【語(yǔ)文】第21課古代詩(shī)歌五首1《登幽州臺(tái)歌》課件-2023-2024學(xué)年七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文統(tǒng)編版

古代詩(shī)歌五首登幽州臺(tái)歌學(xué)習(xí)目標(biāo)1.有感情地朗讀并背誦詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。2.理解詩(shī)歌內(nèi)容，品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，體味詩(shī)歌的內(nèi)涵。3.感悟詩(shī)人寄寓在詩(shī)歌中的情感。4.培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)古代文化的思想感情，提高文化品味和審美情趣。了解作者：陳子昂

陳子昂（659～700），唐代文學(xué)家，初唐詩(shī)文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪人。因曾任右拾遺，后世稱(chēng)為陳拾遺。青少年時(shí)家庭較富裕，慷慨任俠。成年后始發(fā)憤攻讀，關(guān)心國(guó)事。24歲時(shí)舉進(jìn)士，直言敢諫，一度因“逆黨”反對(duì)武則天的株連而下獄。兩次從軍，對(duì)邊塞形勢(shì)和當(dāng)?shù)厝嗣裆钣休^深的認(rèn)識(shí)。后因父老解官回鄉(xiāng)，父死居喪期間，權(quán)臣武三思指使射洪縣令段簡(jiǎn)羅織罪名，加以迫害。冤死獄中。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力。有《陳伯玉集》傳世。他主張改革六朝以來(lái)綺篚纖弱的詩(shī)風(fēng)，恢復(fù)詩(shī)經(jīng)的風(fēng)雅傳統(tǒng)。1.學(xué)習(xí)誦讀，理解詩(shī)意。登幽州臺(tái)歌陳子昂前──不見(jiàn)──古人，后──不見(jiàn)──來(lái)者；念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。學(xué)會(huì)誦讀學(xué)會(huì)誦讀讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)節(jié)奏感知詩(shī)意chuàngtì知識(shí)鏈接1、體裁：古體詩(shī)

古體詩(shī)格律自由，不要求對(duì)仗、平仄，押韻較自由，篇幅長(zhǎng)短不限，句子有四言、五言、六言、七言體和雜言體，也叫古風(fēng)、古詩(shī)。2、題材：登高詩(shī)、詠史懷古詩(shī)

詩(shī)人以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來(lái)達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今的目的。同學(xué)們結(jié)合注釋和工具書(shū)自讀理解文意，把自己在本課預(yù)學(xué)中碰到的難以理解的字詞圈出來(lái)，同桌交流，仍然不能解決的寫(xiě)在黑板上。交流積累幽州臺(tái)：即黃金臺(tái)，又稱(chēng)薊北樓，故址在今北京市大興縣，是燕昭王為招納天下賢士而建造的。前：過(guò)去。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。后：后來(lái)來(lái)者：后世那些重視人才的賢明君主。念：想到。悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。愴然：悲傷，凄惻的樣子。涕：眼淚。記一記知識(shí)鏈接

在中國(guó)歷史上，大張旗鼓的招賢納士之舉，莫過(guò)于燕昭王高筑黃金臺(tái)。唐代大詩(shī)人李白曾寫(xiě)過(guò)一首五言詩(shī)頌揚(yáng)這千古佳話：“燕趙延郭隗，遂筑黃金臺(tái)。據(jù)辛方趙至，鄒衍復(fù)齊來(lái)……”

燕昭王立志使燕國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，下決心物色治國(guó)的人才，可是沒(méi)找到合適的人。有人提醒他，老臣郭隗（音wěi）挺有見(jiàn)識(shí)，不如去找他商量一下。

燕昭王親自登門(mén)拜訪郭隗，對(duì)郭隗說(shuō)：“齊國(guó)趁我們國(guó)家內(nèi)亂侵略我們，這個(gè)恥辱我是忘不了的。但是如今燕國(guó)國(guó)力弱小，還不能報(bào)這個(gè)仇。要是有個(gè)賢人來(lái)幫助我報(bào)仇雪恥，我寧愿伺候他。您能不能推薦這樣的人才呢？”知識(shí)鏈接

郭隗說(shuō)出了自己的打算：“大王您如果真想招賢納才，不妨就從我身上做起，讓天下人都看到，像我這樣不才的人尚且收到您如此的尊重，何況那些德才大大超過(guò)我的人呢？這樣國(guó)內(nèi)外的賢才就會(huì)不遠(yuǎn)千里向我國(guó)聚集了?！?/p>

于是，燕昭王按照郭隗的主意，蓋了一座金碧輝煌的宮殿。選擇了一個(gè)吉祥的日子，舉行隆重的儀式，恭恭敬敬地把郭隗請(qǐng)到新宮殿里去住。燕王每天都要像學(xué)生請(qǐng)教老師那樣前去探望。昭王還在沂水之濱，修筑了一座高臺(tái)，用以招徠天下賢士。臺(tái)上放置了幾千兩黃金，作為贈(zèng)送給賢士的進(jìn)見(jiàn)禮。這座高臺(tái)便是著名的“黃金臺(tái)”。讀一讀往前不見(jiàn)古代招賢的圣君，向后不見(jiàn)后世求才的明君。只有那蒼茫天地悠悠無(wú)限，止不住滿(mǎn)懷悲傷熱淚紛紛。2.整體感知，理解內(nèi)容。

誦讀詩(shī)歌，感知詩(shī)歌內(nèi)容。大聲誦讀全詩(shī)，思考：1.詩(shī)歌前兩句寫(xiě)了什么內(nèi)容？表達(dá)了詩(shī)人的什么情感？2.詩(shī)歌后兩句寫(xiě)了什么內(nèi)容？表達(dá)了詩(shī)人的什么情感？3.結(jié)合背景資料說(shuō)說(shuō)你對(duì)詩(shī)歌主題的理解？1、感知詩(shī)歌內(nèi)容。整體感知俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間的綿長(zhǎng)；生不逢時(shí)、懷才不遇、壯志難酬。前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

往前不見(jiàn)古代招賢的圣君，向后不見(jiàn)后世求才的明君。

1、感知詩(shī)歌內(nèi)容。整體感知登樓眺望：天地悠悠，空間的遼闊無(wú)限；愴然涕下：個(gè)人孤單渺小，郁悶悲苦。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

只有那蒼茫天地悠悠無(wú)限，止不住滿(mǎn)懷悲傷熱淚紛紛。

了解背景

這首詩(shī)寫(xiě)于公元696年（萬(wàn)歲通天元年）。陳子昂是一個(gè)具有政治見(jiàn)識(shí)和政治才能的文人。他直言敢諫，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見(jiàn)，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非?？鄲?。

公元696年，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨軍出征。武攸宜為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。隨后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽(tīng)，反把他降為軍曹。

詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫(xiě)下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩(shī)篇?！端E丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》

并序：丁酉歲，吾北征。出自薊門(mén)，歷觀燕之舊都，其城池霸異，跡已蕪沒(méi)矣。乃慨然仰嘆。憶昔樂(lè)生、鄒子，群賢之游盛矣。因登薊丘，作七詩(shī)以志之。寄終南盧居士。亦有軒轅之遺跡也。《軒轅臺(tái)》北登薊丘望，求古軒轅臺(tái)。應(yīng)龍已不見(jiàn)，牧馬空黃埃。尚想廣成子，遺跡白云隈。《燕昭王》南登碣石阪，遙望黃金臺(tái)。丘陵盡喬木，昭王安在哉。霸圖悵已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來(lái)?！稑?lè)生》王道已淪昧，戰(zhàn)國(guó)競(jìng)貪兵。樂(lè)生何感激，仗義下齊城。雄圖竟中夭，遺嘆寄阿衡?！堆嗵印非赝跞諢o(wú)道，太子怨亦深。一聞田光義，匕首贈(zèng)千金。其事雖不立，千載為傷心。《田光先生》自古皆有死，徇義良獨(dú)稀。奈何燕太子，尚使田生疑。伏劍誠(chéng)已矣，感我涕沾衣?！多u衍》大運(yùn)淪三代，天人罕有窺。鄒子何寥廓，漫說(shuō)九瀛垂。興亡已千載，今也則無(wú)推?！豆蟆贩陼r(shí)獨(dú)為貴，歷代非無(wú)才。隗君亦何幸，遂起黃金臺(tái)。

這七首詩(shī)緬懷了燕昭王、樂(lè)毅、燕太子丹、田光、鄒衍、郭隗等人的事跡，體現(xiàn)了作者對(duì)盛世的向往、對(duì)古賢豐功偉績(jī)的追慕，同時(shí)抒發(fā)其生不逢時(shí)、壯志未酬的感慨。2、結(jié)合鏈接材料，體會(huì)思想感情。整體感知情感：這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)登臨幽州臺(tái)的所見(jiàn)所感，表達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、懷才不遇、壯志難酬的惆悵和孤寂之情。

哲理：天地悠悠而生命短促，宇宙無(wú)窮而人生有限；在亙古不變的時(shí)空中，生命短暫、時(shí)不我待。

3.學(xué)習(xí)寫(xiě)法，品讀語(yǔ)言。1.誦讀體會(huì)，詩(shī)歌是通過(guò)什么方法來(lái)增強(qiáng)情感的表達(dá)效果的？學(xué)習(xí)寫(xiě)法（1）用典：前不見(jiàn)古人。引用了燕昭王筑黃金臺(tái)招賢納才的典故，表達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、懷才不遇、壯志難酬的惆悵。1.誦讀體會(huì)，詩(shī)歌是通過(guò)什么方法來(lái)增強(qiáng)情感的表達(dá)效果的？學(xué)習(xí)寫(xiě)法（2）襯托：前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

詩(shī)的前三句粗筆勾勒，展現(xiàn)了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術(shù)畫(huà)面，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景加以襯托。第四句把個(gè)人置放到廣漠無(wú)邊的宇宙背景中，使個(gè)人顯得渺小孤寂，從而產(chǎn)生一種蒼茫的孤獨(dú)感。1.誦讀體會(huì)，詩(shī)歌是通過(guò)什么方法來(lái)增強(qiáng)情感的表達(dá)效果的？學(xué)習(xí)寫(xiě)法（3）對(duì)比：“前”與“后”、“古人”與“來(lái)者”

把現(xiàn)在與過(guò)去和未來(lái)的情形作對(duì)比，既表明時(shí)間流逝，一去不返，又抒發(fā)了詩(shī)人壯志難酬、生不逢時(shí)、懷才不遇的惆悵和孤寂之情。1.誦讀體會(huì)，詩(shī)歌是通過(guò)什么方法來(lái)增強(qiáng)情感的表達(dá)效果的？學(xué)習(xí)寫(xiě)法（3）對(duì)比：天地“悠悠”與“獨(dú)”

用宇宙天地的闊大和人的孤單渺小進(jìn)行對(duì)比，突出天地的廣闊和宇宙的永恒，抒發(fā)詩(shī)人的悲涼、孤寂之情。任選角度賞析自己喜歡的詩(shī)句。品析詩(shī)句提示：

可以從煉字、情感、手法、畫(huà)面、意象等角度考慮，選擇自己理解最深入的一句詩(shī)進(jìn)行賞析。

注意表達(dá)要充分，格式要正確。任選角度賞析自己喜歡的詩(shī)句。品析詩(shī)句寫(xiě)法角度

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

運(yùn)用對(duì)比手法，用宇宙天地的闊大和人的孤單渺小進(jìn)行對(duì)比，突出天地的廣闊和宇宙的永恒，襯托出人的孤單渺小，抒發(fā)詩(shī)人的悲涼、孤寂之情。融理入情，表達(dá)了天地悠悠而生命短促，宇宙無(wú)窮而人生有限的事理悲情。任選角度賞析自己喜歡的詩(shī)句。品析詩(shī)句煉字角度

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

“悠悠”形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大，把個(gè)人放置到無(wú)邊的宇宙背景中，使個(gè)人顯得渺小，從而產(chǎn)生一種蒼茫孤獨(dú)感。

“獨(dú)”指獨(dú)自，詩(shī)中有孤獨(dú)之意，詩(shī)人縱觀古今，尋遍天地，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，懷才不遇，體現(xiàn)了詩(shī)人理想破滅、孤寂郁悶的心情。任選角度賞析自己喜歡的詩(shī)句。品析詩(shī)句哲理角度

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

用宇宙天地的闊大和人的孤單渺小進(jìn)行對(duì)比，突出天地的廣闊和宇宙的永恒，抒發(fā)詩(shī)人的悲涼、孤寂之情，也啟示人們：天地悠悠而生命短促，宇宙無(wú)窮而人生有限；在亙古不變的時(shí)空中，生命短暫、時(shí)不我待。課