廣東省茂名市化州市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期4月期中語文試題

2023-2024學(xué)年度第二學(xué)期期中學(xué)科素養(yǎng)測評高中二年級語文試題本試卷滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上指定位置。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考生必須保持答題卡的整潔。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5小題。材料一：《孔乙己》《藥》《明天》《風(fēng)波》《阿Q正傳》等篇都是對舊中國灰色人生的寫照。尤其是出世在后的《阿Q正傳》給讀者留下了難以磨滅的印象?，F(xiàn)在差不多沒有一個(gè)愛好文藝的青年口里不曾說過“阿Q”這兩個(gè)字。我們在接觸灰色的人物的時(shí)候，或聽得了他們的什么“故事”的時(shí)候，《阿Q正傳》里的片斷便浮現(xiàn)在眼前了。我們不斷地在社會的各個(gè)方面遇見“阿Q相”的人物。我們有時(shí)自己反省，常常疑惑自己身上是否也免不了帶著一些“阿Q相”的分子，但或者是由于忽于飾非的。同理，我又覺得“阿Q相”未必全然是中國民族所特具的，似乎這也是人類的普通弱點(diǎn)的一種。至少在“色厲內(nèi)荏”這一點(diǎn)上，作者寫出了人性的普遍弱點(diǎn)。中國歷史上的一件大事——辛亥革命，反映在《阿Q正傳》里的，是怎樣的叫人氣短呀！樂觀的讀者或不免要非難作者的形容過甚，近乎故意輕薄“神圣的革命”，但是誰若親身在“縣里”遇到這樣的大事，一定會覺得《阿Q正傳》里的描寫是寫實(shí)的。我們現(xiàn)在看了七八兩章，大概會仿佛醒悟似的知道十二年來政亂的根因罷！魯迅君或許是個(gè)悲觀主義者，在《吶喊》中他對勸他做文章的朋友說道：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終苦楚，你倒以為對得起他們么？”朋友回答他道：“然而幾個(gè)人既然起來了，你不能說決沒有毀壞這鐵屋子的希望。”因?yàn)椤罢f到希望卻是不能抹殺的”，所以魯迅君便答應(yīng)他朋友做文章了，這便是最初的一篇——《狂人日記》。后來，在《故鄉(xiāng)》中他又明白地說出他對于“希望”的懷疑。但是《阿Q正傳》于辛亥革命之側(cè)面的諷刺，我覺得并不是因?yàn)樽髡弑П^主義的緣故。這正是一幅極忠實(shí)的寫照，極準(zhǔn)確地依著當(dāng)時(shí)的印象寫出來的。作者不曾把最近的感想加進(jìn)他的回憶里去，他決不是因?yàn)楦锌壳暗臅r(shí)局而載了悲觀主義的眼鏡去寫他的回憶；作者的主意似乎只在刻畫出隱伏在中華民族骨髓里的不長進(jìn)的性質(zhì)——“阿Q相”。我以為這就是《阿Q正傳》之所以可貴、流行極廣的主要原因。不過同時(shí)，也不免有許多人因?yàn)榭坍嫛鞍相”過甚而不滿意這篇小說，這正如俄國人之非難梭羅?古勃的《小鬼》里的“丕壘陀諾夫相”不足為盛名之累。在中國新文壇上，魯迅君常常是創(chuàng)造“新形式”的先鋒。《吶喊》里的十多篇小說幾乎一篇有一篇新形式，而這些新形式又莫不給青年作者以極大的影響，必然有多數(shù)人跟上去試驗(yàn)。丹麥的大批評家布蘭兌斯曾說：“有天才的人，應(yīng)該也有勇氣。他必須敢于自信他的靈感，他必須自信凡在他腦膜上閃過的幻想都是健全的，而那些自然來到的形式，即使是新形式，都有要求被承認(rèn)的權(quán)利?！边@位大批評家的這幾句話，我們在《吶喊》中得到了具體的證明。除了欣賞驚嘆而外，我們對于魯迅的作品還有什么可說的呢？（摘編自茅盾《讀〈吶喊〉》）材料二：塞萬提斯在《堂?吉訶德》里借主人公之口說：“喜劇依照西塞羅（羅馬作家）的意見應(yīng)該是人生的一面鏡子，世態(tài)的一副模樣，真理的一種表現(xiàn)?！鄙勘葋喭瑯咏韫防滋刂谡f：“演戲的目的是‘給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面貌，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會看一看自己的形象和印記’?！濒斞竸?chuàng)作《阿Q正傳》，也正是給自己的同胞塑造一面開出反省道路的鏡像。阿Q、堂?吉訶德、哈姆雷特等偏重反映人類精神狀況的藝術(shù)典型就是一種諷世的鏡子，人們可以從中照出自己的精神面貌。它們最重要的哲學(xué)啟悟顯義就是：對人們的認(rèn)識邏輯、方法進(jìn)行反思，啟示人們正確地認(rèn)識自己與認(rèn)識世界。高爾基稱贊契訶夫的作品“能夠使人從現(xiàn)實(shí)性中抽象出來，達(dá)到哲學(xué)的概括”。哲學(xué)境界是文學(xué)作品最難達(dá)到的巔峰。魯迅寫《阿Q正傳》也正是“從現(xiàn)實(shí)性中抽象出來，達(dá)到哲學(xué)的概括”，成為給人們開出反省道路的經(jīng)典鏡像。缺乏認(rèn)知能力，始終不能正確地認(rèn)識自己、認(rèn)識世界以及自己在世界上的位置，渾渾噩噩，糊里糊涂，以自我為中心，瞧不起城里人，也看不起未莊人。得意時(shí)趾高氣揚(yáng)，欺侮弱者；失敗時(shí)又靠精神勝利法，化失敗為勝利，在“瞞和騙”中尋求圓滿。阿Q的這種性格是世界非文明時(shí)代人類荒謬性的象征，塞萬提斯通過堂?吉訶德這一不朽的形象表現(xiàn)了人類易于脫離客觀物質(zhì)世界的發(fā)展變化、陷入主觀主義誤區(qū)的普遍弱點(diǎn)。魯迅則通過阿Q這一活生生的藝術(shù)形象，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國的一種昏聵顢頇、自欺欺人的精神現(xiàn)象，同時(shí)也反映了人類易于逃避現(xiàn)實(shí)、退入內(nèi)心、尋求精神勝利的精神機(jī)制和普遍弱點(diǎn)?！栋?正傳》實(shí)質(zhì)是魯迅這位思想家型的文學(xué)家創(chuàng)作的哲學(xué)小說。阿Q是一位與世界文學(xué)中堂?吉訶德、哈姆雷特、奧勃洛摩夫等典型形象相通的、著重表現(xiàn)人類精神機(jī)制的、特異型的藝術(shù)典型，可以簡稱為“精神典型”。以這些典型人物為鏡子，人們可以看到自身的精神弱點(diǎn)，“由此開出反省的道路”。（摘編自陳漱渝、張夢陽《〈阿Q正傳〉的意義》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．阿Q身上似乎具有人類的普遍弱點(diǎn)，因此當(dāng)我們在生活中遇到“阿Q相”的人物時(shí)，會不自覺地自我反省。B．魯迅在《阿Q正傳》中真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會生活，揭示了政亂發(fā)生的根本原因，從側(cè)面諷刺了辛亥革命。C．側(cè)重于反映人類精神狀況的藝術(shù)形象能讓人們對認(rèn)識邏輯、方法進(jìn)行反思，啟示人們正確地認(rèn)識自己和世界。D．阿Q以自我為中心，得意時(shí)欺負(fù)弱者，失意時(shí)利用精神勝利法自我安慰。他的這種性格是人類荒謬性的象征。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．《阿Q正傳》是對舊中國灰色人生的寫照，給讀者留下了深刻的印象，以致在今天愛好文藝的青年幾乎都說過“阿Q”兩個(gè)字。B．材料一運(yùn)用引證法，如引用《吶喊》中的文字來介紹魯迅創(chuàng)作《吶喊》的緣由，也能借此說明魯迅可能是一個(gè)悲觀主義者。C．魯迅的《阿Q正傳》刻畫出了隱伏在中華民族骨髓里的“阿Q相”，作者認(rèn)為這是《阿Q正傳》影響深遠(yuǎn)的原因之一。D．材料二運(yùn)用對比論證，把魯迅與塞萬提斯、莎士比亞進(jìn)行對比，證明了阿Q與堂·吉訶德、哈姆雷特一樣，都是藝術(shù)典型。3．下列選項(xiàng)中，不能作為材料一《阿Q正傳》具有重要意義的論據(jù)的一項(xiàng)是（3分）（）A．《阿Q正傳》中的革命對象不但依舊執(zhí)掌政權(quán)，而且“驟然大闊”，發(fā)了“革命”財(cái)，而應(yīng)在革命中得到解放的民眾卻依然任人宰割。B．《阿Q·正傳》所揭示的“阿Q精神”，作為一種社會和歷史的“病狀”，將在相當(dāng)長的一個(gè)歷史階段中作為“鏡子”來時(shí)時(shí)警誡人們。C．《阿Q正傳》發(fā)表了一百多年，對其閱讀與爭論也進(jìn)行了一百多年，雖然不斷出現(xiàn)誤讀，但最終都能回到魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的本意。D．《阿Q正傳》在反省民族靈魂方面達(dá)到的深刻性，超越了民族和階級界限，“精神勝利法”極具中國特色，同時(shí)又具有人類的普遍性。4．根據(jù)材料一，簡要分析《吶喊》對中國新文壇的貢獻(xiàn)。（4分）5．兩則材料都談到了魯迅作品《阿Q正傳》，但論述的重點(diǎn)不同。請結(jié)合材料簡要說明。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題?？床灰姷恼洳卮耐瘼龠@個(gè)故事是我從事藝術(shù)品買賣的這37個(gè)年頭里所經(jīng)歷過的最不尋常的事情。自從我們鈔票的價(jià)值就像逸散的煤氣蕩然無存以來，古玩交易市場那些暴發(fā)戶們突然對古舊的版畫及畫像產(chǎn)生了極大的興趣，所以你得源源不斷地進(jìn)新“貨”。②我不由想到把過去的舊賬本拿出來翻一翻，興許能找出幾個(gè)昔日的老主顧，從他們那兒弄回幾件副本呢。我突然翻出一捆大概要算是我們最早的老主顧寫來的信件。這位滑稽可笑、節(jié)約成癖的老兵，作為一位古代版畫藝術(shù)的收藏家卻表現(xiàn)出超乎尋常的聰明才智、極其豐富的專業(yè)知識和高雅不俗的藝術(shù)品味。我將其近60年的訂單慢慢地加以整理，發(fā)現(xiàn)他的收藏品早就價(jià)值連城了。盡管如此，自從1914年以來，他再也沒有寄來過訂單了。③我毫不費(fèi)勁地找到了他的住所——簡陋的鄉(xiāng)村樓房的三層樓上，告訴老人恰好路過這里，順便拜訪一下他——我們這個(gè)字號的多年老主顧、德國最大的收藏家之一，約定下午三點(diǎn)以后來看藏畫。④午飯過后，一個(gè)衣著樸素的姑娘找到我，說是我的老主顧赫爾瓦特的女兒。她漲紅著臉，顯得十分局促與尷尬。她斷斷續(xù)續(xù)地告訴我來意：原來在大戰(zhàn)過后，老人已經(jīng)完全失明。當(dāng)時(shí)物價(jià)飛漲，單憑老人微薄的退休金，根本無法應(yīng)付一家人的日常開銷，甚至溫飽都不夠。不得已，母女倆只好背著老人把他的藏品賣掉。而為了不被這可憐的失明老人知道，為了讓他繼續(xù)維持他那每天都要花費(fèi)幾小時(shí)的“看”畫的樂趣，也為了老人能夠不知曉真情繼續(xù)快樂地活下去，她們只好用一些仿制品和空白頁來填充畫框，瞞過老人。老人女兒的話使我感動萬分，我決定對老人守口如瓶，并盡力配合他。⑤我們于是一起到她家去。“赫爾瓦特今天一個(gè)中午根本睡不著，為了急于要把他的寶貝給您看。”老人的妻子微笑著對我說。她女兒的一個(gè)眼色已經(jīng)使她明白我的態(tài)度，并讓她放下心來了。桌上一大堆畫夾已經(jīng)攤開，等著人去看。⑥他輕輕地、小心翼翼地用指尖從畫夾子里取出一個(gè)硬紙框，里面嵌著一張發(fā)黃的空白的紙。他熱情洋溢地把這張廢紙舉到面前，細(xì)細(xì)地看了幾分鐘之久，可是實(shí)際上什么也沒看見，他那瞳仁僵死、目光發(fā)直的眼睛，不知道是由于紙上的反光，還是來自內(nèi)心的喜悅——突然發(fā)亮，閃爍著一種智慧的光芒。⑦“怎么樣，”他頗為得意地說道，“您曾看見過比這幅更加精美的復(fù)印畫嗎？每個(gè)細(xì)部的線條印得多么清晰，輪廓多么分明。再看看它的來歷！瞧這兒”——他把畫頁翻了過來，用指甲極為精確地指著這張白紙的某些地方，使我不由自主地望了一眼，看那兒是不是真的還蓋著圖章——“您看，這兒是那格勒藏畫的圖章，這兒是收藏家雷米和艾斯代勒的圖章。”⑧聽到這位老人這樣熱情奔放地夸耀一張空空如也的白紙，看見他用指甲毫厘不差地指著只在他的想象中存在的看不見的收藏家的圖章，真叫人毛骨悚然。由于恐怖，我的嗓子眼堵得厲害，我不知道該怎么回答才好。我在慌亂中抬起眼睛看了看那兩個(gè)女人，又看見老太太渾身哆嗦，十分激動地舉起雙手，向我懇求。于是我振作了一下，開始扮演我的角色。⑨“簡直叫人拍案叫絕！”我終于結(jié)結(jié)巴巴地說道。老人的臉上馬上現(xiàn)出得意的神氣，“不過，這還根本算不了什么。”他就這樣滔滔不絕、洋洋得意地邊說邊讓我看畫夾，足足忙了兩個(gè)小時(shí)。我和他一起共看這一百來張空白的廢紙或蹩腳的仿制品，而這些在這個(gè)可悲的絲毫沒起疑心的盲人的記憶里還是真實(shí)存在的，以至于他可以毫無差錯、按照準(zhǔn)確無誤的順序精確入微地夸獎并且描繪每一幅畫。只有一次，他似乎覺察到什么，使他不能熱情洋溢地說下去。他拿起一張《安提俄珀》，他那已經(jīng)訓(xùn)練得十分敏感的觸覺神經(jīng)在這張陌生的紙上沒有摸到那些凹紋，于是他突然皺起眉頭，聲音也慌亂了：“這不是……這不是《安提俄珀》吧？”他喃喃自語，神情有些狼狽。我馬上采取行動，急忙從他手里把這幅畫取過來，熱情洋溢地大事描繪我也熟悉的這幅畫刻畫的一切可能有的細(xì)節(jié)。盲人的那張已經(jīng)變得頗為尷尬的臉?biāo)沙诹讼聛??！翱偹阏业搅艘粋€(gè)識貨的行家！”他洋洋得意地掉轉(zhuǎn)臉去沖著他的妻女歡呼起來，“總算找到一個(gè)懂行的，你們也聽聽?！雹馑f著，用手指溫柔地?fù)崮σ幌履切┰缫芽湛杖缫驳漠媻A，就像撫摩一些有生命的東西似的。這是一個(gè)既可怕又動人的場面，因?yàn)樵谶M(jìn)行大戰(zhàn)的這些年里，我還從來沒有在一個(gè)德國人的臉上看到過這樣純凈的幸福的表情。?我們開始握別的時(shí)候，他的聲音變得非常柔和。“我終于又能和一個(gè)行家一起看一遍我心愛的藏畫，這對我來說真是個(gè)幸福。我在這兒答應(yīng)您，在我的遺囑里加上一條，您應(yīng)該得到管理這批不為人所知的寶藏的榮譽(yù)。請您答應(yīng)我一件事：請您印個(gè)漂亮的藏畫目錄，這將成為我的墓碑。”我深受感動地答應(yīng)他去辦這件實(shí)際上我永遠(yuǎn)無法照辦的事，老人死沉沉的瞳仁又為之一亮。?兩個(gè)女人送我到門口。她們一面望著我，一面流淚，她們的眼光是多么溫暖，多么富有感激之情。我恍恍惚惚地摸索著走下樓梯，心里其實(shí)十分羞愧：我像童話里的天使似的降臨到一個(gè)窮人家里，使一個(gè)瞎子在一小時(shí)內(nèi)重見光明，我用的辦法是幫人進(jìn)行了一次虔誠的欺騙，極為放肆地大撒其謊，而我自己實(shí)際上是作為一個(gè)卑鄙的商人跑來，想狡猾地從別人手里騙走幾件珍貴的東西的?？墒俏业玫降?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些：在這陰暗遲鈍、郁郁寡歡的時(shí)代，我又一次生動地感覺到純粹的熱情，一種純粹是對藝術(shù)而發(fā)的精神上的快感，這種感情我們這些人似乎早已忘懷了。我心里充滿敬畏之情——我無法用別的方式來表達(dá)——雖然我不知為什么，又一直感到羞慚。?我已走在大街上了，回頭卻看見一個(gè)令人難忘的情景：樓上的窗口露出一張白發(fā)老人的高高興興的笑臉，凌駕于大街上愁眉苦臉、熙熙攘攘、忙忙碌碌的人群之上，由一片善意幻覺的白云托著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了我們這個(gè)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)世界。我不覺又想起那句含有深意的老話——我記得好像是歌德說的——“收藏家是幸福的人！”（有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．標(biāo)題“看不見的珍藏”，指藏品并不存在和失明老人看不見藏品，同時(shí)也昭示了“我”人性中的純粹與善良。B．老人急切地期盼“我”的到來，得意地展示他的珍藏，這種興奮源于傾吐自己藝術(shù)愛好的渴望，遇到知己的喜悅。C．失明老人發(fā)現(xiàn)《安提俄珀》畫紙的異常這一情節(jié)展現(xiàn)了他敏感的藝術(shù)鑒賞力，暗示了老人內(nèi)心的懷疑。D．老人的妻子和女兒在戰(zhàn)后一邊艱難維持家庭的生計(jì)，一邊依然小心翼翼、盡力地呵護(hù)著老人心中的藝術(shù)世界。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．大戰(zhàn)過后通貨膨脹導(dǎo)致的物價(jià)飛漲和老人再沒給“我”寄來過訂單，為后文老人藏品的蕩然無存埋下伏筆。B．小說中語言、動作、神態(tài)等多種細(xì)節(jié)描寫，生動地刻畫出失明老人的形象，表現(xiàn)他對自己藏品的狂熱喜愛。C．結(jié)尾窗口老人“高高興興的笑臉”與大街上人群的“愁眉苦臉”形成對比，反映對藝術(shù)的追求能消解現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷。D．小說截取了一個(gè)小人物的生活片段，用“以小見大”的手法控訴了戰(zhàn)爭，也謳歌了黑暗年代中人性的光芒。8．“我”的心理隨著老人鑒賞名畫的過程逐步發(fā)生變化，請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析“我”不同階段的心理表現(xiàn)。（4分）9．作者在文末引用了歌德說的一句話，“收藏家是幸福的人！”你認(rèn)為老人是幸福的還是不幸的？請結(jié)合文章內(nèi)容從不同角度談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）材料一：桓公問管子曰：“治而不亂，明而不蔽，若何？”管子對曰：“明分任職，則治而不亂，明而不蔽矣?！惫唬骸罢垎柛粐魏危俊惫茏訉υ唬骸傲Φ囟鴦佑跁r(shí)，則國必富矣。”公又問曰：“吾欲行廣仁大義，以利天下，奚為而可？”管子對曰：“誅暴禁非存亡繼絕而赦無罪則仁廣而義大矣?！惫唬骸罢垎枒?zhàn)勝之器？”管子對曰：“選天下之豪杰，致天下之精材，來天下之良工，則有戰(zhàn)勝之器矣?！惫唬骸肮ト≈?dāng)?shù)何如？”管子對曰：“毀其備，散其積，奪之食，則無固城矣?！惫唬骸叭粍t取之若何？”管子對曰：“假而禮之，厚而無欺，則天下之士至矣。”公曰；“致天下之精材若何？”管子對曰：“五而六之，九而十之，不可為數(shù)?！惫唬骸皝砉と艉危俊惫茏訉υ唬骸叭?，不遠(yuǎn)千里?！被腹唬骸拔嵋阎獞?zhàn)勝之器、攻取之?dāng)?shù)矣。請問行軍襲邑，舉錯而知先后，不失地利若何？”管子對曰：“用貨，察圖?！惫唬骸耙皯?zhàn)必勝若何？”管子對曰：“以奇?！被腹珕栔蚊裼诠茏樱茏訉υ唬骸胺材撩裾?，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力，慎此四者，足以治民也?！被腹唬骸肮讶硕闷渖埔?，何為其寡也？”管仲對曰：“夫寡，非有國者之患也。昔者天子中立，地方千里，四言者該焉，何為其寡也？夫牧民不知其疾則民疾，不憂以德則民多怨，懼之以罪則民多詐，止之以力則往者不反。故圣王之牧民也，不在其多也?！被腹唬骸吧?，勿已，如是又何以行之？”管仲對曰：“質(zhì)信極忠，嚴(yán)以有禮，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“請聞其說?！惫苤賹υ唬骸靶乓舱?，民信之；忠也者，民懷之；嚴(yán)也者，民畏之；禮也者，民美之。語曰：澤命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；堅(jiān)中外正，嚴(yán)也；質(zhì)信以讓，禮也?！保ü?jié)選自《管子·小問》，有刪改）材料二：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共①之。”［注］①共：通“拱”，環(huán)抱，環(huán)繞。（選自《論語?為政》）10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）誅暴A禁B非C存D亡E繼絕F而赦G無罪H則仁廣I而義大矣11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．管子即管仲，春秋時(shí)期政治家，受鮑叔牙舉薦而輔佐齊桓公，使之成為春秋五霸之首。B．“假而禮之”中的“假”，與《勸學(xué)》“善假于物也”的“假”意思相同。C．“厚而無欺”中的“厚”，與《屈原列傳》“厚幣委質(zhì)事楚”的“厚”字詞性不同。D．“牧民”中的“牧”，與《諫太宗十思疏》“思謙沖以自牧”中的“牧”意思不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述和賞析，表述不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．桓公問如何治而不亂，明察而不受蒙蔽，管仲認(rèn)為須明確責(zé)任而后安排官職；桓公又問如何富國，管仲回答要努力耕種，但在時(shí)間上可以靈活調(diào)整農(nóng)時(shí)。B．桓公詢問戰(zhàn)勝敵人的武器，管仲認(rèn)為需選豪杰、聚良器、招巧匠；針對如何攻取敵人，管仲提出燒毀裝備、奪取糧食等具體措施。C．管仲在回答桓公問題時(shí)，順?biāo)浦?，循循而入，依理展開，既展示了國相的才能，又不乏辯士的風(fēng)采。D．桓公苦于民眾太少，管仲不但揭露深層原因，而且提出了“信、忠、嚴(yán)、禮”的主張，并希望桓公能“慎而行之”。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）請問行軍襲邑，舉錯而知先后，不失地利若何？（2）昔者天子中立，地方千里，四言者該焉，何為其寡也？14．管子和孔子“為政”都強(qiáng)調(diào)“德”，但目的有所不同，請結(jié)合材料分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城東禪莊院蘇軾十日春寒不出門，不知江柳已搖村。稍聞決決流冰谷，盡放青青沒燒痕。數(shù)畝荒園留我住，半瓶濁酒待君溫。去年今日關(guān)山路，細(xì)雨梅花正斷魂。【注釋】岐亭：在今湖北麻城西南，蘇軾在黃州期間時(shí)常往游。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．標(biāo)題交代了創(chuàng)作的緣由，詩人將要前往岐亭，友人在東禪莊院送別自己，有感而發(fā)，寫作此詩。B．首聯(lián)“十日”既寫出春寒時(shí)間之長，內(nèi)心的凄苦，又寫出春天到來的迅疾，表達(dá)內(nèi)心的喜悅之情。C．頷聯(lián)運(yùn)用疊詞，視聽結(jié)合，“決決”寫山谷中流冰融化的聲音，“青青”寫出春天新生野草的顏色。D．頸聯(lián)“數(shù)畝荒園”“半瓶濁酒”既寫出詩人當(dāng)時(shí)謫居黃州的困境，也表現(xiàn)了詩人淡泊名利的曠達(dá)。16．清代汪師韓評價(jià)這首詩的尾聯(lián)說：“含蘊(yùn)無窮”。請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）司馬遷在《屈原列傳》中評價(jià)《詩經(jīng)》_____________，_____________。其旨趣與孔子曾評價(jià)《詩經(jīng)·關(guān)雎》“樂而不淫，哀而不傷”大致相同，都稱賞《詩經(jīng)》的中和之美。（2）《望海潮》詞中的“_____________”寫了街巷河橋的美麗；”_____________”寫了居民住宅的雅致。（3）小剛參加了“共讀三國”活動，讀完《三國演義》后他對孫權(quán)敬佩不已，準(zhǔn)備在分享交流會上用古典詩詞中的語句引出對孫權(quán)的介紹，比如“_____________，_____________?！本秃芮‘?dāng)。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20小題。近日，在各種直播間里，從“地板”價(jià)到“宇宙最低價(jià)”，從“粉絲超級福利”到“讓利大促銷”，類似的宣傳語①_____________，商品價(jià)格宣傳給人一種“不買就是吃虧”的感覺。但很多消費(fèi)者購買之后卻發(fā)現(xiàn)，買到的產(chǎn)品并非貨真價(jià)實(shí)，夸大宣傳、高于市場價(jià)等問題數(shù)不勝數(shù)，也因?yàn)檫@樣，一些低價(jià)直播被網(wǎng)友們稱為“忽悠式直播帶貨”。這樣的現(xiàn)象在手機(jī)、白酒、手表、電器、茶葉、保健品等各類產(chǎn)品上均有出現(xiàn)，讓消費(fèi)者飽受困擾?？陀^地說，網(wǎng)絡(luò)直播的出現(xiàn)，對擴(kuò)大就業(yè)、促進(jìn)消費(fèi)、推動經(jīng)濟(jì)等均有積極作用，一些農(nóng)特產(chǎn)品的走俏、一些地方美食的出圈，離不開直播帶貨的推動作用。遺憾的是，在這一行業(yè)火爆之后，一些渾水摸魚者也趁虛而入，這不僅擾亂了市場秩序，也嚴(yán)重影響了直播帶貨行業(yè)的健康發(fā)展。如今，提及直播帶貨，很多消費(fèi)者②_____________，這般現(xiàn)實(shí)亟待改變。18．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z（2分）19．下列句子中的引號用法與原文中加點(diǎn)的“地板”引號用法相同的是（3分）（）A．近現(xiàn)代考古學(xué)家將這些具有不同文化特征的遠(yuǎn)古人類居地，以“石器時(shí)代文化”來命名。B．古時(shí)船家行船最忌諱“住”與“翻”，因?yàn)榇Ｗ×嘶蚍耍疾患?。C．寫文章要做到“平字見奇，常字見險(xiǎn)，陳字見新，樸字見色”。D．他身材高大、頭發(fā)烏黑、說一口漂亮的北京話。因此，姑娘們私下里都叫他“北京話”。20．針對“忽悠式直播帶貨”的亂象，請從消費(fèi)者、直播平臺或監(jiān)管部門三方面任選兩個(gè)角度提出合理化建議。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21—22小題。甄士隱與賈雨村是作為“對立幻象”存在于《紅樓夢》全書的敘事之中的。甄士隱是人世間與太虛幻境的連接點(diǎn)，①_____________，他們兩人又生活在同一個(gè)時(shí)代，印證了太虛幻境與賈府是虛實(shí)相映的。看似虛幻莫測，②_____________，給讀者帶來了強(qiáng)烈的真實(shí)感與情感體驗(yàn)。而作為“對立”呈現(xiàn)的形象，③_____________，一種是以甄士隱為代表的超然出世的人物，一種是以賈雨村為代表的熱衷名利的人物。后者在前者的眼里是虛無，前者在后者的眼里是瘋癲，二人最后在覺迷渡口相遇，如同開頭在葫蘆廟比鄰而居的情況一般。二人所經(jīng)歷過的世間紛擾都像是南柯一夢，夢醒之后的再次相遇則暗示著一切都仿佛回到了原點(diǎn)：甄士隱已悟道成仙，冷眼旁觀世間百態(tài)；賈雨村卻因貪贓枉法，終被削籍為民。這時(shí)已然超脫的甄士隱以“老仙長”的身份出現(xiàn)，并作為精神導(dǎo)師來對賈雨村進(jìn)行點(diǎn)化，體悟人生真諦，從而使得二者又在對立中回歸了統(tǒng)一。21．在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個(gè)字。（6分）22．下圖是根據(jù)上文第二段制作的內(nèi)容結(jié)構(gòu)圖，請將空白處補(bǔ)充完整，每處不超過7個(gè)字。（5分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。現(xiàn)代詩人林庚說：“人走路要昂著頭，我一生都是昂著頭的。”但成熟的稻穗總低著頭，優(yōu)雅的垂絲海棠也低垂著頭，飽滿的向日葵亦低垂著頭……這些無言的萬物中都內(nèi)蘊(yùn)著生命的智慧。以上材料具有啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023-2024學(xué)年度第二學(xué)期期中學(xué)科知識質(zhì)量測評高中二年級語文試題參考答案1．B【解析】A．“因此當(dāng)我們在生活中遇到‘阿Q相’的人物時(shí)，會不自覺地自我反省”錯誤。原文是說“我們有時(shí)自己反省……同理，我又覺得‘阿Q相’未必全然是中國民族所特具的，似乎這也是人類的普通弱點(diǎn)的一種”，“有時(shí)”不代表所有時(shí)間，以偏概全；且前后沒有因果關(guān)系。C．“側(cè)重于反映人類精神狀況的藝術(shù)形象”錯誤，范圍擴(kuò)大了。原文是“阿Q、堂?吉訶德、哈姆雷特等偏重反映人類精神狀況的藝術(shù)典型就是一種諷世的鏡子”，“藝術(shù)典型”的范圍小于“藝術(shù)形象”。D．“他的這種性格是人類荒謬性的象征”錯誤，范圍擴(kuò)大了。原文是“這種性格是世界非文明時(shí)代人類荒謬性的象征”，“世界非文明時(shí)代”的限制不能去掉。2．D【解析】D．“材料二運(yùn)用對比論證”錯，應(yīng)該是把魯迅與塞萬提斯、莎士比亞進(jìn)行了類比，屬于類比論證。3．C【解析】A．揭示了《阿Q正傳》的社會意義。B．揭示了《阿Q正傳》的思想意義。C．說的是對《阿Q正傳》的閱讀、論爭和回歸的過程，不是《阿Q正傳》的意義，因此不能作為《阿Q正傳》具有重要意義的論據(jù)。D．揭示了《阿Q正傳》的思想意義。4．【參考答案】①《吶喊》中對舊中國灰色人生的寫照以及對人性的普遍弱點(diǎn)的揭示等，能夠喚醒人們精神、引發(fā)人們自?。虎凇秴群啊分械氖嗥≌f幾乎一篇有一篇的新形式，這些新形式對青年作者有極大的啟示意義。（評分標(biāo)準(zhǔn)：一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分。答出兩點(diǎn)可滿分。）【解析】從“《孔乙己》《藥》《明天》《風(fēng)波》《阿Q正傳》等篇都是對舊中國灰色人生的寫照……我們有時(shí)自己反省，常常疑惑自己身上是否也免不了帶著一些‘阿Q相’的分子……”可知，《吶喊》中對舊中國灰色人生的寫照以及對人性的普遍弱點(diǎn)的揭示等，能夠喚醒人們精神、引發(fā)人們自省；從“《吶喊》里的十多篇小說幾乎一篇有一篇新形式，而這些新形式又莫不給青年作者以極大的影響，必然有多數(shù)人跟上去試驗(yàn)"可知，《吶喊》中的十多篇小說幾乎一篇有一篇的新形式，這些新形式對青年作者有極大的啟示意義。5．【參考答案】①材料一側(cè)重于論述魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的原因及其流行的原因，以及其在藝術(shù)形式上的創(chuàng)新。②材料二側(cè)重于從哲學(xué)角度闡述了《阿Q正傳》的意義。（評分標(biāo)準(zhǔn)：一點(diǎn)2分，三點(diǎn)6分。）【解析】從“魯迅君或許是個(gè)悲觀主義者，在《吶喊》中他對勸他做文章的朋友說道……所以魯迅君便答應(yīng)他朋友做文章了，這便是最初的一篇——《狂人日記》”“我以為這就是《阿Q正傳》之所以可貴、流行極廣的主要原因”“在中國新文壇上，魯迅君常常是創(chuàng)造‘新形式’的先鋒?！秴群啊防锏氖嗥≌f幾乎一篇有一篇新形式”可知，材料一側(cè)重于論述魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的原因及其流行的原因，以及其在藝術(shù)形式上的創(chuàng)新。從標(biāo)題“《阿Q正傳》的意義”和“魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》，也正是給自己的同胞塑造一面開出反省道路的鏡像……它們最重要的哲學(xué)啟悟顯義就是……”等處可知，材料二側(cè)重于從哲學(xué)角度闡述了《阿Q正傳》的意義。6．A【解析】A．“同時(shí)也昭示了‘我’人性中的純粹與善良”錯誤。我的動機(jī)最初并不純，也是為了自己的利益。7．C【解析】C．“反映對藝術(shù)的追求能消解現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷”錯誤。原文“樓上的窗口露出一張白發(fā)老人的高高興興的笑臉，凌駕于大街上愁眉苦臉、熙熙攘攘忙忙碌碌的人群之上”，原文用的是“凌駕”，可知是精神高于現(xiàn)實(shí)，而非消解。對藝術(shù)的追求本身也并不能消解現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷，本文表達(dá)的是老人在家人善意的謊言中，遠(yuǎn)離了嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)社會，葆有對藝術(shù)的純粹的癡迷與熱愛，而沒有受到現(xiàn)實(shí)的困擾，讓這種熱愛摻雜利益與功利。8．【參考答案】①驚訝。老人的熱情舉動、專注的神情，感受到老人完全失明的眼中閃著智慧的光芒，這讓“我”覺得很驚訝。②恐懼。老人熱情地夸耀一張張根本不存在的畫，還用手精準(zhǔn)地指著畫上的圖章，這讓“我”有點(diǎn)毛骨悚然。③感動。一邊是老太太的懇求，一邊是老人的熱情洋溢，“我”被老人精神感動的同時(shí)，心生同情，愿意幫助他們。④羞愧與敬畏。告別老人后，“我”為自己作為一個(gè)奸詐狡猾的商人企圖騙取老人的藏品的最初想法而充滿羞愧。同時(shí)“我”為老人能遠(yuǎn)離嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)社會，葆有對藝術(shù)的純粹的熱情而感到敬畏。（一點(diǎn)1分，四點(diǎn)4分）9．【參考答案】參考答案一：老人是幸福的。①老人的妻子和女兒用無微不至的關(guān)懷和小心翼翼的呵護(hù)，圓合著老人的夢，為老人支撐起一個(gè)充滿理想色彩的世界。②老人終生為自己的藝術(shù)珍藏而驕傲，并以此作為精神上的寄托，將自己的晚年完全沉浸在擁有這些稀世珍寶的幸福感里。③在陰暗的通貨膨脹時(shí)期，老人雖遭雙目失明和日不飽食之苦，但他的精神世界卻充實(shí)而美麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了這個(gè)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)世界。（答案可從“妻女對老人的關(guān)愛”“老人對藝術(shù)的熱愛”“老人充實(shí)的精神世界與嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)世界的對比”等角度來作答，每點(diǎn)2分，共6分。若有其它答案，言之有理亦可酌情給分。同一角度不重復(fù)給分。）參考答案二：老人是不幸的。①老人處于這樣陰暗的時(shí)代，戰(zhàn)爭給他們生活帶來巨大的傷害，雙目失明，通貨膨脹，生活窮苦。②老人半生的收藏為了要維持生計(jì)而不得已被變賣，而他每天用幾個(gè)小時(shí)來欣賞撫摸的畫作早已成了一堆劣質(zhì)品和泛黃的白紙。③老人沉浸在自己的珍藏之中，幸福地活著，可是這幸福是用善意的謊言營造起來的，大大加深了老人的悲劇色彩。10．CFH（注意：每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分）11．B【解析】B項(xiàng)“假而禮之”的“假”通“嘉”，嘉獎、贊許之意；“善假于物也”的“假”是假借之意，意思不同。A項(xiàng)表述正確。C項(xiàng)“厚而無欺”中的“厚”是動詞，厚待；“厚幣委質(zhì)事楚”的“厚”是形容詞，“豐厚的”意思，兩者詞性不同。D項(xiàng)牧民中的“牧”意思是“統(tǒng)治、治理”；“思謙沖以自牧”中的“牧”意思是“養(yǎng)”，意思不同。12．A【解析】A．“在時(shí)間上可以靈活調(diào)整農(nóng)時(shí)”錯，原文“力地而動于時(shí)”，是合于農(nóng)時(shí)，而不是調(diào)整改變。13．（1）那么請問出兵襲擊城邑時(shí)，如何才能預(yù)知（安排）舉措的先后順序，不失地形上的優(yōu)勢？【評分標(biāo)準(zhǔn)】行軍，出兵；“錯”，同“措”，舉措；若何，怎樣、如何，如果翻譯成“該怎么辦”亦可給分；語意1分。共4分。（2）以前天子立于中央，土地方圓千里，只要上述四條具備了，為什么百姓還少呢？【評分標(biāo)準(zhǔn)】地方，土地方圓；該，具備；何為，賓語前置；語意1分。共4分。14．【參考答案】①管子強(qiáng)調(diào)德，是為了治理百姓，并能減少百姓的怨恨；②孔子強(qiáng)調(diào)德，是要求君王加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做道德榜樣，使民心歸順。【評分標(biāo)準(zhǔn)】答出一點(diǎn)得2分，答出兩點(diǎn)得3分，言之有理即可?！疚难晕膮⒖甲g文】材料一：桓公問管仲說：“怎樣才能做到治而不亂，明察是非而不受蒙蔽，該怎么辦？”管仲回答說：“明確責(zé)任來安排官職，就可以做到治而不亂，明而不蔽了?！被腹f：“請問怎樣才能使國家富裕起來？”管仲回答說：“努力耕種土地而順應(yīng)農(nóng)時(shí)，就一定能使國家富裕了?！被腹謫栒f：“我想要施行大仁大義，使天下人獲利，怎么做才可以呢？”管仲回答說：“懲罰暴國，禁止惡行，使覆亡之國復(fù)存，斬絕之嗣得續(xù)，并赦免無辜的罪人，那就是大仁大義了。”桓公說：“請問關(guān)于勝敵的武器問題？”管仲回答說：“選取天下的才能出眾的人，收集天下的精材，招請?zhí)煜碌牧脊で山?，就有勝敵的武器了?！被腹f：“攻取敵人的策略如何？”管仲回答說：“搗毀他們的裝備，消散他們的積蓄，奪取他們的糧食，就沒有什么堅(jiān)固城池了?！被腹f：“那么如何選取豪杰之士呢？”管仲回答說：“嘉獎并且以禮招待他，厚待而不欺騙他，那么天下的豪杰之士就來了?！被腹f：“怎樣收集天下的精材呢？”管仲回答說；“價(jià)值五的就給六，價(jià)值九的就給十，不可在價(jià)錢上限其定數(shù)。”桓公說：“怎樣招請良工巧匠呢？”管仲回答說：“出三倍的工錢，他們就不遠(yuǎn)千里而來?！被腹f：“我已知勝敵的武器和攻敵的策略了，那么請問出兵襲擊城邑，如何才能預(yù)知安排舉措的先后順序，不失地形上的優(yōu)勢？"管仲回答說：“要花錢收買情報(bào)，要了解敵國意圖?！被腹f：“怎樣才能保持野戰(zhàn)必勝呢？”管仲回答說：“運(yùn)用奇兵?！被腹珕柟苤偃绾沃卫戆傩眨苤倩卮鹫f：“凡治理百姓的人，必須知其疾苦，用仁德之心關(guān)懷他們，而不要靠刑罰恐嚇?biāo)麄?，用?qiáng)力禁制他們。只要注意這四點(diǎn)，就可以治理好百姓了?！被腹f：“我知道這四條很好，但是人民少，該怎么辦呢？”管仲回答說：“人民少，并不可怕。以前天子立于中央，土地方圓千里，只要上述四條具備了，為什么百姓還少呢？治理百姓，不知其疾苦，那么人民就會憎恨；不用仁德之心關(guān)懷他們，那么人民就會怨恨；只靠刑罰恐嚇?biāo)麄?，那么人民就會多行欺詐；單憑暴力禁制他們，那么就會使去者不肯再回，來者也裹足不前了。所以，圣王治理人民，不在乎人口的多少。”桓公說：“好，既然如此，又該怎樣具體實(shí)行呢？”管仲回答說：“誠信而極仁，嚴(yán)肅而有禮，認(rèn)真注意這四者，就可以實(shí)行?！被腹f：“請?jiān)敿?xì)加以說明。”管仲回答說：“守信用，人民就會信任；行忠信，人民就會懷德；為人嚴(yán)肅，人民就會敬畏；注重禮儀，人民就會贊美。常語說，舍掉性命而不肯食言，就是信；非其所欲不強(qiáng)加于人，就是仁；內(nèi)心堅(jiān)定而儀表端正，就是嚴(yán)；誠信而謙讓就是禮?！辈牧隙河玫赖轮卫韲?，就像北極星一樣，自己居于一定的方位，所有的星辰都會環(huán)繞著它。15．D【解析】D．“也表現(xiàn)了詩人淡泊名利的曠達(dá)”錯誤，這里只是寫自己生活的困苦，以及與友人深厚的情誼。16．【參考答案】①以“去年今日”，暗寫今年今日仍為路上行人，感嘆謫居時(shí)間之長；②運(yùn)用擬人的修辭手法，融情于景，將梅花人格化，明寫梅花欲斷魂，實(shí)寫自己內(nèi)心的悲苦；③化用杜牧“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的詩句，揭示自己“路上行人”的身份，流露出自己被貶的悲憤、痛苦之情。（一點(diǎn)2分，三點(diǎn)6分）【解析】本詩從題目上看可知，詩人將要前往岐亭，友人在東禪莊院為自己送別，而尾聯(lián)“去年今日關(guān)山路”寫到去年今日自己走在關(guān)山道路，從而可知，自己謫居時(shí)間之長。尾聯(lián)中“細(xì)雨梅花正斷魂”，寫細(xì)雨中梅花開放正暗自斷魂。“斷魂”一詞將梅花人格化，運(yùn)用了擬人的修辭，并且寓情于景，寫梅花的正斷魂，實(shí)際上是寫自己，寫出了自己內(nèi)心的悲苦。尾聯(lián)“去年今日關(guān)山路，細(xì)雨梅花正斷魂”是寫清明時(shí)節(jié)的情景，化用了杜牧《清明》中“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”這一詩句，從而揭示出自己“路上行人”的身份，而自己也正是“欲斷魂”，從而寫出自己被貶的悲憤、痛苦之情。17．（1）《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂;（2）煙柳畫橋;風(fēng)簾翠幕;（3）親射虎，看孫郎（千古江山，英雄無覓孫仲謀處）18．【參考答案】①比比皆是（鋪天蓋地）；②嗤之以鼻（不屑一顧）19．D【解析】材料中引號用法是“特殊含義”，D項(xiàng)用法與其相同；A表示特指；B和C項(xiàng)表示強(qiáng)調(diào)。20．【參考答案】①對消費(fèi)者來說，要避免沖動型消費(fèi)，要有理性意識，一旦權(quán)益受損，一定要積極維權(quán)；②對直播平臺而言，要當(dāng)好“守夜人”的角色，對違法失德的直播人員，不僅要列入黑名單，更要積極向主管部門報(bào)告；③對監(jiān)管部門而言，要延伸監(jiān)管觸角、加大處罰力度，構(gòu)建起全方位、立體式監(jiān)管體系。（一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分）21．【參考答案】①賈雨村是人世間與賈府的交匯處；②實(shí)則真實(shí)可感；③他們又分別代表了兩種不同類型的人物【解析】開頭第一句“甄士隱與賈雨村是作為‘對立幻象’存在于《紅樓夢》全書的敘事之中的”為本語段的總說，之后即將兩人進(jìn)行對比，句式應(yīng)為“甄士隱……賈雨村是……”；從后文“他們兩人又生活在同一個(gè)時(shí)代，印證了太虛幻境與賈府是虛實(shí)相映的”中的“同一個(gè)時(shí)代”“太虛幻境與賈府”得出，若“甄士隱是人世間與太虛幻境的連接點(diǎn)”，那么賈雨村當(dāng)為“人世間與賈府的連接點(diǎn)”，如此，“同一個(gè)時(shí)代”才得到了落實(shí)，“太虛幻境”與“賈府”才能相互照應(yīng)；考慮到語言的變化，“連接點(diǎn)”可換成“交匯處”等詞，故選第一處寫：賈雨村是人世間與賈府的交匯處。②處前文“看似虛幻莫測”，根據(jù)語意邏輯和關(guān)聯(lián)詞的照應(yīng)規(guī)律，后文應(yīng)為“實(shí)……”；再看后文“給讀者帶來了強(qiáng)烈的真實(shí)感與情感體驗(yàn)”，可以推知②處為“實(shí)則真實(shí)可感”。③處前面一句已經(jīng)明示后文將論述“‘對立’呈現(xiàn)的形象”，③處后又分別論述“一種是以甄士隱為代表的超然出世的人物，一種是以賈雨村為代表的熱衷名利的人物”，根據(jù)當(dāng)中的關(guān)鍵詞“代表”“人物”，可以推知③處為“他們又分別代表了兩種不同類型的人物”。22．【參考答案】①葫蘆廟比鄰而居；②看他虛無；③熱衷名利；④經(jīng)歷世間紛擾；⑤削籍為民（一點(diǎn)1分）【解析】“二人最后在覺迷渡口相遇，如同開頭在葫蘆廟比鄰而居的情況一般。二人所經(jīng)歷過的世間紛擾都像是南柯一夢"一句概述甄士隱與賈雨村的交集和相似處，這一句所述及的人生歷程，按時(shí)間順序應(yīng)為先“葫蘆廟比鄰而居”，再“經(jīng)歷世間紛擾”，最后“覺迷渡口相遇”，所以①處應(yīng)填“葫蘆廟比鄰而居”，④處應(yīng)填“經(jīng)歷世間紛擾”；從“一種是以甄士隱為代表的超然出世的人物，一種是以賈雨村為代表的熱衷名利的人物。后者在前者的眼里是虛無，前者在后者的眼里是瘋癲”中可知，甄士隱“超然出世”，③處對應(yīng)的應(yīng)是賈雨村“熱衷名利”考察結(jié)構(gòu)圖中“看他瘋癲”一詞，再