內(nèi)蒙古赤峰市2024屆高三下學(xué)期4月模擬考試語(yǔ)文試題

內(nèi)蒙古赤峰市2024屆高三下學(xué)期4月模擬考試語(yǔ)文試題2024.04注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.作答時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，只交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（33分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：古人類(lèi)學(xué)的成果告訴我們：至少二三百萬(wàn)年以前，人類(lèi)已經(jīng)站立在大地上了。然而，那時(shí)不僅沒(méi)有農(nóng)業(yè)，也沒(méi)有人類(lèi)主動(dòng)從事任何生產(chǎn)。人類(lèi)獲取食物的方式與動(dòng)物十分相近，大地上有什么，就取來(lái)吃什么，這就是考古學(xué)提到的采集、獵獲。通過(guò)這兩種途徑，聚落周?chē)吧墓麑?shí)、草籽，河里的魚(yú)、草叢中的動(dòng)物，都成為人類(lèi)的食物。若以人類(lèi)手中的工具而論，這個(gè)時(shí)代屬于舊石器時(shí)期。至舊石器中晚期人們已經(jīng)學(xué)會(huì)了摩擦取火，并發(fā)明了弓箭。有了火，人類(lèi)擺脫了茹毛飲血的生活，逐漸走出野蠻階段。無(wú)疑，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的階段，幾百萬(wàn)年間人類(lèi)在發(fā)展，地球也在變化，地球的變化不僅導(dǎo)致氣候發(fā)生冷暖干濕的波動(dòng)，也帶動(dòng)了人的體質(zhì)與獲取食物方式的改變。大量考古成果證明，農(nóng)業(yè)在距今大約一萬(wàn)年前出現(xiàn)了，這一時(shí)期也正是新石器時(shí)期的開(kāi)端。農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)不但使人類(lèi)不再單純依靠大自然的賞賜而存活，而且推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)邁進(jìn)了文明的大門(mén)。而農(nóng)業(yè)起源的中心，也可以視作農(nóng)業(yè)起步的地方，地圖上顯示它們只是地球上幾個(gè)小小的斑塊，被相互分隔在幼發(fā)拉底河、底格里斯河、尼羅河、黃河、長(zhǎng)江以及墨西哥的里約巴爾薩斯地區(qū)與南美安第斯山區(qū)。若對(duì)世界農(nóng)業(yè)起源地的地理環(huán)境進(jìn)行推敲，一個(gè)共同點(diǎn)擺在我們面前，這就是無(wú)論西亞、北非還是中國(guó)黃河流域、墨西哥以及南美安第斯山區(qū)，都屬于半濕潤(rùn)、半干旱地區(qū)。半濕潤(rùn)、半干旱條件意味著降雨量不多，這對(duì)植物生長(zhǎng)不能算作理想的條件，因此植物種群的密度不大，種類(lèi)并不特別豐富，與此對(duì)應(yīng)的動(dòng)物種類(lèi)數(shù)量必然也不多，而所有這一切都是人類(lèi)采集、獵獲的對(duì)象。本來(lái)就不豐富的資源，經(jīng)末次冰期后氣候轉(zhuǎn)冷、轉(zhuǎn)干，更不易滿足人類(lèi)需求。既然靠天靠地不是唯一的出路，人類(lèi)自然會(huì)將獲取食物的途徑轉(zhuǎn)向原本從屬采集、獵獲的動(dòng)植物培育。氣候變化導(dǎo)致的動(dòng)植物資源減少會(huì)影響世界很多地方，而幼發(fā)拉底河、底格里斯河、尼羅河以及黃河這些大河流域更加敏感，由此帶來(lái)的結(jié)果也更不能滿足人們的需求。大自然的賞賜越欠缺，人類(lèi)越需要通過(guò)勞動(dòng)、技術(shù)探索與發(fā)明創(chuàng)造來(lái)彌補(bǔ)資源稟賦的不足，也許正是這樣的原因，農(nóng)業(yè)起源中心不在雨量充沛、綠野青山的西歐、中歐，而落在這些干旱的大河流域。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)不是簡(jiǎn)單的體力付出，創(chuàng)造與發(fā)明伴隨著生產(chǎn)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，筑堤挖渠興修水利，扶犁耕作打造工具……所有這一切一步步推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)從蒙昧走向文明。文明滋潤(rùn)了歷史，照亮了人類(lèi)前行的路徑，而自身卻起步于上蒼賞賜不多、并不被今人看好的干旱的大河流域。(摘編自韓茂莉《世界農(nóng)業(yè)起源地的地理基礎(chǔ)與中國(guó)的貢獻(xiàn)》)材料二：到了農(nóng)業(yè)時(shí)代，尤其是人類(lèi)開(kāi)始馴化動(dòng)植物之后，人類(lèi)與野生動(dòng)植物的關(guān)系開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)楹献麝P(guān)系，這也間接緩解了早期人類(lèi)對(duì)于野生動(dòng)植物需求的壓力。而歷史上那些被人類(lèi)有意或者無(wú)意選擇的動(dòng)植物被人類(lèi)馴化，它們的命運(yùn)和人類(lèi)的命運(yùn)也隨之一并發(fā)生了轉(zhuǎn)折。從目前全球發(fā)掘的新石器時(shí)代遺址情況判斷，西亞和北非的新石器時(shí)代發(fā)展較早，目前的考古研究證實(shí)，西亞是世界上農(nóng)業(yè)起源最早的地區(qū)之一。公元前7至8世紀(jì)，人類(lèi)主要種植小麥、大麥和豆類(lèi)。我國(guó)部分地區(qū)大約在公元前10世紀(jì)進(jìn)入新石器時(shí)代，是世界上粟、黍、水稻等的起源地。公元前8世紀(jì)，粟、黍等旱作農(nóng)業(yè)起源于我國(guó)黃河中下游、遼河和海河流域。我國(guó)的長(zhǎng)江中下游則是世界水稻的發(fā)源地，代表性遺址為江西的仙人洞和吊桶環(huán)及湖南的玉蟾巖，在這里分別發(fā)現(xiàn)了公元前10世紀(jì)的硅化水稻和公元前7世紀(jì)的稻田遺址。在農(nóng)業(yè)起源中，中國(guó)古代先民對(duì)谷子的馴化過(guò)程，堪稱一段傳奇。我國(guó)對(duì)谷子的馴化最早見(jiàn)于8000年前。內(nèi)蒙古赤峰市敖漢旗東部興隆溝聚落遺址出土了1500多粒炭化植物種子，這是目前我國(guó)乃至世界上所發(fā)現(xiàn)的最早的谷子遺存。與其他作物有所不同，谷子的祖先種其實(shí)更類(lèi)似于如今的狗尾巴草，僅看其外形是無(wú)法帶來(lái)食欲的。但是，中國(guó)的古代先民敏銳地發(fā)現(xiàn)它的食用價(jià)值，并加以馴化。幾乎與農(nóng)業(yè)起源同時(shí)，人類(lèi)也開(kāi)始馴化動(dòng)物。在10000多年前，人類(lèi)馴化了狗；豬最初在大約9000年前于今天的土耳其東部一帶得到馴化，此后馴化方法傳播到了中歐、意大利、印度、緬甸、中國(guó)和新幾內(nèi)亞等地。歷史上的動(dòng)植物馴化，是人類(lèi)與動(dòng)植物關(guān)系史上具有里程碑意義的事件。一方面，有了馴化的動(dòng)植物之后，人類(lèi)減少了對(duì)采集植物和狩獵動(dòng)物的依賴；另一方面，由于人類(lèi)對(duì)馴化的動(dòng)植物極為重視，伴隨人類(lèi)生活地域的擴(kuò)張，被馴化的動(dòng)植物開(kāi)始在全球擴(kuò)張，紛紛進(jìn)入原本不屬于它們自然分布的地方。比如，如今全球食用的麥，其原生地僅限于中東地區(qū)，而玉米、番茄、紅薯等原本只生長(zhǎng)于美洲大陸一隅。(摘編自趙序茅《人類(lèi)文明與動(dòng)植物關(guān)系史》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分)A.摩擦取火推動(dòng)人類(lèi)走出野蠻階段，弓箭的發(fā)明改變了人類(lèi)獲取食物的方式。B.大量考古成果證明，農(nóng)業(yè)出現(xiàn)于距今大約一萬(wàn)年前的新石器時(shí)期發(fā)軔階段。C.在農(nóng)業(yè)產(chǎn)生之前，人類(lèi)依靠大自然的賞賜生存，對(duì)野生動(dòng)植物有極大需求。D.不利的環(huán)境促使人們通過(guò)馴化動(dòng)植物獲取食物，減少了對(duì)采集狩獵的依賴。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分)A.西亞兩河流域氣候條件對(duì)植物生長(zhǎng)不利，致使動(dòng)物種類(lèi)數(shù)量不多，因此這里成為世界上農(nóng)業(yè)起源最早的地區(qū)之一。B.氣候變化導(dǎo)致動(dòng)植物資源減少，迫使人們將獲取食物的方式轉(zhuǎn)為自己生產(chǎn)，這意味著早期人類(lèi)不再靠天靠地吃飯。C.與干旱的大河流域相比，自然條件相對(duì)良好的中歐和西歐，可能因?yàn)閯?dòng)植物資源的充裕，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)出現(xiàn)較晚。D.我國(guó)的長(zhǎng)江中下游地區(qū)是世界水稻的發(fā)源地，是農(nóng)業(yè)起源的中心之一，據(jù)此可知這一地區(qū)在古代應(yīng)是半濕潤(rùn)地區(qū)。3.下列選項(xiàng)，適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一關(guān)于農(nóng)業(yè)起源觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓非子《五蠹》文中曾提到：“古者丈夫不耕，草木之實(shí)足食也；婦人不織，禽獸之皮足衣也?！盉.河北磁山文化遺址不僅出土了大量的糧食，還出土了石鏟、石斧等農(nóng)具和石磨盤(pán)、石磨棒等糧食加工工具。C.黃河流域的大部分地區(qū)年降水量在200-650毫米之間，而深居內(nèi)陸的西北部分地區(qū)年降水量不足150毫米。D.兩河流域地處亞非大干旱地區(qū)，但是底格里斯河與幼發(fā)拉底河的定期泛濫帶來(lái)了充沛的水源，肥沃了土地。4.根據(jù)材料內(nèi)容、下對(duì)選布卞而這砥幅圖韋的解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.遺址一地處遼河流域，是世界上粟的起源地之一。B.遺址三地處黃河流域中游，是早于遺址四的文化。C.遺址四以稻作農(nóng)業(yè)為主，能制作黑陶等生活用具。D.四處文化遺址同屬新石器時(shí)代，凸顯了文明進(jìn)步。5.哪些因素對(duì)敖漢谷子的馴化起了重要作用?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(6分)(二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成6-8題?；鸢徒鸫现挥休p微的鼾聲，掛在船篷里的小方燈，突然滅了。我坐起來(lái)，推開(kāi)旁邊的小窗，看見(jiàn)一線灰白色的光。我不知道現(xiàn)在是什么時(shí)候，船停在什么地方。我似乎還在夢(mèng)中，那噩夢(mèng)重重地壓住我的頭。一片紅色在我的眼前。我把頭伸到窗外，窗外靜靜地橫著一江淡青色的水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聳起一座一座墨汁繪就似的山影。我呆呆地望著水面。我的頭在水中浮現(xiàn)了。起初是個(gè)黑影，后來(lái)又是一片亮紅色掩蓋了它。我擦了擦眼睛，我的頭黑黑地映在水上。沒(méi)有亮，似乎一切都睡熟了。天空顯得很低。有幾顆星特別明亮。水輕輕地在船底下流過(guò)去。我伸了一只手進(jìn)水里，水是相當(dāng)?shù)貨觥Ｎ野堰@周?chē)嗽S久。這些時(shí)候，眼前的景物仿佛連動(dòng)也沒(méi)有動(dòng)過(guò)一下；只有空氣逐漸變涼，只有偶爾亮起一股紅光，但是等我定睛去捕捉紅光時(shí)，我卻只看到一堆沉睡的山影。我把頭伸回艙里，艙內(nèi)是陰暗的，一陣一陣人的氣息撲進(jìn)鼻孔來(lái)。這氣味像一只手在搔著我的胸膛。我向窗外吐了一口氣，便把小窗關(guān)上。忽然我旁邊那個(gè)朋友大聲說(shuō)起話來(lái)：“你看，那樣大的火!”我吃驚地有那個(gè)朋友，我看不見(jiàn)什么。朋友仍然沉睡著，剛才動(dòng)過(guò)一下，似乎在翻身，這時(shí)連一點(diǎn)聲音也沒(méi)有。艙內(nèi)是陰暗世界，沒(méi)有亮，沒(méi)有火。但是為什么朋友也嚷著“看火”呢?難道他也做了和我同樣的夢(mèng)?我想叫醒他問(wèn)個(gè)明白，我把他的膀子推一下。他只哼一聲卻翻身向另一面睡了。睡在他旁邊的友人不住地發(fā)出鼾聲，鼾聲不高，不急，仿佛睡得很好。我覺(jué)得眼睛不舒服，眼皮似乎變重了，老是睜著眼也有點(diǎn)吃力，便向艙板倒下，打算闔眼睡去。我剛閉上眼睛，忽然聽(tīng)見(jiàn)那個(gè)朋友嚷出一個(gè)字“火”!我又吃一驚，屏住氣息再往下聽(tīng)。他的嘴卻又閉緊了。我動(dòng)著放在枕上的頭向艙內(nèi)各處細(xì)看，我的眼睛漸漸地和黑暗熟習(xí)了。我看出了幾個(gè)影子，也分辨出鋪蓋和線毯的顏色。船尾懸掛的籃子在半空中隨著船身微微晃動(dòng)，仿佛一個(gè)穿白衣的人在那里窺探。艙里悶得很。鼾聲漸漸地增高，被船篷罩住，沖不出去。好像全堆在艙里，把整個(gè)艙都塞滿了，它們帶著難聞的氣味向著我壓下，壓得我透不過(guò)氣來(lái)。我無(wú)法閉眼，也不能使自己的心安靜。我要掙扎。我開(kāi)始翻動(dòng)身子，我不住地向左右翻身。沒(méi)有用。我感到更難堪的窒息。于是耳邊又響起那個(gè)同樣的聲音“火”!我的眼前又亮起一片紅光。那個(gè)朋友睡得沉沉的，并沒(méi)有張嘴。這是我自己的聲音。夢(mèng)里的火光還在追逼我。我受不了。我馬上推開(kāi)被，逃到艙外去。艙外睡著一個(gè)伙計(jì)，他似乎落在安靜的睡眠中，我的腳聲并不曾踏破他的夢(mèng)。船浮在平靜的水面上，水青白地發(fā)著微光，四周都是淡墨色的山，像屏風(fēng)一般護(hù)著這一江水和兩三只睡著的木船。我靠了艙門(mén)站著。江水碰著船底，一直在低聲私語(yǔ)。一陣一陣的風(fēng)迎面吹過(guò)，船篷也輕輕地叫起來(lái)。我覺(jué)得呼吸暢快一點(diǎn)。但是跟著鼾聲從艙里又送出來(lái)一個(gè)“火”字。我打了一個(gè)冷噤，這又是我自己的聲音，我自己夢(mèng)中的“火”!四年了，它追逼我四年了!四年前上海淪陷的那一天，我曾經(jīng)隔著河望過(guò)對(duì)岸的火景，我像在看燃燒的羅馬城。房屋成了灰燼，生命遭受摧殘，土地遭著蹂躪。在我的眼前沸騰著一片火海，我從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣大的火，火燒毀了一切：生命，心血，財(cái)富和希望。但這和我并不是漠不相關(guān)的。燃燒著的土地是我居住的地方；受難的人們是我的同胞，我的弟兄；被摧毀的是我的希望，我的理想。這一個(gè)民族的理想正受著熬煎。我望著漫天的紅光，我覺(jué)得有一把刀割著我的心，我想起一位西方哲人的名言：“這樣的幾分鐘會(huì)激起十年的憎恨，一生的復(fù)仇?！蔽乙Ьo牙齒在心里發(fā)誓：我們有一天一定要昂著頭回到這個(gè)地方來(lái)。我們要在火場(chǎng)上辟出美麗的花園。我離開(kāi)河岸時(shí)，一面在吞眼淚，我仿佛看見(jiàn)了火中新生的風(fēng)凰。四年了。今晚在從陽(yáng)朔回來(lái)的木船上我又做了那可怕的火的夢(mèng)，在平靜的江上重見(jiàn)了四年前上海的火景。四年來(lái)我沒(méi)有一個(gè)時(shí)候忘記過(guò)那樣的一天，也沒(méi)有一個(gè)時(shí)候不想到昂頭回來(lái)的日子。難道勝利的日子逼近了么?或者是我的熱情開(kāi)始消退，需要烈火來(lái)幫助它燃燒?朋友睡夢(mèng)里念出的“火”字對(duì)我是一個(gè)警告，還是一個(gè)預(yù)言?…….我惶恐地回頭看艙內(nèi)，朋友們都在酣睡中，沒(méi)有人給我一個(gè)答復(fù)。我剛把頭掉轉(zhuǎn)，忽然瞥見(jiàn)一個(gè)亮影子從我的頭上飛過(guò)，向著前面那座馬鞍似的山頭飛走了。這正是火中的鳳凰：我的眼光追隨著我腦中的幻影。我想著，我想到我們的苦難中的土地和人民，我不覺(jué)含著眼淚笑了。在這一瞬間似乎全個(gè)江，全個(gè)天空，和那無(wú)數(shù)的山頭都亮起來(lái)了。(1941年9月22日從陽(yáng)朔回來(lái)，在桂林寫(xiě)成)6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.綜觀全文，第一段的景物描寫(xiě)看似漫不經(jīng)心，實(shí)則別有深意，既交代了船行江上的自然環(huán)境，也暗示了時(shí)代背景。B.我的難以成眠與朋友的酣然入睡形成對(duì)比，意在突出我因憶起往事而內(nèi)心備受煎熬，朋友卻無(wú)此感受而沉醉夢(mèng)鄉(xiāng)。C.文章借助哲人之言，抒發(fā)作者對(duì)日本侵略者的憤恨之情，同時(shí)也表達(dá)出中國(guó)人民趕走侵略者、建立新中國(guó)的決心。D.文章標(biāo)題“火”意蘊(yùn)豐富，既是日寇摧毀家園的侵略之火，也是“我”心中的復(fù)仇之火，還是重建家園的希望之火。7.解釋文中畫(huà)橫線語(yǔ)句的含意。(6分)在這一瞬間似乎全個(gè)江，全個(gè)天空，和那無(wú)數(shù)的山頭都亮起來(lái)了。8.《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》中說(shuō)：“在現(xiàn)代散文中，調(diào)配得當(dāng)?shù)摹摗汀畬?shí)’是相輔相成的?！闭?qǐng)談?wù)劚疚氖侨绾巫龅竭@一點(diǎn)的。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（37分)(一）文言文閱讀（本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成9～13題。己未，突厥寇邊。朝臣或請(qǐng)修古長(zhǎng)城，發(fā)民乘堡障。上曰：“突厥災(zāi)異相仍，頡利不懼而修德，暴虐滋甚。骨肉相攻亡在朝夕朕方為公掃清沙漠安用勞民遠(yuǎn)修障塞乎!”突厥既亡，其部落或北附薛延陀，或西奔西域，其降唐者尚十萬(wàn)口，詔群臣議區(qū)處之宜。朝士多言：“北狄自古為中國(guó)患，今幸而破亡，宜悉徙之河南兗、豫之間，分其種落，散居州縣，教之耕織，可以化胡虜為農(nóng)民，永空塞北之地?！毕闹荻级礁]靜以為：“戎狄之性，有如禽獸，不可以刑法成，不可以仁義教，況彼首丘之情，未易忘也。置之中國(guó)，有損無(wú)益，恐一旦變生，犯我王略。莫若因其破亡之余，施以望外之恩，假之王候之號(hào)，妻以宗室之女，分其土地，析其部落，使其權(quán)弱勢(shì)分，易為羈制，可使常為藩臣，永保邊塞?！睖貜┎┮詾椋骸搬阌趦?、豫之間，則乖違物性，非所以存養(yǎng)之也。請(qǐng)準(zhǔn)漢光武故事，置降匈奴于塞下，全其部落，順其土俗，以實(shí)空虛之地，使為中國(guó)捍蔽，策之善者也?！蔽赫饕詾椋骸巴回适罏榭鼙I，百姓之讎也。今幸而破亡，陛下以其降附，不忍盡殺，宜縱之使還故土，不可留之中國(guó)。夫戎狄人面獸心，弱則請(qǐng)服，強(qiáng)則叛亂，困其常性。今降者眾近十萬(wàn)，數(shù)年之后，蕃息倍多，必為腹心之疾，不可悔也?！睆┎┰唬骸巴跽咧谌f(wàn)物，天覆地載，靡有所遺。今突厥窮來(lái)歸我，奈何棄之而不受乎!孔子曰：‘有教無(wú)類(lèi)?！艟绕渌劳?，授以生業(yè)，教之禮義，數(shù)年之后，悉為吾民。選其酋長(zhǎng)，入朝宿衛(wèi)，畏威懷德，何后患之有!”上卒用彥博策。謂侍臣曰：“治國(guó)如治病，病雖愈，猶宜將護(hù)，儻遽自放縱，病復(fù)作，則不可救矣。今中國(guó)幸安，四夷俱服，誠(chéng)自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也?！蔽赫髟唬骸皟?nèi)外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳?！?節(jié)選自《資治通鑒》第一百九十三卷)9.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)骨肉相攻A亡B在朝夕C朕方為公D掃清E沙漠F安用勞民G遠(yuǎn)修H障塞乎!10.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.空，指使空曠，與《蘇武傳》中“空以身膏草野”的“空”意思不同。B.首丘，原指狐貍在臨死時(shí)頭一定會(huì)朝著出生的山丘，文中指留戀故土。C.靡，指無(wú)、沒(méi)有，與《曹列論戰(zhàn)》中“望其旗靡”的“靡”意思相同。D.窮，困窘，與《荊軻刺秦王》中“圖窮而匕首見(jiàn)”的“窮”意思不同。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分)A.突厥侵犯邊境，朝臣建議太宗修復(fù)古長(zhǎng)城，利用城堡鞏固邊防，太宗不以為意，表示要親自蕩平賊寇，以振國(guó)威。B.很多大臣提議遷徙突厥降眾到黃河以南的兗豫地區(qū)，打破種族部落限制，令其散居，再教以耕織，將其轉(zhuǎn)化為農(nóng)民。C.竇靜主張借突厥破亡之機(jī)，對(duì)其施以望外之恩，封侯聯(lián)姻，分而治之，削弱其權(quán)勢(shì)，令其永為藩臣，以保邊塞安定。D.太宗詔令群臣商議安置突厥降眾的辦法，竇靜、魏征和溫彥博皆不主張留其于中原，太宗最終采納了溫彥博的建議。12.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分）(1）請(qǐng)準(zhǔn)漢光武故事，置降匈奴于塞下，全其部落，順其土俗。(2)選其酋長(zhǎng)，入朝宿衛(wèi)，畏威懷德，何后患之有!13.文章結(jié)尾處太宗對(duì)侍臣所言，包含怎樣的治國(guó)理政主張?請(qǐng)用三個(gè)短語(yǔ)加以概括。(3分)(二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。衡州送李大夫七丈勉赴廣州杜甫斧鉞下青冥，樓船過(guò)洞庭。北風(fēng)隨爽氣，南斗避文星①。日月籠中鳥(niǎo)，乾坤水上萍。王孫丈人②行，垂老見(jiàn)飄零?！咀ⅰ竣傥男牵何那牵魑牟牛笠嘀赣形牟诺娜?。②丈人：對(duì)長(zhǎng)輩的敬稱。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分)A.斧鉞是兵器，代指軍權(quán)，樓船指高大有樓的戰(zhàn)船，暗示出李大夫顯貴的身份。B.頷聯(lián)寫(xiě)北風(fēng)送爽，南斗星避讓文曲星，營(yíng)造了李大夫出行時(shí)陰郁沉重的氛圍。C.頸聯(lián)兩句，與杜甫《旅夜書(shū)懷》“飄飄何所似，天地一沙鷗”兩句異曲同工。D.本詩(shī)前半部分用語(yǔ)氣勢(shì)雄邁，后面意悲而語(yǔ)壯，體現(xiàn)出杜詩(shī)的沉郁頓挫之風(fēng)。15.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情?請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要概括。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分)16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《離騷》中“，”兩句，寫(xiě)服飾的芳香與佩玉的潤(rùn)澤交織在一起，詩(shī)人光明純潔的品質(zhì)還是沒(méi)有減損。(2)乘兩會(huì)東風(fēng)，提升新質(zhì)生產(chǎn)力正當(dāng)時(shí)。恰如王灣《次北固山下》“，”兩句所寫(xiě)，水面寬闊，船行順風(fēng)，我們當(dāng)順勢(shì)而為，積極進(jìn)取。(3）面對(duì)高考，信心無(wú)比重要，考生興華化“，”這樣的詩(shī)詞名句為自己鼓勁加油。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分），閱讀下面的文字，完成17～21題。中國(guó)文藝從源頭開(kāi)始就與西萬(wàn)文藝走出了迥然不同的道路，西方從史詩(shī)起源，中國(guó)以抒情詩(shī)發(fā)端，這種差異奠定了兩千年來(lái)中西文藝判然有別的風(fēng)貌和氣質(zhì)：西方重?cái)⑹?，中?guó)重抒情；。中國(guó)戲曲作為融合了幾乎所有傳統(tǒng)藝術(shù)成分的結(jié)晶，充分展現(xiàn)了其抒情寫(xiě)意的特點(diǎn)。①中國(guó)現(xiàn)代戲劇影視創(chuàng)作雖然受西方影響，更偏重于敘事寫(xiě)實(shí)；②但仍然有一些藝術(shù)家致力于從中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，③形成了富有抒情寫(xiě)意味道的藝術(shù)風(fēng)格?！斗被ā纷鳛橐徊科L(zhǎng)達(dá)30集的電視連續(xù)劇，著力的重點(diǎn)并不在敘事，而在于情感的抒發(fā)、意緒的表達(dá)、氣氛的渲染和意境的營(yíng)構(gòu)。換言之，該劇的敘事是為抒情服務(wù)的，敘事是表皮，抒情是核心，敘事是手段，抒情是目的。很顯然，這是該劇與當(dāng)下主流電視劇的一個(gè)重要區(qū)別。中華民族向來(lái)講究“以和為貴”，“和”是中華文化的核心要義；中國(guó)人歷來(lái)崇尚“樂(lè)天知命”，“樂(lè)”是中國(guó)人生命情感的底色。在此基礎(chǔ)上形成的中國(guó)傳統(tǒng)文藝的最大特征，就是“中和”，即所謂“溫柔敦厚”，因此文學(xué)藝術(shù)要“樂(lè)而不淫，哀而不傷”，不能走極端，即所謂“過(guò)猶不及”。總之，我們的傳統(tǒng)文藝追求的是調(diào)和、平衡、和諧，反映在傳統(tǒng)戲曲中，一個(gè)非常突出的特點(diǎn)就是悲喜交融、苦樂(lè)相錯(cuò)，我們的傳統(tǒng)戲曲中從來(lái)沒(méi)有徹頭徹尾的悲劇，也沒(méi)有徹頭徹尾的喜劇，悲劇當(dāng)中必然包含喜劇的成分，喜劇當(dāng)中也不乏悲劇的元素。所以說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲幾乎每一出戲都少不了丑角，都不缺乏喜劇性因子，故而有“無(wú)丑不成戲”之說(shuō)?！斗被ā冯m然并非一部喜劇，但在其中卻隨處可見(jiàn)喜劇性的人物、臺(tái)詞、場(chǎng)景、情節(jié)和氛圍，這是它與當(dāng)下大部分電視劇的又一重要區(qū)別。17.下列各句中的引號(hào)和文中“無(wú)丑不成戲”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（3分)A.但段政府就有令，說(shuō)她們是“暴徒”!B.但是，她們正式的名稱卻是“包身工”。C.這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢?D.“修辭立其誠(chéng)”，包含端正學(xué)風(fēng)的問(wèn)題。18.文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句中有一處表述不當(dāng)，請(qǐng)標(biāo)出原句序號(hào)后再做修改，并使修改后的語(yǔ)句與上下文的銜接流暢自然。(3分)19.請(qǐng)?jiān)跈M線處仿照上句補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥樱髢?nèi)容正確貼切，語(yǔ)意連貫完整。(4分)20.請(qǐng)結(jié)合文段，概括電視劇《繁花》與其他電視劇的區(qū)別，每點(diǎn)不超過(guò)10個(gè)字。21.讀書(shū)小組邀請(qǐng)你為《赤壁賦》做評(píng)價(jià)。請(qǐng)結(jié)合文本第二段的主要觀點(diǎn)，擬出評(píng)價(jià)要點(diǎn)。要求闡釋準(zhǔn)確，語(yǔ)言流暢，不超過(guò)60個(gè)字。(6分)四、寫(xiě)作(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分)勞動(dòng)創(chuàng)造幸福，實(shí)干成就偉業(yè)?？倳?shū)記曾這樣贊美勞動(dòng)，以凝練的語(yǔ)言說(shuō)出了樸素的道理。請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。赤峰市2024屆高三下學(xué)期4月模擬考試語(yǔ)文學(xué)科參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)2024.041.A（張冠李戴）2.C（A項(xiàng)強(qiáng)加因果；B項(xiàng)表述絕對(duì)；D項(xiàng)推斷失當(dāng)）3.B4.B5.參考答案：①自然資源不夠豐富；②氣候條件發(fā)生改變；③其祖先種的食用價(jià)值被發(fā)現(xiàn)。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）6.B（“朋友卻無(wú)此感受”于文無(wú)據(jù)）7.參考答案：①作者心境豁然開(kāi)朗，對(duì)革命勝利充滿信心和希望；②革命之火必將燎原，整個(gè)國(guó)家民族勢(shì)必浴火重生。（每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可）8.參考答案：①作者描述自己行船所見(jiàn)所感，勾連起夢(mèng)境與幻覺(jué)，虛實(shí)融合；②過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，由核心意象“火”串聯(lián)起來(lái)，虛實(shí)相生。（每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可?！绢}也考查學(xué)生的審題能力，如果學(xué)生只答什么是實(shí)、什么是虛，只給2分；只答套話不給分）9.ACF10.C（A項(xiàng)白白地；C項(xiàng)倒下；D項(xiàng)盡）11.A（“不以為意”“親自”理解有誤）12.參考答案：（1）請(qǐng)求依照漢光武帝時(shí)的舊例，將投降的匈奴人安置到塞外，保全他們的部落，順應(yīng)他們的風(fēng)俗習(xí)慣。（準(zhǔn)，依照；故事，舊例；降，投降的；全，保全；順，順應(yīng)。每點(diǎn)1分）（2）挑選他們中間的部落首領(lǐng)，入朝值宿宮禁，擔(dān)任警衛(wèi)，（他們）畏懼皇威感念皇恩，有什么后患呢！（選，挑選；宿衛(wèi)，值宿宮禁，擔(dān)任警衛(wèi)；威，皇威，威風(fēng)；懷，感念，感激；賓語(yǔ)前置，有什么后患。每點(diǎn)1分）13.參考答案：①謹(jǐn)慎行事/自我約束/慎始敬終；②居安思危/防患未然/安不忘虞；③從諫如流/從善如流/察納雅言。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）【參考譯文】己未（十六日），突厥兵侵犯邊境。大臣中有人請(qǐng)求修復(fù)古代的長(zhǎng)城，征發(fā)百姓利用城堡以鞏固邊防。太宗說(shuō)：“突厥天災(zāi)人禍不斷，頡利可汗并不畏懼而修養(yǎng)品德，反而更加暴虐。骨肉相殘，其滅亡時(shí)日不遠(yuǎn)了。我正要為你們掃清沙漠上的敵人，哪里用得著辛勞百姓到遠(yuǎn)方去修筑城堡要塞呢！”突厥滅亡后，其屬下的部落有的向北歸附薛延陀，有的向西投奔西域，投降唐朝的還有十萬(wàn)戶，太宗下詔讓群臣商議安置的辦法。大臣們大都說(shuō)：“北方狄人自古以來(lái)就是中原的禍患，現(xiàn)在很幸運(yùn)他們已經(jīng)敗亡，應(yīng)當(dāng)全部遷徙到黃河以南的兗、豫之間，分開(kāi)各個(gè)種族部落，讓他們分散居住在各州縣，教他們耕種織布，將他們轉(zhuǎn)化為農(nóng)民，使塞北地區(qū)永遠(yuǎn)空曠無(wú)人?！毕闹荻级礁]靜認(rèn)為：“戎狄的本性，如同禽獸一般，不能用刑罰法令使其威服，不能用仁義道德使其受教化，況且他們留戀故土的心情也不易忘卻。將他們安置在中原一帶，只有損害大唐而沒(méi)有益處，恐怕一旦陡生變故，對(duì)大唐政權(quán)構(gòu)成威脅。不如借著它將要滅亡的時(shí)機(jī)，施加意外的恩寵，封他們王侯稱號(hào)，將宗室之女嫁給他們，分割他們的土地，離析他們的部落，使其權(quán)勢(shì)分化削弱，易于鉗制，可讓他們永為藩臣，使邊塞永保平定?！睖貜┎┱J(rèn)為：“將突厥人遷徙到兗、豫之間，則違背其本性，這不是讓他們生存的辦法。請(qǐng)求依照漢光武帝時(shí)的舊例，將投降的匈奴人安置到塞外，保全他們的部落，順應(yīng)他們的風(fēng)俗習(xí)慣，以充斥空曠之地，使其成為中原的屏障，這是較完善的策略?！蔽赫髡J(rèn)為：“突厥世代為寇盜，是老百姓的敵人。如今幸而滅亡，陛下因?yàn)樗麄兺督禋w附，不忍心將他們?nèi)繗⒌?，?yīng)當(dāng)將他們放歸故土，不能留在大唐境