（通史版）高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 跟蹤檢測(cè)評(píng)估13 新文化運(yùn)動(dòng)、新三民主義和毛澤東思想（含解析）-人教版高三全冊(cè)歷史試題

跟蹤檢測(cè)評(píng)估13新文化運(yùn)動(dòng)、新三民主義和毛澤東思想一、選擇題(每小題4分，共48分)1．新文化運(yùn)動(dòng)健將錢(qián)玄同如此批判儒學(xué)：“孔經(jīng)里所講的什么三綱、五倫、禮樂(lè)、刑政，是和共和國(guó)絕對(duì)不能共存的東西?！边@反映出當(dāng)時(shí)()A．封建禮教受到強(qiáng)烈批判B．儒家思想神圣地位的終結(jié)C．社會(huì)主義觀念深入人心D．共和政體不斷完善解析：根據(jù)材料“孔經(jīng)里所講的什么三綱、五倫、禮樂(lè)、刑政，是和共和國(guó)絕對(duì)不能共存的東西”得出新文化運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)民主與科學(xué)，批判以儒學(xué)為主體的舊思想，封建禮教受到了批判，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)錯(cuò)在“終結(jié)”，排除；C、D兩項(xiàng)材料未體現(xiàn)。答案：A2．李大釗指出：“東洋文明與西洋文明，實(shí)為世界進(jìn)步之二大機(jī)軸，正如車(chē)之兩輪、鳥(niǎo)之雙翼，缺一不可。而此二大精神之自身，又必須時(shí)時(shí)調(diào)和、時(shí)時(shí)融會(huì)，以創(chuàng)造新生命，而演進(jìn)于無(wú)疆?！焙m則在《新思潮的意義》一文中主張“研究問(wèn)題，輸入學(xué)理，整理國(guó)故，再造文明”。上述觀點(diǎn)()A．豐富了新文化運(yùn)動(dòng)的思想內(nèi)涵B．論證了西方文化的合理性C．體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的兩面性D．全面顛覆了國(guó)人道德觀念解析：據(jù)材料“東洋文明與西洋文明……又必須時(shí)時(shí)調(diào)和、時(shí)時(shí)融會(huì)，以創(chuàng)造新生命”和“輸入學(xué)理，整理國(guó)故”說(shuō)明二者都強(qiáng)調(diào)東西文化融合而不是單純強(qiáng)調(diào)西方文化，豐富了新文化運(yùn)動(dòng)的思想內(nèi)涵，故選A項(xiàng)；材料中主張中西文化合流融會(huì)并沒(méi)有單獨(dú)論證西方文化的合理性，排除B項(xiàng)；主張東西方文明的融合不等于兩面性，排除C項(xiàng)；材料“整理國(guó)故”說(shuō)明強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化而不是全面顛覆國(guó)人道德觀念，排除D項(xiàng)。答案：A3．新文化運(yùn)動(dòng)后期，在各種進(jìn)步刊物中，以“新”字命名的刊物大量涌現(xiàn)，如《新社會(huì)》《新生活》《新江西》等。這反映出新文化運(yùn)動(dòng)()A．催動(dòng)知識(shí)分子主體意識(shí)覺(jué)醒B．改變了中國(guó)傳統(tǒng)文化的格局C．引發(fā)了許多救國(guó)思潮的涌現(xiàn)D．對(duì)新聞出版業(yè)影響尤為突出解析：根據(jù)材料“新文化運(yùn)動(dòng)后期，在各種進(jìn)步刊物中，以‘新’字命名的刊物大量涌現(xiàn)”，可知新文化運(yùn)動(dòng)后期，知識(shí)分子創(chuàng)造新詞，主體意識(shí)覺(jué)醒，故選A項(xiàng)；材料未涉及提倡新道德，反對(duì)舊道德，提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)，排除B項(xiàng)；甲午戰(zhàn)后民族危機(jī)加深，救國(guó)思潮涌現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料未將新聞出版業(yè)與其他行業(yè)比較，排除D項(xiàng)。答案：A4．[2020·天津十二區(qū)縣重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考]1920年9月，上?！秳趧?dòng)界》刊登的《一個(gè)工人的宣言》寫(xiě)道：“俄國(guó)已經(jīng)是工人的俄國(guó)……這個(gè)潮流，快到中國(guó)來(lái)了。我們工人就是這個(gè)潮流的主人翁，就要產(chǎn)生工人的中國(guó)。”該材料反映了()A．中國(guó)開(kāi)始舉起了社會(huì)主義大旗B．為民主革命轉(zhuǎn)變奠定思想基礎(chǔ)C．五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)馬克思主義傳播D．馬克思主義傳播面向工農(nóng)群眾解析：據(jù)材料“1920年9月”“俄國(guó)已經(jīng)是工人的俄國(guó)……這個(gè)潮流，快到中國(guó)來(lái)了……要產(chǎn)生工人的中國(guó)”可知五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)馬克思主義傳播，故選C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，1918年，李大釗率先舉起了社會(huì)主義的旗幟，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“工人就是這個(gè)潮流的主人翁，就要產(chǎn)生工人的中國(guó)”指出了民主革命轉(zhuǎn)變的階級(jí)基礎(chǔ)，而非思想基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是工人階級(jí)的歷史作用，并未指明馬克思主義與工農(nóng)群眾的關(guān)系，排除D項(xiàng)。答案：C5．[2020·廣東惠州高三調(diào)研]1921年1月，北京共產(chǎn)主義小組成員為某鐵路工廠工人進(jìn)行掃盲教育。在教識(shí)“做工勞動(dòng)”四個(gè)字時(shí)，就講勞動(dòng)最偉大，勞工神圣；當(dāng)念到“鐵路”兩字時(shí)就講中國(guó)的鐵路權(quán)利都讓帝國(guó)主義侵占去了。此舉意在()A．宣傳蘇俄革命B．消除文盲現(xiàn)象C．提高工人政治意識(shí)D．傳播民主科學(xué)觀念解析：由于受到馬克思主義影響，共產(chǎn)主義小組成員與一般掃盲識(shí)字教育不同，在教識(shí)字體時(shí)強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)勞工偉大神圣，意在提高工人群體的政治意識(shí)，故選C項(xiàng)；此舉目的并非宣傳蘇俄革命，排除A項(xiàng)；這一舉動(dòng)不可能消除文盲現(xiàn)象，排除B項(xiàng)；此舉是宣傳反帝愛(ài)國(guó)與勞工神圣，并非傳播民主科學(xué)觀念，排除D項(xiàng)。答案：C6．[2020·菏澤市模擬]孫中山根據(jù)西方社會(huì)政治學(xué)說(shuō)中的自由、平等、博愛(ài)思想，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治思想中的“仁”加以糅合、陶鑄。他認(rèn)為，“博愛(ài)和我們的民生主義是相通的”；是“人類(lèi)寶筏，政治極則”；是“吾人無(wú)窮之希望、最偉大之思想”。這反映出孫中山心中的“博愛(ài)”()A．是對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的矯正B．是國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)C．目的是贏取更多革命同情D．是對(duì)大同社會(huì)美好設(shè)想解析：孫中山先生的“博愛(ài)”主張很顯然并不是單純對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)思想的矯正，資產(chǎn)階級(jí)革命派不可能以傳統(tǒng)儒家思想為行動(dòng)指南，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)是孫中山先生的“新三民主義”而非博愛(ài)思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“目的是贏取更多革命同情”，這屬于脫離材料的主觀臆斷，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“吾人無(wú)窮之希望、最偉大之思想”不難看出，這是孫中山先生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)大同思想的向往與追求，故D項(xiàng)正確。答案：D7．1924年1月，孫中山在闡述“國(guó)民黨之主義”時(shí)指出：“民生主義，其最要之原則，不外二者，一曰平均地權(quán)，一曰節(jié)制資本?！逼潢U述()A．具有鮮明的扶助農(nóng)工的思想傾向B．標(biāo)志著國(guó)民各階層的普遍覺(jué)醒C．宣告了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)高潮的到來(lái)D．推動(dòng)了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的興起解析：根據(jù)史實(shí)可知，1924年孫中山的三民主義應(yīng)該為“新三民主義”，材料中“節(jié)制資本”的主張也體現(xiàn)了孫中山認(rèn)識(shí)到需要限制資本主義發(fā)展以改善工人和農(nóng)民的生活，因此具有鮮明的扶助農(nóng)工的思想傾向，故A項(xiàng)正確；材料講述的是孫中山的觀點(diǎn)和他對(duì)于局勢(shì)的認(rèn)識(shí)，并不能反映國(guó)內(nèi)各階層普遍覺(jué)醒了，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的高潮是北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，北伐是1926年而材料時(shí)間是1924年，時(shí)間不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，新三民主義與“工農(nóng)武裝割據(jù)”無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A8．[2020·湖北武漢調(diào)研考試]毛澤東在《新民主主義論》中指出：“中國(guó)有百分之八十的人口是農(nóng)民，……因此農(nóng)民問(wèn)題，就成了中國(guó)革命的基本問(wèn)題，農(nóng)民的力量，是中國(guó)革命的主要力量?！辈牧现校珴蓶|重點(diǎn)論述了()A．當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)B．中國(guó)革命的依靠對(duì)象C．中國(guó)革命兩步走戰(zhàn)略D．新民主主義社會(huì)藍(lán)圖解析：由材料“農(nóng)民問(wèn)題就成了中國(guó)革命的基本問(wèn)題，農(nóng)民的力量是中國(guó)革命的主要力量”，說(shuō)明毛澤東指出了農(nóng)民是中國(guó)革命的依靠對(duì)象，故選B項(xiàng)；材料內(nèi)容是對(duì)農(nóng)民問(wèn)題與革命力量的分析，沒(méi)有涉及中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容是對(duì)農(nóng)民問(wèn)題與革命力量的分析，沒(méi)有涉及中國(guó)革命兩步走戰(zhàn)略，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容是對(duì)農(nóng)民問(wèn)題與革命力量的分析，沒(méi)有涉及新民主主義社會(huì)藍(lán)圖，排除D項(xiàng)。答案：B9．[2020·大連市雙基測(cè)試]下表是毛澤東在新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的不同時(shí)期發(fā)表的幾部代表性作品。其內(nèi)容反映毛澤東的思想出發(fā)點(diǎn)是()時(shí)間文章主要活動(dòng)或思想觀念1919年《湘江評(píng)論》“踏著人生社會(huì)的實(shí)際說(shuō)話”“傍著活的事件來(lái)討論”1927年《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》深入湖南農(nóng)村對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)作了系統(tǒng)的調(diào)查研究1930年《反對(duì)本本主義》“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”1963年《人的正確思想是從哪里來(lái)的》“人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)”A.獨(dú)立自主B．理論聯(lián)系實(shí)際C．武裝斗爭(zhēng)D．批評(píng)與自我批評(píng)解析：“獨(dú)立自主”的內(nèi)容在主要活動(dòng)或思想觀念中沒(méi)有反映，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“踏著人生社會(huì)的實(shí)際說(shuō)話；對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)作了系統(tǒng)的調(diào)查研究；沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)；人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)”，可知毛澤東的思想來(lái)源于實(shí)踐，故B項(xiàng)正確；從表格的時(shí)間1919～1963年來(lái)看，武裝斗爭(zhēng)是1927年至1937年時(shí)期的理論，不能全面概括材料，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；批評(píng)與自我批評(píng)的理論是在1957年提出的，不能反映表格的信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B10．[2020·河北“名校聯(lián)盟”質(zhì)量監(jiān)測(cè)]1920年9月，上?！秳趧?dòng)界》刊登的《一個(gè)工人的宣言》中寫(xiě)道：“將來(lái)的社會(huì)，要使它變個(gè)工人的社會(huì)；將來(lái)的中國(guó)，要使它變個(gè)工人的中國(guó)；將來(lái)的世界，要使它變個(gè)工人的世界?！痹摬牧现饕从沉?)A．上海已成為中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的中心B．馬克思主義對(duì)中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的影響C．中國(guó)工人階級(jí)即將登上政治舞臺(tái)D．中國(guó)工人階級(jí)認(rèn)清了中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)解析：根據(jù)“1920年9月”“工人的社會(huì)”“工人的中國(guó)”“工人的世界”可知，當(dāng)時(shí)的工人運(yùn)動(dòng)深受馬克思主義的影響，故B項(xiàng)正確。答案：B11．毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中認(rèn)為：抗戰(zhàn)作戰(zhàn)形式應(yīng)該是“基本的游擊戰(zhàn)，但不放松有利條件下的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”，并多次強(qiáng)調(diào)“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，中共()A．發(fā)動(dòng)群眾建立敵后抗日根據(jù)地B．促成國(guó)共合作建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C．團(tuán)結(jié)海外力量結(jié)成反法西斯同盟D．組織民兵以陣地戰(zhàn)遏制日軍攻勢(shì)解析：根據(jù)題干中“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源存在于民眾之中”可知，毛澤東深刻地認(rèn)識(shí)到了人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大作用，因而只有廣泛發(fā)動(dòng)群眾，戰(zhàn)爭(zhēng)才能勝利，故A項(xiàng)正確；《論持久戰(zhàn)》發(fā)表于1938年5月，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線在1937年9月已經(jīng)正式形成，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題目中并未牽涉海外力量，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)表述與題目中“存在于民眾之中”不相符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A12．[2020·重慶九校聯(lián)考]1945年1月，在《必須學(xué)會(huì)做經(jīng)濟(jì)工作》一文中，毛澤東提出：“我們不能學(xué)國(guó)民黨那樣，自己不動(dòng)手專(zhuān)靠外國(guó)人，連棉布這樣的日用品也要依賴外國(guó)。我們希望有外援，但是我們不能依賴它，我們依靠自己的努力?！边@說(shuō)明毛澤東()A．希望與西方國(guó)家實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)B．主張自力更生地發(fā)展經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)C．認(rèn)識(shí)到持久抗戰(zhàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)的壓力D．極力維護(hù)國(guó)共合作以共同抗日解析：B項(xiàng)表述與題目中“我們希望有外援，但是我們不能依賴它，我們依靠自己的努力”相符，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)表述與題目中“我們希望有外援，但是我們不能依賴它，我們依靠自己的努力”不相符，排除A項(xiàng)；題目中并未提到持久戰(zhàn)的問(wèn)題，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述與題目中“我們不能學(xué)國(guó)民黨那樣，自己不動(dòng)手專(zhuān)靠外國(guó)人”不相符，排除D項(xiàng)。答案：B二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13．自19世紀(jì)中期以來(lái)，中國(guó)社會(huì)各階級(jí)、各階層一致探索中國(guó)的獨(dú)立之路、富強(qiáng)之路、發(fā)展之路，正是由于社會(huì)各階層的努力，中華民族逐步覺(jué)醒、抗?fàn)?、?dú)立、走向富強(qiáng)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一1840年中國(guó)社會(huì)進(jìn)入近代，整個(gè)社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都發(fā)生了巨大的變化，這些變化使近代思想界也開(kāi)始了近代化的歷程。在西方各種思潮傳入的影響下，出現(xiàn)了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的現(xiàn)象……近代思潮勃然興起，起決定作用的因素“既包括有形的物質(zhì)性因素，也包括無(wú)形的精神性因素”……同時(shí)“中國(guó)社會(huì)的特定的歷史土壤……從根本上限制、影響與規(guī)定著不同時(shí)期人們社會(huì)活動(dòng)的基本方向和格局”。——摘編自孟莎《中國(guó)近代社會(huì)思潮變遷的社會(huì)原因初探》材料二毛澤東曾說(shuō)：“事情很明顯……各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命家如果忽視或者不認(rèn)真研究俄國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，不認(rèn)真研究蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，并且按照本國(guó)的具體條件，有分析地、創(chuàng)造性地利用這些經(jīng)驗(yàn)……那么，他就會(huì)或者陷入教條主義的錯(cuò)誤，或者陷入修正主義的錯(cuò)誤?！薄睹珴蓶|文集》(1)依據(jù)材料一和近代中國(guó)社會(huì)背景，概括1840年后中國(guó)思想界發(fā)生變化的特點(diǎn)。(6分)并分析這一時(shí)期中國(guó)思想界出現(xiàn)變化的原因。(6分)(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，指出毛澤東和鄧小平開(kāi)創(chuàng)了怎樣的中國(guó)革命與建設(shè)道路？這些無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的思想有何共同特點(diǎn)？(13分)解析：第(1)問(wèn)第一小問(wèn)，由材料“近代思想界也開(kāi)始了近代化的歷程”得出思想近代化開(kāi)始起步，由材料“出現(xiàn)了‘百花齊放，百家爭(zhēng)鳴’的現(xiàn)象”得出思想多元化，由材料“歷史土壤……從根本上限制、影響與規(guī)定著不同時(shí)期人們社會(huì)活動(dòng)的基本方向和格局”得出傳統(tǒng)思想的束縛，結(jié)合時(shí)代特征得出“救亡圖存”的特點(diǎn)；第二小問(wèn)結(jié)合“近代思潮勃然興起，起決定作用的因素‘既包括有形的物質(zhì)性因素，也包括無(wú)形的精神性因素’”和所學(xué)知識(shí)從政治、經(jīng)濟(jì)、思想和社會(huì)因素等方面分析作答。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)從無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)道路的探索等方面分析作答；第二小問(wèn)結(jié)合“按照本國(guó)的具體條件”“有分析地、創(chuàng)造性地利用這些經(jīng)驗(yàn)”和所學(xué)知識(shí)分析作答即可。答案：(1)特點(diǎn)：思想近代化開(kāi)始起步；思想的多元化；傳統(tǒng)思想的束縛；救亡圖存。(6分，任答3點(diǎn)即可)原因：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族危機(jī)不斷加深；民族資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)力量的發(fā)展壯大；西方思想的傳入；“經(jīng)世致用”思想的進(jìn)一步發(fā)展等。(6分，任答3點(diǎn)即可)(2)道路探索：毛澤東提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論，并領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利；鄧小平提出中國(guó)特色社會(huì)主義理論，促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立。(8分)特點(diǎn)：基于國(guó)情，實(shí)事求是；獨(dú)立自主，勇于創(chuàng)新；與時(shí)俱進(jìn)，針對(duì)性強(qiáng)。(5分，答出兩點(diǎn)即可)14．閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)近代史大事記時(shí)間大事1840～1842年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)《南京條約》新思想的萌發(fā)19世紀(jì)中期太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起19世紀(jì)末甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)列強(qiáng)瓜分中國(guó)戊戌變法20世紀(jì)初八國(guó)聯(lián)軍侵華《辛丑條約》資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)興起1912～1919年中華民國(guó)建立新文化運(yùn)動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)20世紀(jì)20年代中國(guó)共產(chǎn)黨的建立國(guó)民大革命井岡山革命根據(jù)地的建立20世紀(jì)30年代紅軍長(zhǎng)征遵義會(huì)議抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)20世紀(jì)40年代中共七大人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)中華人民共和國(guó)的成立從上表中提取相互關(guān)聯(lián)的歷史信息，圍繞“中國(guó)近代歷史的必由之路”自行擬訂一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求：明確寫(xiě)出所擬論題，簡(jiǎn)述須有史實(shí)依據(jù)。)(12分)解析：這類(lèi)試題屬于開(kāi)放性試題，解答這一類(lèi)試題時(shí)，一般需要這樣幾步。首先應(yīng)該仔細(xì)地閱讀材料，看看材料是關(guān)于什么的，然后認(rèn)真地分析題目要求，看看是要自己提煉觀點(diǎn)，還