2023年中考語(yǔ)文文言文考前復(fù)習(xí)01 文言實(shí)詞含義課內(nèi)篇（含解析）

2023年中考語(yǔ)文文言文考前突破專題01文言實(shí)詞含

義課內(nèi)篇（含解析）

專題01文言實(shí)詞含義課內(nèi)篇（解析版）

【考點(diǎn)分析】

“理解常見文言實(shí)詞在文中的含義”這一考點(diǎn)一般直接獨(dú)立設(shè)題,

是文言文閱讀的基礎(chǔ)，是不可忽視的考查重點(diǎn)。綜觀近年考情，該考

點(diǎn)主要呈現(xiàn)出以下幾個(gè)考查特點(diǎn)：

1.從考查方式看，中考對(duì)文言實(shí)詞的考查主要有以下三種方式：

（1）單獨(dú)考查，即從文言文中選出四個(gè)語(yǔ)句，要求解釋加點(diǎn)的實(shí)詞

的意思?？疾闀r(shí)，以單音節(jié)詞居多，雙音節(jié)詞也時(shí)有出現(xiàn)。（2）偶爾

在選擇題中與虛詞混合在一起考查。（3）常與文言文翻譯放在一起考

查，且實(shí)詞往往是得分點(diǎn)。

2.從考查內(nèi)容方面看，“理解常見文言實(shí)詞在文中的含義”主要

涉及五個(gè)考查點(diǎn)：一詞多義、通假字、詞類活用、古今異義詞和偏義

復(fù)詞等現(xiàn)象。其中，前三種是重中之重。

3.從文言實(shí)詞的根本來(lái)源看，中考考查的文言實(shí)詞基本上都在

課本中出現(xiàn)過(guò)，重點(diǎn)考查考生的知識(shí)遷移能力。中考文言文中出現(xiàn)的

相關(guān)實(shí)詞看似與我們學(xué)過(guò)的課文沒(méi)有聯(lián)系，但認(rèn)真分析后可以看出，

這些詞的意思與我們學(xué)過(guò)的課文密不可分。

（一）2022年中考語(yǔ)文真題精選

11-2022年廣東省廣州市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面的文段，完

成問(wèn)題。

【甲】

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。

是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然

后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

【乙】

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，

不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、

廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；

力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，

故外戶而不閉。是謂大同。

（選自《禮記正義》）

（1）下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）

A.不知其善也____________陳康肅公善射

B.然后能自反也窺谷忘反

C.女有歸一屠晚歸

D.是謂大同是非木柿

【答案】D

【解析】本題考查一詞多義。

A.善：好處/擅長(zhǎng)；

B.反：反省/同“返”，返回；

C.歸：女子出嫁/回來(lái)；

D.是：這/這。故選：Do

12-2022年湖北省十堰市中考語(yǔ)文試題】閱讀文言文選段，根

據(jù)要求回答問(wèn)題。

出師表

諸葛亮

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存

亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之

殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之

氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為

忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外

異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以

先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施

行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之日能,

是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦,

優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢

所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。

侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則

漢室之隆，可計(jì)日而待也。

19.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.此皆良實(shí)良實(shí)：忠良誠(chéng)實(shí)的人

B.陟罰臧否陟：贊揚(yáng)

C.以光先帝遺德光：發(fā)揚(yáng)光大

D,危急存亡之秋秋：時(shí)候

【答案】B

【解析】B.句意：獎(jiǎng)懲功過(guò)。陟，提拔、晉升。故選B。

13-2022年四川省內(nèi)江市中考語(yǔ)文真題】閱讀《桃花源記》，完

成下面小題。

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，

夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，

欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。

初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有

良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女

衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。

見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，

不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此

人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，

辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也J

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。

太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂

無(wú)問(wèn)津者。

6.下面句子中，對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.欲窮其林（盡）B.阡陌交通（交錯(cuò)相通）

C.便要還家（同“邀”，邀請(qǐng)）D.處處志之（記號(hào)）

【答案】D

【解析】此題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意

理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞類活用、古今

異義等現(xiàn)象。

D.句意：處處都做了標(biāo)記。志：名詞用作動(dòng)詞，做標(biāo)記；故選

D0

【點(diǎn)睛】譯文：東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚為生。一天，

他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在

溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛

紛地散在地上。漁人對(duì)此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行

船，想走到林子的盡頭。

桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小

洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口

很狹窄，僅容一人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈

現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥

沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴

狗叫到處可以聽到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿戴跟

桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其

樂(lè)。

村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳

細(xì)地做了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客）。設(shè)酒殺雞

做飯來(lái)款待他。村里的人聽說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，就都來(lái)打聽消息。他

們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到

這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。他

們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉

兩朝了。漁人把自己知道的事詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都

感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待

他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對(duì)他說(shuō)：“這里

的情況不值得對(duì)外面的人說(shuō)??！”

漁人出來(lái)以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)

記。到了郡城，到太守那里去，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著

他去，尋找以前所做的標(biāo)記，最終迷失了方向，再也找不到通往桃花

源的路了。

南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計(jì)劃

前往。但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒(méi)有問(wèn)桃花源路的

人了。

[4-2022年浙江省寧波市中考語(yǔ)文真題】部編七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文

教科書新增《活板》一文，下面是課文及部分注釋。請(qǐng)你自讀，了解

中國(guó)古代的活字印刷術(shù)，完成下面小題。

活板①

沈括

板?、跁?，唐人尚未盛為之。自馮瀛王③始印五經(jīng)，已后典籍

皆為板本④。

慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，

每字為一印，火燒令堅(jiān)。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒

⑤之。欲印，則以一鐵范⑥置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，

持就火煬⑦之，藥稍襟⑧，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印

三二本，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一

板印刷，一板已自⑨布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之,

瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，

以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)?，每韻⑩為一帖，木格貯之。

有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，

木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可??；不若燔土，

用訖再火令藥銘，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

昇死，其印為余群從所得，至今寶藏。

【注釋】①活板：用活字排成的印刷版。板，同“版②板?。?/p>

指雕版印刷。③馮瀛王：我國(guó)古代大規(guī)模官刻儒家經(jīng)籍的首倡者。④

板本：版印書籍，相對(duì)于抄本而言。⑤冒：覆蓋。⑥范：模子。⑦煬：

烘烤。⑧銘：同“熔”，用高溫使固態(tài)物質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐簯B(tài)。⑨自：另自，

另外。⑩韻：指韻部，韻書中把同韻的字歸在一起成為一部。奇字：

生僻字。燔：燒。殊：根本。

4.請(qǐng)解釋下面“原文例句”中的加點(diǎn)字，補(bǔ)全表格。

文言現(xiàn)象原文例句解釋加點(diǎn)字釋義方法（供參考）

一字多義持就火煬之（I）【查閱字典】①接近，靠

近。②完成，達(dá)到。③即使。

瞬息可就（2）

詞類活用火燒令堅(jiān)（3）【課內(nèi)遷移】石青（用石青）

梭之

通假字已后典籍皆為板本（4）【指出通假】故不錯(cuò)

（同“措”）意也

【答案】①接近，靠近②完成③用火④同“以”

【解析】本題考查字詞含義。

（1）持就火煬之：意為拿著它靠近火烤它；就：靠近；

（2）瞬息可就：意為瞬間就可以完成；就：完成；

（3）石青桂之：石青，名詞作狀語(yǔ)，用石青。火燒令堅(jiān)：火：

名詞作狀語(yǔ)，用火燒。句意：用火燒它之后變得更加堅(jiān)硬；

（4）故不錯(cuò)意也：錯(cuò)，同“措”，安放，安置。已后典籍皆為板

本：已：通“以“，以后。句意：以后的典籍都成為了印刷的樣板。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

用雕板印刷書籍，唐朝人還沒(méi)有大規(guī)模地這么做。從五代馮道開

始用雕版印刷五經(jīng)，以后的經(jīng)典文獻(xiàn)就都是雕版印刷的本子了。

慶歷年間，有個(gè)叫做畢昇的平民又創(chuàng)造了活版印刷。他的方法是

用膠泥刻字，像銅錢的邊緣那樣厚薄，每一個(gè)字做成一個(gè)印，用火燒

使它堅(jiān)硬。先準(zhǔn)備一塊鐵板，在上面用松脂、蠟混合紙灰之類的東西

覆蓋，要印的時(shí)候就把一個(gè)鐵模子放在鐵板上，將字密密地排上。排

滿一鐵框?yàn)橐话澹盟拷鸷婵?，待松脂、蠟等逐漸熔化，就用一

塊平板按在上面，這樣鐵板上的字印就像磨刀石一般平整了。如果只

印兩三本的話，還不算簡(jiǎn)便，如果印數(shù)十、成百上千本，就極為神速

To通常準(zhǔn)備兩塊鐵板，一塊板在印刷，一塊板進(jìn)行排字，這塊板剛

剛印完，第二塊板已經(jīng)排好。兩塊板交互使用，瞬息之間就可以完成。

每一個(gè)字都有好幾個(gè)印，例如“之”“也”等字，每個(gè)字有二十多個(gè)

印，是為了準(zhǔn)備一塊板內(nèi)有重復(fù)的字。不用的時(shí)候，就用紙貼好標(biāo)簽，

每一個(gè)韻的字制作一個(gè)標(biāo)簽，用木格把字印儲(chǔ)存起來(lái)。遇到平時(shí)未曾

準(zhǔn)備的生僻字，就馬上刻制，用草火燒，轉(zhuǎn)眼間就能用了。不用木材

制作字印，是因?yàn)槟静募y理有疏密，沾上水就高低不平，同時(shí)木材和

藥料相粘，難以取下來(lái)。不如燒泥制印，用完以后再用火烤使藥料熔

化，用手拂拭，字印就自然落下來(lái)，完全不沾藥料。

畢昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄兒們得到，到今天還珍貴

地收藏著。

15-2022年四川省成都市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面兩篇文章，

完成下面小題。

甲

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德

馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素

琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云

亭。孔子云：何陋之有？

乙

舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷

吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,

必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所

以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，

而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于

憂患而死于安樂(lè)也。

5.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.可以調(diào)素琴素：不加裝飾的

B.無(wú)案牘之勞形形：形體、軀體

C.百里奚舉于市市：集市

D.衡于慮衡：平衡

【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞的能力。

D.“衡：平衡”解釋錯(cuò)誤，句子意思是：思慮阻塞?！昂狻笔峭?/p>

假字，同“橫”，意思是“梗塞，指不順故選D。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

［甲］山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得

有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺(jué)不

到簡(jiǎn)陋了）。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠，草色青蔥，映入簾中。到

這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人，平時(shí)

可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂雙

耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子

云的亭子。孔子說(shuō)：“這有什么簡(jiǎn)陋呢？”

［乙］舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，

膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，

孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買回來(lái)并

被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦

惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他身處貧困之中，使他的每一行動(dòng)

都不如意，這樣來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的

能力。

一個(gè)人，常常發(fā)生錯(cuò)誤，這樣以后才能改正，在內(nèi)心里困惑，思

慮阻塞，然后才能知道有所作為；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)

在言語(yǔ)中，然后才能被人所知曉。一個(gè)國(guó)家，如果在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法

度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的

國(guó)家和來(lái)自國(guó)外的禍患，這樣的國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。這樣以后才

知道憂慮禍患能使人（或國(guó)家）生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)會(huì)使人（或國(guó)

家）走向滅亡的道理了。

［6-2022年重慶市中考語(yǔ)文真題A卷】閱讀下面的文言文，完

成下面小題。

小石潭記

柳宗元

①?gòu)男∏鹞餍邪俣?，隔篁竹，聞水聲，如鳴瓊環(huán)，心樂(lè)之。

伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸、卷石底以出，

為紙，為嶼，為峨，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

②潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。借

然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翁忽，似與游者相樂(lè)。

③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知

其源。

④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以

其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

⑤同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生,

曰恕已，日奉壹。

9.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.“隔篁竹”中的“篁”，根據(jù)其偏旁是“？”，可推測(cè)其意與“竹”

相關(guān)。

B.“空游無(wú)所依”中的“依”，運(yùn)用組詞法，可解釋為“依傍

C.“不可知其源”中的“源”，以成語(yǔ)“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”來(lái)印證，可

知其意為“源頭

D.“隸而從者”中的“從”，通過(guò)勾連“擇其善者而從之”中的

“從”,可理解為“學(xué)習(xí)”。

【答案】D

【解析】考查對(duì)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的理解。

D.“通過(guò)勾連'擇其善者而從之‘中的'從'，可理解為‘學(xué)習(xí)

表述有誤，“擇其善者而從之”中的“從“，可理解為“學(xué)習(xí)”，而“隸

而從者”意思是跟著同去的人，“從”為“跟從、跟隨“；故選D。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

我從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像

人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，心里為之高興?？车怪褡樱_

辟出一條道路（走過(guò)去），沿路走下去看見一個(gè)小潭，潭水格外清涼。

小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。

成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠

的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l，好像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依傍的。

陽(yáng)光直照（到水底），（魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一

動(dòng)不動(dòng)，忽然間（又）向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像和游

玩的人互相取樂(lè)。

向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣

蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知

道溪水的源頭。

我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無(wú)一人。

使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)?/p>

這里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開了。

一起去游玩的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有

姓崔的兩個(gè)年輕人。一個(gè)叫做恕己，一個(gè)叫做奉壹。

17-2022年重慶市中考語(yǔ)文真題B卷】閱讀下面的文言文，完

成下面小題。

愛蓮說(shuō)

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人

甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者

也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜

乎眾矣。

9.下列各項(xiàng)對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思推斷不正確的一項(xiàng)是（）

A.“蕃”，《說(shuō)文解字》解釋為：從帥番聲，草茂也，引申為“眾

多”。由此可知，“可愛者甚蕃”中“蕃”的意思為“多

B.“蔓”在“青樹翠蔓”中是“藤蔓”的意思，互文印證，可

知“不蔓不枝”中的“蔓”也是“藤蔓”的意思。

C.“精益求精”中的“益”是“更加”的意思，據(jù)此推斷，“香

遠(yuǎn)益清”中的“益”也是“更加”的意思。

D.查閱詞典，“植”有以下義項(xiàng)：①栽種；②豎立；③生長(zhǎng)。結(jié)

合語(yǔ)境，可知“亭亭凈植”中的“植”是“豎立”的意思。

【答案】B

【解析】本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意

理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今

異義等現(xiàn)象。

B.“不蔓不枝”的意思是：不橫生枝蔓，不旁生枝莖。蔓：名詞

用作動(dòng)詞，橫生枝蔓；故選B。

【點(diǎn)睛】參考譯文

水上陸上各種草木的花，令人喜愛的很多。東晉的陶淵明只喜歡

菊花。從唐朝以來(lái)，世人多喜歡牡丹。我唯獨(dú)喜歡蓮花出自淤泥卻不

沾染，經(jīng)過(guò)清水洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）內(nèi)空外直，不生枝蔓

不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣飄得越遠(yuǎn)就越覺(jué)得清香，筆直地潔凈地立在那里，只

可遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀看卻不能靠近玩弄它。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱居避世的人；牡丹，是花中的富貴者;

蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽說(shuō)

To對(duì)于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰(shuí)呢？對(duì)于牡丹的喜愛，應(yīng)該

有很多人吧。

[8-2022年山東省泰安市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面的文字，完

成下面小題。

愚公移山

《列子》

①太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之

北。

②北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，

聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜

然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王

屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O

荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺

男，始蛻，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不

能毀山之一毛，其如土石何？"北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不

可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；

子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”

河曲智叟亡以應(yīng)。

④操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏

二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷

焉。

11.下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.其如上石何安求其能千里也

B.汝心之固固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)

C.何苦而不平必先苦其心志

D.懼其不已也_________________________是亦不可以已乎

【答案】D

【解析】本題考查一詞多義。

A.加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣/它，代指千里馬；

B.頑固/使...鞏固；

C.苦于，被……所苦/使……勞苦；

D.停止/停止；故選D。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州南邊，

河陽(yáng)的北邊。

北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年齡將近九十歲了，面對(duì)著山居住。

他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，于是集合全家人商量說(shuō):

“我跟你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到達(dá)

漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑

你的力氣，連魁父這座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？

再說(shuō)，挖下來(lái)的土和石頭又安放在哪里？”眾人說(shuō)：“把它扔到渤海

的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人上了

山，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)男

孩，剛剛換牙的年紀(jì)，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一

次。

河曲上智叟笑著阻止他，說(shuō)：“你真的太愚蠢了！就憑你殘余的

歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣

呢？"北山愚公長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地

步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫

子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)

盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無(wú)話可答。

手中拿著蛇的山神聽說(shuō)了這件事，怕他不停地干下去，于是向天

帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背

走了那兩座山，一座放在朔方的東邊，一座放在雍州的南邊。從這以

后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。

19-2022年湖南省常德市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面的文言文，

完成下面小題。

愛蓮說(shuō)

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人

甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者

也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜

乎眾矣！

19.下列句子中加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是（）

A.不蔓不枝/青樹翠蔓B.香遠(yuǎn)益清/自以為大有所益

C.予謂菊/秦王謂唐雎日D.宜乎眾矣/誠(chéng)宜開張圣聽

【答案】D

【解析】本題考查一詞多義。

A.橫生枝蔓/藤蔓；

B.更加/好處；

C.認(rèn)為/對(duì)……說(shuō)；

D.應(yīng)當(dāng)/應(yīng)當(dāng)；

【點(diǎn)睛】參考譯文：

水里陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。晉代的陶淵明只

愛菊花。自從李氏的唐朝以來(lái)，世上的人們很喜歡牡丹。我唯獨(dú)喜愛

蓮花，它從污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染污穢，在清水里洗滌過(guò)，但是并不

顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒(méi)有旁枝。香

氣散播到遠(yuǎn)處，更加使人覺(jué)得清幽，筆直而潔凈地立在那里，可以在

遠(yuǎn)處觀賞，但不能貼近去玩弄啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是

花中品德高尚的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽到

To喜愛蓮花的人，與我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛，當(dāng)

然人數(shù)眾多了！

[10-2022年湖南省株洲市中考語(yǔ)文真題】古詩(shī)文閱讀

三峽酈道元

①自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，

自非亭午夜分，不見曦月。

②至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到

江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾電。

③春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕端多生怪柏，懸泉瀑布，

飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳

響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰："巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

16.對(duì)下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，有錯(cuò)誤的一組是（）

A.①自三峽七百里中自：在②略無(wú)闕處

闕：同“缺”，缺口

B.①至于夏水襄陵襄：沖上②沿溯阻絕絕：

隔斷

C.①雖乘奔御風(fēng)奔：飛奔②素湍綠潭

素：素雅

D.①林寒洞肅肅：肅殺②屬引凄異

引：延長(zhǎng)

【答案】C

【解析】C.①句意：即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)。奔：飛奔的

馬。②句意：白色的急流，碧綠的潭水。素：白色。故選C。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒(méi)有中斷的地方；

重重疊疊的懸崖峭壁，遮擋了天空和太陽(yáng)。如果不是在正午半夜的時(shí)

候，連太陽(yáng)和月亮都看不見。

等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時(shí)候，下行或上行的船只都被

阻擋了，不能通航。有時(shí)候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從

白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔

的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。

等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見白色的急流，回旋的清波。

碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪

狀的柏樹，山峰之間有懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，

確實(shí)趣味無(wú)窮。

每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜,

經(jīng)常有高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空

蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁

民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

[11-2022年天津市中考語(yǔ)文真題】閱讀《三峽》一文，完成下

面小題。

三峽

酈道元

①自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，

自非亭午夜分，不見曦月。

②至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到

江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

③春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕良多趣味。

④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳

響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰："巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

9.下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.沿溯阻絕溯：逆流而上B.則素湍綠潭湍：急流

C.良多趣味良：甚，很D.林寒澗肅肅：嚴(yán)肅，

嚴(yán)厲

10.下面句子中有通假字的一項(xiàng)是（）

A.略無(wú)闕處B.至于夏水襄陵C.清榮峻茂D.空谷傳響

【答案】9.D10.A

【解析】

【9題詳解】

本題考查文言詞語(yǔ)辨析。

D.句意：樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜。肅：寂靜、幽靜。

故選Do

【10題詳解】

本題考查通假字辨析。

A.句意：完全沒(méi)有中斷的地方。闕：同“缺”，意思是空隙、缺

口O

故選Ao

[12-2022年湖南省湘潭市中考語(yǔ)文真題】文言文段閱讀

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊

掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而

取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所

惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則

凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何

不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所

欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢

者能勿喪耳。

（節(jié)選自《魚我所欲也》）

10.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（》

A.不可得兼風(fēng)雨兼程____________統(tǒng)籌兼

顧

B.不為茍得一絲不茍茍全性

命

C.人之所惡深惡痛疾褒善貶

惡

D.可以辟患不以物喜嚴(yán)陣以待

【答案】B

【解析】

A.同時(shí)占有幾樣?xùn)|西或進(jìn)行幾件事情\加倍的，雙倍的\同時(shí)占

有幾樣?xùn)|西或進(jìn)行幾件事情；

B.都是“茍且”的意思；

C.厭惡\厭惡\罪惡、邪惡，與“善”相對(duì)；

D.憑借\因?yàn)閈來(lái)；故選B。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同

時(shí)得到，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所想要的，道

義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就

只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有

比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，

但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，因此有的災(zāi)禍我也不躲避。如果人

們所想要的東西沒(méi)有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存

的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡

的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段

就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，

可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的

東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是

“不義”）。不僅賢人有這種心，人人都有，只不過(guò)賢能的人不喪失罷

To

[13-2022年山西省中考語(yǔ)文真題】在班級(jí)舉辦的“善學(xué)精思”

交流會(huì)上，啟慧小組以下面的閱讀材料為例，帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)古詩(shī)文。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人

不知而不慍，不亦君子乎？”

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?/p>

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而?/p>

之?！?/p>

子夏日：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣J

選自《論語(yǔ)》

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。

是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然

后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

選自《禮記?學(xué)記》

8.辨其音?走進(jìn)文本：與“知之者不如好之者”中“好”的讀

音和詞義相同的一項(xiàng)是（）

A.好語(yǔ)似珠B.好學(xué)不倦

【答案】B

【解析】考查字音字義。

“知之者不如好之者”意為：知道學(xué)習(xí)的人不如愛好學(xué)習(xí)的人。

“好”讀作heo,意為：愛好。

A.意為：指詩(shī)文中警句妙語(yǔ)很多?！昂谩弊x作hdo,意為：美好；

B.意為：愛好學(xué)習(xí)，不知疲倦?！昂谩弊x作heo,意為：愛好;

故選B。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

孔子說(shuō)：“學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉

快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？人家不了解我,

我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

孔子說(shuō)：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是空

想不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿疑惑而無(wú)定見?！?/p>

孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人比

不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人?！?/p>

孔子說(shuō)：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇

他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺

點(diǎn)。”

子夏說(shuō)：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地

提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。”

雖然有美味的內(nèi)食，但不去品嘗，就不知道味道的甘美。雖然有

最好的道理，但不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知

道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不

足，然后就能自我反??；知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己。

所以說(shuō)教和學(xué)是相互促進(jìn)的。《尚書說(shuō)命》說(shuō):“教人是學(xué)習(xí)的一半。”

這話說(shuō)的就是這個(gè)道理。

[14-2022年四川省涼山州中考語(yǔ)文真題】閱讀下面選文，完成

下面小題。

①先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急

存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝

之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士

之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及

為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)

外異法也。

③侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是

以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后

施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

④將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，

是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦,

優(yōu)劣得所。

⑤親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后

漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈

也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞艮死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，

則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

（節(jié)選自《出師表》）

6.下列加點(diǎn)詞，古今意義沒(méi)有發(fā)生變化的一項(xiàng)是（）

A.誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德

B.陟罰臧否，不宜異同

C.必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所

D.未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也

【答案】C

【解析】本題考查古今異義詞。

A.“開張”古義是擴(kuò)大，今義是商店等設(shè)立后開始營(yíng)業(yè)；

B.“異同”古義是不同，今義是不同和相同；

C.“和睦”古今義相同，團(tuán)結(jié)和諧；

D.“痛恨”古義是痛心、遺憾，今義是極端憎恨或悔恨；故選C。

[15-2022年海南省中考語(yǔ)文真題】閱讀下面文言文選段，按要

求完成下面小題。

【甲】

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，

自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江

陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕漱其間，清榮峻茂，良多

趣味。

（節(jié)選自酈道元《三峽》）

【乙】

山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰

回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。

名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，

故自號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得

之心而寓之酒也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，彳區(qū)僂提攜，往

來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而

酒洌，山肴野萩，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹,

射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā),

頹然乎其間者，太守醉也。

（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

8.給下列加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇正確的義項(xiàng)。

（1）①沿溯阻絕（）②絕）

絕：A.隔斷B.獨(dú)一無(wú)二C.極（高）D.氣息中止

（2）①有亭翼然臨于泉上者（）②臨溪而漁（）

臨：A.到B.居高面下C.將要D.照著字畫模仿

【答案】（1）①A②C（2）①B②A

【解析】本題考查文言文重點(diǎn)詞的理解，注意結(jié)合語(yǔ)境確定詞義。

（1）①句意，順流而下和逆流而上都被阻隔。絕，隔斷；故選

A0

②句意，江岸的極高的山峰上，長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹。絕,

極高的。故選C。

（2）①句意，有一個(gè)四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水

之上的亭子。臨，居高面下；故選B。

②句意，到溪邊釣魚。臨，到。故選A。

[16-2022年黑龍江省哈爾濱市中考語(yǔ)文試題】課內(nèi)文言文閱讀

①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯

哪也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰

回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。

名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，

故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得

之心而寓之酒也。

②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮

也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間

之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，彳區(qū)僂提攜,

往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香

而酒洌；山肴野萩，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，

射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā),

頹然乎其間者，太守醉也。

④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴

聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；

人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以

文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

8.解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）回：（2）弈：

【答案】（1）曲折、回環(huán)（2）下棋

【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解。解答時(shí)，要注意在理

解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語(yǔ)，尤其注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中

的用法，如通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。

（1）峰回路轉(zhuǎn)，句意是：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎。回：曲折、

回環(huán)。

（2）弈者勝，句意是：下棋的人贏了。弈：下棋。

[17-2022年廣東省中考語(yǔ)文真題】閱讀下面的文字，完成下面

小題。

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有

名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是

馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等

不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨

之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

（韓愈《馬說(shuō)》）

6.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）食馬者不知其能千里而食也（2）策之不以其道（3）

執(zhí)策而臨之

【答案】（1）同“飼”，喂（2）用馬鞭驅(qū)趕（3）面對(duì)

【解析】

本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注

意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。

（1）“食馬者不知其能千里而食也”的句意是：飼養(yǎng)馬的人不懂

得它有能日行千里的能力而像普通的馬來(lái)喂養(yǎng)它。食：）同“飼”，喂。

（2）“策之不以其道”的句意是：驅(qū)使千里馬不能按照正確的方

法。策：原指馬鞭，這里是動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕。

（3）“執(zhí)策而臨之”的句意是：拿著馬鞭面對(duì)著千里馬。臨：面

對(duì)。

[18-2022年黑龍江省牡丹江、雞西地區(qū)朝鮮族中考語(yǔ)文真題】

閱讀古詩(shī)文，完成下面小題

醉翁亭記

①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯

哪也。山行六七里，漸聞水聲游褥，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙

也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太寧與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又

最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之

樂(lè)，得之心而寓之酒也。

②若夫日出而林罪開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝幕

也。野芳發(fā)而幽香，佳木美秀而繁陰，及霜高潔、水落而石出者、山

間之四時(shí)它。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，但接提攜，

往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，漠深而魚肥，釀泉為酒，泉香

而酒湖、山看野萩，雜然而前陳者、太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，

射者中，弈者勝，就籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā),

頹然乎其間者，太守醉也。

④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴

聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)。也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；

人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以

文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

12.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

(1)云歸而巖穴暝暝()

(2)野芳發(fā)而幽香芳()

【答案】①昏暗②花

【解析】

本題考查解釋文言字詞。可結(jié)合句意推斷詞義。

(1)句意：煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了。暝：昏暗；

(2)句意：野花開了，有一股清幽的香味。芳：花。

[19-2022年貴州省黔東南州中考語(yǔ)文真題】閱讀下面甲、乙兩

則文言文選段。按要求完成下面小題。

【甲】魚我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍魚而取熊掌者

也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義

者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可

以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為

也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有

甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能

勿喪耳。

(節(jié)選自《魚我所欲也》)

【乙】子墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義。今謂人曰：'予①子②冠履③

而斷子之手足，子為④之乎？'必不為，何故？則冠履不若手足之貴

也。又曰：'予子天下而殺子之身，子為之乎？'必不為，何故？則

天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言⑤以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬(wàn)事

莫貴于義也。”

（節(jié)選自《墨子?貴義》）

【注釋】①予：給，送。②子：你。③冠履：鞋子和帽子。④為：

愿意。⑤一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話。

8.下列每組句子中，加點(diǎn)字的意思完全相同的一項(xiàng)是（?

A.舍生而取義者萬(wàn)事皆貴于義也

B.故不為茍得也____________何故

C.非獨(dú)賢者有是心也是貴義于其身也

D.人皆有之?dāng)嘧又肿?/p>

【答案】C

【解析】本題考查一詞多義。要根據(jù)具體的語(yǔ)境來(lái)分析辨別詞義。

A.義：名詞，道義/名詞，正義；

B.故：連詞，所以/名詞，緣故；

C.是：代詞，這/代詞，這；

D.之：代詞，這種（本性）/助詞，的；故選C。

[20-2022年北京市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面兩則《論語(yǔ)》，完

成下面小題。

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，

回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”

（《雍也》）

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富

且貴，于我如浮云。

（《述而》）

10.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，與“不義而富且貴”中“貴”的意思

相同的一項(xiàng)是（）

A.達(dá)官顯貴B.洛陽(yáng)紙貴C.物以稀為貴D.春雨

貴如油

【答案】A

【解析】

“不義而富且貴”中“貴”的意思：地位優(yōu)越。

A.達(dá)官顯貴：就是職位高而聲勢(shì)顯赫的官吏。“貴”的意思：地

位優(yōu)越；

B.洛陽(yáng)紙貴：比喻作品有價(jià)值，廣為流傳。貴：價(jià)格高；

C.物以稀為貴：東西由于稀少而顯得珍貴。貴：珍貴；

D.春雨貴如油：比喻非常珍貴。北方因春季降雨量少，而此時(shí)為

小麥拔節(jié)孕穗時(shí)期，故春雨如油一般珍貴。貴：珍貴；故選A。

【名師點(diǎn)睛】

理解文言實(shí)詞的含義“五注意”

1.注意古今詞義的變化。一些同學(xué)在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，往往以詞

的含義去理解古義，這就會(huì)鬧出笑話。要注意了解古今詞義的變化。

（1）詞義的縮小。就是古義反映事物的范圍大，而今義反映的事物

范圍變小。（2）詞義的擴(kuò)大。就是古義所反映事物的范圍小，而今義

反映事物的范圍變大。如“江”、“河”在古代專指長(zhǎng)江、黃河。而今

天的“江”、“河”泛指河流。（3）詞義的轉(zhuǎn)移。就是在古文中是這個(gè)

意思，而今義卻是另一個(gè)意思，詞義反映客觀事物的范圍發(fā)生了變化。

2.注意一詞多義現(xiàn)象?！耙辉~多義”，就是指一個(gè)詞既有本義，

又有引申義，甚至有幾個(gè)引申義，要注意實(shí)詞在不同語(yǔ)境中表示的不

同意義。

3.注意詞類活用。詞類活用，是某些詞在一定的語(yǔ)言環(huán)境中臨

時(shí)改變它的詞性或用法，使詞的意義發(fā)生一定的變化。文言文中的名

詞可用作動(dòng)詞，形容詞可用作名詞，還有使動(dòng)、意動(dòng)等用法。

4.注意詞的感彩變化。即古貶今褒，或古褒今貶，或中性向兩

極轉(zhuǎn)化。

5.注意字詞的通假特征?！巴佟币步小巴ń琛?，“通”是通用，

“假”是借用。兩個(gè)字的形體不同，意義也不同，由于讀音一樣或相

近，古人就常用甲字來(lái)代替乙字，被借作乙字的甲字，就叫“通假字

其基本類型有：（1）同音通假。如：滿坐（通座）寂然，無(wú)敢嘩者。

（2）近音通假。如：河曲智叟亡（Wdng,通無(wú)，讀WU）以應(yīng)。（《愚

公移山》）（3）異音通假。（如果探討它們的古音，也相同或相近?，F(xiàn)

代的讀音不同是古今語(yǔ)音演變的結(jié)果）如：將軍被（通披，音Pi）

堅(jiān)執(zhí)銳。（《陳涉世家》）

（二）2021年中考語(yǔ)文真題專練

[1-2021年重慶市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面的文言文，完成下

面小題。

桃花源記

陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，

夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，

欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。

初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有

良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女

衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。

見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，

不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此

人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，

辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。

太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂

無(wú)問(wèn)津者。

9.下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）

A.便舍船屋舍儼然

B.尋向所志便扶向路

C.桑竹之屬屬予作文以記之

D.不足為外人道也為紙，為嶼，為堪，為巖

【答案】B

【解析】本題考查一詞多義的理解。

A.舍棄/屋子；

B.從前/從前；

C.類/同“囑”,囑咐；

D.向、對(duì)/成為；故選B。

［2-2021年安徽省中考語(yǔ)文真題】閱讀下面的文字，完成下列

小題。

［甲］

自三峽七百里中兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊峰，隱天蔽日，自

非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江

陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

（節(jié)選自酈道元《三峽》）

［乙］

二十六日，發(fā)大溪口，入瞿塘峽。兩壁對(duì)聳，上入霄漢，其平如

削成。仰視天如匹練然。水巴落，峽中平如油查”。過(guò)圣姥泉，蓋石

上一罅。人大呼于旁則泉出，屢呼則屢出。晚至瞿塘關(guān)，唐故夔州，

與白帝城相連。關(guān)西門正對(duì)港瀕堆。堆，碑石積成，出水?dāng)?shù)十丈。土

人云：“方夏秋水漲時(shí)，水又高于堆數(shù)十丈J

（節(jié)選自陸游《入蜀記》）

［注］①油盎：油瓶。②峙：裂縫。③潮潮堆：在瞿塘峽口，是江

心突出的巨石。

13.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）沿潮阻絕沿:（2）不以疾也疾:

（3）發(fā)大溪口發(fā)：（4）仰視天如匹練

然如...然：

【答案】（1）順流而下（2）迅速，快（3）出發(fā)（4）

好像……的樣子

【解析】理解常見文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義

要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；

平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析

推斷，揣摩其意思。比如本題中的“如……然”是“好像……的樣子”;

“疾”是古今異義詞，“迅速，快”的意思。

13-2021年四川省遂寧市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面文言文，完

成下面小題。

【甲】

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存

亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之

殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之

氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為

忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外

異法也。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢

所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。

侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則

漢室之隆，可計(jì)日而待也。

（節(jié)選自《出師表》）

【乙】

時(shí)上封事①者眾或不切事帝厭之。征②曰：“古者立謗木，欲聞

己過(guò)。封事，謗木之遺也。陛下當(dāng)任其所言，以彰得失。言而是，則

為朝廷之益；非，亦無(wú)損于政?！钡蹛?，皆慰之。

帝宴群臣，曰：“貞觀以前，從我定天下，玄齡功也；貞觀之后，

納忠諫，正朕違③，征而已?！庇H解佩刀，以賜二人。帝嘗問(wèn)群臣：

“征與諸葛亮孰賢？”岑文本曰：“亮才兼將相，非征可比。"帝曰：

“征蹈履仁義，以弼朕躬，欲致之堯、舜，雖亮無(wú)以抗J

（選自《新唐書》，有刪改）

【注釋】①封事：指密封的奏章。②征：魏征，唐代諫臣。③違：

過(guò)失、錯(cuò)誤。

24.下列加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）

A.此誠(chéng)危急存亡之秋也____________天啟壬戌秋日

B.使內(nèi)外異法也漁人甚異之

C.征與諸葛亮孰賢卿言多務(wù)，孰若孤

D.帝悅，皆慰之孔子云：何陋之有

【答案】C

【解析】

A.秋：時(shí)候/秋天；

B.異：不同/對(duì)……感動(dòng)驚異；

C.孰：兩個(gè)都是“誰(shuí)”的意思，意義和用法完全相同；

D.