì)穩(wěn)定性：世代相傳中保留基本特征（相對(duì)靜止）

?詳細(xì)內(nèi)涵因時(shí)而變（肯定運(yùn)動(dòng)）

?鮮亮民族性：是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中

?制造的，是維系民族生存和進(jìn)展的精神紐帶（精神根基）?影響:具有雙重性

?傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容假如能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿(mǎn)意人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需

求，就能對(duì)社會(huì)與人的進(jìn)展起樂(lè)觀作用。反之，假如一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的進(jìn)展的消極作用。

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?如何對(duì)待?(1)繼承

–正確的態(tài)度：取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用

–辯證地熟悉傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用：對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)進(jìn)展要求、樂(lè)觀向

上的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)連續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。不符合社會(huì)進(jìn)展要求的、落后的、腐朽的東西，必需

加以改造和剔除。

–在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)展，在進(jìn)展的過(guò)程中繼承，把握好文化繼承和進(jìn)展的關(guān)系，批判地繼

承傳統(tǒng)文化。

?(2)創(chuàng)新

–立足實(shí)踐,是文化創(chuàng)新的根本途徑

–與時(shí)代精神相結(jié)合:推陳出新，革故鼎新，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)

時(shí)代精神的新文化，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。

?學(xué)習(xí)外來(lái):面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)，要學(xué)習(xí)和汲取各民族優(yōu)秀文化成果，做到以我為主，為我所用，不

斷提升文化生命力和文化競(jìng)爭(zhēng)力。

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?反對(duì)“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”、“歷史虛無(wú)主義”兩種錯(cuò)誤傾向。(3)愛(ài)護(hù)

–經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一，反對(duì)破壞性開(kāi)發(fā)

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?2、對(duì)待外來(lái)（1）態(tài)度：認(rèn)同、敬重

既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族的文化。不同民族之間，應(yīng)當(dāng)相互敬重，在進(jìn)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。

必需遵循各國(guó)文化一律公平的原則。在文化溝通中，要敬重差異，理解共性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的富強(qiáng)。

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?（2）過(guò)程：溝通、傳播、借鑒面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)。在文化溝通、借鑒與融合的過(guò)程中，必需以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，充分汲取外

國(guó)文化的有益成果。

?在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。

（3）結(jié)果：融合、創(chuàng)新

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?不同