期末馬原知識點

導(dǎo)論什么是馬克思主義馬克思主義是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立并為后繼者所不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系（從創(chuàng)造者、繼承者角度），是關(guān)于自然、社會和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于社會主義體系必然代替資本主義、最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的學(xué)說，是關(guān)于無產(chǎn)階級解放、全人類解放和每個人自由而全面發(fā)展的學(xué)說，是人民創(chuàng)造美好生活的行動指南。馬克思主義組成：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義馬克思主義創(chuàng)立：19世紀(jì)40年代創(chuàng)始人：馬克思和恩格斯就有深刻的社會根源、階級基礎(chǔ)和思想淵源19世紀(jì)西歐三大先進思潮（為馬克思主義的創(chuàng)立提供了直接理論來源）：德國古典哲學(xué)英國古典政治經(jīng)濟學(xué)英法兩國的空想社會主義馬克思主義的公開問世標(biāo)志：1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表馬克思一生的兩個偉大發(fā)現(xiàn)：唯物史觀和剩余價值學(xué)說馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟社會根源：

資本主義大工業(yè)的發(fā)展,

資本主義生產(chǎn)方式的成熟和基本矛盾的發(fā)展，

是馬克思主義產(chǎn)生最根本的經(jīng)濟社會根源。

(

1)工業(yè)革命引起生產(chǎn)方式重大變革(

2

)周期性經(jīng)濟危機爆發(fā)(3)資本主義基本矛盾尖銳化8.馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)：

無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日趨激化,對科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強烈的需求。

(

1)工人階級同資產(chǎn)階級的矛盾上升到首位(2)無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的階級斗爭進入到新階段(3)結(jié)論:工人階級已成為歷史發(fā)展的偉大動力(4)工人階級需要科學(xué)的理論9.馬克思主義的發(fā)展：列寧主義：把馬克思主義發(fā)展到一個新的歷史階段毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想：豐富和發(fā)展了馬克思主義習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想：是馬克思主義中國化的最新理論成果，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組陳部分，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南。馬克思主義的鮮明特征：a.科學(xué)性b.革命性c.實踐性：實踐觀點是馬克思主義首要的和基本觀點d.人民性：人民至上是馬克思主義的政治立場e.發(fā)展性：馬克思主義是不斷發(fā)展的學(xué)說，具有與時俱進的理論品質(zhì)世界的物質(zhì)性即發(fā)展規(guī)律世界觀：人們對整個世界的總體看法和根本觀點世界萬物兩大現(xiàn)象：物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象一切活動兩大活動：認(rèn)識世界和改造世界恩格斯：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題?！闭軐W(xué)問題的包括兩方面：a.存在和思維究竟何者是世界本原，即物質(zhì)和精神何者是第一性（對這一問題的不同回答，構(gòu)成劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)）b.思維和存在有沒有統(tǒng)一性，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題（對這一問題的不同回答，構(gòu)成劃分可知論和不可知論標(biāo)準(zhǔn)）世界是物質(zhì)的世界。對物質(zhì)的正確理解是我們認(rèn)識和把握世界本質(zhì)和規(guī)律的前提。列寧第一次對物質(zhì)概念作了全面科學(xué)的規(guī)定客觀實在性：物質(zhì)的唯一特性社會的物質(zhì)性主要表現(xiàn)：人類社會依賴于自然界，是整個物質(zhì)世界的組成部份人類的實踐活動是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的物質(zhì)性活動物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)物質(zhì)的根本屬性是運動。運動是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇。物質(zhì)和運動是不可分割的，運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動者的物質(zhì)，離開物質(zhì)的運動和離開運動的物質(zhì)都是不可想象的。物質(zhì)世界的運動是絕對的，而物質(zhì)在運動過程中又有某種相對禁止。實踐是自然存在與社會存在區(qū)分和統(tǒng)一的基礎(chǔ)。實踐含義：實踐是人類能動地改造客觀世界的一切社會性的物質(zhì)生活實踐的基本特征：a.客觀物質(zhì)性b.自覺能動性c.社會歷史性實踐是人的存在方式：a.實踐是人獨有的活動b.實踐集中表現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會性c.實踐是對物質(zhì)世界的改造是對象性的活動從實踐出發(fā)理解社會生活的本質(zhì)，實踐是自然界與人類社會統(tǒng)一的現(xiàn)實基礎(chǔ)。實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)實踐形成了社會生活的基本鄰域?qū)嵺`構(gòu)成了社會發(fā)展的動力物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系：實踐活動不但形成了社會存在，而且還創(chuàng)造了地球上“最美的花朵”——意識物質(zhì)決定意識意識對物質(zhì)具有反作用。這種反作用就是意識的能動作用，意識的能動作用主要表現(xiàn)在：a.意識活動具有目的性和計劃性b.意識活動具有創(chuàng)造性c.意識具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用d.意識具有調(diào)控人的行為和生理活動的作用主觀能動性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一世界統(tǒng)一于物質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展的普遍性：唯物辯證法認(rèn)為，世界上的萬事萬物都處在普遍聯(lián)系之中，普遍聯(lián)系引起事物的運動發(fā)展。聯(lián)系和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總觀點和總特征。聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系。聯(lián)系的特點：a.客觀性b.普遍性：（含義）①任何事物內(nèi)部的不同部份和要素之間都是相互聯(lián)系的，也就是說，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性②任何事物都不能鼓勵存在，都同其他事物處于一定的聯(lián)系之中③整個世界都是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體c.多樣性d.條件性發(fā)展是前進的、上升的運動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律唯物辯證法的基本規(guī)律主要有：a.對立統(tǒng)一規(guī)律（唯物辯證法的實質(zhì)與核心）b.量變質(zhì)變規(guī)律c.否定之否定規(guī)律對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法：矛盾分析法矛盾的同一性和斗爭性及其在事物發(fā)展中的作用（論述題分析人與自然）P37矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。對立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。矛盾的對立屬性又稱斗爭性，矛盾的統(tǒng)一性又稱同一性。運用矛盾的同一性和斗爭性原理指導(dǎo)實踐，還要正確把握和諧對事物發(fā)展的作用。和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方相互依存、相互促進、共同發(fā)展，和諧并不意味者矛盾的絕對同一。和諧是相對的、有條件的，只有在矛盾雙方處于，平衡、協(xié)調(diào)、合作的情況下，事物才展現(xiàn)出和諧狀態(tài)。社會的和諧和人與自然的和諧，都是在不斷解決矛盾的過程中實現(xiàn)的。構(gòu)建社會主義和諧社會就是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種矛盾的過程和結(jié)果。矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系。矛盾的普遍性存在于一切事物中b.矛盾的特殊性是指各個具體事物的矛盾、每一個矛盾的各個方面在發(fā)展的不同階段上各有特點c.事物是由各種矛盾構(gòu)成的。（主要矛盾：是指矛盾體系中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾次要矛盾：是矛盾體系中處于從屬地位、對事物的發(fā)展起次要作用的矛盾。）事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面規(guī)定的。把主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系運用到實際工作中，就是要堅持“兩點論”和“重點論”的統(tǒng)一（P39）矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一關(guān)系（個人發(fā)展中國夢）矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實存在的事物矛盾都是共性和個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開共性的個性，也許有離開個性的共性。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義普遍真理同各國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義的普遍真理同中國具體實際結(jié)合起來，在推進馬克思主義中國化進程中不斷取得革命、建設(shè)、改革的新的勝利。量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：a.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備b.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果c.量變和質(zhì)變是相互滲透的辯證否定觀的基本內(nèi)容（用辯證否定觀看待中西方文化/傳統(tǒng)中醫(yī)）否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。b.否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是舊事物，向新事物的轉(zhuǎn)變，是舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變。c.否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。d.辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，即克服其消極因素又保留其積極因素。事物發(fā)展呈現(xiàn)出周期性，不同周期的交替使事物的發(fā)展呈現(xiàn)出波浪式前進或螺旋式上升的總趨勢。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進性與曲折的性統(tǒng)一。實踐與認(rèn)識及其發(fā)展規(guī)律實踐是人類能動地改造世界的社會性的物質(zhì)活動，具有直接現(xiàn)實性、自覺能動性和社會歷史性三個基本特征直接現(xiàn)實性：構(gòu)成實踐活動的諸要素，即實踐的主體、客體和手段自覺能動性：人的實踐活動是一種有意識、有目的的活動實踐的基本結(jié)構(gòu)：a.實踐主體（實踐主體是指具有一定的主體能力、從事現(xiàn)實社會活動的人）b.實踐客體c.實踐中介實踐的主體和客體相互作用的關(guān)系，包括實踐關(guān)系、認(rèn)識關(guān)系和價值關(guān)系，其中實踐關(guān)系是最根本的關(guān)系實踐形式的多樣性（實踐三種基本類型）：a.物質(zhì)生產(chǎn)實踐（是人類最基本的實踐活動）社會政治實踐c.科學(xué)文化實踐虛擬實踐（P61）實踐在認(rèn)識活動中起決定作用表現(xiàn)：a.實踐是認(rèn)識的來源（認(rèn)識的內(nèi)容是在實踐活動的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的）b.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力c.實踐是認(rèn)識的目的d.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識的本質(zhì)是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映，這是辯證唯物主義認(rèn)識論對認(rèn)識本質(zhì)科學(xué)的回答唯物主義認(rèn)識路線堅持反映論的立場，認(rèn)為認(rèn)識是主體對客體的反映，人的一切認(rèn)識都是在后天接觸實際中得來的辯證唯物主義認(rèn)識論具有兩個突出的特點：a.把實踐觀點引入認(rèn)識論（辯證唯物主義認(rèn)識論把實踐觀點作為整個認(rèn)識論的基礎(chǔ)）b.是把辯證法應(yīng)用于反映論考察認(rèn)識的發(fā)展過程認(rèn)識的過程首先是從實踐到認(rèn)識的過程。這個過程主要表現(xiàn)為在實踐基礎(chǔ)上認(rèn)識活動由感性認(rèn)識能動地飛躍到理性認(rèn)識，也就是“從生動的直觀到抽象的思維”，這是認(rèn)識運動的第一次飛躍。從實踐到認(rèn)識的過程，“這是整個認(rèn)識過程的第一階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段”感性認(rèn)識：感覺、直覺、表象理性認(rèn)識：概念、判斷、推理（兩者辯證統(tǒng)一關(guān)系P68）從認(rèn)識到實踐，是“認(rèn)識過程的第二個階段”認(rèn)識世界的目的是為了改變世界認(rèn)識的真理性只有在實踐中才能得到檢驗和發(fā)展真理的客觀性、絕對性和相對性

客觀性（真理的本質(zhì)屬性）:①真理是不是客觀的，這是真理的首要問題②真理是標(biāo)志主觀與客觀相符的哲學(xué)紡綢，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。所謂正確反映，是指真理是在實踐基礎(chǔ)上主體認(rèn)識對客體和規(guī)律的符合、一致和接近。③真理的客觀性指真理的內(nèi)容是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。首先，真理的內(nèi)容是客觀的。其次，檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的（任何真理都是決定性和相對性的統(tǒng)一，二者相互聯(lián)系、不可分割）

絕對性:即具有絕對性的真理，是指真理的無條件性，無限性。

相對性:是指人們在一定條件下對客觀事物及其本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識總是有限度的、不完善的謬誤：是同客觀事物及其發(fā)展規(guī)律相違背的認(rèn)識，是對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的彎曲的反映真理和謬誤是人類認(rèn)識中一對永恒的矛盾，他們之間即對立又統(tǒng)一（P80）真理與價值的辯證統(tǒng)一（P86）價值：是指在實踐基礎(chǔ)上形成的主體和客體之間的意義關(guān)系，是客體對個人、群體乃至整個社會的生活和生活所具有的社會意義價值具有：主體性、客觀性、多維性、社會歷史性（價值的基本表現(xiàn)）馬克思主義認(rèn)識論的根本要求和具體表現(xiàn)：一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點實事求是？毛澤東：“實事”就是客觀存在的一切事物，“是”就是事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們要研究。即從客觀存在者的“實事”中找到事物運動發(fā)展的規(guī)律，把事物的客觀之“理”轉(zhuǎn)化為人的認(rèn)識之“理”，即真理。人類社會及其發(fā)展規(guī)律社會歷史觀的基本問題：社會存在與社會意識的關(guān)系問題社會存在：也稱社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要包括自然地理環(huán)境（提供了社會生活和生產(chǎn)資料的來源）、人口因素（對社會發(fā)展起者制約和影響作用）和物質(zhì)生產(chǎn)方式社會存在與社會意識及其辨證關(guān)系：

社會存在:也稱社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。

社會意識:社會生活的精神方面，是社會存在的反映。

辨證關(guān)系:社會存在和社會意識是辨證統(tǒng)一-的。

①社會存在決定社會意識，社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)，社會存在的變化決定社會意識的變化。②社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在，錯誤的社會意識會阻礙社會存在的發(fā)展，正確的社會意識會促進社會存在的發(fā)展。社會意識（P109）社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在社會意識有相對獨立性，具有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律，表現(xiàn)在：社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性。社會意識內(nèi)部各種形式之間相互影響及各自具有的歷史繼承性。社會意識對社會存在能動的反作用（社會意識相對獨立性突出表現(xiàn)）人類社會發(fā)展的基本規(guī)律：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾的規(guī)律生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律(生產(chǎn)關(guān)系一-定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律)

①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。②第二,生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。即當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展時，它對生產(chǎn)力發(fā)展起推動作用;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展時，它會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。三:經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動規(guī)律經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動及其規(guī)律（P121）經(jīng)濟基礎(chǔ)：是指社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和內(nèi)涵：a.社會的一定發(fā)展階段上往往存在多種生產(chǎn)關(guān)系，但決定一個社會的性質(zhì)往往是其占支配地位的生產(chǎn)關(guān)系b.經(jīng)濟基礎(chǔ)與經(jīng)濟體制具有內(nèi)在聯(lián)系上層建筑：是建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及與之相對應(yīng)的制度、組織和設(shè)施（又意識形態(tài)以及政治法律制度及設(shè)施和政治組織兩部分組成）其他：在整個市場競爭力種，政治上層建筑占主導(dǎo)地位11.經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑是辨證統(tǒng)一的:①經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。②上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它會促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。12.國體政體（P123）13.人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定性作用：

(1)人民群眾從質(zhì)上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口的絕大多數(shù)。人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子。(2)在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。

①人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。②人民群眾的社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。③人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。④人民群眾是社會變革的決定力量資本主義的本質(zhì)及規(guī)律商品是用來交換、能滿足人的某種需要的勞動產(chǎn)品，具有使用價值和價值兩個因素或兩種屬性，是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。使用價值是交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者。交換價值首先表現(xiàn)為一種使用價值同另一種使用價值相交換的量的關(guān)系或比例商品是勞動產(chǎn)品，生產(chǎn)商品的勞動可區(qū)分為具體勞動和抽象勞動（勞動的二重性決定了商品的二因素）價值量是由勞動者生產(chǎn)商品所耗費的勞動量決定的，而勞動量則按照勞動時間來計量決定商品價值量的不是生產(chǎn)商品的個別勞動時間，而只能是社會必要勞動時間三:價值量與價值規(guī)律

(1)價值量是由生產(chǎn)商品所耗費的勞動量決定的，而勞動量則按照勞動時間來計量。決定商品價值量的，不是生產(chǎn)商品的個別勞動時間，而只能是社會必要勞動時間?！吧鐣匾獎趧訒r間是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間?！?/p>

(2)商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，按照等價交換的原則進行，形成價值規(guī)律。

(3)價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動。

(4)價值規(guī)律的作用表現(xiàn)在:第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之商品的交換是以貨幣為媒介的。貨幣實在長期交換過程中形成的規(guī)定的充當(dāng)一般等價物的商品。貨幣的職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣①一切商品只要轉(zhuǎn)換為貨幣，商品使用價值和價值矛盾就能得到解決，從而使商品價值得到實現(xiàn)②貨幣出現(xiàn)有利于解決商品交換的困難，促進商品經(jīng)濟的發(fā)展③貨幣的出現(xiàn)并沒有也并不可能解決商品經(jīng)濟的基本矛盾，即私人勞動和社會勞動的矛盾價值規(guī)律及其作用（P166）在私有制商品經(jīng)濟條件下，私人勞動和社會勞動之間的矛盾是私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾。在資本主義制度下，這種矛盾進一步發(fā)展成資本主義的基本矛盾，即生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾，正是這一矛盾的不斷運動，才會使資本主義被社會主義制度所代替具有了客觀必然性。資本主義經(jīng)濟制度是以資本主義私有制和雇傭勞動為基礎(chǔ)的一種剝削制度勞動力成為水平，要具備條件：a.勞動者是自由人，能夠把自己的勞動力當(dāng)作自己的商品來支配b.勞動者沒有別的商品可以麥，自由的一無所有，沒有任何實現(xiàn)自己的勞動力所必須的物質(zhì)條件在資本主義條件下，資本家剝削剩余價值具有隱蔽性。資本是增殖價值的價值，它反映了資本家和雇傭工之間剝削和被剝削的關(guān)系。資本主義發(fā)展及其趨勢二戰(zhàn)后，資本主義經(jīng)濟政治變化：生產(chǎn)資料所有制的變化b.勞動關(guān)系和分配關(guān)系的變化c.社會階層和階級結(jié)構(gòu)的變化經(jīng)濟調(diào)節(jié)機制和經(jīng)濟危機形態(tài)變化e.政治制度變化新變化的原因和實質(zhì)：a.科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力發(fā)展，是當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的根本推動力量b.工人階級爭取自身權(quán)利和利益的斗爭，是推動當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的重要力量c.社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對當(dāng)代資本主義產(chǎn)生重要影響e.主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對當(dāng)代資本主義新變化發(fā)揮了重要的作用私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟的基本矛盾

(1)在私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟中，商品生產(chǎn)者的勞動具有兩重性:既是具有社會性質(zhì)的社會勞動，又是具有私人性質(zhì)的私人勞動。

(2)私人勞動和社會勞動的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾。

4.勞動力成為商品的基本條件勞動力成為商品，要具備兩個基本條件:第一，勞動者是自由人，能夠把自己的勞動力.當(dāng)作自己的商品來支配;第二，勞動者沒有別的商品可以出賣，自由得-無所有，沒有任何實現(xiàn)自己的勞動力所必需的物質(zhì)條件。

5.勞動力商品的特點

勞動力商品在使用價值上有-一個很大的特點，就是它的使用價值是價值的源泉，它在消費過程中能夠創(chuàng)造新的價值，而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大。壟斷

(1)所謂壟斷，是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對一個或幾個部門商品的生產(chǎn)、銷售和價格，進行操縱和控制。，

(2)壟斷的產(chǎn)生有以下原因:第一，當(dāng)生產(chǎn)集中發(fā)展到相當(dāng)高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會聯(lián)合起來，操縱和控制本部門的生產(chǎn)和銷售，實行壟斷，以獲得高額利潤。第二，企業(yè)規(guī)模巨大，形成對競爭的限制，也會產(chǎn)生壟斷。第三，激烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴(yán)重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會達成妥協(xié)，聯(lián)合起來，實行壟斷。

(3)壟斷條件下競爭的特點

第一，壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟條件。第二，壟斷必須通過競爭來維持。第三，社會生產(chǎn)是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會生產(chǎn)都包下來。

7.金融資本與金融寡頭

金融資本是由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本。

金融寡頭是指操縱國民經(jīng)濟命脈,并在實際上控制國家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團。8.國家壟斷資本主義的形成及作用

(1)國家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展，它對資本主義經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。首先，國家壟斷資本主義的出現(xiàn)在-

-定程度上有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展。再次，通過國家的收入再分配手段，使勞動人民生活水平有所改善和提高。最后，在國家壟斷資本主義的參與和干預(yù)下，各主要資本主義國家的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、通訊及交通運輸業(yè)的現(xiàn)代化水平迅速提高，社會生產(chǎn)和社會生活的面貌改觀，加快了這些國家國民經(jīng)濟的現(xiàn)代化進程。(2)國家壟斷資本主義在本質(zhì)上是資產(chǎn)階級國家力量同壟斷組織力量結(jié)合在一起的壟斷資本主義。

9.壟斷資本主義的實質(zhì)

帝國主義的實質(zhì)，即壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷利潤。10.經(jīng)濟全球化

(1)

表現(xiàn):一是生產(chǎn)的全球化。二是貿(mào)易的全球化。三是金融的全球化。四是企業(yè)經(jīng)營的全球化。

(2)

后果:經(jīng)濟全球化是一個充滿矛盾的進程，它在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時，也會產(chǎn)生消極的后果。主要表現(xiàn)是:其一，發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的差距擴大。其二，在經(jīng)濟增長中忽視社會進步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟全球化有可能同時發(fā)生。其三，各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力、社會設(shè)施、政策體系、價值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，國家內(nèi)部和國際社會都出現(xiàn)不同程度的治理危機。其四，經(jīng)濟全球化使各國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成一一種全球行為，它既為--國經(jīng)濟競爭力的提高提供了條件，同時也存在著對別國形成依賴的危險。11.當(dāng)代資本主義新變化的實質(zhì)

首先，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟規(guī)律作用的結(jié)果。其次，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。

12.資本主義的歷史地位一一一過渡的資本主義

13.資本主義為社會主義所代替的歷史必然性

(一)資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會主義所代替

(二)從資本主義向社會主義過渡是--個長期的歷史過程社會主義的發(fā)展及其規(guī)律1.無產(chǎn)階級革命

(1)性質(zhì):無產(chǎn)階級革命是迄今人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命，是不同于以往一-切革命的最新類型的革命。這是因為:第一，無產(chǎn)階級革命是徹底消滅一切私有制、代之以生產(chǎn)資料公有制的革命。第二，無產(chǎn)階級革命是要徹底消滅--切階級和階級統(tǒng)治的革命。第三，無產(chǎn)階級革命是為絕大多數(shù)人謀利益的運動。

(2)從理論上說，無產(chǎn)階級革命有暴力的與和平的兩種形式。

2.東歐劇變、蘇聯(lián)解體教訓(xùn)

最深刻的教訓(xùn)是:放棄了社會主義道路，放棄了無產(chǎn)階級專政，放棄了***的領(lǐng)導(dǎo)地位，放棄了馬克思列寧主義，結(jié)果使得已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重的經(jīng)濟、政治