2022-2023學(xué)年四川省成都市郫都區(qū)高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2四川省成都市郫都區(qū)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成各題。材料一：文學(xué)與建筑有著十分密切的關(guān)系，不僅因?yàn)榻ㄖ臀膶W(xué)在美學(xué)上有許多相通之處；還因?yàn)榻ㄖ俏膶W(xué)家觀察與描寫的對(duì)象，是文學(xué)作品展現(xiàn)情節(jié)與鋪陳故事的場(chǎng)景和空間。在中國(guó)文學(xué)中，建筑是文學(xué)家抒發(fā)感情的載體，歷史上有無(wú)數(shù)膾炙人口的描寫亭臺(tái)樓閣的詩(shī)文。古人在建造建筑的同時(shí)，也建起了建筑文學(xué)寶庫(kù)。歷代文學(xué)都留下了許多生動(dòng)地描寫建筑的篇章，有關(guān)古建筑的文獻(xiàn)有詩(shī)詞、曲賦、游記、題記等。這些文學(xué)作品無(wú)論是在文學(xué)的體裁、題材、手法上，還是風(fēng)格和意境上，都豐富多彩，不僅在藝術(shù)水平上，而且在建筑論述上也有很大的成就。《詩(shī)經(jīng)》有許多關(guān)于建筑的篇章，《小雅》有一篇歌頌周王宮室落成的詩(shī)《斯干》。詩(shī)中寫道：“如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如翚斯飛。”意思是說(shuō)宮室建筑的勢(shì)態(tài)好像人抬起腳跟望遠(yuǎn)，有的又像箭羽那樣周正挺括，屋頂四角如飛鳥展翅，像錦雞那樣飛翔。這些描寫已成為人們認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)古時(shí)期中國(guó)建筑形式的原型。有許多可以列入建筑專業(yè)文獻(xiàn)的文學(xué)作品，但凡樓堂、宮室、館閣、亭臺(tái)等建筑完工，多有碑銘、題記、詩(shī)詞或辭賦記載，后代的文人墨客贊頌或追思的作品也會(huì)流傳下來(lái)。唐代詩(shī)人王勃的《滕王閣序》、杜牧的《阿房宮賦》，宋代文學(xué)家范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，等等，都是千古絕唱。北京人民大會(huì)堂大報(bào)告廳頂棚的設(shè)計(jì)就受到《滕王閣序》中的名句“秋水共長(zhǎng)天一色”的啟發(fā)?！都t樓夢(mèng)》可以稱為“建筑文學(xué)”，一種根據(jù)建筑演繹的文學(xué)；同時(shí)也呈現(xiàn)了一種“文學(xué)建筑”，文學(xué)生成的建筑。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于大觀園和榮國(guó)府、寧國(guó)府的描述，激起了多少文人墨客和建筑師的遐想，他們努力從書中尋找被歷史淹沒(méi)了的建筑，并試圖重建作者虛構(gòu)的“大觀園”?！都t樓夢(mèng)》塑造了一個(gè)綜合了南方和北方園林與建筑特點(diǎn)的大觀園，用文學(xué)藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)了中國(guó)古典園林的審美理論、園林藝術(shù)、造園手法等。小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》將建筑融入文學(xué)作品之中，描寫建筑空間的變化，書中涉及的建筑及景物有82處，建筑及建筑空間、構(gòu)件、家具等共155種，門30余種。（選自鄭時(shí)齡《這部浪漫小說(shuō)啟發(fā)了凡爾賽宮的園林設(shè)計(jì)》，有刪改）材料二：余志成：人類能夠綻放千百年的智慧之花，應(yīng)該非文學(xué)與建筑莫屬了！但要系統(tǒng)探究起來(lái)，似乎又很不簡(jiǎn)單。那么，什么是文學(xué)？什么是建筑？文學(xué)與建筑的內(nèi)在聯(lián)系又表現(xiàn)在哪里？趙麗宏：能夠代表一個(gè)時(shí)代智慧高度的兩個(gè)標(biāo)識(shí)：一是文學(xué)，二是建筑。文學(xué)展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)期或幾代人的生活與內(nèi)心情感，而建流刷則是一門綜合藝術(shù)，其精美能成為時(shí)代的里程碑。文學(xué)和建筑，是人類的智慧之花。余志成：趙老師，記得你曾經(jīng)寫過(guò)一篇散文《我向往的城市之美》，你認(rèn)為的魅力城市其建筑應(yīng)該具有哪些特點(diǎn)呢？趙麗宏：那是一個(gè)秋天的黃昏，我騎著自行車，沿復(fù)興中路由東往西。無(wú)意中抬頭遠(yuǎn)望，視野中出現(xiàn)的美妙景象使我吃了一驚。一輪已經(jīng)失去耀眼光芒的落日，像一個(gè)巨大的火球，噴射著暗紅色的光焰，靜靜地懸掛在天地之間。天空是藍(lán)灰色的，有幾縷金色的云霞飄浮在落日周圍。使我吃驚的美妙，是落日下的城市輪廓。建筑猶如層疊的山巒，猶如起伏的波瀾，讓人產(chǎn)生遐想。我想，一個(gè)有魅力的城市，最好是依山傍水。依山，自然是靠山而建，城在山里，山在城里，街道盤旋起伏，房屋層層相疊，入夜之后，城市的燈火和天上的星月融為一體。傍水，當(dāng)然是指江海湖泊與城市為伴。水是生命的源頭，也是城市活力的源泉。城市如果建在海邊，那是得天獨(dú)厚，大連、青島、煙臺(tái)和威海這樣的城市，沐浴在海風(fēng)中，視野開(kāi)闊，景色清朗。樓房建筑，是城市的主體。一個(gè)城市是不是有魅力，和城市的建筑有沒(méi)有自己的風(fēng)格大有關(guān)系。上海曾經(jīng)被世人稱為“萬(wàn)國(guó)建筑博覽會(huì)”，這和上海的獨(dú)特的歷史有關(guān)，上海是中國(guó)最早大規(guī)模向世界開(kāi)放的城市，人類創(chuàng)造的各式各樣的文化都涌進(jìn)了這個(gè)城市。其中最顯眼、最持久的便是建筑。如果要用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括上海的建筑風(fēng)格，我想，大概只能用“千姿百態(tài)”來(lái)形容。外灘那些歐式建筑，向世人展示的是西方人的智慧和文明，是那個(gè)時(shí)代的紀(jì)念，盡管它們所代表的歲月是中國(guó)人的恥辱，然而誰(shuí)也不能否認(rèn)它們?cè)诮ㄖ囆g(shù)上的成功。這些用石頭壘起的樓房，是那個(gè)時(shí)代智慧和才華的結(jié)晶。直到今天，它們依然是上海的標(biāo)志。我認(rèn)為，一幢成功的建筑物，往往匯集了各種藝術(shù)手段。建筑如同歲月的紀(jì)念碑，一個(gè)時(shí)代的建筑中，鐫刻著那個(gè)時(shí)代的烙印，沉積著那個(gè)時(shí)代的情感，也匯集了那個(gè)時(shí)代的審美眼光和趣味。建筑又如同時(shí)代的接力棒，我們可以從城市建筑風(fēng)格的演變中，探知文化眼光、社會(huì)習(xí)俗和經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展。（選自《文學(xué)與建筑的城市智慧》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)古代的詩(shī)詞、曲賦、游記、題記中都有關(guān)于古建筑的佳作，這些作品無(wú)論是從文學(xué)的角度還是從建筑論述的角度考量，成就都很高。B.《紅樓夢(mèng)》是在大觀園、榮國(guó)府、寧國(guó)府等建筑的基礎(chǔ)上演繹而成的文學(xué)作品，它將中國(guó)古典園林的審美理論等以文學(xué)藝術(shù)語(yǔ)言傳達(dá)出來(lái)。C.依山傍水是一個(gè)城市具有魅力的先天優(yōu)勢(shì)，而城市的主體——樓房建筑，有沒(méi)有獨(dú)特的風(fēng)格，也是衡量城市有沒(méi)有魅力的重要元素。D.趙麗宏認(rèn)為上海的建筑風(fēng)格是“千姿百態(tài)”的，外難的歐式建筑雖然讓中國(guó)人想到恥辱的歲月，但在建筑藝術(shù)上是成功的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.《斯干》一詩(shī)，歌頌了周王宮室的落成，較全面地反映了遠(yuǎn)古時(shí)期中國(guó)建筑的藝術(shù)特征，充分體現(xiàn)了文學(xué)與建筑的密切關(guān)系。B.《阿房宮賦》是唐代杜牧描述古代建筑阿房宮的文學(xué)作品，它之所以成為千古名篇，是因?yàn)榧嬗形膶W(xué)價(jià)值和建筑專業(yè)文獻(xiàn)價(jià)值。C.成功的建筑往往綜合了多種藝術(shù)手段，具有鮮明的時(shí)代特征，人們從城市建筑風(fēng)格的演變中，可以感知社會(huì)習(xí)俗和經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展變化。D.采訪者結(jié)合趙麗宏的作品進(jìn)行提問(wèn)，這樣不僅能讓被采訪者有一定的熟悉感，而且可以使其回答更加生動(dòng)具體、思想更加深刻。3.材料一中說(shuō)：“但凡樓堂、宮室、館閣、亭臺(tái)等建筑完工，多有碑銘、題記、詩(shī)詞或辭賦記載。”《紅樓夢(mèng)》第十七至十八回中這樣描寫“稻香村”：“轉(zhuǎn)過(guò)山懷中，隱隱露出一帶黃泥筑就矮墻，墻頭皆用稻莖掩護(hù)。有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般。里面數(shù)楹茅屋……步入茆堂，里面紙窗木榻，富貴氣象一洗皆盡?！毕铝羞x項(xiàng)中，詩(shī)句所描繪的景象和這一建筑不一致的一項(xiàng)是（）A.迸砌妨階水，穿簾礙鼎香。 B.菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。C.一哇春韭綠，十里稻花香。 D.杏簾招客飲，在望有山莊。4.當(dāng)被問(wèn)及“你認(rèn)為的魅力城市其建筑應(yīng)該具有哪些特點(diǎn)”時(shí)，趙麗宏沒(méi)有直接回答，而是先細(xì)描述了一個(gè)秋日黃昏的情景。這樣回答有什么好處？5.趙麗宏創(chuàng)作《我向往的城市之美》，在某些方面體現(xiàn)出文學(xué)與建筑的內(nèi)在聯(lián)系，請(qǐng)聯(lián)系材料中的相關(guān)論述，談?wù)勀愕睦斫?。〖答案?.B2.C3.A4.（1）回應(yīng)了采訪者提問(wèn)中提到散文《我向往的城市之美》創(chuàng)作一事。（2）間接指出城市建筑應(yīng)與自然相融合的特點(diǎn)，自然而然地轉(zhuǎn)入對(duì)“魅力城市建筑的特點(diǎn)”的正面回答。5.（1）材料一中說(shuō)“建筑往往是文學(xué)家觀察與描寫的對(duì)象”。趙麗宏看到落日下的城市輪廓和層疊起伏的建筑，感到驚喜，將其作為描寫對(duì)象，寫成《我向往的城市之美》。（2）材料一中說(shuō)“建筑是文學(xué)家抒發(fā)感情的載體”。趙麗宏以看到的城市建筑為載體，抒發(fā)了對(duì)魅力城市的喜愛(ài)之情?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“《紅樓夢(mèng)》是在大觀園、榮國(guó)府、寧國(guó)府等建筑的基礎(chǔ)上演繹而成的文學(xué)作品”錯(cuò)。文中說(shuō)“《紅樓夢(mèng)》可以稱為‘建筑文學(xué)，一種根據(jù)建筑演繹的文學(xué)”，意思是《紅樓夢(mèng)》講述的是發(fā)生在大觀園等建筑內(nèi)的一系列故事，并非指在這些建筑的基礎(chǔ)上演繹而成的文學(xué)?！都t樓夢(mèng)》中的大觀園、榮國(guó)府、寧國(guó)府等建筑都是作者虛構(gòu)的。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“較全面地反映了遠(yuǎn)古時(shí)期中國(guó)建筑的藝術(shù)特征”錯(cuò)。由原文“這些描寫已成為人們認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)古時(shí)期中國(guó)建筑形式的原型”可知，《斯干》主要寫到了遠(yuǎn)古時(shí)期中國(guó)建筑的形式，并不能較全面地反映遠(yuǎn)古時(shí)期中國(guó)建筑的藝術(shù)特征。B.“它之所以成為千古名篇，是因?yàn)榧嬗形膶W(xué)價(jià)值和建筑專業(yè)文獻(xiàn)價(jià)值”于文無(wú)據(jù)。文中只是說(shuō)《阿房宮賦》是可以列入建筑專業(yè)文獻(xiàn)的文學(xué)名篇，并沒(méi)有充分的理由表明這是其成為千古名篇的原因。D.“使其回答更加生動(dòng)具體、思想更加深刻”錯(cuò)。訪談過(guò)程中，采訪者就被采訪者熟悉的話題進(jìn)行提問(wèn)，目的是讓被采訪者有話可說(shuō)，至于回答是否生動(dòng)具體、思想是否深刻，是由被采訪者自身決定的。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。從題干中對(duì)“稻香村”描寫可以看出，“稻香村”所營(yíng)造的是鄉(xiāng)村的景象，沒(méi)有富貴氣象。A.“迸砌妨階水，穿簾礙鼎香”意為“竹子長(zhǎng)得茂密，既擋住了階下泉水不使濺上臺(tái)階，又留住了鼎爐香煙不使穿簾散去”，營(yíng)造的是幽遠(yuǎn)深邃的意境，“鼎香”與稻香村描寫語(yǔ)句中的“富貴氣象一洗皆盡”不一致?！都t樓夢(mèng)》中，B、C、D三項(xiàng)都是描寫稻香村的詩(shī)句，A項(xiàng)是描寫瀟湘館的詩(shī)句。故選A。【4題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)手法的分析能力。余志成說(shuō)：“趙老師，記得你曾經(jīng)寫過(guò)一篇散文《我向往的城市之美》，你認(rèn)為的魅力城市其建筑應(yīng)該具有哪些特點(diǎn)呢？”可見(jiàn)采訪者結(jié)合趙麗宏的作品提問(wèn)，而趙麗宏詳細(xì)描述了一個(gè)秋日黃昏的情景，“那是一個(gè)秋天的黃昏……建筑猶如層疊的山巒，猶如起伏的波瀾，讓人產(chǎn)生遐想”，正好回應(yīng)了采訪者提問(wèn)中提到的散文《我向往的城市之美》創(chuàng)作一事；而且趙麗宏的描述，“一輪已經(jīng)失去耀眼光芒的落日，像一個(gè)巨大的火球，噴射著暗紅色的光焰，靜靜地懸掛在天地之間。天空是藍(lán)灰色的，有幾縷金色的云霞飄浮在落日周圍。使我吃驚的美妙，是落日下的城市輪廓。建筑猶如層疊的山巒，猶如起伏的波瀾，讓人產(chǎn)生遐想”，間接指出城市建筑應(yīng)與自然相融合的特點(diǎn)，自然而然地轉(zhuǎn)人下文對(duì)“魅力城市建筑的特點(diǎn)”的正面回答，“我想，一個(gè)有魅力的城市，最好是依山傍水”?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。材料一第一段中說(shuō)“文學(xué)與建筑有著十分密切的關(guān)系，不僅因?yàn)榻ㄖ臀膶W(xué)在美學(xué)上有許多相通之處；還因?yàn)榻ㄖ俏膶W(xué)家觀察與描寫的對(duì)象，是文學(xué)作品展現(xiàn)情節(jié)與鋪陳故事的場(chǎng)景和空間”，根據(jù)趙麗宏的回答“使我吃驚的美妙，是落日下的城市輪廓。建筑猶如層疊的山巒，猶如起伏的波瀾，讓人產(chǎn)生遐想”可知，趙麗宏就是把落日下的城市建筑作為觀察與描寫的對(duì)象，據(jù)此創(chuàng)作了《我向往的城市之美》。材料一中說(shuō)“建筑是文學(xué)家抒發(fā)感情的載體，歷史上有無(wú)數(shù)膾炙人口的描寫亭臺(tái)樓閣的詩(shī)文”，而趙麗宏就是把他看到的落日下的城市建筑作為抒發(fā)感情的載體，落日下的城市建筑“猶如層疊的山巒，猶如起伏的波瀾”，讓他吃驚，讓他覺(jué)得美妙，于是他創(chuàng)作了《我向往的城市之美》來(lái)表達(dá)自己對(duì)魅力城市的喜愛(ài)之情。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。電影劇本《長(zhǎng)津湖》（有刪減）【浙江湖州，漁火點(diǎn)點(diǎn)，櫓聲咿呀，一片寧?kù)o祥和。水鄉(xiāng)船上，伍千里抱伍百里骨灰上】千里：（下跪磕頭）爹，媽，我沒(méi)有把老大照顧好。伍媽：（祭奠）老大，吃吧。（夾菜給千里）老二，你也吃。（抹淚）伍爸：你在隊(duì)伍，給人家弄啥？（答：當(dāng)連長(zhǎng)）管多少人？千里：150多號(hào)人。伍爸：那是大官??！千里：嗯，大官，大官?。ǘ艘煌刖凭淳疲┪衣?tīng)下河灘的陳跛子說(shuō)，政府給咱分了兩畝三分地？四七年，我們打蒙陰，我在那兒看見(jiàn)一房子，硬山擱頂，兩進(jìn)院，那檐子底下，能住五窩燕子。咱家世世代代，在這水上漂著，等把那房子蓋起來(lái)，看這十里八鄉(xiāng)咋看咱家！（說(shuō)完數(shù)錢，給母親）媽，這是我津貼，咱明年二月二開(kāi)工，立冬就能完活。等我再回來(lái)，給老三好好說(shuō)個(gè)媳婦。伍媽：（哽咽）你還要走啊？還要打仗？千里：（安慰）媽，不打仗了，沒(méi)仗打了?。ㄍ砩?，伍千里躺在船上。）萬(wàn)里：（戳戳伍千里）拿槍給我看看，看看！千里：（把槍卸了彈夾遞給萬(wàn)里）別拿槍指人（搶回來(lái)）！叫你別拿槍指人。（岸上有騎兵高喊：第九兵團(tuán)司令部命令！全體都有。連長(zhǎng)伍千里，有緊急軍令，停止探家，天亮歸隊(duì)！伍千里大聲回答“是！”轉(zhuǎn)身）萬(wàn)里：哥——哥——千里：（看到父母無(wú)言的臉）……立春就回來(lái)。父母：好。千里：回來(lái)給你們蓋房子。（轉(zhuǎn)向萬(wàn)里笑笑，回頭走了）萬(wàn)里：（跟上）我要跟你打仗去。千里：（轉(zhuǎn)頭看看他）大哥說(shuō)，我們倆把該打的仗都打了，不讓你打。（捏萬(wàn)里的臉）包子，等我回來(lái)?；仡^見(jiàn)?！疚槿f(wàn)里偷偷入伍，入七連。去往朝鮮火車上?！壳Ю铮海▽?duì)雷睢生）那個(gè)新兵歸炮排，待會(huì)兒登記入冊(cè)。雷睢生：（收刀）不要，我這兒不缺人。千里：（耳語(yǔ)）他叫伍萬(wàn)里。……您教教他。雷睢生：這仗就要打起來(lái)了，我怎么教?。壳Ю铮耗趺唇涛业木驮趺唇趟ǖ吐暎┙趟趺椿钕氯?，哥。（看萬(wàn)里）你跟著雷班長(zhǎng)。萬(wàn)里：（車廂里，對(duì)老兵）看什么看??？余從戎：（吐出瓜子皮，噴笑）大閨女??？還怕看？雷睢生：為啥要當(dāng)兵啊？萬(wàn)里：為了讓我哥瞧得起我。雷睢生：（嗤之以鼻）這是什么話？讓你的敵人瞧得起你，那才叫硬氣！萬(wàn)里：（思考一下）——什么時(shí)候發(fā)我的槍??？雷睢生：想要槍?。繎?zhàn)場(chǎng)上自己繳去。（問(wèn)大家）是不是？（眾人齊答：是）（余從戎捏著萬(wàn)里的領(lǐng)口推搡，挑釁地笑，看到萬(wàn)里生氣，“喲”的一聲轉(zhuǎn)身就跑，萬(wàn)里追打他）……雷睢生：他不識(shí)逗，差不多就行了。余從戎：來(lái)呀，瓜娃子，我給你介紹一下，我叫余從戎，第七穿插連一排長(zhǎng)。（抽個(gè)空撲到萬(wàn)里身上）服不服？雷睢生：（萬(wàn)里甩掉他，去搶地上的槍，雷一腳踩著）不行！不許抄家伙！自己丟的人，自己掙回來(lái)，??？余從戎：再介紹一下這位，炮排排長(zhǎng)。雷睢生：（抱著手）我姓雷。余從戎：你大哥你二哥，都是他帶出來(lái)的兵。（扶起伍萬(wàn)里）記住了，在七連，他就是雷爸，就是雷爹。（捏萬(wàn)里臉蛋，眾人齊呼：叫雷爹）（車廂一側(cè)，伍千里和最后一刻從上海趕回部隊(duì)的梅生聊天）千里：又要打仗了，你怎么想？梅生：你呢？戰(zhàn)場(chǎng)的二次恐懼。千里：書上說(shuō)的，像當(dāng)新兵的時(shí)候害怕，那感覺(jué)，一模一樣。（戰(zhàn)友拉住伍萬(wàn)里，打不過(guò)，就別打了。）萬(wàn)里：放開(kāi)我。我干死他。千里：（進(jìn)入亂成一團(tuán)的車廂）我走錯(cuò)車廂了嗎？雷睢生：是我讓余從戎試試他的性子。萬(wàn)里：（委屈地）哥，他們欺負(fù)我！千里：欺負(fù)你？你打回去啊！萬(wàn)里；（不服氣）他們?nèi)硕?！千里：（大聲地）七連每一次遇到的敵人，都比我們多好幾倍。你也去和敵人說(shuō)，你們?nèi)硕啵。ㄗ哌^(guò)去，正正伍萬(wàn)里的帽子）現(xiàn)在舉行伍萬(wàn)里的入連儀式，（長(zhǎng)聲喊）敬禮！禮畢！現(xiàn)在報(bào)數(shù)！……雷睢生：敵人的后方，就是我軍的前沿。七連用自己的大傷亡，換來(lái)了我軍的小傷亡。傷亡不值得夸耀，挺住就是一切。千里：懂了嗎？你現(xiàn)在是第七穿插連第677名戰(zhàn)士。你會(huì)說(shuō)，哪有那么多人啊，這個(gè)車廂不就是100來(lái)人嗎？我們是把七連一直以來(lái)犧牲的、退伍的戰(zhàn)士，全加在一起。梅生：為了記住他們，我再說(shuō)一遍……千里：（打斷）不用再說(shuō)！該記得住的時(shí)候一定記得?。∥槿f(wàn)里，你害怕老兵們不接受你，我給你說(shuō)，到了戰(zhàn)場(chǎng)上，一個(gè)蛋被從外面破開(kāi)，注定被吃掉。你要是能從里面自己啄開(kāi)，（頓一頓）沒(méi)準(zhǔn)是只鷹！（環(huán)顧四方）我宣布，伍萬(wàn)里同志，無(wú)組織無(wú)紀(jì)律，原定授槍儀式，取消，解散！萬(wàn)里：（恨恨地）老子不干了！你從頭就不想讓我當(dāng)兵！行，老子走！（拉開(kāi)車廂門，車廂門打開(kāi)，長(zhǎng)城逶迤，山河壯麗，眾人仰望）千里：（深情地）就罰你站在這，站到天亮。（伍萬(wàn)里似有所動(dòng)，不再提退伍之事，筆直站立，直到深夜）雷睢生：（遞槍給萬(wàn)里）拿著吧，記住啊，槍口永遠(yuǎn)不要對(duì)著自己人。你睡我上鋪，走！萬(wàn)里：（接過(guò)槍，樂(lè)）連長(zhǎng)讓我站到天亮，還沒(méi)到時(shí)間呢。雷睢生：你們哥倆，沒(méi)一個(gè)是讓人省心的?。ū緞”靖鶕?jù)電影《長(zhǎng)津湖》情節(jié)整理而成）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.劇本中伍千里離家時(shí)，父母表現(xiàn)得木訥遲鈍，是因?yàn)槭ゴ髢鹤幼屗麄儌涫艽驌?，面?duì)兒子伍千里歸隊(duì)也麻木認(rèn)命了。B.伍萬(wàn)里追隨哥哥們的步伐參軍，是“為了讓我哥瞧得起我”，可見(jiàn)他還充滿孩子氣，還不能真正理解當(dāng)兵打仗的意義。C.方言“瓜娃子”暗示余從戎來(lái)自四川，伍千里來(lái)自浙江湖州，梅生來(lái)自上海，說(shuō)明抗美援朝這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)匯聚了全民之力。D.電影開(kāi)篇展示了湖州寧?kù)o祥和的水鄉(xiāng)美景，與下文“長(zhǎng)城逶迤，山河壯麗”相呼應(yīng)，暗合守衛(wèi)家鄉(xiāng)、保衛(wèi)祖國(guó)的主題。7.下列對(duì)劇本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.雷睢生的臺(tái)詞意蘊(yùn)豐富，舞臺(tái)說(shuō)明補(bǔ)充了不少的戲劇動(dòng)作，塑造出一位爽直硬氣、善于帶兵、經(jīng)驗(yàn)豐富的老兵形象。B.雷睢生拒絕伍千里“我這兒不缺人”，千里耳語(yǔ)“他叫伍萬(wàn)里”，潛臺(tái)詞是“他是我和百里的弟弟，拜托了”，語(yǔ)含請(qǐng)求。C.劇本中有很精彩的戲劇沖突，火車上伍萬(wàn)里和老兵們產(chǎn)生了沖突，原因是旅途枯燥，老兵們覺(jué)得伍萬(wàn)里比較稚嫩，逗他取樂(lè)。D.伍千里與梅生談?wù)摗皯?zhàn)場(chǎng)的二次恐懼”，呈現(xiàn)出真實(shí)的人性，營(yíng)造出戰(zhàn)爭(zhēng)即將到來(lái)的緊張氛圍。8.文中多次提到“槍”，分別體現(xiàn)了人物不同的心理，請(qǐng)結(jié)合文本畫線部分加以分析。9.陳凱歌（《長(zhǎng)津湖》導(dǎo)演）說(shuō)：“（電影開(kāi)篇）回到家鄉(xiāng)與為國(guó)出征，連接起來(lái)就是家國(guó)?！闭?qǐng)結(jié)合文本分析“家國(guó)情懷”體現(xiàn)在哪些方面?！即鸢浮?.A7.C8.①伍萬(wàn)里要看哥哥伍千里的槍，表現(xiàn)了他對(duì)槍的好奇與喜愛(ài)。

②伍萬(wàn)里問(wèn)雷睢生要槍，表現(xiàn)了他渴望擁有自己的槍，渴望在哥哥面前證明自己的心情。

③伍萬(wàn)里真正拿到了槍，此時(shí)他對(duì)槍有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)軍人的使命——保家衛(wèi)國(guó)有了更高的認(rèn)知。9.①不怕?tīng)奚膼?ài)國(guó)精神。以伍千里為代表的志愿軍戰(zhàn)士，在接到命令后，毅然從各自家鄉(xiāng)歸隊(duì)，無(wú)畏艱險(xiǎn)，不怕?tīng)奚?，踏上保家衛(wèi)國(guó)的征程。

②前赴后繼的集體主義精神。伍家三兄弟接連參軍，為國(guó)效力；第七穿插連戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)一心，前赴后繼。

③無(wú)私付出的奉獻(xiàn)精神。伍家三兄弟的父母，是中國(guó)萬(wàn)千百姓的代表，全力支持兒子們，舍小家為國(guó)家。

④軍民一心的團(tuán)結(jié)精神。面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，來(lái)自五湖四海、四面八方的戰(zhàn)士，響應(yīng)號(hào)召；百姓不遺余力，全力支持?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“面對(duì)兒子伍千里歸隊(duì)也麻木認(rèn)命了”錯(cuò)誤。由“看到父母無(wú)言的臉”可知，此時(shí)失去大兒子的父母面對(duì)即將歸隊(duì)的二兒子是無(wú)奈的，但他們沒(méi)有阻止也是全力支持兒子的表現(xiàn)，而非“麻木認(rèn)命”。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)劇本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“原因是旅途枯燥，老兵們覺(jué)得伍萬(wàn)里比較稚嫩，逗他取樂(lè)”錯(cuò)誤。根據(jù)“雷雕生：是我讓余從戎試試他的性子”可知，這場(chǎng)矛盾的起因并非枯燥無(wú)聊，逗他取樂(lè)，而是為了試他的性子。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析人物心理的能力。由“（戳戳伍千里）拿槍給我看看，看看”可知，伍萬(wàn)里要看哥哥伍千里的槍，表現(xiàn)了他對(duì)槍的好奇與喜愛(ài)，此時(shí)的伍萬(wàn)里還不懂戰(zhàn)爭(zhēng)的真正意義。由“（思考一下）——什么時(shí)候發(fā)我的槍啊”可知，此時(shí)伍萬(wàn)里問(wèn)雷睢生要槍，表現(xiàn)了他渴望擁有自己的槍，渴望在哥哥面前證明自己的心情，前文中“為了讓我哥瞧得起我”也可證明伍萬(wàn)里問(wèn)雷睢生要槍的意圖。由“（接過(guò)槍，樂(lè)）連長(zhǎng)讓我站到天亮，還沒(méi)到時(shí)間呢”可知，伍萬(wàn)里真正拿到了槍，此時(shí)他對(duì)槍有了新的認(rèn)識(shí)。結(jié)合前文哥哥對(duì)弟弟的話“我給你說(shuō)，到了戰(zhàn)場(chǎng)上，一個(gè)蛋被從外面破開(kāi)，注定被吃掉。你要是能從里面自己啄開(kāi)，（頓一頓）沒(méi)準(zhǔn)是只鷹”可知，此時(shí)的伍萬(wàn)里對(duì)軍人的使命——保家衛(wèi)國(guó)有了更高的認(rèn)知?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。由“（岸上有騎兵高喊：第九兵團(tuán)司令部命令！全體都有。連長(zhǎng)伍千里，有緊急軍令，停止探家，天亮歸隊(duì)！伍千里大聲回答‘是！’轉(zhuǎn)身”可知，以伍千里為代表的志愿軍戰(zhàn)士，在接到命令后，毅然從各自家鄉(xiāng)歸隊(duì)，無(wú)畏艱險(xiǎn)，不怕?tīng)奚?，踏上保家衛(wèi)國(guó)的征程，體現(xiàn)了以伍千里為代表的志愿軍戰(zhàn)士不怕?tīng)奚膼?ài)國(guó)精神。由“（下跪磕頭）爹，媽，我沒(méi)有把老大照顧好”“（岸上有騎兵高喊：第九兵團(tuán)司令部命令！全體都有。連長(zhǎng)伍千里，有緊急軍令，停止探家，天亮歸隊(duì)！伍千里大聲回答‘是！’轉(zhuǎn)身”“伍萬(wàn)里偷偷入伍，入七連。去往朝鮮火車上”可知，伍家三兄弟接連參軍，為國(guó)效力。由“（嗤之以鼻）這是什么話？讓你的敵人瞧得起你，那才叫硬氣”“敵人的后方，就是我軍的前沿。七連用自己的大傷亡，換來(lái)了我軍的小傷亡。傷亡不值得夸耀，挺住就是一切”可知，第七穿插連戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)一心，前赴后繼。由此體現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士們前赴后繼的集體主義精神。由伍家三兄弟先后參軍父母卻從未阻撓，尤其是大兒子犧牲后他們雖不舍但仍然支持兒子可以看出：伍家三兄弟的父母，是中國(guó)萬(wàn)千百姓的代表，全力支持兒子們，舍小家為國(guó)家。體現(xiàn)了志愿軍家屬們無(wú)私付出的奉獻(xiàn)精神。由伍家三兄弟先后參軍父母卻從未阻撓，以及第七穿插連戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)一心等情節(jié)可以看出：面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，來(lái)自五湖四海、四面八方的戰(zhàn)士，響應(yīng)號(hào)召；百姓不遺余力，全力支持。這體現(xiàn)了大戰(zhàn)面前，軍民一心的團(tuán)結(jié)精神。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。（一）孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者知皆擴(kuò)而充之矣若火之始然泉之始達(dá)茍能充之足以保四海茍不充之不足以事父母?！保ā睹献印す珜O丑上》第六章）（二）公孫丑：“敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng)？”孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”公孫丑：“敢問(wèn)何謂浩然之氣？”孟子曰：“難言也。其為氣也，至大至剛；以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無(wú)是，餒矣。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長(zhǎng)也。無(wú)若宋人然：宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也，非徒無(wú)益，而又害之?！惫珜O丑：“何謂知言？”曰：“诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮?！谄湫模τ谄湔?；發(fā)于其政，害于其事。圣人復(fù)起，必從吾言矣。”（《孟子·公孫丑上》第二章）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.凡有四端于我者/知皆擴(kuò)而充之矣/若火之始/然泉之始/達(dá)茍能充之/足以保四海/茍不充之/不足以事父母。B.凡有四端/于我者知皆擴(kuò)而充之矣/若火之始然/泉之始達(dá)/茍能充之/足以保四海/茍不充之/不足以事父母。C.凡有四端于我者/知皆擴(kuò)而充之矣/若火之始然/泉之始達(dá)/茍能充之/足以保四海/茍不充之/不足以事父母。D.凡有四端/于我者知皆擴(kuò)而充之矣/若火之始然/泉之始達(dá)/茍能充之/足以保四海/茍不充之/不足以事父母。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人，有“亞圣”之稱。他和弟子記錄并整理而成的《孟子》繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，主張“仁政”“民貴君輕”等。B.孺子，文中指幼兒、兒童，與《鴻門宴》中“豎子不足與謀”的“豎子”相同。C.四海，指國(guó)內(nèi)，古人認(rèn)為我國(guó)疆土四面環(huán)繞著大海，故稱國(guó)境之內(nèi)為四?；蚝?nèi)。D.圣人，本指德高望重、有大智、已達(dá)完美境界的人；或指稱某一領(lǐng)域出類拔萃者，如“書圣”王羲之，“畫圣”吳道子。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述和論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中，孟子以人性為前提，以政治為指歸，由仁心推導(dǎo)出仁政：不忍人之心是人固有之仁心，因而仁政也應(yīng)該是天經(jīng)地義的。B.材料一中，孟子以“見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心”一事為例，對(duì)“人皆有不忍人之心”的原因進(jìn)行了詳細(xì)的分析論證。C.材料一中，孟子以“人之四體”喻“仁德之四端”，生動(dòng)貼切，強(qiáng)調(diào)了“四端”與生俱來(lái)的特性，同時(shí)又為后文論述張本。D.材料二通過(guò)公孫丑與孟子的問(wèn)答，討論了“何謂浩然之氣”等問(wèn)題；這種問(wèn)答體的形式，在后來(lái)的賦體文中經(jīng)常出現(xiàn)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。（2）“敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng)？”孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！?4.在材料二中，孟子認(rèn)為怎樣才能“養(yǎng)吾浩然之氣”？請(qǐng)逐條陳述。〖答案〗10.C11.B12.D13.（1）不是為著要在同鄉(xiāng)朋友中間博取名譽(yù)，也并非因?yàn)閰拹汉⒆拥目蘼暡胚@樣。

（2）（公孫丑問(wèn)：）“請(qǐng)問(wèn)老師擅長(zhǎng)哪方面？”（孟子說(shuō)：）“我能識(shí)別各種言論，我善于培養(yǎng)我的浩然之氣?！?4.①要通過(guò)不斷地積累正義來(lái)促其產(chǎn)生；

②靠正直去培養(yǎng)；

③要時(shí)時(shí)刻刻使之合乎正義與道德；

④不要置之不管，也不要妄自助長(zhǎng)；

⑤行為要無(wú)愧于心?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：凡是有這四種發(fā)端的人，知道都要擴(kuò)大充實(shí)它們，就像火剛剛開(kāi)始燃燒，泉水剛剛開(kāi)始流淌。如果能夠擴(kuò)充它們，便足以安定天下，如果不能夠擴(kuò)充它們，就連贍養(yǎng)父母都成問(wèn)題?！坝谖艺摺弊觥坝小钡臓钫Z(yǔ)，狀語(yǔ)后置，中間不能斷開(kāi)，排除BD；“火之始然”與“泉之始達(dá)”句式一致，“然”后斷句，排除A。故選C?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)和文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。B.“與《鴻門宴》中‘豎子不足與謀’的‘豎子’相同”錯(cuò)誤，不相同。“豎子不足與謀”的“豎子”是罵人的話，意思是“小子，沒(méi)出息的東西”。句意：如果今天有人突然看見(jiàn)一個(gè)小孩要掉進(jìn)井里面去了。/這小子不值得和他共謀大事。故選B。【12題詳析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。D.“討論了‘何謂浩然之氣’等問(wèn)題”錯(cuò)。材料二先總后分，分別討論了“我知言”“我善養(yǎng)吾浩然之氣”兩個(gè)問(wèn)題，選項(xiàng)分析不全面。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“所以”，……的原因；“要”，通“邀”，邀取、博?。弧班l(xiāng)黨”，同鄉(xiāng)；“要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友”，狀語(yǔ)后置句，正確語(yǔ)序是“于鄉(xiāng)黨朋友要譽(yù)”；“惡”，厭惡。（2）“惡”，疑問(wèn)代詞，相當(dāng)于“何”，什么，哪；“敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng)”，賓語(yǔ)前置句，“惡”作“長(zhǎng)”的賓語(yǔ)，正確語(yǔ)序是“敢問(wèn)夫子長(zhǎng)惡”；“知言”，識(shí)別各種言論；“養(yǎng)”，培養(yǎng)。【14題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)“以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間”可知，用正直去培養(yǎng)它而不加以傷害，就會(huì)充滿天地之間，啟發(fā)我們靠正直去培養(yǎng)。根據(jù)“其為氣也，配義與道。無(wú)是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也”可知，不過(guò)，這種氣必須與仁義道德相配，否則就會(huì)缺乏力量。而且，必須要有經(jīng)常性的仁義道德蓄養(yǎng)才能生成，而不是靠偶爾的正義行為就能獲取的。所以〖提示〗我們要通過(guò)不斷地積累正義來(lái)促其產(chǎn)生，要時(shí)時(shí)刻刻使之合乎正義與道德。根據(jù)“必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長(zhǎng)也”可知，(對(duì)浩然之氣)一定要培養(yǎng)它，不能停止下來(lái)；心里不能忘記它，也不妄自助長(zhǎng)它，啟發(fā)我們不要置之不管，也不要妄自助長(zhǎng)。根據(jù)“行有不謙于心，則餒矣”可知，一旦你的行為問(wèn)心有愧，這種氣就會(huì)缺乏力量了，〖提示〗我們行為要無(wú)愧于心。參考譯文：（一）孟子說(shuō)：“每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情。古代圣王由于憐憫體恤別人的心情，所以才有憐憫體恤百姓的政治。之所以說(shuō)每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情，是因?yàn)椋喝绻裉煊腥送蝗豢匆?jiàn)一個(gè)小孩要掉進(jìn)井里面去了，必然會(huì)產(chǎn)生驚懼同情的心理，這不是因?yàn)橐肴ズ瓦@孩子的父母拉關(guān)系，不是因?yàn)橐朐卩l(xiāng)鄰朋友中博取聲譽(yù)，也不是因?yàn)閰拹哼@孩子的哭叫聲才產(chǎn)生這種驚懼同情心理的。由此看來(lái)，沒(méi)有同情心，簡(jiǎn)直不是人；沒(méi)有羞恥心，簡(jiǎn)直不是人；沒(méi)有謙讓心，簡(jiǎn)直不是人；沒(méi)有是非心，簡(jiǎn)直不是人。同情心是仁的發(fā)端；羞恥心是義的發(fā)端；謙讓心是禮的發(fā)端；是非心是智的發(fā)端。人有這四種發(fā)端，就像有四肢一樣。有了這四種發(fā)端卻自認(rèn)為不行的，是自暴自棄的人；認(rèn)為他的君主不行的，是暴棄君主的人。凡是有這四種發(fā)端的人，知道都要擴(kuò)大充實(shí)它們，就像火剛剛開(kāi)始燃燒，泉水剛剛開(kāi)始流淌。如果能夠擴(kuò)充它們，便足以安定天下，如果不能夠擴(kuò)充它們，就連贍養(yǎng)父母都成問(wèn)題?！保ǘ┕珜O丑說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)老師您長(zhǎng)于哪一方面呢？”孟子說(shuō)：“我善于分析別人的言語(yǔ)，我善于培養(yǎng)自己的浩然之氣?！惫珜O丑說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)什么叫浩然之氣呢?”孟子說(shuō)：“這很難用一兩句話說(shuō)清楚。它作為一種氣，極宏大極剛強(qiáng)，用正義去培養(yǎng)它而不加損害，就會(huì)充滿于天地之間。不過(guò)，這種氣必須與仁義道德相配，否則就會(huì)缺乏力量。而且，必須要有經(jīng)常性的仁義道德蓄養(yǎng)才能生成，而不是靠偶爾的正義行為就能獲取的。一旦你的行為問(wèn)心有愧，這種氣就會(huì)缺乏力量了。所以我說(shuō)，告子不懂得義，因?yàn)樗蚜x看成心外的東西。我們一定要不斷地培養(yǎng)義，心中不要忘記，但也不要一廂情愿地去幫助它生長(zhǎng)。不要像宋人一樣：宋國(guó)有個(gè)人嫌他種的禾苗老是長(zhǎng)不高，于是到地里去用手把它們一株一株地拔高，累得氣喘吁吁地回家，對(duì)他家里人說(shuō)：‘今天可真把我累壞啦！不過(guò)，我總算讓禾苗一下子就長(zhǎng)高了！’他的兒子跑到地里一看，禾苗已全部死了。天下人不犯這種拔苗助長(zhǎng)錯(cuò)誤的是很少的。認(rèn)為（養(yǎng)護(hù)莊稼）沒(méi)有用處而不去管它們的，是只種莊稼不除草的懶漢；（一廂情愿地去）幫助莊稼生長(zhǎng)的，就是這種拔苗助長(zhǎng)的人，不僅沒(méi)有益處，反而害死了莊稼?！惫珜O丑問(wèn)：“怎樣才算善于分析別人的言語(yǔ)呢？”孟子回答說(shuō)：“偏頗的言語(yǔ)知道它片面在哪里；夸張的言語(yǔ)知道它過(guò)分在哪里；怪僻的言語(yǔ)知道它離奇在哪里；躲閃的言語(yǔ)知道它理窮在哪里?！獜男睦锂a(chǎn)生，必然會(huì)對(duì)政治造成危害，用于政治，必然會(huì)對(duì)國(guó)家大事造成危害。如果圣人再世，也一定會(huì)同意我的活?！保ǘ┰?shī)歌閱讀閱讀下面的唐詩(shī)，完成小題。送李少府貶峽中王少府貶長(zhǎng)沙高適嗟君此別意何如，駐馬銜杯問(wèn)謫居。巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽(yáng)歸雁幾封書。青楓江上秋帆遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏。圣代即今多雨露，暫時(shí)分手莫躊躇。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)“此別”“謫居”照應(yīng)題目中確的“送”“貶”二字，自然點(diǎn)題，句首“嗟”字飽含別時(shí)傷感情緒。B.第二句中“駐馬銜杯”定格送別瞬間場(chǎng)景，畫面感強(qiáng)；“問(wèn)”有溫馨的情誼，更彌漫難以言表的惆悵。C.第七句中“圣代”“雨露”在對(duì)君王的贊美之外，還含有為李、王遠(yuǎn)謫鳴不平之意。D.末句“暫時(shí)分手”針對(duì)遠(yuǎn)貶愁怨和惜別的憂傷，對(duì)前景作了樂(lè)觀的展望，可謂是語(yǔ)重小長(zhǎng)的勸慰。16.李、王貶謫不同地方，作者卻以一詩(shī)送別，詩(shī)歌是如何兼顧二人的？請(qǐng)結(jié)合頷聯(lián)、頸聯(lián)簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?5.C16.①中間兩聯(lián)將二人貶謫之地的典型意象結(jié)合起來(lái)對(duì)應(yīng)刻畫，兼顧而不偏。

②頷聯(lián)先寫峽中，后寫長(zhǎng)沙；頸聯(lián)則先寫長(zhǎng)沙，后寫峽中，交錯(cuò)而成一體，極盡兼顧之妙。

③頷聯(lián)內(nèi)采用互文手法，寫出二人雖然身處兩地，但都起相同愁思，將二者的同與不同兼顧到位?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“還含有為李、王遠(yuǎn)謫鳴不平之意”錯(cuò)誤?！笆ゴ唇穸嘤曷?，暫時(shí)分手莫躊躇”圣明朝代如今定會(huì)多施雨露，暫時(shí)分手希望你們不要躊躇。是針對(duì)李、王二少府遠(yuǎn)貶的愁怨和惜別的憂傷，進(jìn)行了語(yǔ)重心長(zhǎng)的勸慰，沒(méi)有明顯諷刺朝廷，也沒(méi)有對(duì)二人貶謫鳴不平。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。頷聯(lián)上句寫巫峽風(fēng)光，以古民謠典故來(lái)暗示李少府所去的峽中荒涼之地；下句寫衡陽(yáng)，暗示王少府去長(zhǎng)沙，并希望他能多寄書函。頸聯(lián)上句寫長(zhǎng)沙青楓江的帆船，是再寫王少府；下句寫白帝城，遠(yuǎn)在古原始森林的巴東，是再寫李少府。雙雙交錯(cuò)進(jìn)行，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，情感交織。兩聯(lián)將二人貶謫之地的典型意象結(jié)合起來(lái)對(duì)應(yīng)刻畫，兼顧而不偏。中間兩聯(lián)針對(duì)李、王二少府的現(xiàn)實(shí)處境，從二人不同的貶謫之地分別著筆，進(jìn)一步表達(dá)對(duì)他們的關(guān)心和安慰。頷聯(lián)先寫“巫峽”，再寫“衡陽(yáng)”；頸聯(lián)先寫“青楓江上”，再寫“白帝城邊”，兩地交錯(cuò)而成一體，極盡兼顧之妙。作者在兩聯(lián)中，一句寫李、一句寫王，然后一句寫王、一句寫李，錯(cuò)綜交織，而井然不亂，并且采用了“互文”這種修辭手法中的對(duì)句互見(jiàn)的方法，在一聯(lián)中上句隱含著下句，下句隱含著上句。在精煉的字句中，包含了豐富的內(nèi)容，既照顧到了二人不同的地點(diǎn)，又表達(dá)了對(duì)雙方一致的愁思，詩(shī)人巧妙的處理，使寫分送二人的困難迎刃而解，收到了很好的效果。（三）名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“___________，___________”兩句可以看出冉有在談?wù)撝鞠驎r(shí)對(duì)待禮樂(lè)的謙遜態(tài)度。（2）杜甫在《登岳陽(yáng)樓》中由個(gè)人身世之悲轉(zhuǎn)寫國(guó)事危難、感傷涕零的兩句詩(shī)是：“___________，___________?！保?）張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》一詞中，詞人回憶自己的為官生涯，并以“___________，___________”來(lái)象征自己純正無(wú)私和潔身自好?！即鸢浮剑?）如其禮樂(lè)以俟君子（2）戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流（3）孤光自照肝膽皆冰雪三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。網(wǎng)絡(luò)空間已成為人們生產(chǎn)生活的新空間。近年來(lái)，公安機(jī)關(guān)網(wǎng)安部門依托“凈網(wǎng)”系列專項(xiàng)行動(dòng)，持續(xù)對(duì)“網(wǎng)絡(luò)水軍”相關(guān)違法犯罪依法開(kāi)展偵查打擊，近3年偵辦相關(guān)案件600余起，抓獲嫌疑人4000余名?？梢哉f(shuō)，專項(xiàng)行動(dòng)①，“網(wǎng)絡(luò)水軍”犯罪生存空間被全面擠壓，有力震懾了相關(guān)違法犯罪活動(dòng)，有效凈化了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。但是也要看到，受“流量經(jīng)濟(jì)”“粉絲經(jīng)濟(jì)”的影響，“網(wǎng)絡(luò)水軍”猶如網(wǎng)絡(luò)空間的牛皮癬，具有很強(qiáng)的頑固性，并且呈現(xiàn)出組織化、層級(jí)化的特征，新問(wèn)題、新情況不斷出現(xiàn)。種種網(wǎng)絡(luò)亂象，輕則損害他人權(quán)利，重則影響公眾的判斷，影響社會(huì)公平，更有甚者可能要挾社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家安全。因此，打擊整治“網(wǎng)絡(luò)水軍”其重要意義②。讓“網(wǎng)絡(luò)水軍”無(wú)處遁形，③，有關(guān)部門要做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備。一方面平臺(tái)是第一責(zé)任主體，也是最重要責(zé)任主體，必須立起“防火墻”，不被唯流量、唯粉絲論等錯(cuò)誤傾向蒙蔽，當(dāng)好“把關(guān)人”，壓實(shí)主體責(zé)任。另一方面網(wǎng)絡(luò)空間不是法外之地，廣大網(wǎng)民要提高網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)，在通過(guò)網(wǎng)絡(luò)途徑理性表達(dá)自己合法合規(guī)合理訴求時(shí)，謹(jǐn)防被“網(wǎng)絡(luò)水軍”利用，成為他們引流的工具、蹭取熱點(diǎn)的佐料。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?0.簡(jiǎn)述三段的主要內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)75個(gè)字?！即鸢浮?8.示例：卓有成效不言而喻任重道遠(yuǎn)19.種種網(wǎng)絡(luò)亂象，輕則影響公眾的判斷，重則損害他人權(quán)利，影響社會(huì)公平，更有甚者可能危害社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家安全。20.雖然網(wǎng)安部門針對(duì)“網(wǎng)絡(luò)水軍”采取的專項(xiàng)行動(dòng)取得了一定的效果，但新的問(wèn)題和情況還在不斷出現(xiàn)，需要有關(guān)部門和網(wǎng)民采取相應(yīng)的措施，共同維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一處，此處是對(duì)“專項(xiàng)行動(dòng)”的評(píng)價(jià)，前面說(shuō)“近3年偵辦相關(guān)案件600余起，抓獲嫌疑人4000余名”，可見(jiàn)“專項(xiàng)行動(dòng)”成效顯著，用“卓有成效”。卓有成效：意思是形容有突出的成績(jī)和效果，也指做事效率很高，辦事方式很有效果。第二處，評(píng)價(jià)“打擊整治‘網(wǎng)絡(luò)水軍’”的重要意義，前面說(shuō)“網(wǎng)絡(luò)水軍”的危害，很顯然打擊整治“網(wǎng)絡(luò)水軍”的重要意義大家都明白，用“不言而喻”。不言而喻：是指不用說(shuō)就可以明白。形容道理很淺顯。第三處，語(yǔ)境講“讓‘網(wǎng)絡(luò)水軍’無(wú)處遁形”，后面說(shuō)“有關(guān)部門要做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備”，說(shuō)明這件事情很艱難，且需要長(zhǎng)期努力，用“任重道遠(yuǎn)”。任重道遠(yuǎn)：意思是責(zé)任重大，路途遙遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原文主要有兩處錯(cuò)誤：一是不合邏輯，語(yǔ)序不當(dāng)，“損害他人權(quán)利”屬于“重”的范疇，“影響公眾的判斷”屬于“輕”的范疇，將“影響公眾的判斷”與“損害他人權(quán)利”互換位置。二是搭配不當(dāng)，“要挾”與“社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家安全”搭配不當(dāng)，把“要挾”改為“危害”?！?0題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段和句式變換的能力。第一段主要講“公安機(jī)關(guān)網(wǎng)安部門依托‘凈網(wǎng)’系列專項(xiàng)行動(dòng)，持續(xù)對(duì)‘網(wǎng)絡(luò)水軍’相關(guān)違法犯罪依法開(kāi)展偵查打擊”，且取得了一定的成效。第二段主要講“‘網(wǎng)絡(luò)水軍’猶如網(wǎng)絡(luò)空間的牛皮癬，具有很強(qiáng)的頑固性，并且呈現(xiàn)出組織化、層級(jí)化的特征，新問(wèn)題、新情況不斷出現(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)“新問(wèn)題、新情況不斷出現(xiàn)”。第三段講“有關(guān)部門要做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備”“廣大網(wǎng)民要提高網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)途徑理性表達(dá)自己合法合規(guī)合理訴求”等，也就是分析說(shuō)明有關(guān)部門和網(wǎng)民的做法。題干要求“要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子”，可以用關(guān)聯(lián)詞“雖然……但是……”“盡管……卻”“雖然……卻”等。需要肯定取得的成績(jī)，后面用轉(zhuǎn)折，說(shuō)明出現(xiàn)的新問(wèn)題、新情況，明確做法等。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題?！帮L(fēng)卷清云盡，空天萬(wàn)里霜?！痹　对佖ニ臍庠?shī)》中的這兩句詩(shī)，描繪了霜降時(shí)節(jié)天空高曠和萬(wàn)物蕭瑟的狀態(tài)。進(jìn)入霜降之后，深秋景象明顯，冷空氣南下越來(lái)越頻繁。霜降不是表示“降霜”，①。就全國(guó)平均氣溫而言，“霜降”節(jié)氣是一年之中晝夜溫差最大的時(shí)節(jié)。從二十四節(jié)氣氣候特征看，霜降節(jié)氣是寒氣強(qiáng)于金氣的開(kāi)始。金氣是指秋季的涼氣，寒氣是指冬季的冷氣，秋分是金氣增長(zhǎng)的頂點(diǎn)，之后隨著秋之金氣的減弱，冬之寒氣逐漸增強(qiáng)。霜降之前，金氣強(qiáng)于寒氣，天氣比較涼爽；霜降之后，寒氣強(qiáng)于金氣，②。金氣與寒氣此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，一直持續(xù)到立冬之時(shí)才告結(jié)束。霜降期間，白天較熱，夜晚氣溫卻很低，逐漸低至零下。此時(shí)地氣不升，天氣不降，天地閉塞則降雨減少，最大的特點(diǎn)就是寒和燥。霜降節(jié)氣以后早晚溫差比較大，水汽明顯減少。寒和燥成了這個(gè)節(jié)氣最主要的特點(diǎn)，因此人們最需要的就是做好“外御寒，內(nèi)清熱”，補(bǔ)充水分，防寒降燥。這時(shí)也正是晚秋時(shí)節(jié)，天氣漸冷，草木枯黃，萬(wàn)物蕭瑟，容易引人憂思，使人意志消沉，因此，③。21.下列句子中的“人”和文中畫橫線處的“人”，用法相同的一項(xiàng)是（）A.助人為樂(lè)，自己也會(huì)因之而獲得快樂(lè)。B.寒冷又乏食物的冬天，叫人好生難捱。C.故地重游，物是人非，誰(shuí)不感慨唏噓？D.老師提醒學(xué)生，不要“人在曹營(yíng)心在漢”。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字?！即鸢浮?1.B22.示例：①而是表示天冷、晝夜溫差大②天氣由涼轉(zhuǎn)寒③應(yīng)注意調(diào)節(jié)自身情緒〖解析〗【21題詳析】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的能力。B.“人”和文中畫橫線處的“人”，都是泛指人。A.指他人、別人；C.指人事；D.專指學(xué)生的身體。故選B【22題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①此處是闡釋“霜降”這一節(jié)氣的特點(diǎn)，對(duì)應(yīng)“不是表示……”，句式應(yīng)為“而是表示……”。結(jié)合前后文“空氣南下越來(lái)越頻繁”“是一年之中晝夜溫差最大的時(shí)節(jié)”可知，應(yīng)填“而是表示天冷、晝夜溫差大”。②此處和“天氣比較涼爽”為對(duì)照句，結(jié)合“寒氣強(qiáng)于金氣”可知應(yīng)填“天氣由涼轉(zhuǎn)寒”。③此處是因果關(guān)系中表結(jié)果句子，由原因“容易引人憂思，使人意志消沉”可推知應(yīng)填“應(yīng)注意調(diào)節(jié)自身情緒”。四、寫作23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2021年12月6日，“躺平”被評(píng)為“2021年度十大網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)”。躺平，指無(wú)論對(duì)方做出什么反應(yīng)，你內(nèi)心都毫無(wú)波瀾，對(duì)此不會(huì)有任何反應(yīng)或者反抗。面對(duì)“躺平”的年輕人，很多人非常擔(dān)憂，當(dāng)前我國(guó)面臨著人口老齡化、科技封鎖等多方面挑戰(zhàn)，國(guó)家發(fā)展離不開(kāi)青年的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)?！赌戏饺?qǐng)?bào)》就“躺平”現(xiàn)象發(fā)文表示：躺平就是毒雞湯，不僅不正義，而且可恥！然而，另一些人卻認(rèn)為，躺平看似是妥協(xié)、放棄，但其實(shí)是選擇最無(wú)所作為的方式反叛裹挾。年輕人選擇躺平，就是選擇走向邊緣，超脫于加班、升職、掙錢、買房的主流路徑之外，用自己的方式消解外在環(huán)境對(duì)個(gè)體的規(guī)訓(xùn)。北大教授梁永安表示：年輕人躺平的本質(zhì)其實(shí)是因?yàn)闆](méi)人想做拉磨的驢。躺平現(xiàn)象在其他國(guó)家也有體現(xiàn)：英國(guó)尼特族（NEET），日本低欲望社會(huì)，美國(guó)歸巢族（BoomerangKids）等等。對(duì)于“躺平”，你有怎樣的思考與認(rèn)識(shí)？請(qǐng)選好角度，自定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，不得抄襲，不得套作。〖答案〗略四川省成都市郫都區(qū)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成各題。材料一：文學(xué)與建筑有著十分密切的關(guān)系，不僅因?yàn)榻ㄖ臀膶W(xué)在美學(xué)上有許多相通之處；還因?yàn)榻ㄖ俏膶W(xué)家觀察與描寫的對(duì)象，是文學(xué)作品展現(xiàn)情節(jié)與鋪陳故事的場(chǎng)景和空間。在中國(guó)文學(xué)中，建筑是文學(xué)家抒發(fā)感情的載體，歷史上有無(wú)數(shù)膾炙人口的描寫亭臺(tái)樓閣的詩(shī)文。古人在建造建筑的同時(shí)，也建起了建筑文學(xué)寶庫(kù)。歷代文學(xué)都留下了許多生動(dòng)地描寫建筑的篇章，有關(guān)古建筑的文獻(xiàn)有詩(shī)詞、曲賦、游記、題記等。這些文學(xué)作品無(wú)論是在文學(xué)的體裁、題材、手法上，還是風(fēng)格和意境上，都豐富多彩，不僅在藝術(shù)水平上，而且在建筑論述上也有很大的成就?！对?shī)經(jīng)》有許多關(guān)于建筑的篇章，《小雅》有一篇歌頌周王宮室落成的詩(shī)《斯干》。詩(shī)中寫道：“如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如翚斯飛?！币馑际钦f(shuō)宮室建筑的勢(shì)態(tài)好像人抬起腳跟望遠(yuǎn)，有的又像箭羽那樣周正挺括，屋頂四角如飛鳥展翅，像錦雞那樣飛翔。這些描寫已成為人們認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)古時(shí)期中國(guó)建筑形式的原型。有許多可以列入建筑專業(yè)文獻(xiàn)的文學(xué)作品，但凡樓堂、宮室、館閣、亭臺(tái)等建筑完工，多有碑銘、題記、詩(shī)詞或辭賦記載，后代的文人墨客贊頌或追思的作品也會(huì)流傳下來(lái)。唐代詩(shī)人王勃的《滕王閣序》、杜牧的《阿房宮賦》，宋代文學(xué)家范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，等等，都是千古絕唱。北京人民大會(huì)堂大報(bào)告廳頂棚的設(shè)計(jì)就受到《滕王閣序》中的名句“秋水共長(zhǎng)天一色”的啟發(fā)?！都t樓夢(mèng)》可以稱為“建筑文學(xué)”，一種根據(jù)建筑演繹的文學(xué)；同時(shí)也呈現(xiàn)了一種“文學(xué)建筑”，文學(xué)生成的建筑。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于大觀園和榮國(guó)府、寧國(guó)府的描述，激起了多少文人墨客和建筑師的遐想，他們努力從書中尋找被歷史淹沒(méi)了的建筑，并試圖重建作者虛構(gòu)的“大觀園”?！都t樓夢(mèng)》塑造了一個(gè)綜合了南方和北方園林與建筑特點(diǎn)的大觀園，用文學(xué)藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)了中國(guó)古典園林的審美理論、園林藝術(shù)、造園手法等。小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》將建筑融入文學(xué)作品之中，描寫建筑空間的變化，書中涉及的建筑及景物有82處，建筑及建筑空間、構(gòu)件、家具等共155種，門30余種。（選自鄭時(shí)齡《這部浪漫小說(shuō)啟發(fā)了凡爾賽宮的園林設(shè)計(jì)》，有刪改）材料二：余志成：人類能夠綻放千百年的智慧之花，應(yīng)該非文學(xué)與建筑莫屬了！但要系統(tǒng)探究起來(lái)，似乎又很不簡(jiǎn)單。那么，什么是文學(xué)？什么是建筑？文學(xué)與建筑的內(nèi)在聯(lián)系又表現(xiàn)在哪里？趙麗宏：能夠代表一個(gè)時(shí)代智慧高度的兩個(gè)標(biāo)識(shí)：一是文學(xué)，二是建筑。文學(xué)展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)期或幾代人的生活與內(nèi)心情感，而建流刷則是一門綜合藝術(shù)，其精美能成為時(shí)代的里程碑。文學(xué)和建筑，是人類的智慧之花。余志成：趙老師，記得你曾經(jīng)寫過(guò)一篇散文《我向往的城市之美》，你認(rèn)為的魅力城市其建筑應(yīng)該具有哪些特點(diǎn)呢？趙麗宏：那是一個(gè)秋天的黃昏，我騎著自行車，沿復(fù)興中路由東往西。無(wú)意中抬頭遠(yuǎn)望，視野中出現(xiàn)的美妙景象使我吃了一驚。一輪已經(jīng)失去耀眼光芒的落日，像一個(gè)巨大的火球，噴射著暗紅色的光焰，靜靜地懸掛在天地之間。天空是藍(lán)灰色的，有幾縷金色的云霞飄浮在落日周圍。使我吃驚的美妙，是落日下的城市輪廓。建筑猶如層疊的山巒，猶如起伏的波瀾，讓人產(chǎn)生遐想。我想，一個(gè)有魅力的城市，最好是依山傍水。依山，自然是靠山而建，城在山里，山在城里，街道盤旋起伏，房屋層層相疊，入夜之后，城市的燈火和天上的星月融為一體。傍水，當(dāng)然是指江海湖泊與城市為伴。水是生命的源頭，也是城市活力的源泉。城市如果建在海邊，那是得天獨(dú)厚，大連、青島、煙臺(tái)和威海這樣的城市，沐浴在海風(fēng)中，視野開(kāi)闊，景色清朗。樓房建筑，是城市的主體。一個(gè)城市是不是有魅力，和城市的建筑有沒(méi)有自己的風(fēng)格大有關(guān)系。上海曾經(jīng)被世人稱為“萬(wàn)國(guó)建筑博覽會(huì)”，這和上海的獨(dú)特的歷史有關(guān)，上海是中國(guó)最早大規(guī)模向世界開(kāi)放的城市，人類創(chuàng)造的各式各樣的文化都涌進(jìn)了這個(gè)城市。其中最顯眼、最持久的便是建筑。如果要用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括上海的建筑風(fēng)格，我想，大概只能用“千姿百態(tài)”來(lái)形容。外灘那些歐式建筑，向世人展示的是西方人的智慧和文明，是那個(gè)時(shí)代的紀(jì)念，盡管它們所代表的歲月是中國(guó)人的恥辱，然而誰(shuí)也不能否認(rèn)它們?cè)诮ㄖ囆g(shù)上的成功。這些用石頭壘起的樓房，是那個(gè)時(shí)代智慧和才華的結(jié)晶。直到今天，它們依然是上海的標(biāo)志。我認(rèn)為，一幢成功的建筑物，往往匯集了各種藝術(shù)手段。建筑如同歲月的紀(jì)念碑，一個(gè)時(shí)代的建筑中，鐫刻著那個(gè)時(shí)代的烙印，沉積著那個(gè)時(shí)代的情感，也匯集了那個(gè)時(shí)代的審美眼光和趣味。建筑又如同時(shí)代的接力棒，我們可以從城市建筑風(fēng)格的演變中，探知文化眼光、社會(huì)習(xí)俗和經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展。（選自《文學(xué)與建筑的城市智慧》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)古代的詩(shī)詞、曲賦、游記、題記中都有關(guān)于古建筑的佳作，這些作品無(wú)論是從文學(xué)的角度還是從建筑論述的角度考量，成就都很高。B.《紅樓夢(mèng)》是在大觀園、榮國(guó)府、寧國(guó)府等建筑的基礎(chǔ)上演繹而成的文學(xué)作品，它將中國(guó)古典園林的審美理論等以文學(xué)藝術(shù)語(yǔ)言傳達(dá)出來(lái)。C.依山傍水是一個(gè)城市具有魅力的先天優(yōu)勢(shì)，而城市的主體——樓房建筑，有沒(méi)有獨(dú)特的風(fēng)格，也是衡量城市有沒(méi)有魅力的重要元素。D.趙麗宏認(rèn)為上海的建筑風(fēng)格是“千姿百態(tài)”的，外難的歐式建筑雖然讓中國(guó)人想到恥辱的歲月，但在建筑藝術(shù)上是成功的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.《斯干》一詩(shī)，歌頌了周王宮室的落成，較全面地反映了遠(yuǎn)古時(shí)期中國(guó)建筑的藝術(shù)特征，充分體現(xiàn)了文學(xué)與建筑的密切關(guān)系。B.《阿房宮賦》是唐代杜牧描述古代建筑阿房宮的文學(xué)作品，它之所以成為千古名篇，是因?yàn)榧嬗形膶W(xué)價(jià)值和建筑專業(yè)文獻(xiàn)價(jià)值。C.成功的建筑往往綜合了多種藝術(shù)手段，具有鮮明的時(shí)代特征，人們從城市建筑風(fēng)格的演變中，可以感知社會(huì)習(xí)俗和經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展變化。D.采訪者結(jié)合趙麗宏的作品進(jìn)行提問(wèn)，這樣不僅能讓被采訪者有一定的熟悉感，而且可以使其回答更加生動(dòng)具體、思想更加深刻。3.材料一中說(shuō)：“但凡樓堂、宮室、館閣、亭臺(tái)等建筑完工，多有碑銘、題記、詩(shī)詞或辭賦記載?！薄都t樓夢(mèng)》第十七至十八回中這樣描寫“稻香村”：“轉(zhuǎn)過(guò)山懷中，隱隱露出一帶黃泥筑就矮墻，墻頭皆用稻莖掩護(hù)。有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般。里面數(shù)楹茅屋……步入茆堂，里面紙窗木榻，富貴氣象一洗皆盡?！毕铝羞x項(xiàng)中，詩(shī)句所描繪的景象和這一建筑不一致的一項(xiàng)是（）A.迸砌妨階水，穿簾礙鼎香。 B.菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。C.一哇春韭綠，十里稻花香。 D.杏簾招客飲，在望有山莊。4.當(dāng)被問(wèn)及“你認(rèn)為的魅力城市其建筑應(yīng)該具有哪些特點(diǎn)”時(shí)，趙麗宏沒(méi)有直接回答，而是先細(xì)描述了一個(gè)秋日黃昏的情景。這樣回答有什么好處？5.趙麗宏創(chuàng)作《我向往的城市之美》，在某些方面體現(xiàn)出文學(xué)與建筑的內(nèi)在聯(lián)系，請(qǐng)聯(lián)系材料中的相關(guān)論述，談?wù)勀愕睦斫?。〖答案?.B2.C3.A4.（1）回應(yīng)了采訪者提問(wèn)中提到散文《我向往的城市之美》創(chuàng)作一事。（2）間接指出城市建筑應(yīng)與自然相融合的特點(diǎn)，自然而然地轉(zhuǎn)入對(duì)“魅力城市建筑的特點(diǎn)”的正面回答。5.（1）材料一中說(shuō)“建筑往往是文學(xué)家觀察與描寫的對(duì)象”。趙麗宏看到落日下的城市輪廓和層疊起伏的建筑，感到驚喜，將其作為描寫對(duì)象，寫成《我向往的城市之美》。（2）材料一中說(shuō)“建筑是文學(xué)家抒發(fā)感情的載體”。趙麗宏以看到的城市建筑為載體，抒發(fā)了對(duì)魅力城市的喜愛(ài)之情?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“《紅樓夢(mèng)》是在大觀園、榮國(guó)府、寧國(guó)府等建筑的基礎(chǔ)上演繹而成的文學(xué)作品”錯(cuò)。文中說(shuō)“《紅樓夢(mèng)》可以稱為‘建筑文學(xué)，一種根據(jù)建筑演繹的文學(xué)”，意思是《紅樓夢(mèng)》講述的是發(fā)生在大觀園等建筑內(nèi)的一系列故事，并非指在這些建筑的基礎(chǔ)上演繹而成的文學(xué)?！都t樓夢(mèng)》中的大觀園、榮國(guó)府、寧國(guó)府等建筑都是作者虛構(gòu)的。故選B。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“較全面地反映了遠(yuǎn)古時(shí)期中國(guó)建筑的藝術(shù)特征”錯(cuò)。由原文“這些描寫已成為人們認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)古時(shí)期中國(guó)建筑形式的原型”可知，《斯干》主要寫到了遠(yuǎn)古時(shí)期中國(guó)建筑的形式，并不能較全面地反映遠(yuǎn)古時(shí)期中國(guó)建筑的藝術(shù)特征。B.“它之所以成為千古名篇，是因?yàn)榧嬗形膶W(xué)價(jià)值和建筑專業(yè)文獻(xiàn)價(jià)值”于文無(wú)據(jù)。文中只是說(shuō)《阿房宮賦》是可以列入建筑專業(yè)文獻(xiàn)的文學(xué)名篇，并沒(méi)有充分的理由表明這是其成為千古名篇的原因。D.“使其回答更加生動(dòng)具體、思想更加深刻”錯(cuò)。訪談過(guò)程中，采訪者就被采訪者熟悉的話題進(jìn)行提問(wèn)，目的是讓被采訪者有話可說(shuō)，至于回答是否生動(dòng)具體、思想是否深刻，是由被采訪者自身決定的。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。從題干中對(duì)“稻香村”描寫可以看出，“稻香村”所營(yíng)造的是鄉(xiāng)村的景象，沒(méi)有富貴氣象。A.“迸砌妨階水，穿簾礙鼎香”意為“竹子長(zhǎng)得茂密，既擋住了階下泉水不使濺上臺(tái)階，又留住了鼎爐香煙不使穿簾散去”，營(yíng)造的是幽遠(yuǎn)深邃的意境，“鼎香”與稻香村描寫語(yǔ)句中的“富貴氣象一洗皆盡”不一致。《紅樓夢(mèng)》中，B、C、D三項(xiàng)都是描寫稻香村的詩(shī)句，A項(xiàng)是描寫瀟湘館的詩(shī)句。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)手法的分析能力。余志成說(shuō)：“趙老師，記得你曾經(jīng)寫過(guò)一篇散文《我向往的城市之美》，你認(rèn)為的魅力城市其建筑應(yīng)該具有哪些特點(diǎn)呢？”可見(jiàn)采訪者結(jié)合趙麗宏的作品提問(wèn)，而趙麗宏詳細(xì)描述了一個(gè)秋日黃昏的情景，“那是一個(gè)秋天的黃昏……建筑猶如層疊的山巒，猶如起伏的波瀾，讓人產(chǎn)生遐想”，正好回應(yīng)了采訪者提問(wèn)中提到的散文《我向往的城市之美》創(chuàng)作一事；而且趙麗宏的描述，“一輪已經(jīng)失去耀眼光芒的落日，像一個(gè)巨大的火球，噴射著暗紅色的光焰，靜靜地懸掛在天地之間。天空是藍(lán)灰色的，有幾縷金色的云霞飄浮在落日周圍。使我吃驚的美妙，是落日下的城市輪廓。建筑猶如層疊的山巒，猶如起伏的波瀾，讓人產(chǎn)生遐想”，間接指出城市建筑應(yīng)與自然相融合的特點(diǎn)，自然而然地轉(zhuǎn)人下文對(duì)“魅力城市建筑的特點(diǎn)”的正面回答，“我想，一個(gè)有魅力的城市，最好是依山傍水”?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。材料一第一段中說(shuō)“文學(xué)與建筑有著十分密切的關(guān)系，不僅因?yàn)榻ㄖ臀膶W(xué)在美學(xué)上有許多相通之處；還因?yàn)榻ㄖ俏膶W(xué)家觀察與描寫的對(duì)象，是文學(xué)作品展現(xiàn)情節(jié)與鋪陳故事的場(chǎng)景和空間”，根據(jù)趙麗宏的回答“使我吃驚的美妙，是落日下的城市輪廓。建筑猶如層疊的山巒，猶如起伏的波瀾，讓人產(chǎn)生遐想”可知，趙麗宏就是把落日下的城市建筑作為觀察與描寫的對(duì)象，據(jù)此創(chuàng)作了《我向往的城市之美》。材料一中說(shuō)“建筑是文學(xué)家抒發(fā)感情的載體，歷史上有無(wú)數(shù)膾炙人口的描寫亭臺(tái)樓閣的詩(shī)文”，而趙麗宏就是把他看到的落日下的城市建筑作為抒發(fā)感情的載體，落日下的城市建筑“猶如層疊的山巒，猶如起伏的波瀾”，讓他吃驚，讓他覺(jué)得美妙，于是他創(chuàng)作了《我向往的城市之美》來(lái)表達(dá)自己對(duì)魅力城市的喜愛(ài)之情。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。電影劇本《長(zhǎng)津湖》（有刪減）【浙江湖州，漁火點(diǎn)點(diǎn)，櫓聲咿呀，一片寧?kù)o祥和。水鄉(xiāng)船上，伍千里抱伍百里骨灰上】千里：（下跪磕頭）爹，媽，我沒(méi)有把老大照顧好。伍媽：（祭奠）老大，吃吧。（夾菜給千里）老二，你也吃。（抹淚）伍爸：你在隊(duì)伍，給人家弄啥？（答：當(dāng)連長(zhǎng)）管多少人？千里：150多號(hào)人。伍爸：那是大官啊！千里：嗯，大官，大官?。ǘ艘煌刖凭淳疲┪衣?tīng)下河灘的陳跛子說(shuō)，政府給咱分了兩畝三分地？四七年，我們打蒙陰，我在那兒看見(jiàn)一房子，硬山擱頂，兩進(jìn)院，那檐子底下，能住五窩燕子。咱家世世代代，在這水上漂著，等把那房子蓋起來(lái)，看這十里八鄉(xiāng)咋看咱家?。ㄕf(shuō)完數(shù)錢，給母親）媽，這是我津貼，咱明年二月二開(kāi)工，立冬就能完活。等我再回來(lái)，給老三好好說(shuō)個(gè)媳婦。伍媽：（哽咽）你還要走??？還要打仗？千里：（安慰）媽，不打仗了，沒(méi)仗打了?。ㄍ砩?，伍千里躺在船上。）萬(wàn)里：（戳戳伍千里）拿槍給我看看，看看！千里：（把槍卸了彈夾遞給萬(wàn)里）別拿槍指人（搶回來(lái)）！叫你別拿槍指人。（岸上有騎兵高喊：第九兵團(tuán)司令部命令！全體都有。連長(zhǎng)伍千里，有緊急軍令，停止探家，天亮歸隊(duì)！伍千里大聲回答“是！”轉(zhuǎn)身）萬(wàn)里：哥——哥——千里：（看到父母無(wú)言的臉）……立春就回來(lái)。父母：好。千里：回來(lái)給你們蓋房子。（轉(zhuǎn)向萬(wàn)里笑笑，回頭走了）萬(wàn)里：（跟上）我要跟你打仗去。千里：（轉(zhuǎn)頭看看他）大哥說(shuō)，我們倆把該打的仗都打了，不讓你打。（捏萬(wàn)里的臉）包子，等我回來(lái)。回頭見(jiàn)?！疚槿f(wàn)里偷偷入伍，入七連。去往朝鮮火車上?！壳Ю铮海▽?duì)雷睢生）那個(gè)新兵歸炮排，待會(huì)兒登記入冊(cè)。雷睢生：（收刀）不要，我這兒不缺人。千里：（耳語(yǔ)）他叫伍萬(wàn)里。……您教教他。雷睢生：這仗就要打起來(lái)了，我怎么教??？千里：您怎么教我的就怎么教他，（低聲）教他怎么活下去，哥。（看萬(wàn)里）你跟著雷班長(zhǎng)。萬(wàn)里：（車廂里，對(duì)老兵）看什么看啊？余從戎：（吐出瓜子皮，噴笑）大閨女??？還怕看？雷睢生：為啥要當(dāng)兵啊？萬(wàn)里：為了讓我哥瞧得起我。雷睢生：（嗤之以鼻）這是什么話？讓你的敵人瞧得起你，那才叫硬氣！萬(wàn)里：（思考一下）——什么時(shí)候發(fā)我的槍啊？雷睢生：想要槍啊？戰(zhàn)場(chǎng)上自己繳去。（問(wèn)大家）是不是？（眾人齊答：是）（余從戎捏著萬(wàn)里的領(lǐng)口推搡，挑釁地笑，看到萬(wàn)里生氣，“喲”的一聲轉(zhuǎn)身就跑，萬(wàn)里追打他）……雷睢生：他不識(shí)逗，差不多就行了。余從戎：來(lái)呀，瓜娃子，我給你介紹一下，我叫余從戎，第七穿插連一排長(zhǎng)。（抽個(gè)空撲到萬(wàn)里身上）服不服？雷睢生：（萬(wàn)里甩掉他，去搶地上的槍，雷一腳踩著）不行！不許抄家伙！自己丟的人，自己掙回來(lái)，啊？余從戎：再介紹一下這位，炮排排長(zhǎng)。雷睢生：（抱著手）我姓雷。余從戎：你大哥你二哥，都是他帶出來(lái)的兵。（扶起伍萬(wàn)里）記住了，在七連，他就是雷爸，就是雷爹。（捏萬(wàn)里臉蛋，眾人齊呼：叫雷爹）（車廂一側(cè)，伍千里和最后一刻從上海趕回部隊(duì)的梅生聊天）千里：又要打仗了，你怎么想？梅生：你呢？戰(zhàn)場(chǎng)的二次恐懼。千里：書上說(shuō)的，像當(dāng)新兵的時(shí)候害怕，那感覺(jué)，一模一樣。（戰(zhàn)友拉住伍萬(wàn)里，打不過(guò)，就別打了。）萬(wàn)里：放開(kāi)我。我干死他。千里：（進(jìn)入亂成一團(tuán)的車廂）我走錯(cuò)車廂了嗎？雷睢生：是我讓余從戎試試他的性子。萬(wàn)里：（委屈地）哥，他們欺負(fù)我！千里：欺負(fù)你？你打回去啊！萬(wàn)里；（不服氣）他們?nèi)硕?！千里：（大聲地）七連每一次遇到的敵人，都比我們多好幾倍。你也去和敵人說(shuō)，你們?nèi)硕啵。ㄗ哌^(guò)去，正正伍萬(wàn)里的帽子）現(xiàn)在舉行伍萬(wàn)里的入連儀式，（長(zhǎng)聲喊）敬禮！禮畢！現(xiàn)在報(bào)數(shù)！……雷睢生：敵人的后方，就是我軍的前沿。七連用自己的大傷亡，換來(lái)了我軍的小傷亡。傷亡不值得夸耀，挺住就是一切。千里：懂了嗎？你現(xiàn)在是第七穿插連第677名戰(zhàn)士。你會(huì)說(shuō)，哪有那么多人啊，這個(gè)車廂不就是100來(lái)人嗎？我們是把七連一直以來(lái)犧牲的、退伍的戰(zhàn)士，全加在一起。梅生：為了記住他們，我再說(shuō)一遍……千里：（打斷）不用再說(shuō)！該記得住的時(shí)候一定記得??！伍萬(wàn)里，你害怕老兵們不接受你，我給你說(shuō)，到了戰(zhàn)場(chǎng)上，一個(gè)蛋被從外面破開(kāi)，注定被吃掉。你要是能從里面自己啄開(kāi)，（頓一頓）沒(méi)準(zhǔn)是只鷹?。ōh(huán)顧四方）我宣布，伍萬(wàn)里同志，無(wú)組織無(wú)紀(jì)律，原定授槍儀式，取消，解散！萬(wàn)里：（恨恨地）老子不干了！你從頭就不想讓我當(dāng)兵！行，老子走?。ɡ_(kāi)車廂門，車廂門打開(kāi)，長(zhǎng)城逶迤，山河壯麗，眾人仰望）千里：（深情地）就罰你站在這，站到天亮。（伍萬(wàn)里似有所動(dòng)，不再提退伍之事，筆直站立，直到深夜）雷睢生：（遞槍給萬(wàn)里）拿著吧，記住啊，槍口永遠(yuǎn)不要對(duì)著自己人。你睡我上鋪，走！萬(wàn)里：（接過(guò)槍，樂(lè)）連長(zhǎng)讓我站到天亮，還沒(méi)到時(shí)間呢。雷睢生：你們哥倆，沒(méi)一個(gè)是讓人省心的?。ū緞”靖鶕?jù)電影《長(zhǎng)津湖》情節(jié)整理而成）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.劇本中伍千里離家時(shí)，父母表現(xiàn)得木訥遲鈍，是因?yàn)槭ゴ髢鹤幼屗麄儌涫艽驌?，面?duì)兒子伍千里歸隊(duì)也麻木認(rèn)命了。B.伍萬(wàn)里追隨哥哥們的步伐參軍，是“為了讓我哥瞧得起我”，可見(jiàn)他還充滿孩子氣，還不能真正理解當(dāng)兵打仗的意義。C.方言“瓜娃子”暗示余從戎來(lái)自四川，伍千里來(lái)自浙江湖州，梅生來(lái)自上海，說(shuō)明抗美援朝這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)匯聚了全民之力。D.電影開(kāi)篇展示了湖州寧?kù)o祥和的水鄉(xiāng)美景，與下文“長(zhǎng)城逶迤，山河壯麗”相呼應(yīng)，暗合守衛(wèi)家鄉(xiāng)、保衛(wèi)祖國(guó)的主題。7.下列對(duì)劇本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.雷睢生的臺(tái)詞意蘊(yùn)豐富，舞臺(tái)說(shuō)明補(bǔ)充了不少的戲劇動(dòng)作，塑造出一位爽直硬氣、善于帶兵、經(jīng)驗(yàn)豐富的老兵形象。B.雷睢生拒絕伍千里“我這兒不缺人”，千里耳語(yǔ)“他叫伍萬(wàn)里”，潛臺(tái)詞是“他是我和百里的弟弟，拜托了”，語(yǔ)含請(qǐng)求。C.劇本中有很精彩的戲劇沖突，火車上伍萬(wàn)里和老兵們產(chǎn)生了沖突，原因是旅途枯燥，老兵們覺(jué)得伍萬(wàn)里比較稚嫩，逗他取樂(lè)。D.伍千里與梅生談?wù)摗皯?zhàn)場(chǎng)的二次恐懼”，呈現(xiàn)出真實(shí)的人性，營(yíng)造出戰(zhàn)爭(zhēng)即將到來(lái)的緊張氛圍。8.文中多次提到“槍”，分別體現(xiàn)了人物不同的心理，請(qǐng)結(jié)合文本畫線部分加以分析。9.陳凱歌（《長(zhǎng)津湖》導(dǎo)演）說(shuō)：“（電影開(kāi)篇）回到家鄉(xiāng)與為國(guó)出征，連接起來(lái)就是家國(guó)?！闭?qǐng)結(jié)合文本分析“家國(guó)情懷”體現(xiàn)在哪些方面。〖答案〗6.A7.C8.①伍萬(wàn)里要看哥哥伍千里的槍，表現(xiàn)了他對(duì)槍的好奇與喜愛(ài)。

②伍萬(wàn)里問(wèn)雷睢生要槍，表現(xiàn)了他渴望擁有自己的槍，渴望在哥哥面前證明自己的心情。

③伍萬(wàn)里真正拿到了槍，此時(shí)他對(duì)槍有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)軍人的使命——保家衛(wèi)國(guó)有了更高的認(rèn)知。9.①不怕?tīng)奚膼?ài)國(guó)精神。以伍千里為代表的志愿軍戰(zhàn)士，在接到命令后，毅然從各自家鄉(xiāng)歸隊(duì)，無(wú)畏艱險(xiǎn)，不怕?tīng)奚?，踏上保家衛(wèi)國(guó)的征程。

②前赴后繼的集體主義精神。伍家三兄弟接連參軍，為國(guó)效力；第七穿插連戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)一心，前赴后繼。

③無(wú)私付出的奉獻(xiàn)精神。伍家三兄弟的父母，是中國(guó)萬(wàn)千百姓的代表，全力支持兒子們，舍小家為國(guó)家。

④軍民一心的團(tuán)結(jié)精神。面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，來(lái)自五湖四海、四面八方的戰(zhàn)士，響應(yīng)號(hào)召；百姓不遺余力，全力支持?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“面對(duì)兒子伍千里歸隊(duì)也麻木認(rèn)命了”錯(cuò)誤。由“看到父母無(wú)言的臉”可知，此時(shí)失去大兒子的父母面對(duì)即將歸隊(duì)的二兒子是無(wú)奈的，但他們沒(méi)有阻止也是全力支持兒子的表現(xiàn)，而非“麻木認(rèn)命”。故選A。【7題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)劇本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“原因是旅途枯燥，老兵們覺(jué)得伍萬(wàn)里比較稚嫩，逗他取樂(lè)”錯(cuò)誤。根據(jù)“雷雕生：是我讓余從戎試試他的性子”可知，這場(chǎng)矛盾的起因并非枯燥無(wú)聊，逗他取樂(lè)，而是為了試他的性子。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析人物心理的能力。由“（戳戳伍千里）拿槍給我看看，看看”可知，伍萬(wàn)里要看哥哥伍千里的槍，表現(xiàn)了他對(duì)槍的好奇與喜愛(ài)，此時(shí)的伍萬(wàn)里還不懂戰(zhàn)爭(zhēng)的真正意義。由“（思考一下）——什么時(shí)候發(fā)我的槍啊”可知，此時(shí)伍萬(wàn)里問(wèn)雷睢生要槍，表現(xiàn)了他渴望擁有自己的槍，渴望在哥哥面前證明自己的心情，前文中“為了讓我哥瞧得起我”也可證明伍萬(wàn)里問(wèn)雷睢生要槍的意圖。由“（接過(guò)槍，樂(lè)）連長(zhǎng)讓我站到天亮，還沒(méi)到時(shí)間呢”可知，伍萬(wàn)里真正拿到了槍，此時(shí)他對(duì)槍有了新的認(rèn)識(shí)。結(jié)合前文哥哥對(duì)弟弟的話“我給你說(shuō)，到了戰(zhàn)場(chǎng)上，一個(gè)蛋被從外面破開(kāi)，注定被吃掉。你要是能從里面自己啄開(kāi)，（頓一頓）沒(méi)準(zhǔn)是只鷹”可知，此時(shí)的伍萬(wàn)里對(duì)軍人的使命——保家衛(wèi)國(guó)有了更高的認(rèn)知。【9題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。由“（岸上有騎兵高喊：第九兵團(tuán)司令部命令！全體都有。連長(zhǎng)伍千里，有緊急軍令，停止探家，天亮歸隊(duì)！伍千里大聲回答‘是！’轉(zhuǎn)身”可知，以伍千里為代表的志愿軍戰(zhàn)士，在接到命令后，毅然從各自家鄉(xiāng)歸隊(duì)，無(wú)畏艱險(xiǎn)，不怕?tīng)奚?，踏上保家衛(wèi)國(guó)的征程，體現(xiàn)了以伍千里為代表的志愿軍戰(zhàn)士不怕?tīng)奚膼?ài)國(guó)精神。由“（下跪磕頭）爹，媽，我沒(méi)有把老大照顧好”“（岸上有騎兵高喊：第九兵團(tuán)司令部命令！全體都有。連長(zhǎng)伍千里，有緊急軍令，停止探家，天亮歸隊(duì)！伍千里大聲回答‘是！’轉(zhuǎn)身”“伍萬(wàn)里偷偷入伍，入七連。去往朝鮮火車上”可知，伍家三兄弟接連參軍，為國(guó)效力。由“（嗤之以鼻）這是什么話？讓你的敵人瞧得起你，那才叫硬氣”“敵人的后方，就是我軍的前沿。七連用自己的大傷亡，換來(lái)了我軍的小傷亡。傷亡不值得夸耀，挺住就是一切”可知，第七穿插連戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)一心，前赴后繼。由此體現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士們前赴后繼的集體主義精神。由伍家三兄弟先后參軍父母卻從未阻撓，尤其是大兒子犧牲后他們雖不舍但仍然支持兒子可以看出：伍家三兄弟的父母，是中國(guó)萬(wàn)千百姓的代表，全力支持兒子們，舍小家為國(guó)家。體現(xiàn)了志愿軍家屬們無(wú)私付出的奉獻(xiàn)精神。由伍家三兄弟先后參軍父母卻從未阻撓，以及第七穿插連戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)一心等情節(jié)可以看出：面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，來(lái)自五湖四海、四面八方的戰(zhàn)士，響應(yīng)號(hào)召；百姓不遺余力，全力支持。這體現(xiàn)了大戰(zhàn)面前，軍民一心的團(tuán)結(jié)精神。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。（一）孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者知皆擴(kuò)而充之矣若火之始然泉之始達(dá)茍能充之足以保四海茍不充之不足以事父母。”（《孟子·公孫丑上》第六章）（二）公孫丑：“敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng)？”孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”公孫丑：“敢問(wèn)何謂浩然之氣？”孟子曰：“難言也。其為氣也，至大至剛；以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無(wú)是，餒矣。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長(zhǎng)也。無(wú)若宋人然：宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也，非徒無(wú)益，而又害之。”公孫丑：“何謂知言？”曰：“诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮?！谄湫?，害于其政；發(fā)于其政，害于其事。圣人復(fù)起，必從吾言矣。”（《孟子·公孫丑上》第二章）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.凡有四端于我者/知皆擴(kuò)而充之矣/若火之始/然泉之始/達(dá)茍能充之/足以保四海/茍不充之/不足以事父母。B.凡有四端/于我者知皆擴(kuò)而充之矣/若火之始然/泉之始達(dá)/茍能充之/足以保四海/茍不充之/不足以事父母。C.凡有四端于我者/知皆擴(kuò)而充之矣/若火之始然/泉之始達(dá)/茍能充之/足以保四海/茍不充之/不足以事父母。D.凡有四端/于我者知皆擴(kuò)而充之矣/若火之始然/泉之始達(dá)/茍能充之/足以保四海/茍不充之/不足以事父母。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人，有“亞圣”之稱。他和弟子記錄并整理而成的《孟子》繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，主張“仁政”“民貴君輕”等。B.孺子，文中指幼兒、兒童，與《鴻門宴》中“豎子不足與謀”的“豎子”相同。C.四海，指國(guó)內(nèi)，古人認(rèn)為我國(guó)疆土四面環(huán)繞著大海，故稱國(guó)境之內(nèi)為四?；蚝?nèi)。D.圣人，本指德高望重、有大智、已達(dá)完美境界的人；或指稱某一領(lǐng)域出類拔萃者，如“書圣”王羲之，“畫圣”吳道子。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述和論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中，孟子以人性為前提，以政治為指歸，由仁心推導(dǎo)出仁政：不忍人之心是人固有之仁心，因而仁政也應(yīng)該是天經(jīng)地義的。B.材料一中，孟子以“見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心”一事為例，對(duì)“人皆有不忍人之心”的原因進(jìn)行了詳細(xì)的分析論證。C.材料一中，孟子以“人之四體”喻“仁德之四端”，生動(dòng)貼切，強(qiáng)調(diào)了“四端”與生俱來(lái)的特性，同時(shí)又為后文論述張本。D.材料二通過(guò)公孫丑與孟子的問(wèn)答，討論了“何謂浩然之氣”等問(wèn)題；這種問(wèn)答體的形式，在后來(lái)的賦體文中經(jīng)常出現(xiàn)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。（2）“敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng)？”孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”14.在材料二中，孟子認(rèn)為怎樣才能“養(yǎng)吾浩然之氣”？請(qǐng)逐條陳述?！即鸢浮?0.C11.B12.D13.（1）不是為著要在同鄉(xiāng)朋友中間博取名譽(yù)，也并非因?yàn)閰拹汉⒆拥目蘼暡胚@樣。

（2）（公孫丑問(wèn)：）“請(qǐng)問(wèn)老師擅長(zhǎng)哪方面？”（孟子說(shuō)：）“我能識(shí)別各種言論，我善于培養(yǎng)我的浩然之氣。”14.①要通過(guò)不斷地積累正義來(lái)促其產(chǎn)生；

②靠正直去培養(yǎng)；

③要時(shí)時(shí)刻刻使之合乎正義與道德；

④不要置之不管，也不要妄自助長(zhǎng)；

⑤行為要無(wú)愧于心?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：凡是有這四種發(fā)端的人，知道都要擴(kuò)大充實(shí)它們，就像火剛剛開(kāi)始燃燒，泉水剛剛開(kāi)始流淌。如果能夠擴(kuò)充它們，便足以安定天下，如果不能夠擴(kuò)充它們，就連贍養(yǎng)父母