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第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流名師導(dǎo)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)重點通過了解歷史上的著名戰(zhàn)爭,理解戰(zhàn)爭對人類文化的破壞,以及造成的文化斷裂;認識戰(zhàn)爭在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機。1.核心概念:民族自決原則、世界殖民體系、民族解放運動2.關(guān)鍵問題:第一次世界大戰(zhàn)對民族民主意識覺醒的影響是什么?第二次世界大戰(zhàn)后世界殖民體系瓦解的原因是什么?第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家文化發(fā)展在印度、新加坡、韓國和埃及的具體表現(xiàn)有哪些?[重要概念]1.世界殖民體系:

,也稱為帝國主義殖民體系。指的是資本主義世界體系中受

壓迫剝削的

所組成的

,于19世紀(jì)末20世紀(jì)初

。它的形成是資本主義向帝國主義發(fā)展的必然,標(biāo)志著

。資本主義世界殖民體系帝國主義殖民地、半殖民地和附屬國體系最終形成資本主義對整個世界統(tǒng)治的確立2.民族民主運動:主要是指

、

人民和一切

反對

、

,爭取和維護

。

主要針對

,

主要目標(biāo)是

。殖民地半殖民地被壓迫民族殖民主義帝國主義霸權(quán)主義民族獨立與解放革命運動民族革命殖民主義和帝國主義民主革命推翻專制統(tǒng)治3.民族意識:

,亦稱“民族性格”。指

在形成和發(fā)展過程中凝結(jié)起來的表現(xiàn)在

上的

。民族共同心理素質(zhì)通過民族的

的特點表現(xiàn)出來。民族共同心理素質(zhì)各民族民族文化特點心理狀態(tài)物質(zhì)文化精神文化必備知識一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒1.第一次世界大戰(zhàn)推動民族民主意識的覺醒(1)第一次世界大戰(zhàn)客觀上將

的思想進一步傳播到歐洲、西亞和北非各地。(2)第一次世界大戰(zhàn)后,

原則成為指導(dǎo)殖民地人民為獨立、民主而斗爭的武器。自由、民主與民族獨立民族自決歐洲

帝國、奧匈帝國、德意志帝國和奧斯曼帝國紛紛解體,在這些帝國的廢墟上誕生了一系列

國家,改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖亞洲中國巴黎和會上收回山東主權(quán)的外交努力失敗,

爆發(fā),中國先進的知識分子開始接受馬克思列寧主義,以中國共產(chǎn)黨的成立為標(biāo)志法屬印度支那

在法國參加了共產(chǎn)黨,以民族解放斗爭來爭取國家獨立印度

領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運動持續(xù)開展,

更加明確地提出要求印度完全獨立的政治目標(biāo)俄羅斯2.具體表現(xiàn)民族獨立五四運動胡志明甘地尼赫魯3.影響(1)形成20世紀(jì)第一次民族民主運動的高潮。(2)世界殖民體系開始解體。非洲埃及華夫脫黨護憲運動拉美尼加拉瓜桑地諾領(lǐng)導(dǎo)的抗美斗爭墨西哥卡德納斯總統(tǒng)推行民主化改革[概念解讀]民族自決原則指處于外國奴役和殖民統(tǒng)治下的被壓迫民族有自由決定自己命運、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨立國家的權(quán)利。二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解1.背景第二次世界大戰(zhàn)是對殖民主義的致命打擊。(1)第二次世界大戰(zhàn)期間,

通過一系列聲明、宣言等,在政治理論上進一步確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性,明確支持殖民地、半殖民地的獨立要求。(2)戰(zhàn)爭結(jié)束后,殖民主義急速衰落,亞非拉地區(qū)

的發(fā)展和

意識廣泛傳播。反法西斯聯(lián)盟經(jīng)濟民族民主2.表現(xiàn)(1)日本戰(zhàn)敗,朝鮮獨立,中國收復(fù)了臺灣。(2)第二次世界大戰(zhàn)后,英帝國很快解體。(3)戰(zhàn)后法國總統(tǒng)戴高樂簽署《埃維昂協(xié)議》,承認

獨立。3.影響世界殖民體系最終土崩瓦解,退出了歷史舞臺。阿爾及利亞[微點撥]1990年3月21日,非洲大陸最后一塊殖民地納米比亞宣告獨立,標(biāo)志著世界殖民體系最終瓦解。國家傳承本土文化的表現(xiàn)融合外來文化的表現(xiàn)文化特征印度

自由主義、民族主義、社會主義、政治體制、英語為官方用語呈現(xiàn)多樣化特征三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展1.具體表現(xiàn)印地語;崇尚甘地思想,尊重宗教信仰多樣性;種姓因素新加坡、韓國

西方文化:科學(xué)技術(shù)、管理知識、競爭意識、高效率作風(fēng)等現(xiàn)代東方文化埃及

少數(shù)人信仰基督教等其他宗教;英語、法語被廣泛使用具有

,并帶有歐洲和西亞等地的文化元素儒家文化;寬容和諧、重視教育、社會為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等的阿拉伯文化非洲特點2.特點本土文化與西方文化相結(jié)合。伊斯蘭教為官方宗教;阿拉伯語為官方語言[思維深化]新興民族國家文化復(fù)興的特點(1)民族獨立是前提:文化復(fù)興一定是在國家獨立之后,處于殖民地半殖民地狀態(tài)的國家無法實現(xiàn)真正的文化復(fù)興。(2)文化復(fù)興是維護國家主權(quán)的表現(xiàn):新興民族國家主動發(fā)展自己的文化并使之復(fù)興,是國家主權(quán)的表現(xiàn)。(3)本土文化與西方文化相結(jié)合:受到歷史因素的影響,新興民族國家的文化復(fù)興往往呈現(xiàn)出本土文化與西方文化相結(jié)合的特征。[教材史料導(dǎo)讀]1.觀察教材第一子目“學(xué)思之窗”的兩幅地圖,第一次世界大戰(zhàn)如何改變歐洲、西亞和北非的政治版圖?[提示]摧毀了四大帝國:俄羅斯帝國、奧匈帝國、德意志帝國、奧斯曼帝國;歐洲出現(xiàn)新興民族國家:芬蘭、愛爾蘭、愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛、波蘭、捷克斯洛伐克、奧地利、匈牙利、塞爾維亞—克羅地亞—斯洛文尼亞。2.閱讀教材第一子目“歷史縱橫”,指出泛非會議的召開產(chǎn)生了哪些積極影響。[提示]為喚起民族自決、推動非洲民族解放運動、促進團結(jié)和統(tǒng)一作出了貢獻。3.觀察教材第三子目圖片《1988年漢城奧運會的宣傳海報》并閱讀其文字說明,該海報如何體現(xiàn)出韓國民族文化與西方文化的結(jié)合?[提示]該海報設(shè)計將韓國傳統(tǒng)舞蹈扇子舞與代表奧林匹克精神的五環(huán)徽標(biāo)巧妙結(jié)合在一起,既體現(xiàn)了韓國的民族文化,又極富現(xiàn)代設(shè)計感。4.閱讀教材第三子目“歷史縱橫”,結(jié)合所學(xué)知識,思考新加坡如何將儒家文化與西方文化相結(jié)合。[提示]注意發(fā)揚儒家文化的精華,諸如寬容和諧、重視教育、社會為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等,同時注意吸收西方文化的精華,如科學(xué)技術(shù)、管理知識、競爭意識、高效率作風(fēng)等,努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化。主題探究兩次世界大戰(zhàn)與文化的碰撞、交流某歷史興趣小組以“兩次世界大戰(zhàn)與文化的碰撞、交流”為課題開展研究性學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)過程中使用了以下材料,得出了相關(guān)結(jié)論。材料一教材導(dǎo)語部分《在第一次世界大戰(zhàn)中為英國作戰(zhàn)的印度騎兵》及教材第一子目“史料閱讀”。材料二教材第二子目“史料閱讀”。材料三結(jié)論一:戰(zhàn)爭促進了民族民主意識的覺醒。結(jié)論二:矛盾著的雙方既對立又統(tǒng)一,從而推動著歷史的發(fā)展。[結(jié)論](1)第一次世界大戰(zhàn)促進了民族民主意識覺醒,加深了帝國主義和被壓迫民族的矛盾。殖民地人民在幫助宗主國作戰(zhàn)并取得勝利的過程中,逐漸認識到,白人不是天命所注定的應(yīng)當(dāng)統(tǒng)治有色人種的種族。民族自決原則在殖民地傳播開來,成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠毩?、民主而斗爭的武器。[問題](1)根據(jù)材料一、材料二,概括指出興趣小組得出結(jié)論一的依據(jù)。第二次世界大戰(zhàn)中的這些宣言在政治理論上進一步確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性,明確支持殖民地、半殖民地的獨立要求,促使民族民主意識得到廣泛傳播。國際社會將尊重各國主權(quán)和民族自決權(quán)作為國際政治基本原則的態(tài)度和決心,這是國際政治理念的重大發(fā)展,成為第二次世界大戰(zhàn)后殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的理論武器,最終迫使殖民主義退出歷史舞臺。[結(jié)論](2)戰(zhàn)爭以極其殘酷的方式,給世界各國人民帶來了深重的災(zāi)難,但它客觀上將自由、民主、民族獨立等思想廣泛傳播。20世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)在給人類文明帶來巨大災(zāi)難和創(chuàng)傷的同時,也以暴力方式推動不同地區(qū)文化的碰撞和交流,為世界各地文化的發(fā)展注入新鮮血液。[問題](2)綜合上述材料,結(jié)合教材內(nèi)容和探究主題,對結(jié)論二加以闡述。[深化拓展]兩次世界大戰(zhàn)后民族解放運動的特點第一次世界大戰(zhàn)后民族民主運動的特點發(fā)展道路各國發(fā)展不平衡(1)多數(shù)國家資產(chǎn)階級掌握運動領(lǐng)導(dǎo)權(quán)(2)有的資產(chǎn)階級由向西方學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為向蘇俄(聯(lián))學(xué)習(xí)(3)無產(chǎn)階級作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺;部分國家無產(chǎn)階級政黨開始探索民族解放的道路斗爭方式從孤立的、分散的、自發(fā)的斗爭方式走向普遍的、集中的、自覺的斗爭方式(1)廣泛性(各國民族斗爭遙相呼應(yīng),此起彼伏)(2)持續(xù)發(fā)展性(非暴力不合作運動長達20年、埃及華夫脫黨12年護憲運動等)(3)斗爭多樣性(武裝起義、非暴力不合作、民主改革等)領(lǐng)導(dǎo)階級(1)民族資產(chǎn)階級的革命性大大增強(2)資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)民族民主運動成為主流(3)無產(chǎn)階級革命政黨建立(例如卡德納斯與共產(chǎn)黨合作等)運動性質(zhì)具有反法西斯性質(zhì)的特點(例如埃塞俄比亞抗意斗爭)第二次世界大戰(zhàn)后民族民主運動的特點途徑多樣(1)在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下贏得民族獨立(如中國)(2)在資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下,通過資產(chǎn)階級民族民主革命獲得獨立,走上資本主義道路(如土耳其)(3)經(jīng)過長期斗爭迫使帝國主義承認其獨立,獨立后走上資本主義道路(如印度)更加廣泛在亞非拉美地區(qū)廣泛展開,高潮迭起(如印巴分治、埃及獨立、古巴獨立等)聯(lián)合反殖出現(xiàn)了聯(lián)合反帝反霸反殖斗爭的新局面(如萬隆會議的召開和不結(jié)盟運動的興起)[思維導(dǎo)圖][提示]兩次世界大戰(zhàn)客觀上造成不同國家、不同地區(qū)之間的文化傳播與交流。第一次世界大戰(zhàn)后誕生的民族獨立國家,激發(fā)了歐亞非民族民主意識的覺醒,促使20世紀(jì)第一次民族民主運動高漲,世界殖民體系開始解體。由于第二次世界大戰(zhàn)中殖民地半殖民地獨立要求的高漲,加之戰(zhàn)后殖民主義衰落,亞非拉地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展和民族民主意識廣泛傳播,世界殖民體系在第二次世界大戰(zhàn)后土崩瓦解。第二次世界大戰(zhàn)后,新興民族國家在建設(shè)現(xiàn)代化過程中,形成了本土文化與西方文化相結(jié)合的新文化,民族文化得以復(fù)興。[邏輯表達]請就“思維導(dǎo)圖”的整體或部分作出合理闡釋。隨堂訓(xùn)練1.一位法國官員評論道:“參與到第一次世界大戰(zhàn)中的這17.5萬非洲士兵,在法蘭西和佛蘭德的壕溝里掘好了舊非洲的墳?zāi)?。”第一次世界大?zhàn)后,埃及、摩洛哥等地掀起了民族解放運動。由此可知,第一次世界大戰(zhàn)(

)A.激發(fā)了非洲的民族意識B.對非洲傳統(tǒng)經(jīng)濟打擊沉重C.促使殖民體系走向崩潰D.推動了非洲民族文化復(fù)興√1234解析:A根據(jù)材料“在法蘭西和佛蘭德的壕溝里掘好了舊非洲的墳?zāi)埂薄暗谝淮问澜绱髴?zhàn)后,埃及、摩洛哥等地掀起了民族解放運動”可知,參加第一次世界大戰(zhàn)的非洲士兵激發(fā)了民族意識,回國掀起了民族解放運動,故選A項;民族解放運動是政治層面,不是經(jīng)濟,排除B項;材料無法體現(xiàn)殖民體系的瓦解,排除C項;“埃及、摩洛哥等地掀起了民族解放運動”是反抗殖民侵略,無法判斷其文化復(fù)興,排除D項。12342.民族自決原則是第一次世界大戰(zhàn)后和平進程中確立的重要概念。但是,當(dāng)時在新獨立的波蘭,三分之一人口不說波蘭語;捷克人和斯洛伐克人只占當(dāng)時新成立的捷克斯洛伐克共和國人口的67%,其余的是德意志人、俄羅斯人和匈牙利人。這些現(xiàn)象可以從側(cè)面印證(

)A.民族自決原則完全是一個幌子B.東歐國家的民族意識尚未覺醒C.戰(zhàn)勝國利益制約著領(lǐng)土劃分D.殖民統(tǒng)治的實質(zhì)沒有根本改變√1234解析:C根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,第一次世界大戰(zhàn)后,戰(zhàn)勝國聲稱自己是按照民族自決原則來處理領(lǐng)土問題,但實際上主要是根據(jù)掠奪戰(zhàn)敗國和它們自己利益的需要來實行這一原則,說明戰(zhàn)勝國利益制約著領(lǐng)土劃分,C項正確。12343.當(dāng)歐洲“革命圈”閃閃發(fā)光之時,兩次世界大戰(zhàn)期間亞非拉也奏響了“民族曲”,并在殖民地半殖民地國家震撼了帝國主義的后方。這場運動(

)A.沉重打擊了帝國主義和殖民主義B.摧毀了世界殖民體系C.瓦解了凡爾賽—華盛頓體系D.建立了一系列社會主義國家√1234解析:A根據(jù)所學(xué)知識可知,兩次世界大戰(zhàn)期間,亞非拉人民掀

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