云南省 高三一模語(yǔ)文試題匯編：文言文閱讀

云南省2023-2024學(xué)年高三一模語(yǔ)文試題匯編：文言文閱讀云南省曲靖市2023-2024學(xué)年高三第一次教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試題閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：齊桓公時(shí)，有處士曰小臣稷，桓公三往而弗得見(jiàn)?；腹唬骸拔崧劜家轮坎惠p爵祿，無(wú)以易萬(wàn)粟之主；萬(wàn)乘之主不好仁義，亦無(wú)以下布衣之士?！庇谑俏逋说靡?jiàn)之?；蛟唬夯腹恢柿x。夫仁義者，憂天下之害，趨一國(guó)之患，不避卑辱，謂之仁義。故伊尹①以中國(guó)為亂，道為宰于湯；百里奚以秦為亂，道為虜于穆公。皆憂天下之害，趨一國(guó)之患，不辭卑辱，故謂之仁義。今桓公下匹夫之士將欲憂齊國(guó)而小臣不行見(jiàn)小臣之忘民也。忘民不可謂仁義。仁義者，不失人臣之禮，不敗君臣之位者也。是故四封之內(nèi)，執(zhí)禽②而朝名曰“臣”；臣吏分職受事名曰“萌”。今小臣在民萌之眾，而逆君上之欲，故不可謂仁義。仁義不在焉，桓公又從而禮之。使小臣有智能而遁桓公，是隱也，宜刑；若無(wú)智能而虛驕矜桓公，是誣也，宜戮。小臣之行，非刑則戮?；腹荒茴I(lǐng)臣主之理而禮刑戮之人，是桓公以輕上侮君之俗教于齊國(guó)也，非所以為治也。故曰：桓公不知仁義。（節(jié)選自《韓非子·難一》）材料二：有道之士，固驕人主；人主之不肖者，亦驕有道之士。賢主則不然。士雖驕之，而已愈禮之，士安得不歸之？士所歸，天下從之。周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也。所朝于窮巷之中、甕牖之下者七十人。文王造之而未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之。故曰成王不唯以身下士邪？齊桓公見(jiàn)小臣稷，一日三至弗得見(jiàn)。從者曰：“萬(wàn)乘之主，見(jiàn)布衣之士，一日三至而弗得見(jiàn)，亦可以止矣?！被腹唬骸安蝗?。士驁祿爵者，固輕其主；其主驁霸王者，亦輕其士?？v夫子驁祿爵，吾庸敢驁霸王乎？”遂見(jiàn)之，不可止。世多舉桓公之內(nèi)行，內(nèi)行雖不修，霸亦可矣。誠(chéng)行之此論，而內(nèi)行修，王猶少。（節(jié)選自《呂氏春秋·慎大覽·下賢》）【注釋】①伊尹，曾借烹飪之事言治國(guó)之道，輔助商湯滅夏。②執(zhí)禽，古時(shí)朝見(jiàn)君主有持禽類作禮物的制度，表示忠心于君主。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今桓公下A匹夫之士B將欲憂C齊國(guó)D而小臣不行F見(jiàn)小臣之忘民也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.布衣，借指平民，文中的“布衣之士”就是前文說(shuō)的“處士”，具體指小臣稷。B.中國(guó)，指中原地區(qū)或中原地區(qū)華夏政權(quán)；今義與之相比，屬于“詞義的擴(kuò)大”。C.“賢主則不然”的“然”與《送東陽(yáng)馬生序》“燁然若神人”一句中的“然”字含義相同。D.禮，文中指禮遇、以禮相待，“以弱天下之民”中“弱”的意思是“削弱”，兩者用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中齊桓公認(rèn)為君主能做到禮賢下士的前提是自身對(duì)仁義有追求，韓非子認(rèn)為君主一定要擺正君與臣之間的關(guān)系。B.伊尹與百里奚不顧自身卑賤的地位和受到的屈辱待遇，為天下的災(zāi)害而憂慮，為國(guó)家的禍患而奔赴，齊桓公非常欣賞這類人。C.韓非子認(rèn)為，作為臣子理應(yīng)執(zhí)禮朝見(jiàn)君主；對(duì)君主不管是有才能而隱匿不為，還是無(wú)才能而驕傲自夸，都應(yīng)受到法律懲處。D.齊桓公欲見(jiàn)小臣稷，一天去了三次也沒(méi)能見(jiàn)到他，隨從之人勸其放棄，齊桓公以不能看輕王霸之業(yè)為由對(duì)隨從進(jìn)行反駁，并最終見(jiàn)到了小臣稷。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是故四封之內(nèi)，執(zhí)禽而朝名曰“臣”；臣吏分職受事名曰“萌”。（2）文王造之而未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之。14.材料一認(rèn)為齊桓公不懂仁義，材料二認(rèn)為他足以稱霸。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。云南省2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期“3+3+3”高考備考診斷性（一模）聯(lián)考閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：初，太宗謂監(jiān)修國(guó)史房玄齡曰：“前世史官所記，皆不令人主見(jiàn)之，何也？”對(duì)曰：“史官不虛美，不隱惡，若人主見(jiàn)之必怒，故不敢獻(xiàn)也?！鄙显唬骸半拗疄樾模愑谇笆赖弁?，欲自觀國(guó)史，知前日之惡，為后來(lái)之戒，公可撰次以聞?！敝G議大夫朱子奢上言：“陛下圣德在躬舉無(wú)過(guò)事史官所述義歸盡善。陛下獨(dú)覽《起居》，于事無(wú)失，若以此法傳示子孫，竊恐曾、玄之后或非上智，飾非護(hù)短，史官必不免刑誅。如此，則莫不希風(fēng)順旨，全身遠(yuǎn)害，悠悠千載，何所信乎！所以前代不觀，蓋為此也?！鄙喜粡?。玄齡乃與給事中許敬宗等刪為《高祖》《今上實(shí)錄》；癸巳，書成，上之。上見(jiàn)書玄武門事，語(yǔ)多微隱，謂玄齡曰：“昔周公誅管、蔡以安周，季友鴆叔牙以存魯。朕之所以，亦類是耳，史官何諱焉！”即命削去浮詞，直書其事。（節(jié)選自《資治通鑒·卷一百九十七》）材料二：語(yǔ)曰：“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯?！惫蕦庬槒囊员＜?，不違忤以受害也。況史之為務(wù)，申以勸誡，樹(shù)之風(fēng)聲。其有賊臣逆子，淫君亂主，茍直書其事，不掩其瑕，則穢跡彰于一朝，惡名被于千載。言之若是，吁可畏乎！夫?yàn)橛诳蔀橹畷r(shí)則從，為于不可為之時(shí)則兇。如董狐之書法不隱，趙盾之為法受屈，彼我無(wú)忤，行之不疑，然后能成其良直，擅名今古。至若齊史之書崔弒，馬遷之述漢非，韋昭仗正于吳朝，崔浩犯諱于魏國(guó)，或身膏斧鉞，取笑當(dāng)時(shí)；或書填坑窖，無(wú)聞后代。夫世事如此，而責(zé)史臣不能申其強(qiáng)項(xiàng)之風(fēng)，勵(lì)其匪躬之節(jié)①，蓋亦難矣。足以驗(yàn)世途之多隘，知實(shí)錄之難遇耳。（節(jié)選自劉知幾《史通·直書》）【注】①匪躬之節(jié)：舍己盡忠的節(jié)操。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。陛下圣德A在B躬C舉D無(wú)過(guò)事E史官所述F義G歸盡H善11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.給事中，古代官職名。唐代給事中陪侍皇帝左右，有權(quán)駁回和糾正百官奏折中的悖失之處。B.鴆，毒酒，文中活用為動(dòng)詞，指“用毒酒毒死”，與成語(yǔ)“飲鴆止渴”中的“鴆”字用法不同。C.風(fēng)聲，在文中是“風(fēng)化聲教”“好的風(fēng)氣”的意思，與成語(yǔ)“風(fēng)聲鶴唳”中的“風(fēng)聲”含義不同。D.兇，在文中指“不吉祥”，與《齊桓晉文之事》中“兇年免于死亡”中的“兇”字含義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐太宗對(duì)前代君主不能觀閱史官記錄內(nèi)容的前例感到疑惑，監(jiān)修國(guó)史的房玄齡向唐太宗解釋了原因。B.唐太宗看了史書，用隱晦的語(yǔ)氣提醒房玄齡，授意史官編史可以刪去浮華之詞，如實(shí)記載玄武門事件。C.劉知幾認(rèn)為人們有趨利避害的心理，寧可順從權(quán)勢(shì)來(lái)保障自身安全，也不愿去違逆權(quán)勢(shì)而讓自己遭受禍害。D.劉知幾認(rèn)為世事如此，就不要去責(zé)怪史臣不能保持剛直的性格和舍己盡忠的節(jié)操，足以證明世道艱辛，實(shí)錄難得。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）朕之所以，亦類是耳，史官何諱焉?。?）茍直書其事，不掩其瑕，則穢跡彰于一朝，惡名被于千載。14.諫議大夫朱子奢不讓唐太宗看史官記史的原因是什么？2024屆云南省大理白族自治州民族中學(xué)、怒江州民族中學(xué)高三上學(xué)期一模語(yǔ)文試題閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：臣之所聞曰：“臣事君，子事父，妻事夫。三者順則天下治，三者逆則天下亂，此天下之常道也?！泵魍踬t臣而弗易也，則人主雖不肖，臣不敢侵也。今夫上賢任智無(wú)常，逆道也，而天下常以為治。是故田氏奪呂氏于齊，戴氏奪子氏于宋。此皆賢且智也，豈愚且不肖乎？是廢常上賢則亂，含法任智則危。故曰：上法而不上賢。記曰：“舜見(jiàn)替瞍，其容造焉?？鬃釉唬骸?dāng)是時(shí)也，危哉，天下岌岌！有道者，父圍不得而子，君固不得而臣也?！背荚唬嚎鬃颖疚粗┲翼樦酪?。然則有道者，進(jìn)不為主臣，退不為父子耶？父之所以欲有賢子者，家貧則富之，父苦則樂(lè)之；君之所以欲有賢臣者，國(guó)亂則治之，主卑則尊之。今有賢子而不為父，則父之處家也苦；有賢臣而不為君，則君之處位也危。然則父有賢子，君有賢臣，適足以為害耳，豈得利焉哉？所謂忠臣，不危其君；孝子，不非其親。（節(jié)選自《韓非子·忠孝》）材料二：貞觀十四年，特進(jìn)魏征上疏曰：“臣聞知臣莫若君，知子莫若父。父不能知其子，則無(wú)以睦一家；君不能知其臣，則無(wú)以齊萬(wàn)國(guó)。萬(wàn)國(guó)咸寧一人有慶必藉忠良作弼無(wú)為而化矣然而今之群臣，罕能貞白卓異者，蓋求之不切，勵(lì)之未精故也。若勛之以公忠，期之以遠(yuǎn)大，各有職分，得行其道。貴則觀其所舉，富則觀其所與，居則觀其所好，習(xí)則觀其所言，窮則觀其所不受，賤則觀其所不為。因其材以取之，審其能以任之，用其所長(zhǎng)，掩其所短。進(jìn)之以‘六正①’，戒之以‘六邪②’，則不嚴(yán)而自勵(lì)，不勸而自勉矣?！保ü?jié)選自《貞觀政要·擇官第七》）【注】①六正：指圣臣、良臣、忠臣、智臣、貞臣、直臣。②六邪：指具臣、諛臣、奸臣、讒臣、賊臣、亡國(guó)之臣、10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。萬(wàn)國(guó)咸A寧B一人C有慶D必藉忠E良F作弼G無(wú)H為而化矣。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.富，指使……富裕起來(lái)，“外連橫而斗諸侯”中的“斗”指使……自相斗爭(zhēng)，兩者用法相同。B.今，表假設(shè)，可譯為如果，與《歸去米兮辭》“覺(jué)今是而昨非”中的“今”詞義不相同。C.貞觀是唐太宗的年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)封建時(shí)代皇帝紀(jì)年的名稱，從秦始皇開(kāi)始有年號(hào)。D.疏，是古代的一種文體名，是給皇帝的奏議，具體說(shuō)就是臣子向君主分條陳述事情。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.韓非子認(rèn)為，要讓天下得到治理，太平無(wú)事，就需要理順臣子與君主、兒子與父親、妻子與丈夫這三種秩序。B.韓非子為了論證自己的觀點(diǎn)，舉了兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明，這兩個(gè)例子是齊國(guó)田氏奪取昌氏政權(quán)，宋國(guó)戴氏奪取子氏政權(quán)。C.孔子認(rèn)為，舜的父親不能將舜當(dāng)作兒子看待，舜的君主不能將舜當(dāng)作臣子看待，是讓天下陷入混亂，從而非常危險(xiǎn)的事情。D.在魏征看來(lái)，作為一家之主的父親要想使家庭和睦，就需要了解兒子；作為一國(guó)之主的國(guó)君，要想使天下平安，就需要了解臣子。13.把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）然則父有賢子，君有賢臣，適足以為害耳，豈得利焉哉？（2）因其材以取之，審其能以任之，用其所長(zhǎng)，掩其所短。14.請(qǐng)概括韓非和魏征的觀點(diǎn)，并陳述你的觀點(diǎn)。云南昆明市第一中學(xué)2024屆高中新課標(biāo)高三第一次摸底測(cè)試閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：凡與敵戰(zhàn)，可密候鄰國(guó)君臣交接有隙，遣諜者以間之。彼若猜貳，我以精兵乘之，必得所欲。法曰：“親而離之?！睉?zhàn)國(guó)，周赧王三十一年，燕上將樂(lè)毅伐齊，破之，泯王出奔于莒。燕軍合兵攻之。楚將淖齒將兵救齊。因?yàn)辇R相，欲與燕將分齊地，乃執(zhí)王數(shù)其罪而誅之。復(fù)堅(jiān)守莒城、即墨以拒燕兵，數(shù)月不下。樂(lè)毅并圍之，即墨大夫戰(zhàn)死，城中推田單為將軍。頃之，昭王薨，惠王立，為太子時(shí)與毅有隙。田單聞之，乃縱反間曰：“樂(lè)毅與燕新王有隙欲連兵王齊齊人未附故且緩攻即墨以待其事。齊人唯恐他將之來(lái)，即墨殘矣?！毖嗤跻詾槿?，乃使騎劫代毅。毅遂奔趙，燕將士由是不和。單乃列火牛陣，大破燕軍；復(fù)齊七十余城，迎襄王自莒入臨淄。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略·離戰(zhàn)》）材料二：燕昭王卒，惠王立，與樂(lè)毅有隙。田單聞之，乃縱反間于燕，宣言曰：“齊王已死，城之不拔者二耳。樂(lè)毅畏誅不敢歸，以伐齊為名，實(shí)欲連兵南面而王齊。樂(lè)毅緩攻即墨，齊人所懼，唯恐他將來(lái)，即墨殘疾?！毖嗤跻詾槿?，使騎劫代毅，毅歸趙，燕軍共忿。田單與士卒分功，盡散飲食饗士。收民金，得千鎰，令即墨富豪遺燕將，曰：“即墨即降，愿無(wú)擄掠吾族家妻妾?！毖鄬⒋笙?，許之，燕軍由此益懈。單乃收城中，得千余牛，為絳繒衣，畫以五采龍文，束兵刃于其角。而灌脂束葦于尾，鑿城數(shù)十穴，夜縱牛，燒其端，牛尾熱，怒而奔，五千人因銜枚擊之，城中鼓噪從之，老弱皆擊銅器為聲，聲動(dòng)天地。燕軍大駭，敗走，遂殺騎劫。（節(jié)選自《智囊·兵智部》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。樂(lè)毅與燕新王□有隙□欲連兵□王齊□齊人未附□故且緩攻□即墨以待□其事11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.南面，古代君主臨朝坐南朝北，因此把登上帝位稱為“南面為王”。B.歸，指歸附，與《項(xiàng)脊軒志》中“吾妻來(lái)歸”的“歸”的意義不同。C.束，文中指捆縛，這與成語(yǔ)“束之高閣”中的“束”字的意義相同。D.枚，形如筷子，可系于頸上；銜枚，古時(shí)行軍口中銜枚，以防出聲。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.樂(lè)毅率軍伐齊時(shí)對(duì)即墨城采取了圍城之策，但這并非是因?yàn)樗窇只萃跽D殺而故意拖延時(shí)間，更不是為了等待在齊地稱王的時(shí)機(jī)。B.惠王為太子時(shí)與樂(lè)毅存在嫌隙，這給了田單可乘之機(jī)，田單散布的謠言最終讓燕惠王信以為真，樂(lè)毅投奔趙國(guó)的行為讓燕軍頗為不滿。C.火牛之陣以狂奔的千頭火牛作為先鋒，以五千勇士為核心，輔之以百姓的聲威，打得燕軍措手不及，驚逃四散，田單之智謀可見(jiàn)一斑。D.田單擔(dān)任將軍后多措并舉，在他的一番謀劃之下，不僅即墨城的危機(jī)得以解除，齊國(guó)七十多座城邑也被收復(fù)，齊襄王亦回到了都城。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）凡與敵戰(zhàn)，可密候鄰國(guó)君臣交接有隙，遣諜者以間之。（2）令即墨富豪遺燕將，曰：“即墨即降，愿無(wú)擄掠吾族家妻妾?！?4.田單使用了哪些方法大敗燕軍？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要概括。2024屆云南省大理市轄區(qū)高中畢業(yè)生區(qū)域性規(guī)?；y(tǒng)一檢測(cè)（一模）語(yǔ)文試題閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：故古者圣王之為政，列德而尚賢，雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令。曰：爵位不高，則民弗敬；蓄祿不厚，則民不信；政令不斷，則民不畏。舉三者授之賢者，非為賢賜也，欲其事之成。故當(dāng)是時(shí)以德就列以官服事以勞殿賞量功而分祿故官無(wú)常貴，而民無(wú)終賤。有能則舉之，無(wú)能則下之。舉公義辟私怨，此若言之謂也。故古者堯舉舜于服澤之陽(yáng)，授之政，天下平；禹舉益于陰方之中，授之政，九州成；湯舉伊尹于庖廚之中，授之政，其謀得；文王舉閎夭、泰顛于罝①罔之中，授之政，西土服。故當(dāng)是時(shí)，雖在于厚祿尊位之臣，莫不敬懼而施；雖在農(nóng)與工肆之人，莫不竟勸而尚意②。（節(jié)選自《墨子·尚賢上》）材料二：澹臺(tái)子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。宰予之辭，雅而文也，仲尼幾而取之，與處久而智不充其辯。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予?！惫室灾倌嶂嵌惺?shí)之聲。今之新辯濫乎宰予，而世主之聽(tīng)眩乎仲尼，為悅其言，因任其身，則焉得無(wú)失乎？是以魏任孟卯之辯，而有華下之患；趙任馬服之辯，而有長(zhǎng)平之禍。此二者任辯之失也。夫視鍛錫而察青黃，區(qū)冶不能以必劍；水擊鵠雁，陸斷駒馬，則臧獲③不疑鈍利。發(fā)齒吻形容，伯樂(lè)不能以必馬；授車就駕，而觀其末涂，則臧獲不疑駑良。觀容服，聽(tīng)辭言，仲尼不能以必士；試之官職，課其功伐，則庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸；遷官襲級(jí)，則官職大而愈治。夫爵祿大而官職治，王之道也。（節(jié)選自《韓非子·顯學(xué)》）【注】①罝（jū）罔，漁獵之網(wǎng)。②意：通“惠”，即“德”。③臧獲：古稱奴婢。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。以德A就列B以官C服事D以勞E殿賞F量功G而H分祿11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.貴，尊貴；與《〈老子〉四章》中“不貴難得之貨”的“貴”用法不同。B.九州，古代中國(guó)的代稱，又稱“漢地九州”，在不同典籍中說(shuō)法不盡相同。C.涂，通“途”，指道路，與成語(yǔ)“生靈涂炭”中的“涂”含義相同。D.課，指考核；與常見(jiàn)的詞語(yǔ)“勸課農(nóng)?！敝械摹罢n”字含義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.墨子提出了“兼愛(ài)”“尚賢”“非攻”“節(jié)葬”“節(jié)用”等觀點(diǎn)，在先秦時(shí)期影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”，有“非儒即墨”之稱。B.君王不授予人才高官厚祿和決斷政務(wù)的權(quán)力，就不會(huì)得到百姓的尊敬和信任。君王要想事業(yè)成功，就要崇尚有品德有賢能的人。C.澹臺(tái)子羽有君子儀容，宰予言辭高雅有文采，孔子與其相處后發(fā)現(xiàn)他們的行為和智慧比不上儀容和言辭，可見(jiàn)圣人也會(huì)有失誤。D.孟卯夸夸其談，趙括紙上談兵，最終給國(guó)家?guī)?lái)巨大的禍患，韓非子認(rèn)為，這是君王只看重口舌之辯的過(guò)失。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）有能則舉之，無(wú)能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。（2）今之新辯濫乎宰予，而世主之聽(tīng)眩乎仲尼，為悅其言，因任其身，則焉得無(wú)失乎？14.材料一和材料二都談到了選拔人才，墨子和韓非子的觀點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。答案云南省曲靖市2023-2024學(xué)年高三第一次教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試題【答案】10.BDF11.C12.B13.（1）因此四境之內(nèi)，拿著鳥獸作為禮物來(lái)朝見(jiàn)君主的稱作“臣”；臣子的下屬官吏各司其職管理政事的稱作“萌”。（2）周文王開(kāi)了頭而沒(méi)有做到，周武王做了而沒(méi)有完成，周公旦輔佐年幼的周成王才真正完成。14.①材料一認(rèn)為齊桓公未擺正君臣關(guān)系，去禮遇一個(gè)該罰該殺的人，用輕視和傲慢君主的風(fēng)氣來(lái)教化臣民，所以他不懂仁義；②材料二認(rèn)為齊桓公能禮賢下士，足以稱霸?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在齊桓公謙恭地去見(jiàn)一個(gè)普通的讀書人，是在為齊國(guó)的政事憂慮，但小臣稷卻不愿出來(lái)做官，可見(jiàn)小臣稷忘記了民眾?！盎腹缕シ蛑俊敝髦^賓俱全，應(yīng)在賓語(yǔ)“士”后B處斷開(kāi)；“憂齊國(guó)”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后面斷開(kāi)；且“而”表轉(zhuǎn)折，一般放在句首，其前D處斷開(kāi)；“小臣不行”是主謂結(jié)構(gòu)，下面的“見(jiàn)”是下句的謂語(yǔ)，其前F處斷開(kāi)。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。A.正確。B.正確。C.錯(cuò)誤。代詞，這樣，如此；相容詞詞尾，……的樣子。句意：賢明的君主就不是這樣。/光彩照人宛若神仙。D.正確。名詞作動(dòng)詞，禮遇、以禮相待；使動(dòng)用法，使……弱，削弱。句意：而自己卻越發(fā)以禮對(duì)待他們。/來(lái)削弱天下百姓的力量。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“齊桓公非常欣賞這類人”錯(cuò)，原文“故伊尹以中國(guó)為亂，道為宰于湯；百里奚以秦為亂，道為虜于穆公。皆憂天下之害，趨一國(guó)之患，不辭卑辱，故謂之仁義”，這是作者韓非子對(duì)兩人的評(píng)價(jià)，可見(jiàn)是韓非子非常欣賞這類人。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“四封”，四境；“朝”，朝見(jiàn)；“受事”，管理政事。（2）“造”，開(kāi)頭；“遂”，做成；“抱”，輔佐?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息，評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)的能力。①材料一的觀點(diǎn)句是“桓公不能領(lǐng)臣主之理而禮刑戮之人，是桓公以輕上侮君之俗教于齊國(guó)也，非所以為治也”，認(rèn)為齊桓公未擺正君臣關(guān)系，去禮遇一個(gè)該罰該殺的人，用輕視和傲慢君主的風(fēng)氣來(lái)教化臣民，所以他不懂仁義；②材料二寫了齊桓公多次去見(jiàn)小臣稷而不得，但他不放棄，說(shuō)“士驁祿爵者，固輕其主；其主驁霸王者，亦輕其士?？v夫子驁祿爵，吾庸敢驁霸王乎？”，作者的評(píng)價(jià)是“世多舉桓公之內(nèi)行，內(nèi)行雖不修，霸亦可矣”認(rèn)為齊桓公能禮賢下士，足以稱霸。參考譯文：材料一：齊桓公時(shí)期，有個(gè)沒(méi)做官的讀書人名叫小臣稷，齊桓公去了三次也沒(méi)能見(jiàn)到他。齊桓公說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)普通的士人不看輕爵位俸祿，就沒(méi)有輕視大國(guó)君主的資本；大國(guó)君主不愛(ài)好仁義，也就沒(méi)有謙卑地對(duì)待普通士人的肚量?！庇谑侨チ宋宕尾乓?jiàn)到小臣稷。有人說(shuō)：齊桓公不懂得仁義。所謂仁義，就是為天下的災(zāi)害而憂慮，為國(guó)家的禍患而奔赴，不顧及個(gè)人身處卑微的地位和受到屈辱的待遇，這才是仁義。所以伊尹因?yàn)橹性貐^(qū)出現(xiàn)動(dòng)亂，通過(guò)做廚師向商湯獻(xiàn)策得到任用；百里奚因?yàn)榍貒?guó)出現(xiàn)動(dòng)亂，通過(guò)做俘虜(進(jìn)入秦國(guó))向秦穆公獻(xiàn)策得到任用。他們都是為天下的災(zāi)害而憂慮，為國(guó)家的禍患而奔赴，不顧及個(gè)人身處卑賤的地位和受到屈辱的待遇，所以稱作仁義?，F(xiàn)在齊桓公謙恭地去見(jiàn)一個(gè)普通的讀書人，是在為齊國(guó)的政事憂慮，但小臣稷卻不愿出來(lái)做官，可見(jiàn)小臣稷忘記了民眾。忘記民眾的行為不能稱作仁義。仁義的人，不會(huì)失掉作為臣子的禮節(jié)，不會(huì)破壞君臣之間的尊卑秩序。因此四境之內(nèi)，拿著鳥獸作為禮物朝見(jiàn)君主的稱臣；臣子的下屬官吏按不同的職務(wù)管理政事的稱作萌。現(xiàn)在小臣稷在民萌之列，卻違背君主的意愿，所以不能稱作仁義。仁義已經(jīng)不在小臣稷那兒了，齊桓公卻按照仁義之士的規(guī)格禮遇他。如果小臣稷確有智慧才能卻躲避齊桓公，這是想隱匿起來(lái)不為君主做了，應(yīng)當(dāng)對(duì)他施以刑罰；如果小臣稷沒(méi)有智慧才能卻虛偽地在齊桓公面前驕傲自滿、自我夸耀，這就是故意欺騙，應(yīng)當(dāng)把他殺掉。小臣稷的行為，不是該處罰就是該殺。齊桓公不能整治(擺正)君臣之間的關(guān)系而去禮遇一個(gè)該罰該殺的人，這是齊桓公在用輕視和侮慢君主的風(fēng)氣教化齊國(guó)臣民，不是用來(lái)作為治國(guó)之道的辦法。所以說(shuō)：齊桓公不懂得仁義。材料二：有道的士人，本來(lái)就傲視君主；不賢明的君主，也傲視有道的士人。賢明的君主就不是這樣。(有道的)士人雖然以傲慢的姿態(tài)對(duì)待自己，而自己卻越發(fā)以禮對(duì)待他們，這樣，士人怎么會(huì)不歸附呢？士人歸附了，天下的人就會(huì)跟著他們歸附。周公旦是周文王的兒子，周武王的弟弟，周成王的叔父。他朝見(jiàn)過(guò)的住在窮巷陋室中的人有七十個(gè)。(這件事，)周文王開(kāi)了頭而沒(méi)有做到，周武王做了而沒(méi)有完成，周公旦輔佐年幼的周成王才真正完成。這不正說(shuō)明周成王親自禮賢下士嗎？齊桓公去見(jiàn)小臣稷，一天去三次都沒(méi)能見(jiàn)到。跟隨的人說(shuō)：“大國(guó)的君主去見(jiàn)一個(gè)普通的士人，一天去了三次都沒(méi)能見(jiàn)到，就可以停止了?！饼R桓公說(shuō)：“不對(duì)。看輕俸祿爵位的士人，本來(lái)就輕視君主；看輕王霸之業(yè)的君主，也會(huì)輕視士人?？v使先生他看輕俸祿爵位，我怎么敢看輕王霸之業(yè)呢？”于是齊桓公見(jiàn)到了小臣稷，隨從沒(méi)能阻止他。世人大多指責(zé)齊桓公私居時(shí)的品行，他私居時(shí)的品行雖然不好，但稱霸還是可以的。如果真的按上述原則去做，而且私居時(shí)的品行又好，就是稱王恐怕還不止呢。云南省2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期“3+3+3”高考備考診斷性（一模）聯(lián)考【答案】10.CEF11.D12.B13.（1）我這樣做的原因，也與此類似罷了，史官有什么可隱諱的！

（2）假如如實(shí)記下他們的事跡，不掩飾他們的過(guò)錯(cuò)，他們的惡行就會(huì)昭著于一個(gè)朝代，臭名就要流傳千年。14.①擔(dān)心能力不足的曾孫、玄孫效法唐太宗的做法，史官們會(huì)因保全自身而粉飾歷史。②擔(dān)心多年之后，歷史還有沒(méi)有可信的?！窘馕觥?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：陛下身懷圣德，行動(dòng)沒(méi)有過(guò)失，史官所記述的，按理都是盡善盡美的事?！芭e無(wú)過(guò)事”中，“舉”是主語(yǔ)，“無(wú)”是謂語(yǔ)，“過(guò)事”是賓語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)完整，前后CE處斷開(kāi)；“史官所述”是“義歸盡善”的主語(yǔ)，因主語(yǔ)較長(zhǎng)，其后F處斷開(kāi)，起強(qiáng)調(diào)作用。故選CEF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.正確。名詞作動(dòng)詞，用毒酒毒死。/名詞，毒酒。句意：季友毒死叔牙以保存魯國(guó)。/喝毒酒解渴。C.正確。好的風(fēng)氣。/風(fēng)吹的聲音。句意：樹(shù)立好的風(fēng)氣。/聽(tīng)到風(fēng)吹的聲音和鶴鳴，都以為是敵兵，形容驚慌疑懼。D.錯(cuò)誤。不吉祥。/莊稼收成不好，“兇年”是“荒年”。句意：就會(huì)招來(lái)不吉。/在饑荒年人們不至于餓死。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容能力。B.“用隱晦語(yǔ)氣”理解錯(cuò)誤，由原文“上見(jiàn)書玄武門事，語(yǔ)多微隱”可知，“語(yǔ)多微隱”是指書中“用詞多隱諱曲折”。由“史官何諱焉！”可知，唐玄宗直接指明史官記載史書不需要隱諱。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“所以”，……的原因；“類是”，與此類似；“諱”，隱諱。（2）“直書”，如實(shí)記下；“瑕”，過(guò)錯(cuò)；“彰”，昭著；“被”，流傳?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“若以此法傳示子孫，竊恐曾、玄之后或非上智，飾非護(hù)短，史官必不免刑誅。如此，則莫不希風(fēng)順旨，全身遠(yuǎn)害”可知，擔(dān)心能力不足的曾孫、玄孫效法唐太宗的做法，史官們會(huì)因保全自身而粉飾歷史。②由原文“悠悠千載，何所信乎”可知，擔(dān)心多年之后，歷史還有沒(méi)有可信的。參考譯文：材料一：起初，太宗對(duì)以宰相身份監(jiān)修國(guó)史的房玄齡說(shuō)：“前代史官所記的史事，都不讓君主看見(jiàn)，這是為什么？”答道：“史官不虛飾美化，也不隱匿罪過(guò)，如果讓皇上看見(jiàn)必然會(huì)動(dòng)怒，所以不敢進(jìn)呈?！碧谡f(shuō)：“我的志向，不同于前代君主，我想親自翻閱當(dāng)朝國(guó)史，知道先前的過(guò)失，以作為以后的借鑒，希望你完成后給我看看?！敝G議大夫朱子奢上書言道：“陛下身懷圣德，行動(dòng)沒(méi)有過(guò)失，史官所記述的，按理都是盡善盡美的事。陛下惟獨(dú)要翻閱《起居注》，這對(duì)史官記事當(dāng)然無(wú)所損失，假如將此做法傳示給予孫后代，我擔(dān)心到了曾孫、玄孫之后偶有并非最明智的君主，掩飾過(guò)錯(cuò)袒護(hù)短處，史官必然難以避免身遭刑罰誅戮。如此下去，則史官們都順從上意行事，保全自身遠(yuǎn)避危害，那么悠悠千載的歷史，有什么可相信的呢？所以說(shuō)前代君主不觀看國(guó)史，正是這個(gè)緣故?！碧诓宦?tīng)其諫言。房玄齡便與給事中許敬宗等刪改成《高祖實(shí)錄》和《今上實(shí)錄》；癸巳(十六日)，書寫成，呈上給太宗。太宗見(jiàn)書中記載玄武門之變，用詞多隱諱曲折，便對(duì)房玄齡說(shuō)：“歷史上周公誅滅管叔、蔡叔以定周朝，季友毒死叔牙以保存魯國(guó)。我這樣做的原因，也與此類似罷了，史官有什么可隱諱的！”立即命令刪削浮華之詞，秉筆直書殺李建成、李元吉事。材料二：俗話說(shuō)：“正直像弓弦，死在路邊；邪曲像彎鉤，反而能封侯?！彼匀藗儗幙身槒臋?quán)勢(shì)來(lái)保障自身平安，也不違逆權(quán)勢(shì)而遭受禍害。況且史書的要義，就是要申明勉勵(lì)懲誠(chéng)，樹(shù)立好的風(fēng)氣。如果有做壞事的臣子，不孝順父母的逆子，淫亂的君主，假如如實(shí)記下他們的事跡，不掩飾他們的過(guò)錯(cuò)，那么他們的惡行就會(huì)昭著于一個(gè)朝代，臭名就要流傳千年。史書記載的內(nèi)容能夠達(dá)到這種效果，實(shí)在是很可敬畏的呀！如果在可以做的時(shí)候這樣做，就會(huì)安順；如果在不可以這么做的時(shí)候也做，就會(huì)招來(lái)不吉。像董狐記載史實(shí)的原則是不隱諱真相，趙盾因?yàn)檫@種記史原則而蒙受屈辱，他們彼此沒(méi)有什么沖突，做事沒(méi)有什么疑慮，這樣成就了董狐的良史直筆，享有千古不衰的名聲。至于像齊史記載崔杼弒君，司馬遷寫出漢武帝的過(guò)錯(cuò)，韋昭在東吳秉直記事，崔浩寫史犯了魏國(guó)的忌諱，他們有的身受刑戮，被當(dāng)時(shí)人所嘲笑；有的寫成的書被填埋，后人無(wú)法知道。世事就像這樣，卻要責(zé)怪史臣不能保持剛直不屈的性格，激勵(lì)自己舍己盡忠的節(jié)操，這樣的要求，確實(shí)也難做到啊。這足夠用來(lái)證明世道多么艱辛，也了解史書實(shí)錄的難得。2024屆云南省大理白族自治州民族中學(xué)、怒江州民族中學(xué)高三上學(xué)期一模語(yǔ)文試題【答案】10.BDG11.C12.C13.（1）這樣說(shuō)來(lái)，那么父親有賢子、君主有賢臣倒恰好成了禍害，哪里還能得到什么好處呢?。?）根據(jù)他們的才能選拔他們，考察他們的能力任用他們，發(fā)揮他們的長(zhǎng)處，回避他們的短處。14.韓非反對(duì)賢人治國(guó)，主張依法治國(guó)；魏征主張賢人治國(guó)。我的觀點(diǎn)：要賢人治國(guó)與依法治國(guó)并重?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句能力。句意：天下安寧，君主坐在朝廷上受萬(wàn)民朝拜，必須要依靠忠臣良將的輔佐，君主不必操勞天下就可無(wú)為而治?！叭f(wàn)國(guó)咸寧”中，“萬(wàn)國(guó)”是主語(yǔ)，“咸寧”是謂語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)完整，“咸寧”后斷開(kāi)，即B處；“一人有慶”中，“一人”是主語(yǔ)，“有”是謂語(yǔ)，“慶”是賓語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)完整，“有慶”后斷開(kāi)，即D處；“作弼”是“忠良”的謂語(yǔ)，“無(wú)為”前省略主語(yǔ)“君王”，主語(yǔ)前停頓，即G處。故在BDG三處斷句?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：家境貧窮時(shí)他能使家業(yè)富裕起來(lái)。/對(duì)外實(shí)行連衡策略使諸侯自相爭(zhēng)斗。B.正確。表假設(shè)，如果；現(xiàn)在，今天。句意：如果有了賢子卻不孝敬父親。/覺(jué)悟到今天的做法正確，之前的錯(cuò)誤。C.“從秦始皇開(kāi)始有年號(hào)”錯(cuò)誤。應(yīng)該是從漢武帝起開(kāi)始有年號(hào)。D.正確。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“是讓天下陷入混亂，從而非常危險(xiǎn)的事情”錯(cuò)誤，將意思說(shuō)反了。在孔子看來(lái)，舜品德高尚，所以舜的父親不能將舜當(dāng)作兒子看待，舜的君主不能將舜當(dāng)作臣子看待。只有這樣，天下才會(huì)得到大治，從而太平。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“然則”，這樣，那么；“適”，恰好；“豈”，哪里。（2）“因”，根據(jù)；“審”，考察；“掩”，回避?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由原文“故曰：上法而不上賢”可知，韓非反對(duì)賢人治國(guó)，主張依法治國(guó)；由原文“萬(wàn)國(guó)咸寧，一人有慶，必藉忠良作弼，無(wú)為而化矣”可知，魏征主張賢人治國(guó)。我的觀點(diǎn)：要想使國(guó)家治理得好，必須有明確嚴(yán)格的制度，要依法治國(guó)，但也得有很好地執(zhí)行各項(xiàng)制度的賢人，二者缺一不可，要賢人治國(guó)與依法治國(guó)并重。參考譯文：材料一：我聽(tīng)說(shuō)：“臣子侍奉君主，兒子侍奉父親，妻子侍奉丈夫。這三種秩序理順以后，天下就能得到治理；如果違背了這三種秩序，天下就會(huì)混亂。這是天下的正常法則?！庇⒚鞯木?，賢能的臣子，只要不改變這個(gè)法則，那么即使君主不夠賢明，臣子也不敢侵奪他的權(quán)位?，F(xiàn)在尊尚賢人、任用智者沒(méi)有一定之規(guī)，都是違背孝悌忠順之道的，可是天下人卻總認(rèn)為是治國(guó)之道。正因如此，在齊國(guó)田氏得以?shī)Z取呂氏政權(quán)，在宋國(guó)戴氏得以?shī)Z取子氏政權(quán)。這些人都是有才能又有智慧的人，哪里是既愚蠢又不賢的人呢？由此看來(lái)，廢棄常道去尊尚賢人就會(huì)發(fā)生混亂，舍棄法制而任用智者就會(huì)產(chǎn)生危險(xiǎn)。所以說(shuō)：要尊尚法制而不能尊尚賢人。古代記載說(shuō)：“舜面對(duì)父親瞽瞍的朝見(jiàn)，表現(xiàn)出局促不安的樣子?？鬃诱f(shuō)：‘在那種時(shí)候，真危險(xiǎn)啊，天下危險(xiǎn)之極！像舜這樣道德高尚的人，父親當(dāng)然不能再把他當(dāng)兒子看待，君主當(dāng)然不能再把他當(dāng)臣子看待?！艺J(rèn)為：孔子根本不懂什么是孝悌忠順之道。既然這樣，那么難道道德高尚的人，在朝廷就不能做君主的臣子，在家里就不能做父親的兒子嗎？父親之所以希望有賢惠的兒子，是因?yàn)榧揖池毟F時(shí)他能使家業(yè)富裕起來(lái)，父親精神痛苦時(shí)他能使父親高興起來(lái)；君主之所以希望有賢能的臣下，是因?yàn)閲?guó)家混亂時(shí)他能夠把國(guó)家治理好，君主卑下時(shí)他能夠加以尊崇。如果有了賢子卻不孝敬父親，那么父親居家夠痛苦的；有了賢臣卻不效忠君主，那么君主權(quán)位也夠危險(xiǎn)的。這樣說(shuō)來(lái)，那么父親有賢子、君主有賢臣倒恰好成了禍害，哪里還能得到什么好處呢！所謂忠臣，應(yīng)該是不使君主處于危境的人；所謂孝子，應(yīng)該是不非議他父母的人。材料二：貞觀十四年，特進(jìn)魏征上疏說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)，了解臣子的沒(méi)有誰(shuí)能夠趕得上君主，了解兒子的沒(méi)有誰(shuí)能夠趕得上父親。父親如果不了解兒子，就無(wú)法使一家和睦；君主如果不了解臣子，就不能使天下一統(tǒng)。天下安寧，君主坐在朝廷上受萬(wàn)民朝拜，必須要依靠忠臣良將的輔佐，君主不必操勞天下就可無(wú)為而治。然而現(xiàn)在的群臣當(dāng)中，很少有正直清白、才能卓越的人，大概是對(duì)他們要求得不嚴(yán)，磨礪得不夠的緣故吧。如果用公正無(wú)私、忠心報(bào)國(guó)來(lái)勉勵(lì)他們，用樹(shù)立遠(yuǎn)大理想來(lái)要求他們，他們便可各有職責(zé)，各自施展其才能并實(shí)行他們的主張。顯貴時(shí)要觀察他們所舉薦的人，富裕時(shí)要觀察他們所蓄養(yǎng)的門客，閑居時(shí)要觀察他們喜好什么，親近時(shí)要觀察他們所說(shuō)的話，窮困時(shí)要觀察他們不屑接受的東西，貧賤時(shí)要觀察他們不屑去做的事情。根據(jù)他們的才能選拔他們，考察他們的能力任用他們，發(fā)揮他們的長(zhǎng)處，回避他們的短處。用‘六正’來(lái)引導(dǎo)他們上進(jìn)，用‘六邪’來(lái)使他們警戒，這樣，即使不嚴(yán)格要求，他們也會(huì)刻苦自勵(lì)；用不著規(guī)勸，他們也能努力自勉?！痹颇侠ッ魇械谝恢袑W(xué)2024屆高中新課標(biāo)高三第一次摸底測(cè)試【答案】10.樂(lè)毅與燕新王□有隙■欲連兵□王齊■齊人未附■故且緩攻□即墨以待□其事11.A12.B13.（1）大凡對(duì)敵作戰(zhàn)，應(yīng)當(dāng)密切觀察敵國(guó)君臣交往中存在的嫌隙，派遣間諜去離間他們。（2）讓即墨城的富豪贈(zèng)送給燕國(guó)將領(lǐng)，說(shuō)：“即墨馬上就要投降了，希望你們不要虜掠我們族人的妻妾?！?4.①使用離間計(jì)讓燕惠王換將，給燕軍留下隱患；②讓即墨富豪通過(guò)金錢麻痹燕軍將領(lǐng)，讓其放松警惕；③布下火牛陣，在百姓的輔助下打得燕軍措手不及?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：樂(lè)毅因與燕國(guó)新王有嫌隙，想聯(lián)合軍隊(duì)在齊國(guó)稱王，齊國(guó)人心尚未歸附，所以暫時(shí)慢慢攻打即墨來(lái)等待即墨人的歸附?！皹?lè)毅與燕新王有隙”，主謂賓結(jié)構(gòu)，“與燕新王”作狀語(yǔ)修飾“有”，“隙”，嫌隙，作賓語(yǔ)，句意完整，后面斷開(kāi)；“欲連兵王齊”“齊人未附”，兩個(gè)“齊”，第一個(gè)作前一句的賓語(yǔ)，第二個(gè)作后一句的主語(yǔ)，中間斷開(kāi)；“齊人未附”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，單獨(dú)成句，后面斷開(kāi)?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)含義及識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。A.“古代君主臨朝坐南朝北”錯(cuò)誤，南面，面朝南，古代以坐北朝南為尊位。君主臨朝面向南而坐。B.正確。歸附。/女子出嫁。句意：樂(lè)毅歸附趙國(guó)。/我的妻子嫁到我家來(lái)。C.正確。句意：在牛角上綁上鋒利的刀刃。/捆起來(lái)以后放在高高的架子上，比喻放著不用、丟在一旁不管。D.正確。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“樂(lè)毅投奔趙國(guó)的行為讓燕軍頗為不滿”錯(cuò)誤，從原文的表述“使騎劫代毅。毅遂奔趙，燕將士由是不和”分析，讓燕軍不滿的應(yīng)該是燕王換將之舉。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“候”，觀察；“隙”，嫌隙；“間”，離間。（2）“遺”，贈(zèng)送；“及”，馬上；“愿”，希望?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“田單聞之，乃縱反間曰：‘樂(lè)毅與燕新王有隙，欲連兵王齊，齊人未附，故且緩攻即墨以待其事。齊人唯恐他將之來(lái)，即墨殘矣?！嗤跻詾槿?，乃使騎劫代毅。毅遂奔趙，燕將士由是不和”可概括出，使用離間計(jì)讓燕惠王換將，給燕軍留下隱患；結(jié)合“收民金，得千鎰，令即墨富豪遺燕將，曰：‘即墨即降，愿無(wú)擄掠吾族家妻妾?！鄬⒋笙?，許之，燕軍由此益懈”可概括出，讓即墨富豪通過(guò)金錢麻痹燕軍將領(lǐng)，讓其放松警惕；結(jié)合“得千余?！箍v牛，燒其端，牛尾熱，怒而奔，五千人因銜枚擊之，城中鼓噪從之，老弱皆擊銅器為聲，聲動(dòng)天地”可概括出，布下火牛陣，在百姓的輔助下打得燕軍措手不及。參考譯文：材料一：大凡對(duì)敵作戰(zhàn)，應(yīng)當(dāng)密切觀察敵國(guó)君臣交往中存在的嫌隙，派遣間諜去離間他們。倘若敵國(guó)君臣之間相互猜忌不協(xié)，我便派遣精銳部隊(duì)乘隙進(jìn)攻它，必定能夠達(dá)成所愿。兵法說(shuō)：“對(duì)內(nèi)部親密團(tuán)結(jié)的敵人，要去離間他們?！睉?zhàn)國(guó)時(shí)期，在周赧王三十一年，燕國(guó)上將樂(lè)毅討伐齊國(guó)，攻破齊國(guó)，齊湣王逃往莒城。燕軍調(diào)集兵力攻打莒城。楚國(guó)將領(lǐng)淖齒率軍援救齊國(guó)，因此而被齊湣王任為國(guó)相。淖齒想要與燕將樂(lè)毅平分齊國(guó)土地，于是抓住齊湣王歷數(shù)其罪狀并把他殺掉了。又堅(jiān)守莒城和即墨以抵抗燕軍，燕軍幾個(gè)月都沒(méi)能攻克二城。燕將樂(lè)毅圍城，即墨守城將領(lǐng)戰(zhàn)死，該城軍民共同推舉田單為將軍。不久，燕昭王薨逝，惠王即位，他在做太子時(shí)曾與樂(lè)毅有過(guò)嫌隙。田單聽(tīng)說(shuō)了這件事，就派人到燕國(guó)施以離間之計(jì)，揚(yáng)言說(shuō)：“樂(lè)毅因與燕國(guó)新王有嫌隙，想聯(lián)合軍隊(duì)在齊國(guó)稱王，齊國(guó)人心尚未歸附，所以暫時(shí)慢慢攻打即墨來(lái)等待即墨人的歸附。齊國(guó)人只怕燕國(guó)派遣其他將領(lǐng)來(lái)代替樂(lè)毅，那時(shí)即墨就保不住了?！毖嗤跽J(rèn)為這種說(shuō)法是對(duì)的，就派騎劫代替樂(lè)毅為將軍，樂(lè)毅便逃往趙國(guó)，燕國(guó)將士產(chǎn)生不和。田單于是采用“火牛陣法”，大敗燕軍，收復(fù)齊國(guó)失地七十多座城邑，又去莒城迎接齊襄王回到都城臨淄。材料二：燕昭王去世，惠王即位，曾和樂(lè)毅存在嫌隙。田單聽(tīng)說(shuō)此事，就在燕國(guó)施行反間計(jì)，散布謠言說(shuō)：“齊王已經(jīng)去世，還未攻下的城池只有莒和即墨兩城罷了。樂(lè)毅怕被誅殺而不敢回國(guó)，借著攻打齊國(guó)的名義，實(shí)際上是想集結(jié)軍隊(duì)在齊國(guó)稱王。樂(lè)毅慢慢攻打即墨，現(xiàn)在齊國(guó)人最恐懼的，是更換其他將軍前來(lái)，那么即墨就保不住了?！毖嗤跽J(rèn)為這種說(shuō)法是對(duì)的，就派騎劫代替樂(lè)毅為將軍，樂(lè)毅歸附趙國(guó)，燕國(guó)的將士都憤恨不已。田單和士兵一同工作，把好吃的食物都拿出來(lái)與士兵分享。募集百姓的錢財(cái)，籌集到千鎰黃金，讓即墨城的富豪贈(zèng)送給燕國(guó)將領(lǐng)，說(shuō)：“即墨馬上就要投降了，希望你們不要虜掠我們族人的妻妾?！毖鄬⑹指吲d，答應(yīng)他們的請(qǐng)求，燕軍因此更加松懈。田單于是在城中征集，得到一千多頭牛，為牛縫制絳色絲衣，畫上五彩龍紋，在牛角上綁上鋒利的刀刃。另在牛尾上扎上淋上油脂的葦草，在城墻上挖掘幾十個(gè)洞穴，在夜里把牛群趕往洞口，點(diǎn)燃牛尾上的葦草，牛尾灼熱，發(fā)怒狂奔，五千人趁機(jī)銜枚攻擊燕軍，城中百姓擂鼓吶喊跟隨他們，老人與幼童都敲擊銅器發(fā)出聲響，聲音震天動(dòng)地。燕軍大吃一驚，戰(zhàn)敗奔逃，齊軍乘勝殺了騎劫。2024屆云南省大理市轄區(qū)高中畢業(yè)生區(qū)域性規(guī)?；y(tǒng)一檢測(cè)（一模）語(yǔ)文試題【答案】10.BDF11.C12.B13.（1）有能力就選拔他，沒(méi)有能力就罷免他。出于公心，去除私怨，說(shuō)的就是這個(gè)意思。

（2）現(xiàn)在出現(xiàn)的辯說(shuō)之辭，勝過(guò)了宰予，而當(dāng)代君主在聽(tīng)辨時(shí)比孔子更加迷惑，因?yàn)橄矚g他的言論，就任用他，這怎能不出現(xiàn)失誤呢？14.①墨子認(rèn)為選拔人才應(yīng)不分貴賤、重德尚賢；②韓非子認(rèn)為選拔人才不能“以言取人”，聽(tīng)了就信；還要從基層提拔。具備豐富的基層工作經(jīng)驗(yàn)，才能更深知民生疾苦，治理得更好?！窘馕觥?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：按照品德高低而依次序出任官職，按照官職來(lái)處理政事，按照功勞而決定賞賜，衡量功績(jī)而分發(fā)俸祿?！耙缘戮土小薄耙怨俜隆薄耙詣诘钯p”結(jié)構(gòu)一致，各自獨(dú)立，前后斷開(kāi)，即BDF處。故在BDF三處斷句?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A．正確。形容詞，尊貴；意動(dòng)用法，以……為貴。句意：