高一語文必修三魯迅《祝?！穬热莘治鲋v解

1．故事情節(jié)梳理《祝愿》以舊中國江南農村的一個小鎮(zhèn)為背景，主要描寫一位農村婦女祥林嫂后半生的凄慘遭受。小說的故事情節(jié)可作如下劃分：①序幕（從開頭至"我明天決計要走了"）寫魯鎮(zhèn)年終祝愿的盛況與魯四老爺其人。②結局（從"況且，一想到昨天遇見祥林嫂的事"至"至此也聯(lián)成一片了"）寫祥林嫂在富人們祝愿時凄慘地死去。③開端（從"她不是魯鎮(zhèn)人"至"不久也就忘卻了"）寫祥林嫂初到魯鎮(zhèn)做工。④發(fā)展（從"只有四嬸"至"從今之后，四嬸也就不再提起祥林嫂"）寫祥林嫂被逼改嫁。⑤高潮（從"但有一年的秋季"至"那我可不知道"）寫祥林嫂再到魯鎮(zhèn)做工。⑥尾聲（最終一段）寫魯鎮(zhèn)的祝愿景象。依據以上分析，我們看到作者把故事的結局放在了開端的前面，這是運用了倒敘的手法。作者為什么要運用倒敘手法呢？①從情節(jié)支配看，把祥林嫂悲劇的結局放在前面，奇妙地為讀者設置了一個懸念，使讀者急于追根溯源，探求事情的原委，有肯定吸引力。②從小說的沖突關系看，小說開頭寫祥林嫂在富人們的一片祝愿聲中凄然死去，而且引起魯四老爺的震怒，突出了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳沖突，突出了小說反封建的主題。③為全文覆蓋一種悲涼的氛圍。2．人物形象透視①祥林嫂祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型。她勤勞、和善、質樸、堅韌，但在舊社會她卻不但不能駕馭自己的命運，反而成為一個被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以致被舊社會所吞噬。對于封建禮教橫加給她的種種迫害與摧殘，她曾進行過不斷掙扎與抗爭：在被虐待、被出賣、被迫再嫁時，她掙扎；面對種種譏諷、羞辱與損害，她給以無言的抗議；對靈魂上的迷信枷鎖，她更是舍命地抗爭；直至懷疑靈魂的有無。這一切都表明她是一個很不簡單被壓垮、被吞噬的人，但終究還是被舊社會壓垮、吞噬了。不但平平安安做人的權利沒有爭得，就是完完整整地保全自身的希望也已破滅。祥林嫂是一位被"病態(tài)社會"摧殘致死的、勤勞、和善、堅毅的勞動婦女的形象。假如說和善和光明的毀滅是悲劇，那么祥林嫂正是一個被毀滅的審美形象，小說深厚而愁悶的悲劇價值在于對舊中國宗法制度和封建禮教的有力控訴。②魯四老爺是當時農村中地主階級的代表人物，是資產階級民主革命時期地主階級學問分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護舊有的封建制度，反對一切改革與革命。他思想上反動，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他為人自私偽善，冷酷無情，輕視、厭惡祥林嫂，冷酷打擊、無情摧殘祥林嫂，死后還罵她是"謬種"。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。③"我"是一個具有進步思想的小資產階級學問分子的形象，"我"有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，憐憫祥林嫂。對祥林嫂提出的"靈魂"的有無問題，之所以做了模糊的回答，有其和善的一面，同時也反映了"我"的懦弱和無能。在小說的結構上，"我"又起著線索的作用。祥林嫂一生的凄慘遭受都是通過"我"的所見所聞來呈現(xiàn)的，"我"是事務的見證人。3．環(huán)境描寫觀賞作者奇妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大改變，都集中在魯鎮(zhèn)"祝愿"的特定環(huán)境里，三次有關"祝愿"的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂凄慘一生的蹤跡。第一次是描寫鎮(zhèn)上各家打算"祝愿"的情景。祝愿是"魯鎮(zhèn)年終的大典"，富人們要在這一天"迎接福神，拜求來年一年中的好運氣"，以便接著他們貪得無厭的"華蜜"生活，而制作"福禮"卻要像祥林嫂一樣的女人"臂膊都在水里浸得通紅"，沒日沒夜地付出自己的艱辛。這樣，通過環(huán)境描寫揭露了人與人之間的沖突沖突，預示了祥林嫂悲劇的社會性。同時，通過"年年如此，家家如此""今年自然也如此"的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國農村的狀況：階級關系照舊。一句話，封建勢力和封建迷信思想對農村的統(tǒng)治照舊。這樣，通過環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必定性。其次次是對魯四老爺家祝愿的描寫。祝愿本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝愿時封建宗法思想和理學觀念也表現(xiàn)得最為劇烈，在魯四老爺對祥林嫂不準沾手"敗壞風俗"的告誡后，祥林嫂失去了參加祝愿的權利。她為了求取這點權利，用"歷來積存的工錢"捐了一條贖"罪"的門檻，但所得到的仍是"你放著罷，祥林嫂"這樣一句喝令，這就粉碎了她生前免于羞辱、死后免于苦痛的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一聲喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝愿時刻靠著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增加了人物形象的真實性與感染力。第三次是結尾通過"我"的感受來描寫祝愿景象。祥林嫂死的慘象和"天地圣眾預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的華蜜"的氣氛，形成顯明的比照，深化了對舊社會殺人本質的揭露，同時在布局上也起到首尾呼應，使小說結構更臻完善的作用。另外，小說對魯四老爺書房中的陳設的描寫，也很好地揭示了他骯臟的精神世界。壁上掛著的朱拓的大"壽"字，示意著魯四老爺希望自己能長壽，而他對祥林嫂的死活卻漠然置之甚至深惡痛絕，怪祥林嫂死得不是時候；墻上的對聯(lián)是"事理通達心氣和平"，而他在祝愿時得知祥林嫂慘死時，卻勃然大怒，斥之為"謬種"，一句話就撕下了他偽善的假面具，暴露了他冷酷的心腸；而案頭上擺的書籍，又說明他是一個地道的"講理學的老監(jiān)生"，是封建禮教的忠實維護者。4．描寫方法借鑒本文運用了多種描寫人物的方法，其中肖像描寫是其突出特點之一。肖像描寫小說中對祥林嫂主要有三次比較集中的肖像描寫，分別是第一次到魯鎮(zhèn)做工，其次次到魯鎮(zhèn)做工和臨死前。三次描寫反映她生活境況和精神的巨大改變，給人以劇烈的震撼。描寫祥林嫂臉色，第一次是青黃；其次次是青黃；第三次是黃中帶黑。描寫祥林嫂的兩頰，第一次是紅的；其次次是消逝了血色；第三次是消盡了悲傷的神色。描寫祥林嫂的眼睛，第一次是順著眼；其次次是順著眼，有淚痕，無精神；第三次是眼珠間或一輪。描寫祥林嫂的衣著飾物，第一次是白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心；其次次與第一次一模一樣；第三次是破竹籃，空的破碗，破竹竿。三次外貌描寫展示了祥林嫂凄慘命運的發(fā)展過程。第一次寫出了她雖貧困，但還有活力，對生活抱有希望；其次次寫出了她已經走投無路，對生活失去了希望；第三次寫出了她對生活已經無望。三次描寫顯明比照，深刻地揭露了封建禮教對勞動婦女的摧殘與迫害。5．疑難問題精釋①什么是"祝愿"？小說以"祝愿"為題有什么深刻含意？"祝愿"是舊中國江南一帶的迷信習俗，在過舊歷年時用酒肉和香火供奉、答謝祖先和天神，祈求來年的華蜜，即"答一歲之安，祈新年之福"。其儀式通常在臘月二十四以后的五六天內實行。小說奇妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大改變，都集中在魯鎮(zhèn)"祝愿"的特定環(huán)境里。三次有關的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印上了她凄慘一生的蹤跡。第一次描寫的是鎮(zhèn)上各家打算"祝愿"的情景，保守沉悶、停滯不前的魯鎮(zhèn)是當時半封建半殖民地的農村的縮影，這樣就揭示了產生祥林嫂悲劇的社會根源。其次次對魯四老爺家祝愿的描寫推動了情節(jié)的發(fā)展。四嬸一聲"你放著罷，祥林嫂！"的叫賣，使祥林嫂精神崩潰了，魯四老爺夫婦憑借著封建思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂逼上了絕路。第三次是結尾通過"我"的感受來描寫祝愿景象，內容上用"祝愿"氣氛反襯祥林嫂之死，深化了主題。在結構上做到了首尾呼應，嚴謹完善。以"祝愿"為題的含意是：小說起于祝愿，結于祝愿，中間一再寫到祝愿，情節(jié)的發(fā)展與祝愿有著親密的關系。"祝愿"的景象與祥林嫂慘死構成劇烈對比，增加了作品的悲劇色調，烘托并深化了主題。②關于"我"的"說不清""我"的回答有三句話："或許有""也未必""說不清"。第一句在"我"是安慰的話，在祥林嫂卻是似疑實斷的答案，這對祥林嫂"希望其有，又希望其無"是一個沖擊。其次句在"我"已意識到給對方增加了苦惱，于是支吾其辭，而在"祥林嫂"由此想到死后的苦痛，更加深了苦惱。第三句"我"的含混之辭，在祥林嫂心靈上掀起了更大的波瀾，客觀上加速了祥林嫂悲劇的發(fā)生?？傊?我"的動機是想幫助祥林嫂解除苦痛，然而，相反的結果卻表現(xiàn)了"我"的懦弱性。③第一次祭祀時，四嬸阻擋祥林嫂沾手，說"祥林嫂，你放著罷！"其次次卻說"你放著罷，祥林嫂！"句式的改變表明白什么？兩句話表意相同但情味有區(qū)分。其次次用主謂倒裝句，"放著罷"放在突出的位置上加以強調，表現(xiàn)出四嬸的驚慌、慌亂和嚴厲。這一聲呵斥徹底摧毀了祥林嫂，令她精