2024屆東北三省三校高三語文一模作文：不要讓自己的頭腦成為別人思想的跑馬場VIP

東北三省三校2024屆一模作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）諾貝爾獎獲得者赫爾曼·黑塞說：“世界上任何書籍都不能帶給你好運，但是它們能讓你悄悄成為自己。”也有人說，不要讓自己的頭腦成為別人思想的跑馬場。對此，你有何看法，請聯(lián)系生活實際寫一篇文章。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標題；不得抄襲，不得套作；不得透露個人信息，不少于800字。【審題指導】

這則材料屬于名言警句類材料，第一句“世界上任何書籍都不能帶給你好運，但是它們能讓你悄悄成為自己?！敝v的讀書的作用，可以在讀書的過程中尋找自己，成就自己；第二句“不要讓自己的頭腦成為別人思想的跑馬場?！闭f的是人需要獨立思考，有自己的主見，不能照搬別人的思想。

從表面來看，這兩句話似乎自相矛盾。仔細分析，其實這兩句并不矛盾。雖然我們在閱讀他人書籍的時候難免會受到他人思想的影響，但是這并不妨礙我們獨立思考。例如，在閱讀一本書籍時，我們可以去粗取精，批判地吸收；也可以閱讀其他人的書籍，博采眾長，取長補短。

讀書可以開闊眼界，豐富頭腦，但是，我們要記住“盡信書不如無書”，我們還需要聯(lián)系生活實際，不能死讀書，讀死書，不能成為“兩腳書櫥”?！緟⒖剂⒁狻?/p>

（1）從第一句角度立意，“學而不思則罔，思而不學則殆。”邊讀書邊思考，所謂的“悄悄成為你自己”，具有豐富的涵義，可以理解為：讓人成長，讓人獨立，讓人深刻，讓人理性，讓人深情……總之，每個人在不用書籍的滋養(yǎng)下，可以成為更獨特的自己，也可以說是更優(yōu)秀的自己。

（2）從第二句角度立意，在這個信息大量涌入的時代，我們可以通過很多渠道獲取豐富的知識和信息。我們需要獨立思考，結(jié)合現(xiàn)實，有自己的主見。（3）兩句話相結(jié)合，從自我實現(xiàn)的最高需求出發(fā)，書籍是他們自我塑造的重要方式。好的書籍，不僅可以給學生某一方面的知識，更要能提升他們的視野，鍛煉他們思維方式，塑造他們的世界觀、價值觀、人生觀。同時，需要注意的是，我們在閱讀的同時，要保持清醒，不能人云亦云，被他人左右，我們要勇于挑戰(zhàn)，大膽質(zhì)疑，有自己的想法，自己的見解。

【名句素材】1、足行萬里路，勝讀萬卷書。2、好讀書，不求甚解?！諟Y明3、學習這件事不在乎有沒有人教你，最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心?！ú紶?、學必求其心得，業(yè)必貴其專精。——（清）章學誠5、學，就像一只鉆頭，去開掘知識的深井。問，就像一把鑰匙，去啟開疑團的大門。6、學如才識，不日進，則日退。——（清）左宗棠7、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。——李苦禪8、讀書之樂何處尋，數(shù)點梅花天地心?！ㄋ危┲祆?、書，能保持我們的童心；書，能保持我們的青春。——嚴文井10、書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔?！萜諣?1、不讀書的人，思想就會停止?！业铝_12、讀書之于精神，恰如運動之于身體?！獝鄣仙?3、不怨天，不尤人，下學而上達?！墩撜Z》14、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒?！?5、人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！鬃?6、書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉?！獛旆ㄒ?7、讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥?8、要掌握書，莫被書掌握；要為生而讀，莫為讀而生。——布爾沃19、不讀書的人，思想就會停止。人都向往知識，一旦知識的渴望在他身上熄滅，他就不再成為人?！仙?0、經(jīng)常不斷地學習，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量?！郀柣?1、書籍猶如朋友，必須慎重選擇?！诘滤?2、讀書對于智慧，就象體操對于身體一樣?！ㄓ┲V語23、不下決心培養(yǎng)思考的人，便失去了生活中的最大樂趣。——愛迪生24、藜羹麥飯冷不嘗，要足平生五車書?！ㄋ危╆懹?5、生而知之者上也；學而知之者次也；困而學之又其次也；困而不學，民斯為下矣?！墩撜Z》26、抓住自己最有興趣的東西，由淺入深，循序漸進地學。——華羅庚27、養(yǎng)心莫若寡欲；至樂無如讀書。——鄭成功28、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠?！障＝?9、壯士腰間三尺劍；男兒腹中五車書?！秾β?lián)集錦》30、學生如果把先生當作一個范本，而不是一個敵手，他就永遠不能青出于藍?！獎e林斯基

【推薦優(yōu)文1】

多讀書，勤思考，不盲從轉(zhuǎn)發(fā)的熱門文章，原來是炒作；欣賞的名人名言，居然是代筆；分享的養(yǎng)生知識，竟是偽科學；各種心靈雞湯、勵志美文，其實似是而非……你是否有過這樣的體驗？如今，面對海量信息，該給自己提個醒：不要讓自己的頭腦，成為別人思想的“跑馬場”。信息爆炸的時代，一種相反的體驗卻是“信息收縮”。面對海量資訊、多元觀點，一些人仿佛置身迷宮之中，因為通道太多而束手無策，不知道該如何篩選甄別。所以，“轉(zhuǎn)發(fā)”“跟帖”的熱度，成了信息選擇的風向標；“點擊”“點贊”的數(shù)量，成了觀點參考的指示牌。于是，分享同一個段子，閱讀同一篇網(wǎng)文，轉(zhuǎn)發(fā)自同一個大V……在信息的狂涌中，難免失去了獨立思考的寧靜。思考是一種能力，需要不斷練習才能提升。然而，走捷徑總是更簡單。喜歡大而化之，喜歡立竿見影，喜歡流于表面的現(xiàn)象，喜歡一看可知的結(jié)論，這樣的“認知取向”之下，對思辨性、專業(yè)性強的內(nèi)容，對復雜的哲理、深刻的思考，反而不再感興趣。長此以往，思考力就在簡化中退化，自己的頭腦變得空空如也，沒了沉潛深流，徒剩一地雞毛。技術(shù)的演進對人類思維的影響，是一個引人思考的哲學命題。美國學者尼爾·波茲曼曾憂心，電視的流行讓人越來越不愿閱讀，越來越不愿思考，甚至造成人與人之間交流的隔絕。如果說電視因其直觀性、娛樂性而弱化了思考力，那么互聯(lián)網(wǎng)信息的碎片化、蕪雜化，也可能給我們的心靈帶來同樣的影響。波茲曼的思考，是向時代的發(fā)問：當技術(shù)在獲取知識的途徑上做了一個減法，我們?nèi)绾谓o自己的思想做一個加法？實際上，網(wǎng)絡(luò)并沒有改變?nèi)藗兊乃季S實質(zhì)，只是改變了抵達思考的方式。面對觸手可及的龐大信息，是迷失方向還是有效整合，取決于思考習慣的養(yǎng)成。滿足于當復讀機、傳聲筒，不愿思考；滿足于淺閱讀、淺吸收，不會思考；滿足于囫圇吞棗、一知半解，不善思考，最終就是人云亦云、亦步亦趨。即便是碎片化閱讀，也需要系統(tǒng)性積累，才能把握住背后的思維路徑、認識方法，從而將知識轉(zhuǎn)化為智慧；如果是簡單化觀點，更需要想想其中的邏輯誤區(qū)、認識盲點，不僅是否定肯定，而且要理解分析。在易如反掌地擁有“觀點”“態(tài)度”和“感受”之時，更需防止盲目、偏見和極端擠占了邏輯與理性的空間。不管哪個時代，也不會每個人都是思想家。然而，每個人卻都可以成為一個思考者。不是只當數(shù)據(jù)叢林中的獵人和采集者，也應(yīng)該有不甘為“信息傳播者”而愿為“思想瞭望者”的志趣。叔本華說，經(jīng)過自己思考獲得的真理像自己天生的四肢——也只有這些東西才真正屬于我們。只有保持獨立思考和理性思辨，才能真正帶來人類智慧的增長，推動人類文明的進步。“思考是勤奮的一部分，人最大的懶惰是思想懶惰”。身處這個時代，有太多聲音縈繞耳邊。要在花繁柳茂中撥開、雨驟風狂里站定，不僅需要“獨上高樓，望盡天涯路”的眼界，也需要“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的思考，唯如此，“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟，才能于眾里尋他中浮現(xiàn)眼前?！緝?yōu)秀例文2】以書為鏡，行不茍合吳韻汐/文人有兩次死亡：一次為肉體的死亡，一次為精神的幻滅。有人在肉體康健時已經(jīng)失卻了精神，縱然生活光鮮，思想上卻只是他人的附庸；也有人肉體早已化為烏有，而精神猶然熠熠生輝，猶如亙古不滅的太陽照耀一代又一代的后來人。赫爾曼·黑塞曾說：“世界上任何書籍都不能帶給你好運，但是它們能讓你悄悄成為自己?！彼枷氲牧α吭从跁粌H限于書籍，我們需要從書籍中汲取力量，也要時刻保持思想的獨立，因此也有人說：不要讓自己的頭腦成為別人思想的跑馬場。以書為鏡，可窺天地萬象。讀書是老生常談的話題，古人講“為往圣繼絕學，為萬世開太平”，承往圣之絕學，方能更好地開萬世之太平?！钡^照書中世界需要以獨立思想為根基，方不至亂花迷眼。被史學家傅斯年評價為“學問三百年來第一人”的陳寅恪先生幾乎無書不讀，不僅精通十幾種語言，還終生保持著讀書的習慣。無論是為人還是治學，先生始終秉持著“獨立之精神，自由之思想”的理念，而在觀照書中世界之時，陳先生總能保持靈魂的自由，恰如他在紀念王國維的碑文中所寫：“思想而不自由，毋寧死耳?！毙胁黄埡?，方知世間有我。為人或治學，思想獨立是活成自我的前提。人們總是習慣于被人群裹挾，在“隨大流”的形勢中邯鄲學步，漸失本心。作家莫言曾說：“當眾人都哭時，應(yīng)該允許有的人不哭；當哭成為一種表演時，更應(yīng)該允許有的人不哭?！彼腥硕荚诳薜臅r候，保持清醒堅決的不哭的人似乎成了另類，于是那些“哭的人”便對“不哭的人”發(fā)起攻擊。這是一種人性的悲哀，但總要有第一個不哭的人，隨著時代流轉(zhuǎn)與社會的進步，“不哭的人”也總會遠超那些“裝哭的人”。保持獨立思想，方能在這世間踏響屬于自己的跫音。智者總能在閱盡千帆后依然保持思想的獨立，不為他人所左右。王小波《沉默的大多數(shù)》喚醒了一些年輕人沉睡的靈魂，但很多人誤以為保持沉默就可以標榜自己的特立獨行，其實不然。人生一世，我們需要以書為鏡窺世界，也需要行不茍合求真我。路漫修遠，我們不妨跋涉千山，上下求索。唯有一路前行、一路叩問，方能于混沌歲月里持守心中的澄明，做一根能思想的蘆葦。

【推薦優(yōu)文3】閱讀經(jīng)典，成就自我

尼古拉·魯巴金曾說：“不讀書的人，思想就會停止。讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想?！彼?，我們青年需要閱讀經(jīng)典，成就自己。

借助經(jīng)典，青年人可以感悟到生活蘊藏的無窮智慧。生活本來是些沒有裝點、散落而動人的冊頁，優(yōu)秀文藝作品可以讓人重新審視真實的生活，追憶被淡忘的故事?！肚啻褐琛匪茉炝擞X醒、成長的革命青年的典型形象，寫出了青年一代在國家動亂時期面對親情、愛情、責任的擔當和選擇?！镀椒驳氖澜纭飞羁陶故玖舜髸r代下普通人的艱難曲折命運，在沉重生活枷鎖中的自強不息。生活從來不易，更不會因為你不努力而改變。經(jīng)典作品傳遞出對于生命的熱愛、對于奮斗的堅持，告訴年輕朋友，什么才彌足珍貴。

借助經(jīng)典作品提煉的生活本質(zhì)，青年人能夠形成更為成熟的思想。透過經(jīng)典作品，感受主人公們“歷經(jīng)風雨仍從容”的自信樂觀；“跌倒九十九次，卻仍一百次再次站起來”的篤定擔當。《鋼鐵是怎樣煉成的》告訴人們，不屈服于命運，憑著勇氣、毅力和智慧奮勇抗爭；只有以人民的福祉為正義性的來源，才能稱之為偉大；一個人只有把自己的追求和祖國、人民的利益聯(lián)系在一起，才會創(chuàng)造出奇跡?！独先伺c?！分心俏焕夏旯虐蜐O夫，生活貧困，屢受挫折，但始終保持旺盛的生命力和堅強的意志力。這些都代表了經(jīng)典作品所具有的震撼人心的力量。

青年的稟賦不是閱歷的豐厚，而是敢于筑夢、大膽試錯。經(jīng)典書籍依然是一面鏡子，讓我們發(fā)現(xiàn)自身的缺點，成為我們奮斗贏得未來的指針。

經(jīng)典或許是青年與時代對話最好的媒介。經(jīng)典似一縷清風，又簡如白水，穿透人文之美觸摸生命真諦，有著溫暖人心的力量。數(shù)字時代讓古今中外的經(jīng)典作品形態(tài)多元，煥發(fā)新生。閱讀的媒介變化了，但其承載的價值不變。經(jīng)典仍以醇厚的文化內(nèi)涵，照亮青年前行的道路，驅(qū)散路途上的迷霧，引領(lǐng)青年走向更有意義的人生道路。

青年興則國家興，青年強則國家強。海明威在《太陽照常升起》中疾呼，“我們要相信：不同的青春，同樣的迷惘。然而，青春會生長，迷惘會散去。太陽第二天都會照常升起?！眻远ɡ硐胄拍?，志存高遠，腳踏實地，才能做時代的弄潮兒?！就扑]優(yōu)文4】君子使物，不為物使

你是否有過這樣的感受？在社交網(wǎng)絡(luò)上參與爭論時，你先看到一個觀點，大加稱贊，又看到截然相反的觀點，也覺得很有道理。到最后，你甚至無法確定自己到底是支持哪一種立場。

在這個信息大量涌入的時代，我們可以通過很多渠道獲取豐富的知識和信息。同時，我們也無時無刻地受到不同觀點的干擾和影響。如果不掌握好自己的大腦和思維，我們的大腦就很容易成為別人的思想跑馬場，任由別人左右自己的思想。

保持獨立思考，避免大腦被他人左右。

陳寅恪先生說：“獨立之精神，自由之思想?！碑斘覀兛吹交蚵牭侥骋挥^點或理論時，不會想當然地認為它是正確的，而是堅持用自己的頭腦去分析、設(shè)計和思考。亞里斯多德非常崇拜老師柏拉圖，但是他卻在總結(jié)前人哲學思想的基礎(chǔ)上，否定了他老師的很多觀點和理論。他說：“吾愛吾師，吾更愛真理?！弊罱K，他創(chuàng)立了與老師截然不同的哲學體系。這種思考方式能夠防止我們對一些片面和錯誤的觀點產(chǎn)生盲從和誤解。要做到保留自我意識，最重要的便是對于自我的認可，唯有自信于自己的觀點、對于是非的判斷，才會做到堅守。

盡信書，則不如無書。書中的很多知識，需要經(jīng)過實踐檢驗。以前小學有一篇課文《長城磚》，說美國宇航員在太空看地球，可以看到中國的長城。其實，從物理和地理的角度考慮，這根本是無法實現(xiàn)的，但由于大家都缺乏懷疑的精神，所以這篇課文中的說法被廣為接受，鮮有置疑?？墒呛髞斫?jīng)過各國宇航員的多次觀察，發(fā)現(xiàn)太空中根本沒法看到長城，據(jù)實反應(yīng)后，才取締了《長城磚》這篇課文?？梢姇兴f未必就代表真理，我們應(yīng)該注重實踐，結(jié)合實踐檢驗理論。

拋棄偏見，保持全面客觀思考。

例如川大女生誣告大叔偷拍事件，網(wǎng)友由開始的譴責大叔，再到網(wǎng)暴川大女生，最后聽信張雪峰，全面否定新聞學。我們一次次搖擺不定，一邊痛恨網(wǎng)暴，一邊網(wǎng)暴別人。卻忘了，“屠龍者終成惡龍”的道理。我們習慣站在道德制高點，從主觀角度譴責別人，卻不能全面客觀，反思自己的言行。我們需要保持客觀和開放的態(tài)度，嘗試從不同的角度看待問題，包括考慮相反的觀點和利益。只有不斷意識到和排除自身偏見，才能進行全面的思考。

“君子使物，不為物使?！睂τ谖覀兠恳粋€來說，無論是書籍、老師，還是網(wǎng)絡(luò)，這些都是物?！拔铩北緛砭褪怯脕怼笆埂钡?，人要主導、駕馭，而不是被“物”所“物”、所“累”、所“役”。我們要學會思考，善于思考，成就最好的自己。

品書香而奮翼明思想以圖南長河霜冷，時空闃寂。歷史的吟澤畔總回蕩著兩種聲音：一種是諸如赫爾曼·黑塞先生的勸誡：“讀書可以讓你悄悄成為自己。”另一種則是奮發(fā)而起的大吼；“不要讓自己的頭腦成為別人思想的跑馬場！”此二子者皆振聾發(fā)聵。身為當代青年，我們亦需以讀書豐盈自我；亦須挺立而起大有作為。故依芻蕘之見，吾儕應(yīng)"品書香以奮翼，明思想以圖南！”。品書香,乃是豐盈自己,培養(yǎng)自我之真性情。所謂《詩》,可以"興觀群怨"。之所謂書籍亦然。讀"烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)。"何不泣下沾襟,感親情之可貴?讀"吾與汝將犧牲己身之福利,為天下人謀永福也。"怎能不為林覺民所撼動，升發(fā)起一顆拳拳報國之心？在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背后,是以史為鑒為自身的塑造，是承先賢之志培養(yǎng)的自我之性情。故予以為吾屬應(yīng)品書香而奮翼，不斷豐盈，聲震寰宇。明思想，乃于大信息時代中“破局”，避免成為他人思想的“跑馬場”。時代嬗變,晷刻漸移。我們都處在大信息時代的洪流中。隨著科技的發(fā)展,我們的生活不斷提速:隨指尖翻動的視頻看似為我們帶來了一時的樂趣,但同時也在我們腦中堆放了大量的垃圾信息，讓我們成為了別人思想的跑馬場。漸漸地,我們便喪失了擁有自己思想的樂趣,讓CHATGPT書寫自己的一生；讓5G完成自己的時代指令......我們,何以破局？唯有于洪流中起身,明自我之智慧,方可奮翼而圖南!明思想,開智慧,須持自我之見解,方開新局。我輩青年是匆忙的趕路者,亦是時代的領(lǐng)路人。白浪滔天,知向誰邊?吾輩應(yīng)于學習生活中多思考,有見解,不只滿足于接受課本上的知識篤行奮發(fā),踔而不怠;亦應(yīng)于社會生活中展新局,立足國情交流互鑒,提升自主創(chuàng)新能力,為國添彩。故我輩青年唯有明思篤行,方可攜書香之翼圖思想之南!"青年是時代的晴雨表。"我們是國家的未來,人民的希望。定當通過讀書將講仁愛、尚和合、求大同的思想內(nèi)化于心,外化于行;再勇持已見,開辟新局.讓社會充滿獨立自主的顏色,讓國家伴著書卷精神前行!青年慌慌張張,匆忙落筆幾行。愿攜書卷謀智慧,開辟未來響亮.那就愿青年們都能保持真我,明晰思想比春風早些,越過錚錚雪山,迎來春和景明！博觀約取，成自我之清流赫爾曼·黑塞曾說：“世界上任何書籍都不能帶給你好運，但是它們能讓你悄悄成為自己?！边@是在告訴我們要以無人之思來豐富我們的頭腦，也有人說，不要讓自己的思想成為別人的跑馬場，這是在說要堅持自我本真，所以我認為，應(yīng)博觀約取，成自我之清流。以博觀為先，使我可成更好之我。知命不懼，日日自新。自小父母便以多讀書，讀好書來教導我們。先人的哲思歷經(jīng)大浪淘沙而耀出灼灼光華，讀書可謂是豐富自我頭腦，提升自我能力的最好途徑。竺可楨借鑒蘇聯(lián)供暖模式，飽讀各類資料，最終設(shè)計出中國的供暖標準；華為公司廣泛博觀世界制造模式，并內(nèi)化為自我之經(jīng)驗，造出中國芯。有人說：“讀書讓我感到安心，因為那讓我覺得我還在不斷進步，不斷生長，還跟的上這個時代的腳步。”若想成就自我的流派，前提是有足夠的能力與資格，只有強大力量的支持才可鑄就自我之利劍，而飽讀詩書是我們博觀約取的極好途徑，可使我成更好之我。以約取為后，使我成我之清流。若是機械地接受大量信息，不加思索的約取也是萬萬不可的。讀的是他人的思維，走的是他人的路，不做出自己的思考，又怎能獲得創(chuàng)新和進步呢？接受而后內(nèi)化的過程，便可使我們的思維不成為別人的跑馬場。君可見，天問問天，蛟龍下海，我們借鑒他國的技術(shù)，但更多的還是自我的研究與探索，以此成就了中國力量與中國智造；君可見，十月革命一聲炮響送來了馬克思主義，在法國留學的共產(chǎn)黨人廣泛閱讀馬列主義著作，在歸國后將其與中國具體實際相結(jié)合，創(chuàng)造出中國自己的社會主義道路。借鑒與模仿固然是重要的，但如何把這些內(nèi)化為自己的東西，并將其創(chuàng)造性地應(yīng)用出來，以期造福社會，造福人類，是更為本質(zhì)，更為核心的步驟。如果說博觀是使我可成更好之我，那么約取則是使我成我之清流，是成就自我本真的關(guān)鍵飛躍。大江流日夜，慷慨歌未央，作為新時代青年的我們，更應(yīng)明確如此道理，以博觀為先，在鍛造自我的關(guān)鍵時期，廣泛閱讀廣泛接收，豐富自我頭腦，增長自我見識，要以“觀千劍而何識器，操千曲而后曉聲”來時刻督促和勉勵自我。同時又要以約取為后，不一味盲從，將所獲得的知識內(nèi)化為自我卓越的能力，煉就自我之思維，堅守自我之立場。日日自新，微芒不朽，博觀約取，成為宛然于時代中的自我清流，成為引領(lǐng)國家與時代新風的中流砥柱！善閱以塑性，謹思以明己古往今來，閱讀始終是求知者明心塑性的必經(jīng)之路。諾獎得主黑塞曾言：“書籍成就自我”。然而，在信息洪流的洶洶來勢之下，亦有人發(fā)出“勿讓頭腦淪為他人思想之跑馬場”之警。其實二者并無矛盾，我們既應(yīng)善加閱讀以豐實自我成就的底蘊，亦要謹以明思，從千萬信息中走出獨一無二的探索自我之道。閱讀，究其本質(zhì)，是對已有信息的一種吸納與整合，無論是古時的簡書汗青，抑或如今的云端電子，唯有“讀”方能為“思”和“學”提供基礎(chǔ)。日本文學巨匠村上春樹在寫作小白之時尤為注重古今內(nèi)外文學的大量閱讀，從芥川龍之介筆下借一分神秘，自海明威筆下汲一絲厚重，在契訶夫筆下取一抹蒼涼，這才成就了他獨一無二文學風格的雛形。誠然，村上春樹的“自我”無同無似于任何一人，是他謹以深思，取其精華的結(jié)果。但若無“善閱”之功于先，千般思緒又何從開始？固然“閱”的終極目標是服務(wù)于“思”，但萬萬不可懼信息繁雜遮人耳目之危，因而因噎廢食。否則“自我”之建不過空中樓閣，終因無憑而頹然傾倒。正如大浪淘沙所得不過金碩數(shù)顆，在信息駁雜的當下，我們在重視廣閱之時，更要謹以思索，明加取舍，明“盡信書不如無書之訓”。讀書，如聆諸子百家爭鳴之言，縱各有千秋，亦各存弊端。如不假思索，妄聽妄信，豈不如劉墉先生笑談兒時初讀王陽明，對竹“格物”終日而一無所獲之事？即使是流傳至今的“半部論語治天下”之言，也旨在領(lǐng)會個中精髓而融會貫通于治國，何況信息產(chǎn)出過于便利而輿論混雜的當下？若說“閱”為撿拾花種，那“思”便是挑選搭配，以合適的比例與類別植于心田。如果略去“思”，那么心田終會“雜草代鮮花叢生，土壤僅貧瘠一色”，再無法生出明艷的自身之花。對于讀，比起“讀多少”，更重要的是“讀什么”，對于思，比起怎樣“思”，更重要的是“有所思”。我們要讀，讀紅樓，讀出敢愛敢恨的純潔美好，而不是“白茫茫大地真干凈的虛無縹緲”。我們要讀，讀論語，讀出仁義禮智的優(yōu)良美德，而不是階級尊卑的陳腐封建。我們要讀，讀出正直獨立的人格覺醒，而不是社會末路的悲觀慘淡....汲取閱讀中如玉石般晶瑩的美好，以思考去糟取精，細細琢磨，懷清醒獨立之心成就獨特自我！”在這世界上，惟心靈是獨屬于我們的樂土”。愿我們以善閱豐實心靈，以謹思打磨心靈，既不做死氣沉沉的焦土荒野，亦不為烏煙瘴氣的野馬跑場。植蘭桂竹木于心，成自我清明獨特之姿！【推薦優(yōu)段】1.關(guān)于讀書讀書越多，留存在腦中的東西越少，兩者造成反比。讀書多，他的腦海就像一塊密密