企業(yè)文化如胎教 構(gòu)建宜早不宜遲

企業(yè)文化如胎教構(gòu)建宜早不宜遲8月23日，《執(zhí)行官》與中國營銷創(chuàng)新聯(lián)盟主辦的“CMO沙龍26期標桿企業(yè)行之走進方太”的活動順利成行，創(chuàng)新聯(lián)盟的理事會員匯集寧波方太集團總部，在參觀現(xiàn)代化的生產(chǎn)車間和精美宜人的展廳之后，坐聽方太集團董事長兼總裁茅忠群講解《方太儒道》。茅忠群在講座中，系統(tǒng)深入闡述方太多年來如何在企業(yè)管理實踐中融入儒家傳統(tǒng)文化。并以“中學(xué)明道、西學(xué)優(yōu)術(shù)、中西合璧、以道御術(shù)”的十六字總綱方針展開，闡明儒家文化在企業(yè)管理中的重要意義，并細述方太在企業(yè)經(jīng)營實務(wù)中，如何實現(xiàn)“道”和“術(shù)”的和諧。以下是創(chuàng)新聯(lián)盟《執(zhí)行官》成員與茅忠群總裁的精彩對話。什么時候該建設(shè)企業(yè)文化？《執(zhí)行官》：廚電行業(yè)的競爭發(fā)展到一個什么程度，才需要構(gòu)建文化的競爭力，因為在我看來廚電行業(yè)的文化競爭似乎還沒到那個階段，現(xiàn)在這樣做是不是太早了些？茅忠群：關(guān)于發(fā)展階段的問題，以前有一種一般性的說法，幾十個人的公司，到現(xiàn)場指揮一下就行，沒必要建立高端管理層。到幾百個人的時候，老板指揮不過來，就要靠制度管理，到幾千幾萬人的時候就要用文化來管理。其實這是一個被動的說法。在我看來，其實真正到組織龐大了再轉(zhuǎn)變文化是很困難的。比如我們的小孩從一出生的時候就接受良好的教育，那以后一般都會發(fā)展不錯，現(xiàn)在一直在提倡胎教。胎教的幾個月把握好，以后基礎(chǔ)也就打得更牢固了，所以企業(yè)文化構(gòu)建宜早不宜遲?！秷?zhí)行官》：請茅總談?wù)勀鷮ι鐣掀胀ㄍ瞥绲摹袄切晕幕钡目捶?，為什么你們似乎不贊成“狼性文化”？茅忠群：人有最美的人性，我們把人性很好的發(fā)揮好，其實同樣可以做成事情，而且可以做得更好、更偉大。整個儒家傳統(tǒng)文化都是基于人性的基礎(chǔ)，或者說是天性的基礎(chǔ)，它是在天性基礎(chǔ)上建立的學(xué)問。所以儒家講人性，而不是狼性。狼性文化講“勇”，儒家文化也講“勇”。儒家的勇字也非常重要。孔子的三大德為“智仁勇”，所以，孔子認為勇是人三大品德中的一種，所以人性里面也講勇。那么兩者的差別在于，狼性是沒有底線的，為達目的，不擇手段。儒家不一樣，儒家既要達到目的，行為也有底線，最起碼的底線是道德的底線，要合法守法。當(dāng)然你做得更高的要求，我們還有道德的追求。守法是60分，我們還可以朝80,90,100分去努力。用理想和愿景吸引創(chuàng)業(yè)人才《執(zhí)行官》：對成長型企業(yè)的發(fā)展有什么建議？茅忠群：就像人有不同，每家企業(yè)也不相同。但不管你是什么企業(yè)，最終的發(fā)展還應(yīng)該回歸產(chǎn)品。在企業(yè)發(fā)展的任何階段都應(yīng)該努力追求更有質(zhì)量，更有競爭力和更能打動人的產(chǎn)品，產(chǎn)品不好，企業(yè)的營銷就變成了忽悠。其一對于初創(chuàng)的企業(yè)不僅要做好產(chǎn)品，同時也要做好對企業(yè)員工的關(guān)愛。其二，在平時企業(yè)經(jīng)營中還要學(xué)會教育員工，當(dāng)企業(yè)面臨困難的時候員工才會與你一起度過難關(guān)。而企業(yè)則要給到實實在在的承諾，讓員工感受到幸福，無論是精神還是物質(zhì)上給予的幸福。其三是企業(yè)家要有很強烈的信仰，并且做到身體力行，不能因為利益得失關(guān)系，讓許多措施不能落地實施。其四企業(yè)家應(yīng)該要大量的去學(xué)習(xí)，比如在參觀其他企業(yè)中發(fā)現(xiàn)自己存在的問題，最終的決定權(quán)還應(yīng)該由企業(yè)家自己來做抉擇?！秷?zhí)行官》：茅總，如果創(chuàng)業(yè)型的企業(yè)沒有很好的硬件和福利，請問應(yīng)該如何吸引人才？茅忠群：用你的使命和愿景。你想想，你條件再差，有當(dāng)年共產(chǎn)黨鬧革命的條件差嗎？當(dāng)年周恩來說他為中華之崛起而讀書，個人志向多厲害。后來他遇到一個更厲害的人毛主席。毛主席說，我是為了解放全人類。因此，周恩來就甘愿一直做毛主席的二把手。所以看你個人的理想，包括企業(yè)的使命愿景是很重要的。當(dāng)然你的個人理想和企業(yè)的使命愿景肯定是發(fā)自你內(nèi)心的，不是忽悠的。你自己有一種超越于利潤、金錢至上的崇高追求。我相信你一定會吸引到你想招募的人才。西方相信儒家文化的人比中國人還要多《執(zhí)行官》：儒家文化似乎是一種通行理念的，把它視為企業(yè)的價值觀，企業(yè)的個性體現(xiàn)在了哪里？茅忠群：關(guān)于文化個性的問題。許多人會擔(dān)心大家都在學(xué)習(xí)儒學(xué)文化，是不是到最后大家都會變的一樣。其實我們想想，我們每家企業(yè)的情況都不一樣，每個企業(yè)的使命愿景都不同。儒學(xué)的“仁義禮智信”只是為大家提供了參考和約束。比如有人覺得西方的管理理念很不錯，但也只是根據(jù)企業(yè)自身情況摘取了一部分對于自己企業(yè)發(fā)展有用的精華。所以，同一個文化，在落到不同的企業(yè)實踐中，還是會存在差別的。《執(zhí)行官》：聯(lián)想在收購IBM之后，企業(yè)在運營中就存在比較明顯的中西文化沖突。對方太這種儒學(xué)文化比較深刻的企業(yè)，在面臨國際化戰(zhàn)略的時候，你是如何看待企業(yè)管理中的中西方文化沖突的？茅忠群：國際化的確是一個難題，太有中國特色的東西，外國人不一定都接受，好在我們的用戶主要在國內(nèi)，海外還較少。另一角度思考，我們?yōu)槭裁茨芙邮芪鞣降南敕ǎ鞘且驗槲鞣綇姶?。那如果有一天，中國強大了，西方人也一定會接受中國的文化。國外人口多，我們要雇傭的人少，你只要雇傭文化上契合的人就行了，他不認可儒家的，不雇傭就可以。其實我今天想告訴你，西方相信儒家文化的人比中國人還要多。比如英國最偉大的歷史學(xué)家湯恩比，他說過，人類想順利的走過21世紀，必須要依靠中國的孔孟之道和大乘佛法。還有，1988年，在巴黎諾貝爾獎會議上，有75位諾貝爾獎獲得者，發(fā)表了聯(lián)合宣言，他們也認為，人類如果按照西方的價值觀走下去，很難走過21世紀，聯(lián)合宣言里給出的方案是，要到2500多年前中國的孔子的世界里去汲取智慧。這些都是西方精英中的精英。美國為什么通過祭孔日，也是因為他們對孔子的尊重和仰慕。我看過一篇美國的文章，他們記者評論一個人和事時，經(jīng)常會引用孔子的話。最后，最根本的理由，湯恩比和諾貝爾獎得出這個結(jié)論，是因為這不是孔子發(fā)明的學(xué)說，而是他發(fā)現(xiàn)的，就像牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律一樣?？鬃右惨粯樱烀?，這是人生的真相，這是生命的真相。所以說，只要西方人真正理解儒家的思想，只要他是人，人同此心心同此理