2024年廣東省惠州市高三語(yǔ)文二模試卷及答案

惠州市2024屆高三模擬考試試題語(yǔ)

文本試卷共8頁(yè)，23小題

考試時(shí)間：150分鐘

滿分：150分注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號(hào)、試室號(hào)、

座位號(hào)填寫(xiě)在答題卷的相應(yīng)位置上。2．考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案不能答在試卷上，必須寫(xiě)在答題

卷的各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；

不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。閱讀下面的文字，完成1～5題。在中國(guó)所有藝術(shù)門(mén)類中，詩(shī)歌和書(shū)法最為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷時(shí)悠久。書(shū)法和詩(shī)歌同在唐代

達(dá)到了無(wú)可比擬的高峰，既是這個(gè)時(shí)期最普及的藝術(shù)，又是這個(gè)時(shí)期最成熟的藝術(shù)。唐代

書(shū)法與詩(shī)歌相輔而行，具有同一審美氣質(zhì)。其中與盛唐之音若合符契，共同體現(xiàn)出盛唐時(shí)

代風(fēng)貌的是草書(shū)，又特別是狂草。與唐詩(shī)一樣，唐代書(shū)法的發(fā)展也經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程。初唐的書(shū)法，就極漂亮。由于皇室

宮廷的大力提倡，其風(fēng)度體貌以一種欣欣向榮的新姿態(tài)展現(xiàn)出來(lái)。唐太宗酷愛(ài)王羲之。蘭

亭在唐初名高且風(fēng)行，馮（承素）、虞(世南)、褚(遂良)、陸(柬之)和多種蘭亭摹本，是

這一時(shí)期書(shū)法美的典型。那么輕盈華美、婀娜多姿，或娟嬋春媚、云霧輕籠，或高謝風(fēng)塵、

精神灑落……這不正是《春江花月夜》那種“當(dāng)時(shí)年少春衫薄”式的風(fēng)流、瀟灑和亭亭玉

立么?

它們與劉、張、四杰的詩(shī)歌的氣質(zhì)風(fēng)神恰好一致，鮮明地共同具有著那個(gè)時(shí)代的審

美理想、趣味標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)要求。走向盛唐就不同了。孫過(guò)庭《書(shū)譜》中雖仍遵初唐傳統(tǒng)，揚(yáng)右軍而抑大令，但他指出

“質(zhì)以代興，妍因俗易”“馳騖沿革，物理常然”，以歷史變化觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“達(dá)其情性，

形其哀樂(lè)”,

明確把書(shū)法作為抒情達(dá)性的藝術(shù)手段，即自覺(jué)強(qiáng)調(diào)書(shū)法作為表情藝術(shù)的特性，

并將這一點(diǎn)提到與詩(shī)歌并行，與自然同美的理論高度：“情動(dòng)形言，取會(huì)風(fēng)騷之意，陽(yáng)舒

陰慘，本乎天地之心?！边@與詩(shī)中的陳子昂一樣，是一個(gè)重要的突破。它就像陳子昂“念

天地之悠悠”以巨大的歷史責(zé)任感召喚著盛唐詩(shī)歌的到來(lái)一樣，孫過(guò)庭這一抒情哲理的提

出，也同樣預(yù)示盛唐書(shū)法中浪漫主義高峰的到來(lái)。以張旭、懷素為代表的草書(shū)和狂草，如

同李白詩(shī)的無(wú)所拘束而皆中繩墨一樣，它們流走快速，連字連筆，一派飛動(dòng)，“迅疾駭人”,

把悲歡情感極為痛快淋漓地傾發(fā)在筆墨之間。并非偶然，“詩(shī)仙”李白與“草圣”張旭齊

名。韓愈說(shuō)：“往時(shí)張旭善草書(shū)，不治他伎。喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨思慕，酣醉無(wú)聊，

不平有動(dòng)于心，必于草書(shū)焉發(fā)之。觀于物，見(jiàn)山水巖谷，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，草木之花實(shí)，日月列

星，風(fēng)雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰(zhàn)斗，天地萬(wàn)物之變，可喜可愕，一表于書(shū)，故旭之書(shū)，

變動(dòng)猶鬼神，不可端倪?！辈恢皇菑埿窨癫?，這是當(dāng)時(shí)整個(gè)書(shū)法的時(shí)代風(fēng)貌。一切都是浪

漫的，創(chuàng)造的，天才的。一切再現(xiàn)都化為表現(xiàn)，一切模擬都變?yōu)槭闱?，一切自然、世事?/p>

物質(zhì)存在，都變而為動(dòng)蕩情感的抒發(fā)行程……然而，這不正是音樂(lè)么?是的，盛唐詩(shī)歌和

書(shū)法，其審美實(shí)質(zhì)和藝術(shù)核心是一種音樂(lè)性的美。盛唐本來(lái)就是一個(gè)音樂(lè)高潮期。當(dāng)時(shí)傳入的各種異國(guó)曲調(diào)和樂(lè)器，如龜茲樂(lè)、天竺樂(lè)、

西涼樂(lè)、高昌樂(lè)等等，融合傳統(tǒng)的“雅樂(lè)”“古樂(lè)”，出現(xiàn)了許多新創(chuàng)造。從宮廷到市井，

從中原到邊疆，從太宗的“秦王破陣”到玄宗的“霓裳羽衣”，從急驟強(qiáng)烈的跳動(dòng)到徐歌

慢舞的輕盈，正是那個(gè)時(shí)代的社會(huì)氛圍和文化心理的寫(xiě)照。“自破陣舞以下，皆擂大鼓，

雜以龜茲之樂(lè)，聲震百里，動(dòng)蕩山岳?！薄拔c善樂(lè)獨(dú)用西涼樂(lè)，最為閑雅。”或武或文，

或豪壯或優(yōu)雅，恰如當(dāng)時(shí)的邊塞詩(shī)派和田園詩(shī)派一樣。這些音樂(lè)歌舞不再是禮儀性的典重

主調(diào)，而是人世間的歡快心音。正是這種音樂(lè)性的表現(xiàn)力量滲透了盛唐各藝術(shù)部類，成為它的美的魂靈，故統(tǒng)稱之曰

盛唐之音，宜矣。內(nèi)容前面已說(shuō)。就是形式，也由這個(gè)靈魂支配和決定。絕句和七古樂(lè)府

所以在盛唐最稱橫唱，道理也在這里。它們是能入樂(lè)譜，為大家所傳唱的?！芭闷鹞钃Q

新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城?！痹?shī)與歌、與琵琶、與樂(lè)器，

已渾然一體，不可分割。新聲、音樂(lè)是它的形式，絕句、七古是它的內(nèi)容；或者反過(guò)來(lái)說(shuō)

也行，絕句、七言是形式，音樂(lè)、抒情是它的內(nèi)容?？傊鼈兪蔷o密聯(lián)系在一起的。當(dāng)

時(shí)人說(shuō)：“宮掖所傳，梨園弟子所歌，旗亭所唱，邊將所進(jìn)，率當(dāng)時(shí)名士所為絕句?！焙?/p>

人說(shuō)，“三百篇亡，而后有騷、賦，騷、賦難入樂(lè)，而后有古樂(lè)府，古樂(lè)府不入俗，而后

以唐絕句為樂(lè)府”。五古從漢魏起，到唐代實(shí)已基本做完；五律則自初唐沈（佺期）、宋

（之問(wèn)）搞定形式化以來(lái)，成為終唐之世的考試體裁、正統(tǒng)格式；七律要到杜甫才真正成

熟，宋以后才大流行，所有這些形式都基本是文學(xué)的，而不是音樂(lè)的。只有“入俗”的絕

句和尚未定形的七言(即其中夾有三言、四言、五言、六言等等)才是當(dāng)時(shí)在整個(gè)社會(huì)中最

為流行而可歌可唱的主要藝術(shù)形式，它們恰恰是盛唐之音的主要文學(xué)形式。如同音樂(lè)與詩(shī)的關(guān)系，舞蹈之于書(shū)法亦然。觀舞姿而進(jìn)書(shū)法，也是一再流傳的著名故

事：“張顛見(jiàn)公孫大娘舞劍，從而筆勢(shì)益振”。當(dāng)時(shí)舞蹈特征是甚么呢？與音樂(lè)一樣，它

主要也是來(lái)自異域少數(shù)民族的急烈跳動(dòng)的胡旋舞，即所謂“縱橫跳動(dòng)”“旋轉(zhuǎn)如風(fēng)”。盛

唐的草書(shū)那如走龍蛇、剛圓遒勁具有彈性活力的筆墨線條，那奇險(xiǎn)萬(wàn)狀、繹智遺形、連綿

不斷、忽輕忽重的結(jié)體、布局，那倏忽之間變化無(wú)常、急風(fēng)驟雨、不可遏制的情感氣勢(shì)，

不正是這紙上的強(qiáng)烈舞蹈么?絕句、草書(shū)、音樂(lè)、舞蹈，這些表現(xiàn)藝術(shù)合為一體，構(gòu)成當(dāng)時(shí)詩(shī)書(shū)王國(guó)的美的冠冕，

它把中國(guó)傳統(tǒng)重旋律重感情的“線的藝術(shù)”，推上又一個(gè)嶄新的高峰階段，反映了世俗知

識(shí)分子上升階段的時(shí)代精神。而所謂盛唐之音，非他，即此之謂也。（選自李澤厚《音樂(lè)性的美》，有刪減）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．書(shū)法與詩(shī)歌到唐代達(dá)到了藝術(shù)的頂峰，與盛唐之音若合符契，共同體現(xiàn)出盛唐時(shí)

代風(fēng)貌。B．張若虛的《春江花月夜》營(yíng)造的優(yōu)美意境體現(xiàn)了初唐的審美理想、趣味標(biāo)準(zhǔn)和藝

術(shù)要求。C．以張旭為代表的狂草展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)整個(gè)書(shū)法的時(shí)代風(fēng)貌，注重表現(xiàn)和抒情，呈現(xiàn)出

一種音樂(lè)性的美。D．盛唐時(shí)期的舞蹈對(duì)于書(shū)法有著促進(jìn)作用，草書(shū)的線條、布局與情感氣勢(shì)與舞蹈特

征一致。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A．由于皇室宮廷的大力提倡，馮、虞、褚、陸各種蘭亭摹本風(fēng)行，成為初唐書(shū)法美

的典型。B．孫過(guò)庭在書(shū)法理論上對(duì)傳統(tǒng)的繼承和大膽的突破，預(yù)示著盛唐書(shū)法浪漫主義高峰

的到來(lái)。C．在盛唐，只有絕句和未定形的七言才能進(jìn)入樂(lè)譜，被大家傳唱，因其它詩(shī)都不具

音樂(lè)性。D．反映世俗知識(shí)分子上升階段的時(shí)代精神的絕句、草書(shū)、音樂(lè)、舞蹈，構(gòu)成了“盛

唐之音”。3．以下作品可以作為本文闡述盛唐之音風(fēng)格特點(diǎn)的例證的一項(xiàng)是（3分）

A．王勃的《滕王閣序》（被稱為“古今第一賦”）B．王昌齡的《出塞》（秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)）C．杜甫的《登高》（風(fēng)急天高猿嘯哀）D．王維的《九月九日憶山東兄弟》（獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客）4．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明本文的論證特點(diǎn)。（4分）5．結(jié)合文本，談?wù)劇妒竦离y》如何體現(xiàn)“盛唐詩(shī)歌”音樂(lè)性的美。（6分）閱讀下面的文字，完成6～9題。永路捏驢黃兢業(yè)永路把兩頭驢從牲口屋牽出來(lái)，喧嘩的會(huì)場(chǎng)霎時(shí)安靜下來(lái)。社員們把目光集中到永路

臉上，有的贊嘆，有的羨慕，有的嫉妒，有的搖頭。生產(chǎn)隊(duì)實(shí)行“聯(lián)產(chǎn)承包”，按人頭分罷耕地，牲畜也要分。咋分？老隊(duì)長(zhǎng)召開(kāi)社員大

會(huì)，眾口一聲：“捏蛋兒抓鬮！”會(huì)計(jì)把牲畜名寫(xiě)在紙上，然后團(tuán)成蛋兒，放在一口壇子

里，讓大伙兒捏?！案咭衾取痹缈粗心莾深^驢了，在捏蛋兒前，雙手合十，心里祈禱：“老天保佑，

讓俺捏著那兩頭驢，我割六斤‘大刀頭’（連皮帶骨的豬肉，供品）。就是捏著一頭驢，

我也割三斤‘大刀頭’！”兩頭驢竟都被永路捏走了。兩頭驢，一頭叫驢，一頭草驢，都是六個(gè)半牙口，正當(dāng)出活兒繁育的年齡。兩頭驢長(zhǎng)

得也一模一樣，身體緊湊勻稱，肌肉豐滿，雙脊背漆黑油光，白眼圈兒，白嘴頭兒，白肚

繃兒，四只白蹄兒。不同的是，草驢兩耳中伸出一縷白毛兒，性倔強(qiáng)；叫驢脖子上掛著銅

鈴鐺，一走響得叮叮當(dāng)當(dāng)，很威武。那頭叫驢在眾人面前，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)財(cái)[動(dòng)兩下脖子，停下腳步，揚(yáng)起長(zhǎng)臉，“哇兒——

哇兒”地叫了幾聲。有人說(shuō)：“永路，叫驢喊你‘娃啊——娃啊’！”眾人發(fā)出一陣哄笑。永路沒(méi)有惱，瞇著眼笑著說(shuō)：“它不是喊我，草驢到八月就要下崽了，它是喊肚子里

的娃兒呢！”人們齊把目光轉(zhuǎn)到草驢肚子上，發(fā)現(xiàn)草驢的肚子果真大了。有人說(shuō)：“永路，一年三

頭驢，兩年便是五頭驢，你發(fā)了?！边@時(shí)候，人們才意識(shí)到永路捏到兩頭驢，發(fā)了，真的要發(fā)了。永路說(shuō)：“捏到這兩頭驢是俺的福，也是俺和它們有緣分。驢給俺拉套，俺要像對(duì)待

親人一樣對(duì)待它，養(yǎng)得它天天‘娃兒——娃兒’地喊，生個(gè)百十頭驢娃兒來(lái)?！庇缆氛f(shuō)罷，牽著驢要走，“高音喇叭”上前叉開(kāi)兩腿、張開(kāi)雙臂攔住了?！案咭衾取辈ヒ袅耍骸坝缆?，你不能牽走！”“你咋不讓俺牽走？”“我說(shuō)不讓你牽走，你就不能牽走！”“高音喇叭”一邊說(shuō)著，一邊往永路手里去奪驢繩。永路趔趄著身子，一邊把驢繩往懷里攬，一邊看著老隊(duì)長(zhǎng)喊：“老隊(duì)長(zhǎng)，你說(shuō)句公道

話?。∵@驢俺捏著了，咋不讓俺牽回家啊？”老隊(duì)長(zhǎng)走過(guò)來(lái)說(shuō)：“‘高音喇叭’，你不讓永路牽走驢，總得有個(gè)說(shuō)法吧！”“高音喇叭”說(shuō)：“那當(dāng)然有說(shuō)法，這蛋兒捏得不公！”老隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)：“咋捏得不公？白紙黑字團(tuán)的蛋兒，大家都看著哩，布袋里買(mǎi)貓——憑手

氣興背?！薄案咭衾取闭f(shuō)：“我說(shuō)不公就不公！這草驢肚子里的娃兒，是公家的，憑啥不讓大

家捏？這草驢生下娃兒，就成他永路家里的啦？大家說(shuō)說(shuō)，我說(shuō)得合理不合理？”有人附和說(shuō)：“說(shuō)得有理，這草驢肚里的娃兒，得讓大伙兒捏。誰(shuí)捏著了，這驢娃兒

將來(lái)歸誰(shuí)?！庇缆钒洋H繩丟地上，拍拍手，說(shuō)：“俺不要了，誰(shuí)要誰(shuí)牽走吧?！睕](méi)有人上前牽驢。“高音喇叭”說(shuō)：“你不要我要?！闭f(shuō)著撿起拴草驢的繩，往自己懷里拉。那草驢犟

著脖子昂著頭，一動(dòng)也不動(dòng)?！案咭衾取笔箘艃和白?，草驢使勁兒往后掙?！案咭衾取闭f(shuō)：“這犟驢，還認(rèn)生哩！”永路朝草驢的屁股上拍了一下，草驢順勢(shì)往前一松，“高音喇叭”摔了個(gè)仰面朝天。人們哄地笑了。老隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)：“‘高音喇叭’，你把叫驢、草驢分開(kāi)，就像讓你和‘山

猴子’分開(kāi)，你愿意嗎？”“山猴子”是“高音喇叭”的男人?！案咭衾取睆牡厣吓榔饋?lái)說(shuō)：“吃的谷草豌豆料——放驢屁！”老隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)：“啥事兒得講理，這對(duì)兒驢永路捏著了，就是永路的。至于草驢肚里的娃

兒，怨我考慮不周。既然‘高音喇叭’提出來(lái)捏驢娃兒，就得問(wèn)永路同意不同意。”“高音喇叭”說(shuō)：“他不同意也得同意，不然他牽不走驢。”永路說(shuō)：“老隊(duì)長(zhǎng)，這

對(duì)兒驢我捏著了，誰(shuí)家要是磨面拉碾，牽走請(qǐng)用咧。草驢肚子里的娃兒，捏吧！誰(shuí)捏著了，

生下來(lái)俺先養(yǎng)，養(yǎng)大了他再牽走，俺不為難他?！睍?huì)計(jì)又撕紙、團(tuán)蛋兒，只在一個(gè)紙蛋兒上寫(xiě)了“驢娃兒”，放在壇子里，讓大伙兒

隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)：“永路高風(fēng)亮節(jié)，讓永路先捏?！庇缆氛f(shuō)：“大家先捏，俺捏最后一個(gè)蛋兒?！薄案咭衾取闭f(shuō)：“勒著胡須過(guò)河——謙虛（牽須）過(guò)度（渡）。沒(méi)人先捏，俺可先

捏了?！闭f(shuō)著雙手合十，對(duì)著壇子拜了拜，然后伸手向壇子里捏出一個(gè)紙蛋兒，伸開(kāi)一看

是空白，扔在地上，“呸”了一聲，用腳把紙蛋兒踩進(jìn)土里。眾人排隊(duì)，一個(gè)一個(gè)把手伸進(jìn)壇子里，都沒(méi)有捏到驢娃兒。只剩下永路一人了。永路說(shuō)：“俺不用捏了。”“高音喇叭”說(shuō)：“不行，你必須捏?！庇缆钒咽稚爝M(jìn)壇子里，捏出最后一個(gè)紙蛋兒，向大家展開(kāi)，紙蛋兒上寫(xiě)著“驢娃兒”?！案咭衾取睙o(wú)可奈何，說(shuō)：“永路手上抹香油了。”老隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)：“不是永路手上抹香油了，是永路和驢有緣啊！永路當(dāng)兒童團(tuán)團(tuán)員時(shí)，牽

著這對(duì)兒驢的祖奶，把信藏在驢的耳朵里，上跑馬嶺給新四軍送情報(bào)；金剛寺戰(zhàn)役時(shí)，永

路趕著這對(duì)兒驢的爺爺，給解放軍送干糧支前，回來(lái)就入了黨；新中國(guó)成立后，永路當(dāng)了

生產(chǎn)隊(duì)的飼養(yǎng)員，讓驢一代一代地繁衍，是驢不愿和永路分開(kāi)??！”（選自《百花園》2021年第7期，有刪改）

6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說(shuō)前后一共寫(xiě)到了兩次捏驢，每一次都是永路最終捏到了驢，可見(jiàn)永路捏到驢

是命中注定，體現(xiàn)了宿命的主題。B．叫驢發(fā)出“哇兒——哇兒”，被眾人起哄看作是叫驢喊永路“娃啊——娃啊”，

反映了大家沒(méi)有捏到驢而不甘的心理。C．當(dāng)“高音喇叭”看到永路捏出最后一個(gè)紙蛋上寫(xiě)著“驢”娃兒時(shí)說(shuō)“永路手上抹

香油了”，說(shuō)明她輸?shù)眯姆诜?。D．老隊(duì)長(zhǎng)面對(duì)“高音喇叭”的刁難和群眾的質(zhì)疑，出于息事寧人的心理聽(tīng)從了重新

捏蛋兒的提議，隨后眾人抓鬮。7．下列對(duì)小說(shuō)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說(shuō)以“捏驢”為中心事件，展示了“聯(lián)產(chǎn)承包”時(shí)期農(nóng)村的生活風(fēng)貌，塑造了

社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期復(fù)雜的農(nóng)村群像。B．小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，多用短句，句式靈活多變錯(cuò)落有致，多用口語(yǔ)化的村言土語(yǔ)

和歇后語(yǔ)，生活氣息撲面，藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)。C．小說(shuō)結(jié)尾通過(guò)老隊(duì)長(zhǎng)的一番話，再現(xiàn)永路在不同時(shí)期和驢的故事，讓讀者對(duì)永路

有了進(jìn)一步了解，為的是說(shuō)明永路和驢有緣。D．小說(shuō)敘事一波三折，永路捏驢的過(guò)程充滿了刺激、緊張的感覺(jué)，兩次捏驢都能順

利捏到的大團(tuán)圓結(jié)局，符合讀者的心理期待。8．請(qǐng)結(jié)合上下文分析小說(shuō)劃線部分揭示了永路和眾人怎樣的心理。（4分）9．“山藥蛋”派代表作家趙樹(shù)理有“走進(jìn)農(nóng)民，也讓農(nóng)民走進(jìn)自己的文學(xué)”的文學(xué)觀點(diǎn)。

本篇小說(shuō)很好地體現(xiàn)了這種主張，請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。（6分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。士之可貴者，在氣節(jié)不在才智。天下未嘗無(wú)材智之士，而世之亂也，恒以用才騁智者

馳騖太過(guò)，釣奇竊名以悅其君，卒致無(wú)窮之禍，而氣節(jié)之士不與焉。氣節(jié)者偃蹇可畏，而

才智者聰慧可喜。可喜者，易以成功，亦易以致亂；欲制禍亂于未萌之先，非得可畏者而

任之，不可也。漢汲長(zhǎng)孺、吳張子布輩，皆負(fù)氣自高，昌言倨色，不少屈抑以取合當(dāng)世，視人君之尊

不為之動(dòng)，遇事輒面爭(zhēng)其短，無(wú)所忌。此皆流俗所謂戇人也，而朝廷恒倚之以為重，狐鼠之盜瞷其進(jìn)退以為恭肆，彼豈用區(qū)區(qū)之才智以服人哉!人望而憚之，以其節(jié)之足尚也。國(guó)

家可使數(shù)十年無(wú)材智之士，而不可一日無(wú)氣節(jié)之臣。譬彼甘脆之味，雖累時(shí)月不食，未足

為?。欢鹬?，不可斯須無(wú)之。人君無(wú)可畏者在其側(cè)，欲無(wú)危敗難矣。余少慕古之戇者，欲起長(zhǎng)孺、子布與之交而不可得，則思博交海內(nèi)之士以觀其所存。

謂余為戇者有矣而慕乎戇者未始或見(jiàn)豈節(jié)義之士獨(dú)少于今之時(shí)乎抑遇合之術(shù)固有不同也。

今也天子懲近代之弊，立諫諍，風(fēng)厲在位，俾得言事，誠(chéng)得戇者出以應(yīng)其求，則治道可冀

矣。同邑潘君伯理甫，年七十余，而以戇名其窩，豈慕長(zhǎng)孺輩者乎?于其名可從而知其志，

惜其老而不獲見(jiàn)于用也。然有志者不累乎用舍，居乎家、行乎鄉(xiāng)，與用邦國(guó)奚異焉?使長(zhǎng)

孺、子布為布衣，亦將聞?dòng)跁r(shí)、傳于后，其肯泯然與庸眾人等乎!君居其名、師其道，言

論事為必有卓乎越于世者，是亦余之所慕者也，愿造君之窩而相與論之。（方孝孺《戇窩記》）10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂

黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）謂余為戇者A有矣B而慕乎戇者C未始D或見(jiàn)E豈節(jié)義之士F獨(dú)少于今之時(shí)乎G抑遇

合之術(shù)H固有不同也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“與”，意為親附，與“與嬴而不助五國(guó)”的“與”意思相同。B．“負(fù)”，意為依仗，與“頒白者不負(fù)戴于道路矣”的“負(fù)”意思不同。C．“區(qū)區(qū)”，意為小、少，與“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的“區(qū)區(qū)”意思不同。D．“見(jiàn)”，表示第一人稱“我”，與“信而見(jiàn)疑”的“見(jiàn)”用法不同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．在社會(huì)秩序混亂的時(shí)候，有一些人會(huì)運(yùn)用才智討好君王，最終招致無(wú)窮的禍患。B．汲長(zhǎng)孺和張子布都是很有氣節(jié)的人，不為君王的權(quán)勢(shì)所動(dòng)，有時(shí)遇事當(dāng)面爭(zhēng)論。

C．作者很仰慕“戇”人，很希望有這樣的人出來(lái)響應(yīng)天子的請(qǐng)求，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的大治。D．作者認(rèn)為潘理甫談?wù)撌虑橛谐揭话闳说牡胤?，所以希望能夠去拜訪他與他交談。

13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）昌言倨色，不少屈抑以取合當(dāng)世。（2）然有志者不累乎用舍，居乎家、行乎鄉(xiāng)，與用邦國(guó)奚異焉?14．方孝孺認(rèn)為“士之可貴者，在氣節(jié)不在才智”的理由有哪些3分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。戰(zhàn)城南唐·楊炯塞北途遼遠(yuǎn)，城南戰(zhàn)苦辛。幡旗如鳥(niǎo)翼，甲胄似魚(yú)鱗。凍水寒傷馬，悲風(fēng)愁殺人。寸心明白日，千里暗黃塵。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首聯(lián)交代戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境，正面敘寫(xiě)戰(zhàn)斗的艱苦，為全詩(shī)奠定了悲傷的感情基調(diào)。

B．頷聯(lián)運(yùn)用比喻表現(xiàn)激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，和李賀的“甲光向日金鱗開(kāi)”異曲同工。

C．頸聯(lián)自然轉(zhuǎn)入抒情性的敘述，真實(shí)反映了惡劣環(huán)境下艱苦作戰(zhàn)的將士的情緒。D．全詩(shī)格調(diào)雄渾高昂，以征戰(zhàn)者的口吻講述了遠(yuǎn)征邊塞的軍旅生涯，詩(shī)意豐厚。

16．本詩(shī)的感情是復(fù)雜的，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)具體分析。（6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）蘇洵在《六國(guó)論》中指出燕國(guó)與趙國(guó)的滅亡雖然不是因?yàn)橐缘刭T秦，但也與用土地

去賄賂秦國(guó)的國(guó)家有關(guān)，因?yàn)椋骸?/p>

，

”。（2）司馬遷在《屈原列傳》中說(shuō)“

”，指出屈原創(chuàng)作離騷是因?yàn)檎钡娜瞬槐?/p>

世人所容；屈原在《離騷》中寫(xiě)道“

”，認(rèn)為他的正直與生俱來(lái)，出生時(shí)

間的特別可以證明。（3）我們?cè)谧x到朱自清先生的《荷塘月色》時(shí)，想起古人常常用荷花的別名“芙蓉”來(lái)

比喻美好的事物或情感，會(huì)不由吟出：“

，

。”閱讀下面的文字，完成18～20題。似乎在一夜之間，大家都在討論一款名為ChatGPT的人工智能聊天程序。根據(jù)多家媒

體引述的調(diào)查結(jié)果，89%的美國(guó)大學(xué)生在用ChatGPT寫(xiě)作業(yè)——這個(gè)數(shù)據(jù)恐怕是（1）

了，但至少說(shuō)明該程序在解答問(wèn)題方面具有顯著優(yōu)勢(shì)。對(duì)此，一些行業(yè)的從業(yè)者不乏“本領(lǐng)焦慮”。有人讓ChatGPT寫(xiě)一篇時(shí)評(píng)，它洋洋灑

灑寫(xiě)了幾百字，用戶評(píng)價(jià)稱“雖然不算特別出彩，但也（2）

”。有自媒體運(yùn)

營(yíng)者試圖讓ChatGPT分析某國(guó)產(chǎn)車(chē)品牌能否打敗國(guó)外競(jìng)品，結(jié)果程序輸出了一篇有觀點(diǎn)和

簡(jiǎn)要論述的分析短文。對(duì)于一些大學(xué)課程的作業(yè)，ChatGPT也能應(yīng)對(duì)自如。①它的出現(xiàn)不

得不讓人承認(rèn)：②人工智能雖然能夠回答“客觀題”，③還可以有模有樣地回答一些“主

觀題”了。但是，大可不必就此認(rèn)定ChatGPT是某些行業(yè)的“終結(jié)者”。目前，機(jī)器對(duì)于各類問(wèn)

題的理解，并非真正的“理解”，而是基于海量素材的整理歸納。例如，有人用杜撰的學(xué)

術(shù)概念“鏡像等離子規(guī)范場(chǎng)”提問(wèn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)人工智能不懂裝懂地賣(mài)弄“學(xué)識(shí)”。④而在

回答一些社會(huì)問(wèn)題時(shí)，⑤盡管人工智能輸出了看似結(jié)構(gòu)完整的文章，⑥但不少答案充滿了“驢唇不對(duì)馬嘴”，⑦或者充滿了“正確的廢話”。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）19．下列句子中引號(hào)用法與文中加點(diǎn)處引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（3分）A．這場(chǎng)全方位大考，是對(duì)新時(shí)代中國(guó)的一次全面“體檢”。（《在民族復(fù)興的歷史

豐碑上》）B．蘭考人民的除“三害”斗爭(zhēng)達(dá)到了高潮。（《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》）C．我們可以叫它作中國(guó)建筑的“文法”。（《中國(guó)建筑的特征》）D．所以她們根本就沒(méi)有“做”或者“不做”的自由。（《包身工》）20．文段中劃線的七個(gè)句子中有三處語(yǔ)病，請(qǐng)找出來(lái)并進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，

不得改變?cè)?。?分）閱讀下面的文字，完成21～22題。8月是艾蒿開(kāi)花時(shí)節(jié)，一串串細(xì)碎的小白花，破絮似的掛拉在葉片上，不好聞，也不

好看的。之前我沒(méi)有注意過(guò)艾蒿的花，就像種蘿卜的時(shí)候，很少能看到清明節(jié)前蘿卜開(kāi)出

的淡紫花串，只關(guān)心它什么時(shí)候能吃；8月桂花開(kāi)了，也很少去關(guān)心它結(jié)出的黑墨的種子，

只關(guān)心它的香味。我們這些又實(shí)用又勢(shì)利的家伙，觀花賞葉，聞香吃果，哪里會(huì)去管植物

的生生死死，春夏秋冬的細(xì)微變化。所以，可以吃的蘿卜是“家”的，開(kāi)花的蘿卜是野的，

所謂家與野，就是我們這些“多情”的人一點(diǎn)自私的移情罷了，有移情是“家”,無(wú)移情

是“野”,多么的愛(ài)憎分明?；氐桨锪郑覀冞€不如蜻蜓呢，我們?nèi)缀拥躺仙⒉?，黃

昏里，蒿草離離，薄翅蜻蜓在河堤上下的蚊柱里紛飛，吞食這一批同樣剛剛離開(kāi)水面的蚊

子，累了就休息在艾蒿林里，兩個(gè)月前，艾亦柔止時(shí)，是這樣，現(xiàn)在，艾蒿開(kāi)花老邁，頭

發(fā)斑白，秋意初生，也不棄不離，并不介意它們濃烈而剛強(qiáng)的氣味。秋風(fēng)吹起來(lái)，艾蒿林

枯黃，蜻蜓會(huì)卷飛去哪里?這個(gè)已經(jīng)離題了，還是說(shuō)回艾蒿吧。21．下列句子中的“像”和文中加點(diǎn)的“像”，用法相同的一項(xiàng)是（3分）A．如果這個(gè)人強(qiáng)壯的時(shí)候也像他柔弱的時(shí)候那樣依賴他人，那么，什么過(guò)分的事他

干不出來(lái)呢？（《憐憫是人的天性》）B．不久，在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在

一片潔白的云彩上。（《荷花淀》）C．首先來(lái)說(shuō)研究現(xiàn)狀。像我黨這樣一個(gè)大政黨，雖則對(duì)于國(guó)內(nèi)和國(guó)際的現(xiàn)狀的研究

有了某些成績(jī)，但是我們的研究工作還是沒(méi)有系統(tǒng)的。（《改造我們的學(xué)習(xí)》）D．她望望我，望望孩子，像是對(duì)我說(shuō)，又像自言自語(yǔ)似的說(shuō)：“只要有咱的黨，有

咱的紅軍，說(shuō)不定能保住多少孩子哩！”（《黨費(fèi)》）22．本段文字對(duì)鄉(xiāng)村景象的描寫(xiě)深深吸引了同學(xué)們，大家準(zhǔn)備把這一場(chǎng)面拍攝成一個(gè)短視

頻，由你負(fù)責(zé)擬寫(xiě)視頻拍攝腳本，請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容填寫(xiě)下面的表格。（6分）分鏡頭腳本（20秒）①音樂(lè)特點(diǎn)（1分）遠(yuǎn)鏡頭黃昏的河堤，旁邊一大片艾蒿林在夕陽(yáng)下?lián)u曳，有

人在悠閑地散步。②特寫(xiě)鏡頭（1分）③視頻解說(shuō)（不超過(guò)50字4分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）本試卷文言文閱讀材料里談到了“氣節(jié)與才智”，請(qǐng)你以“氣節(jié)與才智”為話題，寫(xiě)

一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字。惠州市2024屆高三模擬考試語(yǔ)文試題參考答案1.【答案】A【解析】材料第一段“其中與盛唐之音若合符契，共同體現(xiàn)出盛唐時(shí)代風(fēng)貌的是草書(shū)，又特

別是狂草?！闭f(shuō)明體現(xiàn)出盛唐風(fēng)貌的不是所有的書(shū)法藝術(shù)，而是書(shū)法中的草書(shū)，特別是狂草。

所以A錯(cuò)誤。2.【答案】D【解析】A項(xiàng)原文“由于皇室宮廷的大力提倡，其風(fēng)度體貌以一種欣欣向榮的新姿態(tài)展現(xiàn)出

來(lái)?！辈](méi)有說(shuō)明蘭亭摹本的風(fēng)行是因?yàn)榛适覍m廷的大力提倡。B項(xiàng)孫過(guò)庭的書(shū)法理論的突

破才預(yù)示盛唐書(shū)法浪漫主義高峰的到來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)的繼承沒(méi)有起到預(yù)示作用。C項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)。

D項(xiàng)與原文一致，正確。所以選D。3.【答案】B【解析】A項(xiàng)王勃是初唐詩(shī)人，《滕王閣序》是一篇賦，“騷、賦難入樂(lè)”，顯然并非作者

所說(shuō)具有音樂(lè)性的詩(shī)歌；C項(xiàng)杜甫雖然是盛唐后期詩(shī)人，但《登高》是律詩(shī)，也不在本文側(cè)

重講的絕句與七言之列；D項(xiàng)王維雖是盛唐詩(shī)人，《九月九日憶山東兄弟》也是絕句，但缺

乏本文提到的盛唐浪漫、創(chuàng)造、天才的特點(diǎn)。只有B項(xiàng)王昌齡的《出塞》無(wú)論從詩(shī)人所在時(shí)

代，還是詩(shī)歌特點(diǎn)都符合盛唐之音的特點(diǎn)，所以選B。4.【解析】本題考查學(xué)生對(duì)論述特點(diǎn)的把握。【答案】（1）在論證結(jié)構(gòu)上，采取分總的形式，分別闡述了書(shū)法、音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈在盛

唐的發(fā)展及特色，總結(jié)出盛唐之音的意蘊(yùn)，結(jié)構(gòu)清晰，論證嚴(yán)密。（2）在論證方法上，運(yùn)用了舉例論證、引用論證、對(duì)比論證、類比論證等多種論證方法對(duì)

盛唐時(shí)期的各種藝術(shù)形式進(jìn)行分析闡釋，形式多樣，說(shuō)理充分。（點(diǎn)明方法，結(jié)合具體例子

闡釋也行，各1分）。（3）在論證語(yǔ)言上，本文顯得精美深雋，生動(dòng)典雅，情感濃厚，很有感染力。大量形容詞

和反問(wèn)句的運(yùn)用，蘊(yùn)含著作者強(qiáng)烈的情感；詩(shī)文的引用，讓文章顯得精美典雅。它們的綜合

運(yùn)用增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力。（結(jié)合具體例子闡釋也行，但必須先有觀點(diǎn)，后具體分析）。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，答到任意兩點(diǎn)可得滿分，如有其他答案，言之成理也酌情給分。）

5.【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章中心的理解以及對(duì)所學(xué)課文內(nèi)容的把握，體現(xiàn)了教考銜接。【答案】（1）音樂(lè)性的美指的是“一切再現(xiàn)都化為表現(xiàn)，一切模擬都變?yōu)槭闱椋磺凶匀弧?/p>

世事的物質(zhì)存在，都變而為動(dòng)蕩情感的抒發(fā)行程”，無(wú)拘無(wú)束的表現(xiàn)形式和強(qiáng)烈的抒情性是基本特征。（1分）（2）在表現(xiàn)手法上運(yùn)用了大膽的夸張和豐富的想象，再現(xiàn)了蜀道的神秘、高聳、危險(xiǎn)、難

行的特點(diǎn)，體現(xiàn)了音樂(lè)不可遏制的情感氣勢(shì)。（2分）（3）以反復(fù)的詠嘆和直接的抒情表現(xiàn)出強(qiáng)烈的情感：對(duì)蜀道的贊嘆、對(duì)友人的擔(dān)憂、對(duì)時(shí)

局的憂心，體現(xiàn)了音樂(lè)強(qiáng)烈的抒情性（2分）。（4）以七言為主，雜以三至十一言，在語(yǔ)言形式上充分體現(xiàn)了靈活多變、灑脫自由的特點(diǎn)，

與音樂(lè)無(wú)拘無(wú)束的表現(xiàn)形式相契合。（2分）（5）全詩(shī)從形式到內(nèi)容到情感都是浪漫的、創(chuàng)造的、天才的，充分體現(xiàn)出音樂(lè)性的美。（1

（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：第一點(diǎn)解釋什么是音樂(lè)性的美，是總啟，第五點(diǎn)作總結(jié)；第二、三、四點(diǎn)

任意一點(diǎn)2分，其答案構(gòu)成應(yīng)是“特點(diǎn)”+“分析”，各1分。如有其他答案，言之成理也

可給分。本題最多6分。教師在講解時(shí)要強(qiáng)調(diào)答題的完整性。）6.【答案】B【解析】A本文并不是為了宣揚(yáng)宿命論，而在于利用這一看似奇妙的情節(jié)來(lái)表現(xiàn)永路與驢之

間的“緣分”，贊揚(yáng)永路的奉獻(xiàn)精神。C“高音喇叭”是無(wú)可奈何，不是心服口服；D丑化

了老隊(duì)長(zhǎng)的形象，老隊(duì)長(zhǎng)并非想要息事寧人，而是尊重永路的意見(jiàn)。所以答案為B。7.【答案】C【解析】不是為了說(shuō)明永路和驢有緣，而是豐富永路的形象。8.【答案】①永路原本捏到了驢卻因“高音喇叭”的無(wú)理取鬧無(wú)法牽走驢的無(wú)奈和無(wú)意與眾人爭(zhēng)搶，但

又不愉快的負(fù)氣心理；②眾人雖內(nèi)心遺憾自己沒(méi)捏到驢但也認(rèn)可抓鬮結(jié)果，認(rèn)為驢是屬于永路的，又不好意思（答

猶豫、羞愧也是可以的）。（本題4分，每一點(diǎn)2分，言之有理即可）【解析】本題考查分析人物心理的能力。需要緊密結(jié)合上下文和主人公的性格特點(diǎn)、情節(jié)演

進(jìn)進(jìn)行分析。小說(shuō)中原本永路捏到了兩頭驢，“高音喇叭”因自己沒(méi)有捏到而蠻橫地不讓永路牽走，

并以不公平為理由，要為草驢肚子里的崽重新捏蛋，這看似公平，其實(shí)是“高音喇叭”撒潑

耍賴、不講道理，可永路又不愿再跟她繼續(xù)糾纏下去，不愿與大家故意爭(zhēng)搶，可見(jiàn)此時(shí)永路

是無(wú)可奈何的，鬧出不愉快；但按抓鬮的公平結(jié)果，兩頭驢又是自己捏的，心里是有點(diǎn)不愉

快的，有些負(fù)氣?！皼](méi)有人上前牽驢”說(shuō)明大家盡管都羨慕永路捏到了兩頭驢，但也知道這是抓鬮的公平結(jié)果，所以盡管心有不甘，但最多也只能跟著“高音喇叭”起哄，反映了他們想牽又不好意

思的心理。真正的始作俑者還是“高音喇叭”，這里是為了凸顯“高音喇叭”的無(wú)賴與蠻橫。

9.【解析】本題題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)風(fēng)格的分析鑒賞能力?！敬鸢浮浚?）主題選擇上，本文從農(nóng)村普通日常生活現(xiàn)象“捏驢”出發(fā)，以小見(jiàn)大地展示

“聯(lián)產(chǎn)承包”這樣重大的社會(huì)主題，反映了農(nóng)村生活。（2分）（2）人物形象塑造上，本文作者熱情謳歌永路這樣高風(fēng)亮節(jié)、為革命和社會(huì)主義建設(shè)犧牲

小我顧全大局的新農(nóng)民，也對(duì)“高音喇叭”等稍落后的農(nóng)民進(jìn)行善意的諷刺，塑造了典型的

農(nóng)民形象。（2分）（3）敘述語(yǔ)言上，如本文“會(huì)計(jì)把牲畜名寫(xiě)在紙上，然后團(tuán)成蛋兒，放在一口壇子里，讓

大伙兒捏?！闭Z(yǔ)言通俗，口語(yǔ)化，具有鄉(xiāng)土氣息。（2分）（4）人物語(yǔ)言上，如本文當(dāng)中常常使用“勒著胡須過(guò)河——謙虛（牽須）過(guò)度（渡）”等

歇后語(yǔ)，樸實(shí)生動(dòng)、幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言把農(nóng)民說(shuō)話時(shí)的口氣和精神生動(dòng)呈現(xiàn)出來(lái)。（2分）（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，任意3點(diǎn)即可得滿分6分。答案要點(diǎn)：舉例1分，分析1分。

其它答案言之成理亦可，如從環(huán)境角度作答，描寫(xiě)了典型的農(nóng)村環(huán)境；從情節(jié)角度作答，敘

寫(xiě)了有關(guān)農(nóng)民的典型事件也可。）10.【答案】BEG【解析】謂余為戇者有矣，而慕乎戇者未始或見(jiàn)，豈節(jié)義之士獨(dú)少于今之時(shí)乎?抑遇合之術(shù)

固有不同也。11.【答案】D【解析】用法相同，都是“被”的意思，表示被動(dòng)。12.【答案】B【解析】原文“遇事輒面爭(zhēng)其短，無(wú)所忌?！薄拜m”是“就”的意思，表明只要是遇到事，

就當(dāng)面爭(zhēng)論，不是有時(shí)當(dāng)面爭(zhēng)論。13.【答案】（1）直言說(shuō)出自己的看法并且理直氣壯地面對(duì)對(duì)方，沒(méi)有一點(diǎn)為了迎合當(dāng)世

而屈服、退讓的意思。

退讓，1分；語(yǔ)意1分。（2）然而有志向的人不在乎被任用與否，待在家里，在當(dāng)?shù)匦凶?，與被國(guó)家任用有什么不

【解析】給分點(diǎn)：“累”，局限，在意，牽累，連累1分；用，被任用，1分；奚，什么，

14.【答案】（1）有氣節(jié)的人不親附君王，可敬可畏，還能制止紛亂；有才智的人會(huì)討取君王的歡心，

最終往往招致無(wú)窮的禍患。（2）國(guó)家可以十年沒(méi)有有才智的人，但不能一天沒(méi)有有氣節(jié)的人?；蛘哒f(shuō)，有氣節(jié)的人在

君王身邊，國(guó)家平安；有才智的人在身邊，國(guó)家危險(xiǎn)。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答對(duì)一點(diǎn)得2分，答案要有對(duì)比，否則，不能給全分，答對(duì)兩點(diǎn)給3分。）

【參考譯文】君子的可貴之處在于氣節(jié)的偉大而并非才智的出眾。天下不曾缺少有才智的人，但當(dāng)社

會(huì)秩序混亂的時(shí)候，常常有一些運(yùn)用才智的人奔跑追逐得太快了，尋求新鮮奇異的事兒，編

出花言巧語(yǔ)以討取君王的歡心，最終往往招致無(wú)窮的禍患，可是有氣節(jié)的人卻不這么做（不

親附君王）。有氣節(jié)的人傲氣風(fēng)發(fā)，讓人可敬可畏（疏遠(yuǎn)），而有才智的人靈活聰慧，讓人

可喜可佩（親近）。讓人可喜的人更容易取得成功，也容易引起紛亂，所以要想在禍亂還未

發(fā)生之前制止它，就必須得讓有氣節(jié)的人來(lái)做不可。漢武帝時(shí)的汲長(zhǎng)孺，吳國(guó)的張子布等人，都依仗意氣，自負(fù)正直，直言說(shuō)出自己的看法

并且理直氣壯地面對(duì)對(duì)方，沒(méi)有一點(diǎn)為了迎合當(dāng)世而屈服、退讓的意思。對(duì)于君王的威嚴(yán)、

權(quán)勢(shì)不為所動(dòng)，遇到事兒總是毫不留情地當(dāng)面勸諫或爭(zhēng)論（不好的地方）。這就是俗說(shuō)的“戇

人”（迂愚而剛直的人，在一般人看來(lái)是傻），但是朝廷依然委其以重任，狐鼠之盜一類的

小人往往通過(guò)觀察對(duì)方的行動(dòng)是進(jìn)是退來(lái)決定應(yīng)該對(duì)其恭敬還是侵犯，故又怎能僅僅用才智

來(lái)使他們真正認(rèn)可和屈服呢！一個(gè)人若使人敬畏，正是因?yàn)樗胁磺粨系臍夤?jié)。一個(gè)國(guó)家

可以數(shù)十年不用有才智的人，但絕不能一天不用有氣節(jié)的臣。就像是甜美酥脆的食物，即使

很長(zhǎng)時(shí)間不吃，也不會(huì)得病，但是對(duì)身體有好處的生姜和肉桂卻不能不吃。君王如果沒(méi)有令

人可敬畏的有氣節(jié)的臣子在旁輔佐，那么想要沒(méi)有危險(xiǎn)和失敗發(fā)生就比較難了。我年少時(shí)仰慕古時(shí)的“戇”人，想與長(zhǎng)孺、子布