高中語(yǔ)文-測(cè)試卷6(含解析)部編版必修上冊(cè)

2020-2021高中語(yǔ)文測(cè)試卷6（含解析）部編版必修上冊(cè)2020-2021高中語(yǔ)文測(cè)試卷6（含解析）部編版必修上冊(cè)PAGE2021高中語(yǔ)文測(cè)試卷6（含解析）部編版必修上冊(cè)第六單元測(cè)試卷時(shí)間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（36分)（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字,完成1～3題。我們不能漠視魯迅的存在李林榮放寬眼界回望歷史,在新文化運(yùn)動(dòng)以后的30余年間，用創(chuàng)作和翻譯并重的方式，在文藝、學(xué)術(shù)和思想的天地里深耕力拓，開(kāi)辟?gòu)闹袊?guó)感知世界、從世界審視中國(guó)的嶄新精神視野,是當(dāng)時(shí)文壇學(xué)界前沿的一代有識(shí)之士志業(yè)所向的共同選擇。置身這一歷史背景中的魯迅,顯現(xiàn)出的迥異于他人的特質(zhì)，不在于某一局部點(diǎn)滴的收獲，而在于貫穿始終的全程堅(jiān)守和在堅(jiān)守中未曾稍有松懈的自我警醒、自我克服與自我超越。遺憾的是，詳察迄今已逾90年的魯迅研究史，在描述和闡釋魯迅著譯實(shí)踐中的倔強(qiáng)堅(jiān)守和嚴(yán)苛自省這兩種情態(tài)的問(wèn)題上，盡管眾語(yǔ)喧嘩、聲浪高亢，但能體現(xiàn)知人論世的足夠耐心和充分誠(chéng)意的說(shuō)法，還不多見(jiàn)。無(wú)限拔高的神化、圣化和蓄意扭曲的丑化、妖化，這兩種貌似極端對(duì)立的思維慣性，在魯迅研究的這一領(lǐng)域，合流為對(duì)歷史人物、歷史文本及其具體生成情境的生硬割裂和蠻橫簡(jiǎn)化.從中國(guó)與世界交互對(duì)觀的雙焦點(diǎn)視域中,展開(kāi)自己的文學(xué)事業(yè)與思想生涯，這對(duì)魯迅來(lái)說(shuō)，并非一種純粹自由主動(dòng)的選擇.不純粹的自由主動(dòng),實(shí)質(zhì)上也就是不自由的被動(dòng).施加這種不自由的被動(dòng)壓力的主體，正是魯迅面前的那個(gè)時(shí)代和社會(huì)。步入新文壇之后的18年里，魯迅創(chuàng)作、翻譯的產(chǎn)出日益密集，為相關(guān)書刊的編輯，投注的心血和時(shí)間也越來(lái)越多。但在思想議題和體裁類型的涉獵范圍上,蔚成大家的魯迅一直沒(méi)有離開(kāi)自己在日本初涉文壇之際的選擇。堅(jiān)守自己青年時(shí)期發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)的思想議題，在魯迅這里，更多的是源于一種對(duì)未獲解的疑問(wèn)難以釋懷的理性誠(chéng)實(shí).今天，我們都可以看得很明白：過(guò)去時(shí)代提出的許多問(wèn)題，早已不被當(dāng)作問(wèn)題，但這并不是因?yàn)樗鼈円驯粡氐捉鉀Q,反而恰是因?yàn)樗鼈儚奈幢唤鉀Q,于是只好被假裝遺忘或者作“被失效”處理。魯迅那個(gè)時(shí)代遺留下來(lái)的這種問(wèn)題,最突出的一個(gè)，就是改造國(guó)民性。用魯迅年輕時(shí)候的話說(shuō)，就是改變中國(guó)人普遍缺乏誠(chéng)和愛(ài)的局面。帶著這個(gè)問(wèn)題，魯迅把自己創(chuàng)作中最重要的部分——小說(shuō)和雜文，都全力集中到了揭弊端、求療治的方向上。相應(yīng)地，在揀選翻譯的作品素材時(shí)，魯迅也有意避開(kāi)了那些自詡或公認(rèn)的高大上國(guó)度的高大上作家作品，多去搜求飽受蔑視的弱小民族和廣遭非議的新興國(guó)家的優(yōu)秀作家作品。事實(shí)上，中文譯本就是專譯給中國(guó)人讀的，都是“從別國(guó)里竊得火來(lái),本意卻在煮自己的肉”。更進(jìn)一步講,翻譯和創(chuàng)作,在魯迅改造國(guó)民性、增進(jìn)國(guó)民精神的誠(chéng)與愛(ài)的文化工程里，也是一體之兩面，其共同點(diǎn)都是從病灶施藥、自低處發(fā)力,舍高渺完美的理想主義于不問(wèn)，拒先掛藍(lán)圖后上路的意圖倫理于度外。無(wú)論我們?nèi)绾慰创斞?、如何評(píng)判魯迅的畢生之問(wèn)和他為此所做的一切,現(xiàn)在，我們都依然得和他一起，承受一個(gè)各人心底的誠(chéng)與愛(ài)都尚有不足的時(shí)代。身處此時(shí)此地，我們可以斷定的，不是魯迅之于眼前這一時(shí)代的意義,而是我們還沒(méi)有抵達(dá)可以漠視魯迅的時(shí)代高度。1．根據(jù)原文內(nèi)容,下列表述不正確的一項(xiàng)是(3分）(C)A．魯迅的翻譯和創(chuàng)作,不滿足于點(diǎn)滴的收獲,更重視全過(guò)程的堅(jiān)守和堅(jiān)守中的自我警醒、自我克服與超越。B．魯迅的文學(xué)事業(yè)與思想生涯,受到當(dāng)時(shí)他所處的時(shí)代與社會(huì)的影響,并非一種純粹自由主動(dòng)的選擇。C．魯迅所選擇翻譯的作品，雖然談不上高大上和優(yōu)秀，但目的都是“從別國(guó)里竊得火來(lái),本意卻在煮自己的肉”.D．改造國(guó)民性，用魯迅的話說(shuō)就是改變中國(guó)人普遍缺乏誠(chéng)和愛(ài)的局面，而這種局面，當(dāng)今社會(huì)依然沒(méi)有徹底改變。解析：C項(xiàng),“雖然談不上高大上和優(yōu)秀"與原文內(nèi)容有出入.2．下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分）（D）A．在長(zhǎng)達(dá)90多年的魯迅研究史中，不少學(xué)者在對(duì)魯迅倔強(qiáng)堅(jiān)守和嚴(yán)苛自省的問(wèn)題上，缺乏體現(xiàn)知人論世的足夠耐心和充分誠(chéng)意。B．魯迅的小說(shuō)和雜文，都全力集中到了揭弊端、求療治的方向上，最突出的目的是改造國(guó)民性。C．抱著對(duì)未獲解的疑問(wèn)難以釋懷的理性誠(chéng)實(shí)，魯迅一直堅(jiān)守著自己青年時(shí)期發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)的思想議題。D．雖然魯迅對(duì)于我們現(xiàn)在的時(shí)代已經(jīng)沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義,但是我們還沒(méi)有抵達(dá)可以漠視魯迅的時(shí)代高度。解析：D項(xiàng)，“魯迅對(duì)于我們現(xiàn)在的時(shí)代已經(jīng)沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義”沒(méi)有根據(jù).3．下列不符合本文主旨的一項(xiàng)是（3分)(A)A．對(duì)于魯迅的拔高和丑化這兩種極端對(duì)立的思維慣性,其區(qū)別在于是否對(duì)歷史人物、歷史文本等進(jìn)行割裂和簡(jiǎn)化。B．過(guò)去時(shí)代提出的很多問(wèn)題，雖然現(xiàn)在不被當(dāng)作問(wèn)題,但這并不意味著它們已被徹底解決。C．在改造國(guó)民性上,魯迅拒絕理想主義，堅(jiān)持從低處入手，從國(guó)民劣根性的“病灶"施藥。D．魯迅時(shí)代過(guò)去了，但那個(gè)時(shí)代的國(guó)民劣根性今天依然存在，為此我們要呼喚魯迅，不要漠視魯迅的存在。解析：A項(xiàng)，兩種思維習(xí)慣都存在割裂和簡(jiǎn)化。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題,12分)閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：2017年，首屆中國(guó)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)＋”大會(huì)為行業(yè)樹立了新標(biāo)桿,被媒體譽(yù)為“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的里程碑”。與首屆大會(huì)相比,以“網(wǎng)絡(luò)正能量，文學(xué)新高峰”為主題的第二屆中國(guó)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)＋”大會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)了權(quán)威性、高端性、融合性和功能性?！緦么髸?huì)從9月14日持續(xù)到9月16日，共計(jì)有80余家網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和相關(guān)企業(yè)參展.據(jù)大會(huì)《2017年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展報(bào)告》，目前各類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品總量累計(jì)超過(guò)1600萬(wàn)部（種)，精品力作不斷涌現(xiàn)?！斗被ā贰洞蠼瓥|去》等斬獲多項(xiàng)重量級(jí)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，從作品題材分布看，在國(guó)內(nèi)主流網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)上，現(xiàn)實(shí)題材作品數(shù)量占比為52.5％，……許多作品貼近生活，扎根現(xiàn)實(shí)。(2018年9月17日人民網(wǎng))材料二：“在今天互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和文化大發(fā)展的時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值不僅僅局限于紙質(zhì)出版物,而是以創(chuàng)作、文學(xué)為基礎(chǔ)，不斷開(kāi)花結(jié)果，衍生出影視作品、游戲作品、動(dòng)漫作品、有聲作品等，形成強(qiáng)擴(kuò)展性和序列化的產(chǎn)業(yè)模式。”中文在線集團(tuán)執(zhí)行總裁戴和忠表示?！熬W(wǎng)絡(luò)文學(xué)＋”大會(huì)的“＋"代表了融合發(fā)展，包含了以網(wǎng)文IP為核心所呈現(xiàn)的一切事物-—加深網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與游戲、影視等其他文化娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的深度交叉融合，衍生出一系列涉及范圍更為廣泛的文化產(chǎn)業(yè),建立全新的娛樂(lè)消費(fèi)形態(tài),使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅能夠提供給用戶純粹文學(xué)作品的閱讀體驗(yàn)，同時(shí)由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)衍生出的周邊產(chǎn)品，也為網(wǎng)民提供一系列娛樂(lè)體驗(yàn)，從而使整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈更加完整，成熟。在今年大會(huì)設(shè)立的“＋”主題展區(qū),參展企業(yè)主要展示了影視、游戲、動(dòng)漫、音樂(lè)、體育、科技、教育、金融等行業(yè)圍繞網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)所取得的成就。（2018年9月《光明日?qǐng)?bào)》)材料三：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)曾經(jīng)一直是以與傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)立的姿態(tài)出現(xiàn)的，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所代表的無(wú)門檻寫作＋消遣性閱讀＋網(wǎng)絡(luò)搭載，一直被傳統(tǒng)文學(xué)界認(rèn)為“不入流”；而面對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的過(guò)分嚴(yán)肅＋讀者互動(dòng)不強(qiáng)＋出版門檻高,多數(shù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家在渴望作品被紙書出版、被傳統(tǒng)文學(xué)認(rèn)可而不得的情況下，亦開(kāi)始了各自為政，為網(wǎng)絡(luò)上的讀者服務(wù)，生產(chǎn)高爽點(diǎn)、長(zhǎng)篇幅的內(nèi)容。記者在第二屆“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)＋”大會(huì)期間，直感本次“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)＋”大會(huì)較以往最大的變化，便是傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以前所未有的熱情敞開(kāi)心扉擁抱彼此。最直觀的感受，莫過(guò)于所有大論壇都以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)互動(dòng)后的“精品生產(chǎn)”作為核心議題，網(wǎng)絡(luò)作家在討論如何在現(xiàn)實(shí)主義題材上努力打磨自己的作品，諸多國(guó)內(nèi)一線傳統(tǒng)文學(xué)作家也出現(xiàn)在此次大會(huì)上，并在不同論壇上做了發(fā)言。(2018年9月21日《北京青年報(bào)》)材料四：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從最初的消遣小說(shuō)發(fā)展成如今的龐大文化娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)，要想實(shí)現(xiàn)未來(lái)的良性、生態(tài)、高端發(fā)展，“他律"的外在扶持、規(guī)范和引導(dǎo)，和“自律”的創(chuàng)新、品格和自信缺一不可,要想從量多質(zhì)劣、缺乏文學(xué)高度和精度的青澀現(xiàn)狀走向成熟，需要政府扶持，激發(fā)創(chuàng)作活力。北京市已將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)納入文化精品工程，將通過(guò)多種方式，鼓勵(lì)原創(chuàng)，促進(jìn)融合,搭建平臺(tái)，整合資源，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)繁榮發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從野蠻生長(zhǎng)到有序發(fā)展，需要管理和監(jiān)督雙管齊下。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展過(guò)程中伴隨的粗制濫造、趨利媚俗、抄襲同質(zhì)化等問(wèn)題，亟須知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)和文化監(jiān)督體系兩相交替編造的網(wǎng)，濾沙淘金，擇優(yōu)發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要提高品格、融入主流、走向世界,需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、走進(jìn)現(xiàn)實(shí)、走進(jìn)人民。把“根”扎在人民群眾中，傳承連綿不斷的中華文明之“魂”，才是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)繁茂發(fā)展的生命源泉，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走下去和走出去的內(nèi)在動(dòng)力。(2017年8月16日《新浪文學(xué)》）4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（A）A．首屆“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)＋"大會(huì)成功舉辦,成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的里程碑。相對(duì)而言,以“網(wǎng)絡(luò)正能量，文學(xué)新高峰"為主題的第二屆“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)＋"大會(huì)則彰顯了其權(quán)威性和高端性。B．從今年大會(huì)設(shè)立的“＋”主題展區(qū)來(lái)看，第二屆“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)＋"大會(huì)呈現(xiàn)了以網(wǎng)文IP為核心的許多事物,為網(wǎng)民提供充分的閱讀體驗(yàn)和娛樂(lè)體驗(yàn)，顯示出文化產(chǎn)業(yè)深度融合的趨勢(shì).C．“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)＋"大會(huì)關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP為核心的周邊文化事務(wù)，但實(shí)際上，最核心的因素還是網(wǎng)絡(luò)文學(xué).只有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)高質(zhì)量地發(fā)展，才能帶動(dòng)其他相關(guān)的文化形態(tài)發(fā)展。D．《2017年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展報(bào)告》指出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義題材作品數(shù)量超過(guò)2017年全部網(wǎng)文作品的半數(shù)，“精品生產(chǎn)"話題大熱，這些現(xiàn)象都預(yù)示著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)開(kāi)始融合。解析:原文是“第二屆中國(guó)‘網(wǎng)絡(luò)文學(xué)＋'大會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)了權(quán)威性、高端性……”，而不是“第二屆‘網(wǎng)絡(luò)文學(xué)＋’大會(huì)則……”.5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的評(píng)價(jià)與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（D)A．四則材料中,材料二主要通過(guò)報(bào)道解釋了“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)＋”的基本含義，材料三則主要論述了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)的對(duì)立與融合。B．材料一傾向于對(duì)事件和數(shù)據(jù)進(jìn)行報(bào)道，材料四則傾向于從理論層面和實(shí)際操作層面進(jìn)行論述,這兩則報(bào)道關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)不同。C．材料三和材料四都提到了“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)實(shí)”等關(guān)鍵詞，指明了“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)＋”要擺脫“不入流"的標(biāo)簽束縛,求得健康蓬勃的發(fā)展的途徑.D．“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)＋”大會(huì)的召開(kāi)彰顯了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)及相關(guān)文化產(chǎn)品發(fā)展的繁榮，相比之下，過(guò)分嚴(yán)肅且門檻太高的傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展顯得艱難。解析：“過(guò)分嚴(yán)肅且門檻太高的傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展顯得艱難”于原文無(wú)據(jù).6．“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)＋"要獲得發(fā)展和繁榮，需要哪些相關(guān)方做出怎樣的舉措？（6分）答：①政府扶持引導(dǎo)，激發(fā)創(chuàng)作活力；_②文化企業(yè)創(chuàng)新參與,促進(jìn)多方融合；_③作者不斷磨礪，貼近現(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題,15分)閱讀下面的文字，完成7～9題.沒(méi)文化[俄羅斯］安德烈·馬卡羅夫科利亞·瑟羅耶戈夫繼承了一套兩居室的房子。半年前，他的姑媽去世了?！斑@是上帝賞給我們的，”妻子說(shuō),“因?yàn)槲覀兪艿恼勰?”“你胡說(shuō)什么？”科利亞頂了妻子一句，“我們受了什么折磨？是上帝收去了?！薄吧系郯阉杖チ?，”妻子也不甘示弱，“可賞賜了我們，就是那套房子，以示公平.一家三口共居一室，難道不是一種折磨？”科利亞沒(méi)有再爭(zhēng)辯，公平就公平吧.半年過(guò)去了,失去親人的哀痛漸漸淡忘,現(xiàn)在科利亞在這套房子里來(lái)來(lái)回回地踱步，四處打量著，手里拿著一串鑰匙，臉上是燦爛的笑容，嘴角都快咧到耳根上去了.姑媽一生從教，是一個(gè)非常有文化修養(yǎng)的女人，僅書就擺滿了五個(gè)古舊的大書櫥。可她生活非常清貧，只有一臺(tái)老式圓角冰箱、一臺(tái)電子管電視機(jī)和一臺(tái)單缸半自動(dòng)洗衣機(jī)?，F(xiàn)在他們要把這些寶貝當(dāng)垃圾扔掉。妻子想把這些書也一塊兒扔了,但科利亞沒(méi)同意?！拔乙谡鎵ι隙ㄗ鲆粋€(gè)漂亮的書柜，"科利亞說(shuō),“這樣我們家也有藏書了，也有文化氣息了，終于像個(gè)書香門第了?！彼f(shuō)完，像個(gè)孩子似的坐在了這堆書旁.“沒(méi)有帶圖的。"妻子調(diào)侃了一句，就去廚房了.怎么沒(méi)有!科利亞真的找到了幾本圖畫書，小時(shí)候姑媽親自給他讀過(guò)，有《一只小灰鴨》《小紅帽》《一個(gè)士兵》等。這幾本書薄薄的,沒(méi)多少頁(yè)碼。科利亞突然笑了起來(lái)，想起了故事里那個(gè)士兵是怎么在一個(gè)吝嗇的老太太家里用錘子煮粥的?？评麃啺堰@幾本書摞在了一起,心想，給兒子講是晚了，孫子還不知什么時(shí)候有呢。他挪了挪身子，又翻弄起各種文學(xué)典籍。他拿起一本涅克拉索夫的詩(shī)集使勁回憶了半天，也就記得在中學(xué)教學(xué)大綱中有那首《大門前的沉思》。普希金的詩(shī)還算強(qiáng)點(diǎn)兒，《我記得那美妙的一瞬》和《我們將從這里開(kāi)始打敗瑞典人》,他零零碎碎地記得幾個(gè)片段,可也都是兩三行而已?？评麃喼鴮?shí)埋怨了一番自己沒(méi)文化，剛要潛心閱讀，填補(bǔ)一下大腦的空白，妻子就喊他把那臺(tái)洗衣機(jī)先拖走扔掉。他們舉家喬遷后,科利亞立刻叫來(lái)了一位師傅,讓他測(cè)量了一下墻上要定做的書柜的尺寸,計(jì)算了定做費(fèi)用.那位師傅很快就給出了預(yù)算，但科利亞家的第一筆支出買的卻是一臺(tái)新電視機(jī)。他們選的那臺(tái)電視機(jī)大得簡(jiǎn)直就像一塊電影銀幕，于是這些書暫時(shí)被挪到另一面墻邊去了.一個(gè)月后，妻子又買了一套床具,那套床具實(shí)在太寬太大了，這些書只好又換了地方。又過(guò)了一個(gè)月，妻子偶然在一個(gè)展銷會(huì)上買到了一套壁柜,帶梳妝臺(tái)，梳妝臺(tái)鏡子上方還安裝著一盞鏡前燈。“兒子，"科利亞懇求道，“把書放在你的房間里吧，能占一整面墻，看著多有文化。"“什么？"兒子把一只耳塞從耳朵里拿出來(lái)說(shuō)，“不行，我整個(gè)這面墻上就掛一輛自行車。你還是給我買電子書吧，最好是一部新款的iPad.”兒子說(shuō)完又把耳塞塞進(jìn)耳朵，伴著音樂(lè)邁著舞步走了?！霸趺锤愕模　笨评麃啺堰@些書一摞摞地塞進(jìn)了電視機(jī)對(duì)面的角落里，百思不得其解.“原來(lái)我們一家三口在一個(gè)房間里都住得下，可現(xiàn)在一整套房子里連一本書都放不下了。老婆!”他怒吼道，“我們家就不能有點(diǎn)兒文化嗎？”“那就看第五頻道的文化臺(tái)吧！”妻子回敬道。后來(lái)科利亞出差了兩個(gè)星期。他回來(lái)時(shí),姑媽的那些書已經(jīng)沒(méi)了蹤影.他出差的時(shí)候，妻子發(fā)了一則啟事:“藏書出售，傳世經(jīng)典?！睍?dāng)天就被人運(yùn)走了，而賣書的錢妻子則買了一只小轉(zhuǎn)角沙發(fā),正好擺在了電視機(jī)對(duì)面。科利亞只有三本書幸免于難,這三本書一直在他床底下放著，他從來(lái)沒(méi)拿出來(lái)過(guò),但名字似乎還記得。第一本是《鼠疫》，很有哲理,但非常枯燥，一看就犯困，而且作者的名字也很可笑，叫加繆,像白蘭地的名字,所以他記住了.還有一本是愛(ài)倫·坡的，一位美國(guó)作家。他的故事適合夜里讀，比任何一部恐怖片都純凈。最后一本是幽默作品，叫《三十只狗崽》，是一個(gè)叫米哈伊爾的人寫的，里面的故事很有意思，但是關(guān)于狗的話一句也沒(méi)有,寫的都是形形色色的野蠻人，史前的。這不難理解，不管是電視，還是互聯(lián)網(wǎng)，作者寫這本書的時(shí)候都沒(méi)有,只有帶著一個(gè)圓圓的小喇叭的收音機(jī).科利亞難過(guò)了一段時(shí)間后又像從前一樣該怎么過(guò)就怎么過(guò)了,不再想什么文化。7．下列對(duì)文章的理解和分析，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分)（C)A．小說(shuō)的矛盾起于一套突如其來(lái)的房子，這套房子一石激起千層浪，打破了科利亞家的平靜的生活，也由此激化了科利亞與妻子的矛盾。B．科利亞的兒子雖然不排斥紙質(zhì)書籍，但他更喜歡用便利快捷的新式閱讀方式來(lái)獲取知識(shí)。C．小說(shuō)用繁筆，鋪敘了姑媽留下的一些書的遭遇,有力地突出了書籍在科利亞一家人眼中的地位，揭示了他們只看重物質(zhì)享受、輕視文化追求的本質(zhì)。D．文中多次寫到科利亞較重視姑媽留下的一些書籍，說(shuō)明他是個(gè)很有文化追求的人，可又拗不過(guò)妻兒，只好隨波逐流了。解析：A項(xiàng)，“激化了科利亞與妻子的矛盾”錯(cuò)，從文中來(lái)看，夫妻二人并沒(méi)有激化矛盾，一開(kāi)始的時(shí)候，面對(duì)妻子的不甘示弱，“科利亞沒(méi)有再爭(zhēng)辯，公平就公平吧。半年過(guò)去了,失去親人的哀痛漸漸淡忘”，后來(lái)妻子把書賣掉,“科利亞難過(guò)了一段時(shí)間后又像從前一樣該怎么過(guò)就怎么過(guò)了，不再想什么文化”。B項(xiàng)，“雖然不排斥紙質(zhì)書籍，但他更喜歡用便利快捷的新式閱讀方式來(lái)獲取知識(shí)"錯(cuò)，從文中來(lái)看，文中的兒子的表現(xiàn)是“把一只耳塞從耳朵里拿出來(lái)……又把耳塞塞進(jìn)耳朵，伴著音樂(lè)邁著舞步走了"，兒子追求的是流行，他對(duì)傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍是排斥的、抵觸的。D項(xiàng)，“很有文化追求的人”不妥，從文中來(lái)看，科利亞是為了使自己家有文化氣息,像“書香門第”。8．小說(shuō)為了凸顯主題，運(yùn)用了多種手法，最突出的是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：對(duì)比的手法。①用姑媽生活節(jié)儉而多購(gòu)置書籍和科利亞家大量購(gòu)置家具而變賣書籍對(duì)比；②用科利亞和妻子對(duì)比,一個(gè)要留下書，一個(gè)要扔掉書；③用妻子賣書和買主快速買走了書對(duì)比；④科利亞在對(duì)書的處理上前后態(tài)度的不同形成對(duì)比；⑤科利亞表面愛(ài)書與內(nèi)心“沒(méi)文化”形成對(duì)比。這些對(duì)比使小說(shuō)人物形象更鮮明,主題更突出。_解析：文中主要寫了姑媽、科利亞、妻子、兒子四個(gè)人物,中心事件就是他們對(duì)待書籍的態(tài)度，找出這些人物對(duì)待書籍的態(tài)度，由此可以發(fā)現(xiàn)，本文主要使用對(duì)比的手法,如“姑媽一生從教，是一個(gè)非常有文化修養(yǎng)的女人，僅書就擺滿了五個(gè)古舊的大書櫥.可她生活非常清貧，只有一臺(tái)老式圓角冰箱、一臺(tái)電子管電視機(jī)和一臺(tái)單缸半自動(dòng)洗衣機(jī)"，而科利亞一家不斷添置的是各種家具，最后竟然把書籍賣掉；如一開(kāi)始的時(shí)候，“妻子想把這些書也一塊兒扔了,但科利亞沒(méi)同意"；如“妻子發(fā)了一則啟事：‘藏書出售，傳世經(jīng)典。’書當(dāng)天就被人運(yùn)走了，而賣書的錢妻子則買了一只小轉(zhuǎn)角沙發(fā)，正好擺在了電視機(jī)對(duì)面"；如剛開(kāi)始科利亞不愿意賣掉書籍,但是書籍被賣掉之后，“科利亞難過(guò)了一段時(shí)間后又像從前一樣該怎么過(guò)就怎么過(guò)了，不再想什么文化"，這些內(nèi)容形成鮮明的對(duì)比,有人與人之間的對(duì)比，也有人自身前后行為的對(duì)比.9．請(qǐng)概括小說(shuō)的主題思想，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱捏w會(huì)或啟示。（6分）答：主題思想：小說(shuō)通過(guò)敘述科利亞全家只求物質(zhì)享受,沒(méi)人珍視書籍和真正追求文化享受，揭示了社會(huì)上一些人只看重物質(zhì)享受、輕視文化追求的本質(zhì)。啟示：略。(圍繞自己生活中少些物質(zhì)追求,多買書和靜心讀書，多些精神追求,做個(gè)有文化的人來(lái)談即可）解析：本題包含兩個(gè)問(wèn)題，一是“概括小說(shuō)的主題思想"，二是“結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱捏w會(huì)或啟示".對(duì)于第一問(wèn)，考生要先明確概括小說(shuō)主題的方式,考生應(yīng)結(jié)合人物所做的事情分析，文中，科利亞家中添置了不少家具,卻沒(méi)有地方放置書柜，最終把繼承的書全部賣掉，可見(jiàn)在他們的心中，書是沒(méi)有價(jià)值的東西,這反映了社會(huì)上的一些人不愛(ài)讀書、排斥讀書、沒(méi)有文化的現(xiàn)象。對(duì)于第二問(wèn)，那就要找出文章中那個(gè)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相契合的點(diǎn)，文章主人公科利亞對(duì)待書籍的態(tài)度（自己沒(méi)文化，只是想要用書來(lái)裝飾自己的家,變得“有文化”些；書被妻子賣掉不久，他就又像從前一樣該怎么過(guò)就怎么過(guò)了）和生活中很多人對(duì)待書籍與讀書的態(tài)度是一樣的，然后結(jié)合自己的經(jīng)歷談自己的體會(huì):這樣輕視書籍、不愿閱讀的行為是錯(cuò)誤的，我們應(yīng)當(dāng)加以改正。二、古代詩(shī)文閱讀（34分)（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題.韓愈，字退之,昌黎人.父仲卿,無(wú)名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎(jiǎng)勵(lì).洎舉進(jìn)士,投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽(yù)，由是知名于時(shí)。尋登進(jìn)士第。宰相董晉出鎮(zhèn)大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請(qǐng)為其賓佐。愈發(fā)言真率，無(wú)所畏避，操行堅(jiān)正，拙于世務(wù)。調(diào)授四門博士，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。德宗晚年，政出多門,宰相不專機(jī)務(wù)。宮市之弊,諫官論之不聽(tīng).愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽(tīng)，怒貶為連州山陽(yáng)令,量移江陵府掾曹。愈自以才高，累被擯黜，作《進(jìn)學(xué)解》以自喻。執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比部郎中、史館修撰。逾歲,轉(zhuǎn)考功郎中、知制誥，拜中書舍人。俄有不悅愈者，摭其舊事，言愈前左降為江陵掾曹，荊南節(jié)度使裴均館之頗厚，均子鍔凡鄙，近者鍔還省父，愈為序餞鍔，仍呼其字。此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。元和十二年八月，宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節(jié)度使，請(qǐng)愈為行軍司馬.淮、蔡平,十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰《平淮西碑》，其辭多敘裴度事。時(shí)先入蔡州擒吳元濟(jì),李愬功第一，愬不平之.愬妻出入禁中,因訴碑辭不實(shí)，詔令磨愈文。憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。愈性弘通，與人交，榮悴不易.少時(shí)與洛陽(yáng)人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑,稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕.后雖通貴,每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩(shī)，如平昔焉。而觀諸權(quán)門豪士如仆隸焉瞪然不顧而頗能誘厲后進(jìn)館之者十六七雖晨炊不給怡然不介意大抵以興起名教弘獎(jiǎng)仁義為事凡嫁內(nèi)外及友朋孤女僅十人。(節(jié)選自《舊唐書·卷一百六十四》，有刪改)10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（3分）（B)A．而觀諸權(quán)門/豪士如仆隸焉/瞪然不顧/而頗能誘厲后/進(jìn)館之者十六七/雖晨炊不給/怡然不介意/大抵以興起名教/弘獎(jiǎng)仁義為事/凡嫁內(nèi)外及友朋孤女僅十人B．而觀諸權(quán)門豪士/如仆隸焉/瞪然不顧/而頗能誘厲后進(jìn)/館之者十六七/雖晨炊不給/怡然不介意/大抵以興起名教/弘獎(jiǎng)仁義為事/凡嫁內(nèi)外及友朋孤女僅十人C．而觀諸權(quán)門豪士/如仆隸焉/瞪然不顧而頗能誘厲后進(jìn)/館之者十六七/雖晨炊不給/怡然不介意/大抵以興起名教/弘獎(jiǎng)仁義為事/凡嫁內(nèi)外及友朋孤女/僅十人D．而觀諸權(quán)門/豪士如仆隸焉/瞪然不顧而頗能誘厲后進(jìn)/館之者十六七/雖晨炊不給/怡然不介意/大抵以興起名教/弘獎(jiǎng)仁義為事/凡嫁內(nèi)外及友朋孤女/僅十人解析：而觀諸權(quán)門豪士，如仆隸焉，瞪然不顧。而頗能誘厲后進(jìn)，館之者十六七，雖晨炊不給,怡然不介意.大抵以興起名教,弘獎(jiǎng)仁義為事.凡嫁內(nèi)外及友朋孤女僅十人.11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（3分)(A)A．“仲”是表兄弟排行,古代兄弟間從幼到長(zhǎng)的排行順序是:伯、仲、叔、季。B．“進(jìn)士"是科舉考試的最高功名，及第指科舉考試應(yīng)試中選?？婆e殿試時(shí)錄取分為三甲，分別賜“進(jìn)士及第"“進(jìn)士出身”“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。C．“宰相”初為古代高級(jí)官員的泛稱,后成為我國(guó)古代輔助君主掌管國(guó)事的最高官員的通稱.D．“節(jié)度使”是官名。唐朝時(shí)在重要地區(qū)設(shè)立的地方軍政長(zhǎng)官,因授職之時(shí)，朝廷賜以旌節(jié)，故稱節(jié)度使,相當(dāng)于現(xiàn)在的軍區(qū)書記和司令職位.解析：從長(zhǎng)到幼的排行順序是：伯、仲、叔、季。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分）(A)A．韓愈從小失去母親,跟隨父親和兄長(zhǎng)生活，自幼刻苦讀書，后來(lái)考中進(jìn)士,文章得到別人的賞識(shí)，終成一代名家。B．韓愈曾上過(guò)幾千字的奏章,把宮市的弊端毫無(wú)保留地講了出來(lái)，皇上不僅不聽(tīng)，反而大為生氣，把韓愈貶到邊遠(yuǎn)的山陽(yáng)做縣令，后來(lái)才酌情內(nèi)移到江陵任職。C．元和十二年，韓愈擔(dān)任裴度的行軍司馬，因隨同裴度平定淮西藩鎮(zhèn)之亂有功,被朝廷任命為刑部侍郎。韓愈借撰寫《平淮西碑》替裴度歌功頌德.D．韓愈性情寬宏通達(dá),與他人交往，不論自己地位如何變化，他總不改變態(tài)度。他跟孟郊、張籍的友情，就是很典型的例子。解析：“從小失去母親，跟隨父親和兄長(zhǎng)生活”說(shuō)法與原文不符。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).（10分)（1)近者鍔還省父，愈為序餞鍔。（5分)譯文：最近裴鍔回家看望父親，韓愈寫了一篇序文為裴鍔送行。（2）愬妻出入禁中，因訴碑辭不實(shí)，詔令磨愈文。（5分)譯文：李愬的妻子能出入皇宮，借機(jī)（向皇帝）訴說(shuō)碑文失實(shí)，(憲宗)下詔派人磨掉韓愈所寫的碑文。參考譯文：韓愈，字退之，昌黎人。父親名叫韓仲卿，沒(méi)有什么名望和地位。韓愈三歲時(shí)成了孤兒，寄養(yǎng)在堂兄家中.韓愈自認(rèn)為是孤兒,從小就刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，不等待(別人）獎(jiǎng)勵(lì)督促。等到應(yīng)舉進(jìn)士科時(shí)，文章投送到公卿中間，前任宰相鄭余慶很是為他宣揚(yáng)美名，由此在當(dāng)時(shí)出名。不久韓愈考中進(jìn)士科.宰相董晉出京鎮(zhèn)守大梁，征召(韓愈）任巡官。董晉幕府撤除后，徐州的張建封又請(qǐng)他到幕府充當(dāng)自己的賓佐。韓愈說(shuō)話真誠(chéng)坦率,沒(méi)有什么畏懼和回避的，操守品行剛強(qiáng)正直，不擅長(zhǎng)應(yīng)付世俗事務(wù)。后調(diào)任四門博士,轉(zhuǎn)任監(jiān)察御史。德宗晚年，朝廷中分了好幾派，宰相不專心于機(jī)要事務(wù)。對(duì)于宮市（宦官到長(zhǎng)安東、西兩市及熱鬧街坊以低價(jià)強(qiáng)購(gòu)貨物，甚至不給分文)的弊端，諫官議論過(guò)而德宗不聽(tīng)。韓愈曾遞上數(shù)千字的奏章極力勸諫，皇帝不聽(tīng)從，還發(fā)怒把他貶為連州山陽(yáng)縣縣令，后酌情改任江陵府掾曹。韓愈自認(rèn)為才華出眾，而又多次遭受排擠貶黜，作《進(jìn)學(xué)解》來(lái)開(kāi)導(dǎo)自己。主持政事的人看了這篇文章后很同情他，認(rèn)為他有修史才能，便改任他為比部郎中和史館修撰（編寫史書）.過(guò)了一年，轉(zhuǎn)任考功郎中、知制誥，授予中書舍人一職。不久有不喜歡韓愈的人,拾取他過(guò)去的事情，說(shuō)他以前降職任江陵府掾曹時(shí)，荊南節(jié)度使裴均待他優(yōu)厚，裴均的兒子裴鍔平庸粗鄙，最近裴鍔回家看望父親，韓愈寫了一篇序文為裴鍔送行，還親切地稱呼他的字。這一言論在朝廷傳播開(kāi)來(lái)，(韓愈)因?yàn)檫@事改任太子右庶子。元和十二年八月，宰相裴度任淮西宣慰處置使，兼任彰義軍節(jié)度使，他上奏請(qǐng)韓愈任行軍司馬?；次骱筒讨萜蕉ㄖ?，十二月(韓愈)隨裴度返回朝廷，因立功授任刑部侍郎，（憲宗)還下詔命韓愈編寫《平淮西碑》,碑文中較多記述了裴度的事跡。而當(dāng)時(shí)首先進(jìn)入蔡州捉拿吳元濟(jì)(的人們中），李愬功勞為第一，所以李愬對(duì)碑文不服。李愬的妻子能出入皇宮,借機(jī)（向皇帝)訴說(shuō)碑文失實(shí)，（憲宗)下詔派人磨掉韓愈所寫的碑文.憲宗命令翰林學(xué)士段文昌重新撰寫碑文并雕刻在碑上。韓愈性情寬宏通達(dá),和別人交往,無(wú)論自己得寵或失意他都不改變（態(tài)度)。年輕時(shí)和洛陽(yáng)人孟郊、東郡人張籍關(guān)系友好。孟郊、張籍名聲和地位還不顯達(dá)時(shí)，韓愈不管嚴(yán)寒或酷暑，在公卿間稱贊推薦他們,結(jié)果張籍終于考中進(jìn)士科，仕宦之途順利.韓愈后來(lái)即使通達(dá)顯貴了,每遇公事之暇，就和他們交談會(huì)餐，論文賦詩(shī)，也和昔日一樣。然而他對(duì)待那些權(quán)貴豪門和豪放任俠之士，就像對(duì)待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬.他還頗能獎(jiǎng)賞鼓勵(lì)后輩，招入家中的有十六七人,即使連自己的早飯都供不上了,也和顏悅色地不在意。他大都把振興禮教和弘揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)仁義作為自己的職業(yè)，（經(jīng)他資助）出嫁的內(nèi)外親戚及朋友的孤女接近十人。(二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩(shī),完成14~15題。別元九后詠所懷白居易零落桐葉雨,蕭條槿花風(fēng)。悠悠早秋意，生此幽閑中。況與故人別，中懷正元悰①。勿云不相送，心到青門②東。相知豈在多，但問(wèn)同不同。同心一人去，坐覺(jué)長(zhǎng)安空。注:①悰：歡樂(lè)，樂(lè)趣.②青門：長(zhǎng)安城的東南門，本名灞城門,因其門色青，故俗稱為“青門”。14．下列對(duì)本詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)（B)A．開(kāi)篇寫凋零的桐葉、衰敗的槿花，暗中點(diǎn)明與友人分別的時(shí)間，同時(shí)也奠定了全詩(shī)傷感悲涼的感情基調(diào)。B．七、八句中，友人問(wèn)詩(shī)人“為何不相送”，而詩(shī)人以“心到青門東”回答友人,寥寥數(shù)筆，勾勒出離別時(shí)的大致場(chǎng)景。C．最后四句寫朋友不一定要很多，但一定要知心，知心人不在，心如空城般孤寂,言簡(jiǎn)意賅，且富含哲理。D．本詩(shī)是一首送別詩(shī)，送別詩(shī)有表現(xiàn)親情、愛(ài)情的，也有表現(xiàn)友情的，感傷之外還可以寄托詩(shī)人的理想抱負(fù)等.解析：B項(xiàng)，這兩句并非真的是詩(shī)人與友人的問(wèn)答，而是詩(shī)人的想象、假設(shè)，是虛寫。15．詩(shī)中表達(dá)的思想情感與王勃《送杜少府之任蜀州》（城闕輔三秦）中的思想情感有何不同？(6分）答：①本詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人面對(duì)蕭瑟之景時(shí)的傷秋之情，抒發(fā)了自己在長(zhǎng)安再無(wú)心意相通之人的孤寂落寞之情。②王勃《送杜少府之任蜀州》中既有同病相憐的傷感，也有惜別之情，還有詩(shī)人高遠(yuǎn)的志向、豁達(dá)的情趣和曠達(dá)的胸懷。（三)名篇名句默寫（本題共1小題，6分)16．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分)（1)《赤壁賦》中，客人哀嘆人生短暫，羨慕長(zhǎng)江無(wú)窮,蘇子從萬(wàn)物不變的角度開(kāi)導(dǎo)他得出“則物與我皆無(wú)盡也"的結(jié)論，并認(rèn)為這些外物“而又何羨乎"，表現(xiàn)了超脫物外的曠達(dá)情懷。（2）在《勸學(xué)》中，荀子從正面用比喻來(lái)論證學(xué)習(xí)要堅(jiān)持的道理的兩句話是：“鍥而不舍,金石可鏤?！保?）杜甫《望岳》中“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"兩句，與孟子的“登泰山而小天下”有異曲同工之妙。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字,完成17～19題。才貌雙全的蘇州教育家張武齡的四女張充和是漢學(xué)家傅漢思的夫人。由于身處燦若星辰的一眾名家賢士之間,張充和的知交師友有胡適之、沈尹默、章士釗、聞一多、沈從文、卞之琳、張大千等?？箲?zhàn)年月，這位正當(dāng)韶年、俏皮聰慧的“張家四小姐",在一群“國(guó)粹"長(zhǎng)者中間穿梭來(lái)去，()，受到眾星捧月般的疼愛(ài)和嬌寵.在重慶時(shí)，張充和尚待字閨中,石榴裙下尾隨著一批追求者，用情最專最深的當(dāng)數(shù)詩(shī)人卞之琳。當(dāng)年卞之琳的名作《斷章》傳聞是為張充和而寫，詩(shī)中的“你"就是卞之琳苦戀了幾十年的張充和。雖然不及徐志摩與林徽因、張愛(ài)玲與胡蘭成等幾段著名的羅曼史，“卞張之戀"也算傳揚(yáng)久遠(yuǎn)了.可張充和卻直言，“這可以說(shuō)是一個(gè)無(wú)中生有的愛(ài)情故事,說(shuō)苦戀都有點(diǎn)勉強(qiáng)。我完全沒(méi)有跟他戀過(guò),所以也談不上苦和不苦。"張充和回憶道，自己在進(jìn)北大之前,就在校園見(jiàn)過(guò)卞之琳,后來(lái)又在沈從文家里碰見(jiàn)過(guò),“我不知道這算不算一見(jiàn)鐘情，至少是有點(diǎn)一廂情愿吧。那時(shí)候，在沈從文家進(jìn)出的有很多朋友，我們一堆年輕人玩在一起。他并不跟大家一起玩的,人很不開(kāi)朗,甚至是很孤僻的?？墒牵推疵o我寫信，至少有過(guò)幾百封信吧?！痹趶埑浜脱劾铮逯蘸苁諗?，又很敏感，不能惹,一惹就認(rèn)真得不得了，因此從來(lái)沒(méi)有跟他單獨(dú)出去過(guò)。17．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)（C）A．漢學(xué)家傅漢思的夫人是才貌雙全的蘇州教育家張武齡的四女張充和。B．漢學(xué)家傅漢思和才貌雙全的蘇州教育家張武齡的四女張充和是夫婦。C．蘇州教育家張武齡的四女張充和才貌雙全，是漢學(xué)家傅漢思的夫人。D．蘇州才貌雙全的教育家張武齡的四女張充和是漢學(xué)家傅漢思的夫人.解析：注意表達(dá)歧義的問(wèn)題。A、B、D三項(xiàng)對(duì)“才貌雙全"修飾的是“蘇州教育家張武齡”還是“四女張充和”表達(dá)不明確。18．下列各句中的引號(hào)和文中“國(guó)粹"的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是(3分）(B)A．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。B．人類在“足不出戶”的時(shí)代就能夠測(cè)算出,遙遠(yuǎn)的星星體積有多大，溫度有多高,有些什么元素。C．“真不是和你說(shuō)著玩兒,”李強(qiáng)一本正經(jīng)地說(shuō)，“如果你能出山，咱們一起想辦法，這事準(zhǔn)能辦成?！盌．如果你茶飯不思，沉湎于“魔獸世界”不能自拔,如果你忽視現(xiàn)實(shí)社會(huì)，游走于網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū),那么，你可能有問(wèn)題了!解析：“國(guó)粹”和B項(xiàng)的引號(hào)表示特殊含義，“足不出戶”是一個(gè)成語(yǔ),意思是腳不出家門，形容見(jiàn)識(shí)淺陋,視野不廣。這里賦予它的特殊含義是我們的祖先雖然處于遠(yuǎn)古時(shí)代，科學(xué)技術(shù)還沒(méi)有今天這樣發(fā)達(dá),然而,他們已經(jīng)能夠從地球上探索出宇宙的某些奧秘。A項(xiàng)的引號(hào)表示諷刺和否定，C項(xiàng)的引號(hào)表示引用，D項(xiàng)的引號(hào)表示特殊稱謂。19．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分)（D）A．恰如春蘭秋菊綻放在烽火戰(zhàn)場(chǎng)間B．恰如春蘭秋菊綻放在戰(zhàn)場(chǎng)烽火間C．恰如綻放的春蘭秋菊在烽火戰(zhàn)場(chǎng)間D．恰如在烽火戰(zhàn)場(chǎng)間綻放的春蘭秋菊解析：本題重在考查上下句的相互照應(yīng)。括號(hào)內(nèi)所填分句是一個(gè)比喻句的喻體，本體是“正當(dāng)韶年、俏皮聰慧的‘張家四小姐'”，喻體只能是名詞,而D項(xiàng)的中心語(yǔ)是名詞“春蘭秋菊"，所以最恰當(dāng)。20．閱讀以下材料,完成后面的題目.（6分）邏輯規(guī)律中有一條“排中律”，即在同一思維過(guò)程中，兩個(gè)互相矛盾的命題不能