高考作文模擬寫(xiě)作：與人相處你站在何方立場(chǎng)+

高考作文模擬寫(xiě)作：與人相處，你站在何方立場(chǎng)（附文題詳解及范文展示）作文題目閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。最好的相處之道，是站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問(wèn)題；也有人說(shuō)，相處時(shí)，守住自己的立場(chǎng)最重要。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)明確立場(chǎng)觀點(diǎn)，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。寫(xiě)作指導(dǎo)本作文由由三部分組成，分別為材料、引導(dǎo)語(yǔ)和寫(xiě)作要求。一、對(duì)材料的理解試題材料提供了“相處之道”這一寫(xiě)作方向，引導(dǎo)考生思考什么才是最好的“相處之道”?！跋嗵帯?，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第七版）釋意為：彼此生活在一起，彼此接觸來(lái)往，互相對(duì)待。這里的“彼此”既可以指作為個(gè)體的人，也可以指作為群體的家庭、集體、團(tuán)隊(duì)、國(guó)家、民族等?！疤帯弊鲃?dòng)詞，突出雙方交往的特征?！暗馈痹谶@里可以理解為方法。又因“道”有道理規(guī)律之意，故而，這一方法便具有根本性、原則性的屬性，可理解為準(zhǔn)則。因此，“相處之道”即（人與人、家庭與家庭、國(guó)家與國(guó)家等之間）交往的根本方法或根本準(zhǔn)則。圍繞“相處之道”的寫(xiě)作方向，材料表達(dá)了兩層意思。第一層。最好的“相處之道”是站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問(wèn)題。這句話提供了最好的“相處之道”的一種方案，即站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問(wèn)題。所謂“立場(chǎng)”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第七版）解釋是，指認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)所處的地位和所抱的態(tài)度。站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問(wèn)題。即以對(duì)方所處的地位和所抱的態(tài)度去認(rèn)識(shí)和處理彼此來(lái)往、相互接觸時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題，即通常所說(shuō)的換位思考（將心比心）。心理學(xué)上稱(chēng)之為“心理位置互換”。亦即是儒家所倡導(dǎo)的“己所不欲，勿施于人”的“恕道”。通過(guò)位置互換，設(shè)身處地的去了解對(duì)方的處境行為、情緒及其背后的邏輯等，以更加客觀理性的理解對(duì)方，與對(duì)方產(chǎn)生情感的共鳴，從而達(dá)到更好的溝通與解決問(wèn)題的目的，有利于營(yíng)造和諧的交往關(guān)系。當(dāng)然，站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，并不意味著要完全接受對(duì)方的觀點(diǎn)或者放棄自己的立場(chǎng)，而是基于理解基礎(chǔ)上的求同存異、和而不同。這一相處之道可以幫助我們?cè)诮煌懈娴陌盐宅F(xiàn)象的本質(zhì)，更客觀的理解問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，更理性的思考解決問(wèn)題的途徑。第二層，也有人說(shuō)，相處時(shí)守住自己的立場(chǎng)才最重要。這句話提供了最好的“相處之道”的另一種方案，即守住自己的立場(chǎng)。所謂守住自己的立場(chǎng)，即堅(jiān)持自己認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)所處的地位和所持的態(tài)度。在相處過(guò)程中，雙方彼此尊重對(duì)方的立場(chǎng)固然是一種姿態(tài)，但堅(jiān)守自己的立場(chǎng)也不可或缺。這樣的“相處之道”強(qiáng)調(diào)了“自己的立場(chǎng)”在交往中的重要性，彰顯了生命個(gè)體的主體意識(shí)，強(qiáng)調(diào)了生命個(gè)體的自我價(jià)值?！笆刈∽约旱牧?chǎng)”既可以是相處的出發(fā)點(diǎn)，也可能是最終的目的。從這個(gè)意義上講，也就是要守住自己交往的原則、底線。比如人與人的交往，要守住尊重的底線；政府與人民的交往，要堅(jiān)守人民至上的原則；國(guó)與國(guó)之間的交往，要堅(jiān)守國(guó)家利益至上的立場(chǎng)，要堅(jiān)守文化自信的立場(chǎng)等。本則寫(xiě)作材料，圍繞“相處之道”展開(kāi)，引導(dǎo)考生思考“站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問(wèn)題”“守住自己的立場(chǎng)”兩種不同的相處之道，言簡(jiǎn)義豐，啟迪思維?？v觀近些年，中央主要領(lǐng)導(dǎo)多次論及國(guó)與國(guó)之間的相處之道。2019年3月25日，習(xí)近平主席在巴黎同法國(guó)總統(tǒng)馬克龍會(huì)談時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要繼續(xù)探索獨(dú)立自主、相互理解、高瞻遠(yuǎn)矚、互利共贏的大國(guó)相處之道?！?019年6月15日中央主要領(lǐng)導(dǎo)在亞洲相互協(xié)作與信任措施會(huì)議第五次峰會(huì)上講道：“相互尊重和信任是國(guó)與國(guó)應(yīng)有的相處之道。我們要遵循聯(lián)合國(guó)憲章確立的宗旨和原則，尊重各國(guó)主權(quán)、獨(dú)立、領(lǐng)土完整，尊重各國(guó)自主選擇的政治制度和發(fā)展道路。要摒棄零和博弈、保護(hù)主義，加強(qiáng)政策溝通，增進(jìn)政治互信，逐步擴(kuò)大戰(zhàn)略共識(shí)?！?021年11月16日，習(xí)近平在北京同美國(guó)總統(tǒng)拜登舉行視頻會(huì)議時(shí)指出：“尊重彼此社會(huì)制度和發(fā)展道路，尊重對(duì)方核心立意和重大關(guān)切，尊重各自發(fā)展權(quán)利，平等相待，管控分歧，求同存異?！?023年11月15日中央主要領(lǐng)導(dǎo)同美國(guó)總統(tǒng)拜登舉行中美元首會(huì)晤時(shí)強(qiáng)調(diào)：“只要雙方堅(jiān)持相互尊重、和平共處、合作共贏，完全可以超越分歧，找到兩個(gè)大國(guó)正確相處之道?！绷?xí)近平主席所提出的“相互尊重”“相互理解”“和平共處”“合作共贏”等理念，充分體現(xiàn)了相處之道的內(nèi)涵?？忌诳紙?chǎng)上面對(duì)這道寫(xiě)作題，既可以從自身出發(fā)、從身邊現(xiàn)象出發(fā)表明立場(chǎng)與觀點(diǎn)，也可以站在社會(huì)、國(guó)家、民族的高度去發(fā)表意見(jiàn)與想法。二、對(duì)引導(dǎo)語(yǔ)的理解本作文題第二段為引導(dǎo)語(yǔ)，規(guī)定了寫(xiě)作任務(wù)。1.這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？①“這”，是指材料中圍繞“什么才是最好的相處之道”而提出的兩種不同的觀點(diǎn)，即有人認(rèn)為“最好的相處之道，是站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問(wèn)題”，也有人認(rèn)為“相處時(shí)，守住自己的立場(chǎng)才是最重要的”?！斑@”所指的材料內(nèi)涵及外延式寫(xiě)作的起點(diǎn)。②“引發(fā)”意思是“引起，觸發(fā)，啟發(fā)”；“聯(lián)想”是“因一事物而想起與之有關(guān)事物的思想活動(dòng)”；“思考”指由此及彼的抽象延伸?！斑@引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考”，即材料中就“相處之道”的兩種不同觀點(diǎn)，引起了考生怎樣的聯(lián)想，觸發(fā)了考生怎樣的思考，給考生帶來(lái)了怎樣的啟發(fā)。這是寫(xiě)作的重點(diǎn)/主體。2.請(qǐng)明確立場(chǎng)觀點(diǎn)，寫(xiě)一篇文章。①“請(qǐng)明確立場(chǎng)觀點(diǎn)”：針對(duì)材料中“什么才是最好的相處之道”的問(wèn)題，考生要擺明立場(chǎng)，明確觀點(diǎn)。考生可以認(rèn)同“最好的相處之道，是站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問(wèn)題”的觀點(diǎn)；也可以支持“相處時(shí)，守住自己的立場(chǎng)才是最重要的”的觀點(diǎn)；還可以圍繞“人與人的相處之道”辯證指出，最好的相處之道要根據(jù)不同的對(duì)象和具體的情境進(jìn)行理性、周詳?shù)姆治龊团袛?。值得注意的是：其一，?xiě)作要有針對(duì)性，要緊緊圍繞材料，就“人與人的相處之道”的寫(xiě)作方向，展開(kāi)考生對(duì)“什么是最好的相處之道”的兩種不同觀點(diǎn)的理解、思考以及恰當(dāng)?shù)穆?lián)想；而不能把文章寫(xiě)成關(guān)于“人與人的相處之道”“站在對(duì)方立場(chǎng)”“守住自己立場(chǎng)”等話題作文。其二，作文要求考生思考“什么才是最好的相處之道”?！白睢弊?，引導(dǎo)考生能夠就兩種不同的觀點(diǎn)作出判斷、比較、分析、判斷，考查考生的思維能力。②“寫(xiě)一篇文章”，沒(méi)有文體方面的限制，可以自由地選擇一種文體進(jìn)行寫(xiě)作。三、對(duì)寫(xiě)作要求的理解寫(xiě)作要求，主要有三個(gè)方面。一是對(duì)寫(xiě)作立意角度選擇、標(biāo)題擬寫(xiě)兩個(gè)方面提出要求；二是對(duì)考生寫(xiě)作態(tài)度提出要求，明確反對(duì)套作，禁止抄襲和保證公平；三是對(duì)字?jǐn)?shù)提出要求，不少于800字。關(guān)于“選準(zhǔn)角度，確定立意”，即要求選準(zhǔn)立意角度，指文章寫(xiě)作的切入角度準(zhǔn)確，立意精當(dāng)。從立意看，既有單一角度立意，也有整體角度立意，均在符合題意的范圍；但從思維品質(zhì)看，有高下之分。范文展示將心比心，和諧發(fā)展在社群中，恰當(dāng)?shù)南嗵幹烙欣谖覀儤?gòu)建和維持良好的社會(huì)關(guān)系，扮演著潤(rùn)滑劑、粘合劑的重要角色；有人把站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問(wèn)題作為最好的相處之道，亦有人把堅(jiān)守立場(chǎng)奉為圭臬。而我認(rèn)為，在目前人與人、社群與社群的聯(lián)系日益緊密、合作的作用日益突出的社會(huì)中，站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問(wèn)題更為重要。站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問(wèn)題有助于打破壁壘，化解矛盾。昔日的鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們的交往圈學(xué)較為狹窄，彼此間往往心意相通；而現(xiàn)代社會(huì)發(fā)達(dá)的交通與媒體大大拉近了人們的距離，在人與人士間構(gòu)建了更為錯(cuò)練復(fù)雜的弱關(guān)系。關(guān)系兩端的交往者可能出自不同的家族環(huán)境，接受著不同的文化熏陶，有著參差的經(jīng)濟(jì)水平；此時(shí)若一味從自己的立場(chǎng)出發(fā)而不充分了解他人的處境，就可能引發(fā)矛盾沖突，前些日沸沸揚(yáng)揚(yáng)的李佳琦事件便是由于他不能從買(mǎi)家，廣大的普通群眾的角度思考問(wèn)題，一味從自己的立場(chǎng)出發(fā)而禍從口出，為我們敲響警鐘?！耙阉挥?，勿施于人”“莫以己度人”的古訓(xùn)帶著千年的溫度迢遞而來(lái)，告誡著我們要在交往時(shí)了解并理解他人的處境。某些大學(xué)站在貧困學(xué)生的立場(chǎng)，利用大數(shù)據(jù)為其校園卡充值，既完成資助又維護(hù)自尊，這樣將心比心的行為避免了矛盾，贏得了廣泛好評(píng)。更進(jìn)一步地，站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問(wèn)題可以求同存異，增進(jìn)合作。人之間的差異客現(xiàn)存在，追求的目標(biāo)也不盡相同，但只要我們從對(duì)方的立場(chǎng)出發(fā)，找到彼山約利益契合點(diǎn)，便可以由此出發(fā)構(gòu)建關(guān)系，開(kāi)展合作。小到個(gè)體，生活中為處境危要急的陌生人伸出援手，服務(wù)者與被服務(wù)者直相體諒、互相方便的現(xiàn)象屢見(jiàn)不解；大到社會(huì)乃至國(guó)家。淄博、哈爾濱尋城市站在來(lái)自全國(guó)各地旅游者的視立場(chǎng)考虎問(wèn)題，抓住不同的人之間對(duì)良好旅游體驗(yàn)的相同需求，寫(xiě)就了城市與游客"雙向奔赴"的佳話，新中國(guó)成立之初我們放下意識(shí)形態(tài)之異，在其他國(guó)家的立場(chǎng)上謀求其攜手發(fā)展之同，"求同存異"方針大大促進(jìn)了彼此的發(fā)展。由此觀之，站在對(duì)方立場(chǎng)有利雙方的互意互利。誠(chéng)然，堅(jiān)守立場(chǎng)也是重要的品質(zhì)，當(dāng)交往過(guò)程中涉及底線問(wèn)題時(shí)，我們不應(yīng)從對(duì)方的立場(chǎng)出發(fā)一味遷就，而應(yīng)當(dāng)守好自己的立場(chǎng)，捍衛(wèi)自己的正確觀點(diǎn)和行為，避免成為墻頭草一般隨浪逐流的枝機(jī)者甚至小人。但是，在和平與發(fā)展仍為時(shí)代生旋律，社會(huì)風(fēng)氣穩(wěn)步向好的當(dāng)下，站在對(duì)方的立場(chǎng)思考問(wèn)題仍然是大多數(shù)情況下最好的“相處之道”是在流動(dòng)的社會(huì)中避免因廣泛存在的經(jīng)濟(jì)、文化乃至意識(shí)形態(tài)的差異引起爭(zhēng)端，同時(shí)尋找共同需求，開(kāi)展不同群體之間廣泛而持久的合作的不二法門(mén)。只有將心比心，才能維護(hù)和諧，促進(jìn)發(fā)展。我們當(dāng)主動(dòng)站在別人的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，攜手奔向共同的目標(biāo)。換位思考相處之道的真諦在人與人之間的感情交流中，如何更好地相處是一個(gè)永恒的話題。有人認(rèn)為，最佳的相處之道在于站在對(duì)方的立場(chǎng)去思考問(wèn)題，這樣才能更好地理解和包容彼此；而另一些人則認(rèn)為，相處時(shí)最重要的就是要堅(jiān)守自己的立場(chǎng)，不被外界所影響。這兩種觀點(diǎn)看似矛盾，實(shí)則蘊(yùn)含了人際交往中的智慧。首先，我們要明白，換位思考是一種高度的理解和尊重。在與他人相處的過(guò)程中，站在對(duì)方的立場(chǎng)去思考問(wèn)題和解決問(wèn)題，不僅能夠增進(jìn)彼此的了解，還能夠避免很多不必要的沖突。因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的觀點(diǎn)和想法，只有真正站在對(duì)方的角度看問(wèn)題，才能找到最合適的解決方案。這種換位思考的能力，是我們與人溝通的橋梁，也是我們?cè)谏鐣?huì)中立足的基礎(chǔ)。然而，這并不意味著我們要完全放棄自己的立場(chǎng)。在面對(duì)一些原則性問(wèn)題時(shí)，我們需要堅(jiān)定自己的信念，不能被他人的意見(jiàn)左右。因?yàn)樵谀承┣闆r下，堅(jiān)持自己的立場(chǎng)是非常重要的。例如，當(dāng)涉及到道德倫理問(wèn)題時(shí)，我們不能為了迎合別人而放棄自己的底線。在這種情況下，堅(jiān)守自己的立場(chǎng)是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。為人處事，請(qǐng)先站在別人的立場(chǎng)思考，不為自以為是，好多的人在為人處事方面，都只憑自己的想法去思考一個(gè)問(wèn)題，而不是站在別人的立場(chǎng)去思考，這樣做法有很多的憋端，不能有這樣的想法，而是要替人著想的想法。當(dāng)你在任何事情都站在對(duì)方立場(chǎng)思考的時(shí)候，你做任何事情也都會(huì)水到渠成一帆風(fēng)順。生活中，無(wú)論你是個(gè)什么樣的人，也無(wú)論你是在工作和生活中，不管你做什么事情，首先站在別人的立場(chǎng)去思考，你一定會(huì)有意想不到的收獲。工作中，如果你隨時(shí)隨地為別人考慮，你就會(huì)成為一個(gè)大家