語文版七年級語文上冊第21課《論語六則》課文全解

21.《論語》六則

【基礎(chǔ)知識及相關(guān)背景】

一、字音及詞義：

《論In語》：儒家經(jīng)典著作之一。

時習(xí)：按一定時間復(fù)習(xí)。

說yu：通''悅"，愉快。

慍yn：發(fā)怒。

君子：道德上有修養(yǎng)的人。

罔wng：迷惑不解。

殆di：危險。

敏而好學(xué)：聰明而且愛好學(xué)習(xí)。敏，聰明，好，愛好，喜歡。

不恥下問：不把向地位比自己低、學(xué)識比自己差的人請教視為可恥。恥，認(rèn)

為可恥。

學(xué)而不厭：學(xué)習(xí)并不感到滿足。

誨hu：誘導(dǎo)，教導(dǎo)。

三人行：幾個人在一起走。三，這里不是確數(shù)。

二、相關(guān)背景：

1、關(guān)于孔子

孔子（前551~前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的

創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國瞰邑（今山東曲阜東南）人。先世系宋國貴族。五

世祖木金父避難奔魯，后定避魯國瞰邑。父叔梁紇為魯國武士，以勇力聞于諸侯。

孔子3歲喪父，隨母親顏征在移居闕里，并受其教?？鬃佑啄?，''為兒嬉戲,

常陳俎豆，設(shè)禮容”。少時家境貧寒，15歲立志于學(xué)。及長，做過管理倉庫的''委

吏”和管理牛羊的''乘田"。他虛心好學(xué)，學(xué)無常師，相傳曾問禮于老聃，學(xué)樂于

慕弘，學(xué)琴于師襄。30歲時，已博學(xué)多才，成為當(dāng)?shù)剌^有名氣的一位學(xué)者，并

在闕里收徒授業(yè)，開創(chuàng)私人辦學(xué)之先河。其思想核心是''仁"，''仁"即''愛人"。他

把''仁"作為行仁的規(guī)范和目的，使''仁"和''禮"相互為用。主張統(tǒng)治者對人民''道

之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)''禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實現(xiàn)他一

心向往的''大同"理想。

孔子35歲時，因魯國內(nèi)亂而奔齊。為了接近齊景公，做了齊國貴族高昭子

的家臣。次年，齊景公向孔子詢問政事，孔子說：''君要象君，臣要象臣，父要

象父，子要象子?！本肮珮O為贊賞，欲起用孔子，因齊相晏嬰從中阻撓，于是作

罷。欲起用不久返魯，繼續(xù)鉆研學(xué)問，培養(yǎng)弟子。51歲時，任魯國中都宰（一

種地方官）。由于為政有方，''一年，四方皆則之"52歲時由中都宰提升為魯國

司空、大司寇。公元前500年（魯定公十年），魯、齊夾谷之會，孔子提出''有

文事者必有武備，有武事者必有文備"。齊景公欲威脅魯君就范，孔子以禮斥責(zé)

景公，保全了國格，使齊侯不得不答應(yīng)定盟和好，并將郭、龜陰三地歸還魯國。

孔子54歲時，受季桓子委托，攝行相事。他為了提高國君的權(quán)威，提出''墮三

都”、抑三桓（魯三家大夫）的主張，結(jié)果遭到三家大夫的反對，未能成功。55

歲時，魯國君臣接受了齊國所贈的文馬美女，終日迷戀聲色?？鬃觿t大失所望，

遂棄官離魯，帶領(lǐng)弟子周游列國，另尋施展才能的機(jī)會，此間''千七十余君”，終

無所遇。前484年（魯哀公十一年），魯國季康子聽了孔子弟子冉有的勸說，

才派人把他從衛(wèi)國迎接回來。

孔子回到魯國，雖被尊為''國老"，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精

力繼續(xù)從事教育及文獻(xiàn)整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、

射、御、書、數(shù)）者七十二人。在教學(xué)實踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材

施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)

精神，及''知之為知之，不知為不知"和''不恥下問”的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱道。

他先后刪《詩》、《書》，訂《禮》、《樂》，修《春秋》，對中國古代文獻(xiàn)進(jìn)

行了全面整理。老而喜《易》，曾達(dá)至「韋編三絕"的程度。

69歲時，獨(dú)子孔鯉去世。71歲時，得意門生顏回病卒。孔子悲痛至極，哀

嘆道：''天喪予！天喪予！”這一年，有人在魯國西部捕獲了一只叫麟的怪獸，不

久死去。他認(rèn)為象征仁慈祥瑞的麒麟出現(xiàn)又死去，是天下大亂的不祥之兆，便停

止了《春秋》一書的編撰。72歲時，突然得知子仲由在衛(wèi)死于國難，哀痛不已。

次年（前479年）夏歷二月，孔子寢疾7日，赍志而歿。

孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為后

世儒家學(xué)派的經(jīng)典。

2、關(guān)于《論語》

《漢書?藝文志》說：''當(dāng)時弟子各有所記，孔子既卒，門人相互輯而論纂，

故謂之《論語》?！贝藭鴮ｉT記述孔丘的言行，是研究他的生活、思想的重要資

料。它是用語錄體寫成的，全書比較散亂，沒有系統(tǒng)的組織，先后次第亦無嚴(yán)格

準(zhǔn)則。

《論語》是早期語錄體散文，語言基本上是口語，明白易懂。文字簡括，一

般只敘說自己的觀點(diǎn)，而不加以充分的論證。由于孔丘對現(xiàn)實人生和社會生活往

往有很深刻的認(rèn)識，《論語》中頗多言簡意賅、富于哲理性和啟發(fā)性的語句。如

''學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（《為政》），''歲寒，然后知松柏之后凋也”（《子

罕》），流傳后世，成為人們常用的成語、格言。

《論語》的記錄者，并沒有在文學(xué)上追求一定效果的意識，但有時通過簡短

的對話，顯示出人物的性格，因而也具有一定的文學(xué)意義。如《述而》章：''子

日：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。"寫出孔丘安貧樂道的一面，較

有感情色彩。在孔門弟子中，子路的為人最為魯莽直率，常與孔丘發(fā)生沖突，這

種對話，性格就更鮮明了。有一次，子路問孔丘，如果衛(wèi)君要他執(zhí)政，他將先做

些什么?？浊鹫f：''必也，正名乎！"子路嘲笑他：''有是哉，子之迂也！奚其正？”

孔子教訓(xùn)說：''野哉由也！君子于其不知，蓋闕如也。”而后說了一通為政先正名

的大道理。還有一次，孔丘去見衛(wèi)靈公的夫人南子，子路很不高興，孔丘只好發(fā)

誓詛咒：''予所否者，天厭之！天厭之！”寫出當(dāng)時的語氣，顯得孔丘對這位學(xué)生

有些無可奈何?！断冗M(jìn)》章中，有較長的一節(jié)，寫孔丘與弟子子路、曾皙、冉有、

公西華在一起，令他們各言其志，從比較、對照中顯出各人性格的不同。子路冒

冒失失，搶先作答，說了一通大話；冉有、公西華以謙虛的語言表述了自己的志

向；而后是曾皙：

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：''異乎二三子之撰。"子曰：''何傷乎？亦

各言其志也。"曰：''暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)

乎舞零，詠而歸。"夫子喟然嘆曰：''吾與點(diǎn)也！”

這一段，不但語氣生動，而且有簡單的情節(jié)，又有場景的描寫，曾皙的回答

也特別具有美感，在《論語》中，是比較特出的了。

《論語》雖然篇幅不大，但作為儒家經(jīng)典之一，長期以來，是文化人必讀的

書籍。它所表現(xiàn)的人生態(tài)度、思想觀念，在我國文化史、思想史上，留下了極為

廣泛深刻的影響。

【整體感悟】

一、謀篇立意

《論語》六則言簡意深，表達(dá)了豐富深刻的思想內(nèi)容，歸納起來談的是學(xué)習(xí)

方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和思想修養(yǎng)三方面的內(nèi)容。

二、文章脈絡(luò)

第一則講學(xué)習(xí)方法和個人修養(yǎng)，啟發(fā)人們熱愛學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自律。

第二則講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)要溫習(xí)已學(xué)過的知識。

第三則講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合的必要性。

第四則講學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。

第五則講學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)要學(xué)會默記，并且學(xué)習(xí)要不知滿足。

第六則講學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要多向別人學(xué)習(xí)，''擇善而從"。

三、重難點(diǎn)導(dǎo)析

⑴本文是語錄體，僅指明孔子的話而沒有寫出說話的語境，一則就是一章，

一章記一件事或幾句話，表達(dá)一個完整的意思。我們在學(xué)習(xí)時應(yīng)首先認(rèn)識到本文

的行文特點(diǎn)，深入領(lǐng)會每章的含義，以及在學(xué)習(xí)和做人方面對我們的啟迪。

⑵本文所選六則，在內(nèi)容上大體可分為兩類：一類講的是學(xué)習(xí)態(tài)度；一類講

的是學(xué)習(xí)方法。這些都是古人在學(xué)習(xí)實踐的基礎(chǔ)上得出的規(guī)律和經(jīng)驗。我們今天

拿來學(xué)習(xí)，仍有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

⑶祖國傳統(tǒng)文化博大精深，我們在平時的學(xué)習(xí)中應(yīng)多注意語言的積累。如本

課中的實詞以及現(xiàn)在已被作為成語來使用的一些詞語。

四、參考譯文

孔子說：''學(xué)習(xí)而經(jīng)常溫習(xí)，不是很愉快嗎？有朋友從遠(yuǎn)方而來，不是很快

樂嗎？別人不了解我，我卻不煩惱怨怒，這不才是君子嗎？”

孔子說：''時時溫習(xí)學(xué)過的知識，可以得到新的理解與體會，這樣就可以做

老師了。"

孔子說：''學(xué)習(xí)了而不深入思考，就會迷惑；（但）只去空想而不去學(xué)習(xí)，那

就會有害處。”

子貢問孔子：''孔文子為什么被謚號為'文'呢？"孔子說:''聰明而且愛好學(xué)習(xí)，

不把向地位比自己低，學(xué)問比自己差的人請教視為可恥，所以被謚號為'文"

孔子說：''默默地記住所學(xué)過的東西，學(xué)習(xí)不感到滿足，教導(dǎo)別人不感到厭

倦，對于我有哪一樣呢？”

孔子說：''（如果）幾個人在一起走，其中必定有可以作為老師的人。選擇

他的優(yōu)點(diǎn)長處而跟從學(xué)習(xí)；看到有什么不好的地方，就加以改正。"

【類文品讀】

⑴子曰：''見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

⑵子貢曰：''君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰

之?！?/p>

⑶子在川上日：''逝者如斯夫！不舍晝夜?！?/p>

⑷子曰：''德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改是吾憂也?！?/p>

⑸子曰：''知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/p>

⑹曾子曰：''吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)

乎？“

1、給下列字注音：

?。ǎ└ǎ┽悖ǎ﹤鳎ǎ?/p>

2、為下列句子中的字詞選擇正確的義項：

⑴見賢思齊焉（）A、賢明B、賢明的人C、舊時敬詞，用于平

輩或晚輩

⑵見不賢而內(nèi)自省也（)A、反省B、節(jié)省C、國家行政區(qū)域

⑶君子之過也，如日月之食焉（）A、拜訪B、犯過錯C、過錯

⑷更也，人皆仰之（）A、更改仰望B、改錯仰望C、

改錯敬仰

⑸子在川上日(）A、河邊B、船上C、四川境內(nèi)

⑺德之不修()A、助詞，的B、主謂之間，無實義C、它，代

詞

⑻是吾憂也(A、表判斷B、這C、真實

⑼知者不惑(A、知識B、,知識分子C、聰明

（10）吾日三省吾身(）A、太陽B、日子C、每天

（11）為人謀而不忠乎（）A、忠心B、竭盡全力C、無私

?傳不習(xí)乎（）A、老師的傳授B、傳授C、傳遞

3、文中的第1則談的是什么意思？在課文的六則當(dāng)中有一段和它類似，請

你默寫出來。

4、本文中與''學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”表明相似觀點(diǎn)的句子是。

5、文中有一句流傳至今的成語，它是。

6、給下面句子選擇正確的譯文。

⑴見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也（）

A、看見