人教版高二歷史必修二知識(shí)點(diǎn)

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完善科舉制的（措施）

1、唐太宗完善科舉制度的措施

唐太宗提倡用人以德行、學(xué)識(shí)為本。為此唐太宗擴(kuò)大學(xué)校，加強(qiáng)治理。治理中心學(xué)校的機(jī)構(gòu)為國(guó)子監(jiān)，其度下有六學(xué)：國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)。

2、武則天完善科舉制度的措施

武則天特殊重視科舉，曾一連幾天在洛成殿親自測(cè)試貢舉人，并曾命令把在吏部復(fù)試者的名字糊掉而進(jìn)展暗考，開了答后世“殿試”和“糊名”的先河。武則天稱帝后，還破例開了武科內(nèi)，即在科舉考試當(dāng)年同時(shí)進(jìn)展武舉考試，內(nèi)容有騎射、步射、馬槍、負(fù)重等內(nèi)容，考中的可以任用為武官。

3、唐玄宗完善科舉制度的措施

唐玄宗時(shí)進(jìn)士科轉(zhuǎn)為兼考詩賦，而且詩賦成為最主要的考試內(nèi)容。進(jìn)士科也成容為唐朝最重要的考試科目。

科舉制度創(chuàng)立和完善

1.緣由

魏晉以來，官員大多從士族門閥的子弟中選拔，而庶族子弟但是有真人教版高二歷史必修二知識(shí)點(diǎn)全文共2頁，當(dāng)前為第2頁。才實(shí)學(xué)的人，卻不能做高官，隨著士族門閥的衰落和庶族地主的興起，魏晉以來的注意門第九品中正制，已經(jīng)無法進(jìn)展下去了。

2.目的：為了緩和階級(jí)沖突，招攬人才，打擊豪強(qiáng)地主，加強(qiáng)中心集權(quán)

3.創(chuàng)立

隋朝時(shí)隋文帝開頭用分科考試的方法來選拔官員，到隋煬帝時(shí)，正式設(shè)立進(jìn)士科，科舉制正式創(chuàng)立。

4.進(jìn)展

唐朝時(shí)，唐太宗重視人才的培育和選拔，擴(kuò)大國(guó)學(xué)的規(guī)模，擴(kuò)建學(xué)舍，增加學(xué)員。武則天大力提倡科舉，增設(shè)殿試和武舉。唐玄宗時(shí)，任用高官主持考試，提高科舉考試的地位，并以詩賦為進(jìn)士科的主要考試內(nèi)容。

人教版高二歷史必修二學(xué)問點(diǎn)

一、《詩經(jīng)》與《楚辭》

1、《詩經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩歌總集，編者可能是周王朝的樂官太師。

①《詩經(jīng)》共收入自西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大局部。

②《詩經(jīng)》的內(nèi)容從各個(gè)角度反映了五六百年間的寬闊的社會(huì)生活。

③《詩經(jīng)》的藝術(shù)手法主要有“賦”、“比”、“興”三類。

2、《楚辭》是我國(guó)古代另一部詩歌總集。

人教版高二歷史必修二知識(shí)點(diǎn)全文共3頁，當(dāng)前為第3頁。①“楚辭”本是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩歌樣式。

②《楚辭》的主要是屈原，其主要作品是《離騷》。

3、《詩經(jīng)》與《楚辭》歷來合稱“風(fēng)騷”，是中國(guó)古代詩歌的兩大源頭。

二、先秦（散文）與漢賦

1、先秦散文

①先秦歷史散文中，主要有編年體的《左傳》、國(guó)別體的《國(guó)語》、《戰(zhàn)國(guó)策》、專記個(gè)人言行的《晏子春秋》等，其中《左傳》的文學(xué)成就。

②先秦諸子散文，主要是由“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)期諸子的言論編纂而成，有儒家的《論語》、《孟子》、《荀子》，道家的《老子》、《莊子》，法家的《韓非子》等。

2、漢賦

①賦是中國(guó)特有的一種文學(xué)樣式，它兼有散文和韻文的性質(zhì)，其主要特點(diǎn)是鋪陳寫物，不歌而誦。

②漢賦按題材取向可分為兩大類，一類是抒情述志的短賦，一類是以鋪陳排比為主要手法的“體物”大賦。后者是漢賦的主流。漢大賦的代表作家是司馬相如和楊雄。

漢賦的恢宏氣度是漢代自強(qiáng)不息的民族性格和樂觀樂觀的時(shí)代精神的藝術(shù)表達(dá)。

三、唐詩宋詞

人教版高二歷史必修二知識(shí)點(diǎn)全文共4頁，當(dāng)前為第4頁。1、唐詩的進(jìn)展大致可分為四期，即初唐、盛唐、中唐、晚唐。其中尤以盛唐、中唐兩個(gè)時(shí)期的詩壇最為光芒奪目。

①盛唐詩壇上有以王維、孟浩然為首的山水田園詩派和以高適、岑參為首的邊塞詩派，前者是中華民族喜愛自然、重視人與自然的和諧關(guān)系的民族心理的藝術(shù)積淀，后者表達(dá)了中華民族喜愛和平、反對(duì)侵略和不畏強(qiáng)暴的民族性格。

②盛唐氣象是富于浪漫氣息和抱負(fù)顏色的精神面貌，在唐詩中盛唐氣象最出色的代表首推詩仙李白。詩圣杜甫以糊涂的洞察力和樂觀的入世精神，深刻而全面地反映了現(xiàn)實(shí)生活。

③中唐詩壇有兩個(gè)主要流派，一派以白居易為首，一派以韓愈為首。

2、宋詞

①詞是一種音樂歌詞，主要功用是在宴樂場(chǎng)合供伶工歌女唱歌，它的題材主要是描寫婦女的容貌、心理、生活情景，尤以男女愛情為主。

②北宋詞壇幾乎是婉約詞的一統(tǒng)天下。

③宋代豪放詞的代表作家就是蘇軾和辛棄疾，但他們都擅長(zhǎng)寫婉約詞。

④宋詞婉約含蓄的美學(xué)特征是中華民族傳統(tǒng)審美思想的典型表達(dá)。

四、元雜劇與明清小說

1、元雜劇也可單獨(dú)稱為“元曲”，它是元代文學(xué)中的精華。

①元雜劇是匯融了唱歌、舞蹈、說白、雜技等多種藝術(shù)形式的綜合藝術(shù)，是中國(guó)獨(dú)特的戲劇形式——戲曲的第一種成熟形態(tài)

人教版高二歷史必修二知識(shí)點(diǎn)全文共5頁，當(dāng)前為第5頁。②元雜劇反映了寬闊的社會(huì)生活，內(nèi)容極其豐富，主要題材有愛情劇、公案劇、水滸劇、世情劇、歷史劇。元雜劇在藝術(shù)上取得了輝煌的成就，它塑造了形象鮮亮、面目各異的舞臺(tái)形象。它擅長(zhǎng)組織沖突沖突。它的語言大多質(zhì)樸自然，洋溢著生活氣息。

③元雜劇在中國(guó)文學(xué)有著劃時(shí)代的意義。

④元雜劇具有深刻的（文化）意義。

首先，元雜劇高揚(yáng)了抵抗精神，抨擊黑暗勢(shì)力、落后觀念與丑陋風(fēng)習(xí)，歌頌了不畏強(qiáng)暴、抵抗壓迫、爭(zhēng)取自由的叛逆形象。如《竇娥冤》中的竇娥。

其次，元雜劇褒貶清楚，劇中人物的忠奸美惡判若涇渭，這種表達(dá)著多數(shù)人意志的價(jià)值推斷是具有民主傾向和進(jìn)步意義的。

第三，元雜劇表達(dá)了中國(guó)戲劇文學(xué)的一個(gè)特征：以浪漫的抱負(fù)化方式處理現(xiàn)實(shí)主義的題材，往往有“大團(tuán)聚”的結(jié)局，這種方式表達(dá)了中國(guó)人民“善有善報(bào)、惡有惡報(bào)”的信念，表達(dá)了正義戰(zhàn)勝邪惡、幸福普降人間的美妙愿望。

2、明清小說

中國(guó)的小說經(jīng)受了先唐筆記小說，唐代傳奇小說和宋元話本小說三個(gè)進(jìn)展階段后，到明清時(shí)代臻于極盛，涌現(xiàn)出《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》和《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》六部的長(zhǎng)篇小說。前四部被稱為明代“四大奇書”，后兩部則是清代長(zhǎng)篇小說中的雙璧。

人教版高二歷史必修二知識(shí)點(diǎn)全文共6頁，當(dāng)前為第6頁。人教版高二歷史必修二學(xué)問點(diǎn)

奠基：17世紀(jì)初，意大利科學(xué)家伽利略發(fā)覺自由落體定律，開創(chuàng)了以試驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)并具有嚴(yán)密規(guī)律體系的近代科學(xué)，為經(jīng)典力學(xué)的建立奠定了根底，標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端。

建立：1687年，英國(guó)科學(xué)家牛頓發(fā)表了科學(xué)巨著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，在這本書中提出了物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬有引力定律等，形成了一個(gè)以試驗(yàn)為根底和以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式(試驗(yàn)和數(shù)學(xué)為該體系的兩大特點(diǎn))的牛頓力學(xué)體系，即經(jīng)典力學(xué)體系，標(biāo)志著近代自然科學(xué)的形成。相對(duì)論：德國(guó)物理學(xué)家愛因斯坦，在20世紀(jì)初，提出了狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論，兩者統(tǒng)稱為相對(duì)論。相對(duì)論的提出否認(rèn)了經(jīng)典力學(xué)的肯定時(shí)空論，是物理學(xué)領(lǐng)域的一次重大革命。

量子論：1900年，德國(guó)物理學(xué)家普朗克提出了量子假說，宣告了量子論的誕生。愛因斯坦則進(jìn)一步推動(dòng)了量子論的進(jìn)展。它們的提出，不僅推動(dòng)了物理學(xué)自身的進(jìn)步，而且開闊了人們的視野，轉(zhuǎn)變了人們熟悉世界的角度、方式。

進(jìn)化論：1859年，英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文的《物種起源》一書出版，標(biāo)志著生物進(jìn)化論誕生。他認(rèn)為，一切生物都經(jīng)受了由低級(jí)向高級(jí)，由簡(jiǎn)潔到簡(jiǎn)單的進(jìn)展過程，生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。這就是以自然選擇為根底的生物進(jìn)化學(xué)說。

工業(yè)革命時(shí)期，英國(guó)人瓦特對(duì)蒸汽機(jī)作了進(jìn)一步改良，促使人類進(jìn)入人教版高二歷史必修二知識(shí)點(diǎn)全文共7頁，當(dāng)前為第7頁。“蒸汽時(shí)代”。其次次工業(yè)革命時(shí)期，英國(guó)科學(xué)家法拉第發(fā)覺了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為發(fā)電機(jī)的研制奠定了理論根底，人類社會(huì)進(jìn)入“電氣時(shí)代”。這一時(shí)期的創(chuàng)造有電燈、電話、電車、電影和電視。

1946年，美國(guó)研制成世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)，奠定了現(xiàn)代信息技術(shù)的根底。20世紀(jì)60年月末，美國(guó)出于“冷戰(zhàn)”的需要，加緊對(duì)信息技術(shù)的討論和開發(fā)，促進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生。信息技術(shù)的進(jìn)展，加快了經(jīng)濟(jì)全球化的步伐，極大地轉(zhuǎn)變了人們的工作方式和交往方式，人類