2023版《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課后習(xí)題答案

版《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課后習(xí)題答案上編從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)前夜（1840到1919）第一章進(jìn)入近代后中華民族的磨難與抗?fàn)?、為什么說(shuō)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的起點(diǎn)？答：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的起點(diǎn)，具體原因分析如下：(1)中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了根本性變化鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)是一個(gè)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位的封建社會(huì)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著外國(guó)資本主義的入侵，中國(guó)開(kāi)始淪為了半殖民地半封建社會(huì)。(2)中國(guó)的社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是農(nóng)民階級(jí)與封建地主階級(jí)之間的矛盾。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，社會(huì)主要矛盾復(fù)雜化，主要有兩對(duì)：①外國(guó)資本主義和中華民族的矛盾；②封建主義和人民大眾的矛盾。而且，隨著外國(guó)資本主義侵略的深入，外國(guó)資本主義和中華民族的矛盾，成為各種社會(huì)矛盾中最主要的矛盾。(3)革命任務(wù)發(fā)生了變化鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)人民的革命任務(wù)是反對(duì)本國(guó)的封建勢(shì)力；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，增加了反對(duì)外國(guó)資本主義殖民侵略的任務(wù)，革命的性質(zhì)也由傳統(tǒng)的農(nóng)民反封建斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)為反帝反封建的舊民主主義革命。(4)中國(guó)的發(fā)展方向發(fā)生了變化鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)是一個(gè)沒(méi)落的封建大國(guó)，封建制度已經(jīng)非常腐朽，在緩慢地向資本主義社會(huì)發(fā)展，如果沒(méi)有外來(lái)勢(shì)力干擾，中國(guó)最終也會(huì)像西方大國(guó)那樣發(fā)生資產(chǎn)階級(jí)革命成為資本主義國(guó)家；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的民族資本主義不可能獲得真正的發(fā)展，中國(guó)也就不可能發(fā)展為成熟的資本主義社會(huì)，最終選擇了社會(huì)主義道路。(5)中國(guó)的社會(huì)階級(jí)發(fā)生了變化鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)社會(huì)主要是兩大階級(jí)：地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，出現(xiàn)了新興的資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)?？傊?，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)遭受外國(guó)資本主義奴役的起點(diǎn)。隨著外國(guó)資本主義的入侵，中國(guó)的封建社會(huì)逐步變成了半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)人民逐漸開(kāi)始了反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。因此，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)就成為中國(guó)近代史的起點(diǎn)。2、資本—帝國(guó)主義的入侵給中國(guó)帶來(lái)了什么？答：資本—帝國(guó)主義的入侵從經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化、社會(huì)上給中國(guó)帶來(lái)了多方面的危害。具體分析如下：(1)經(jīng)濟(jì)上淪為資本—帝國(guó)主義的附庸資本—帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的入侵，主要是強(qiáng)迫中國(guó)支付戰(zhàn)爭(zhēng)賠款和簽訂一系列的不平等條約。主要方式包括：①控制中國(guó)的通商口岸；②剝奪中國(guó)的關(guān)稅自主權(quán)；③實(shí)行商品傾銷和資本輸出；④操縱中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈等等。這迫使中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)解體，使中國(guó)淪為列強(qiáng)的原料產(chǎn)地和商品銷售市場(chǎng)，淪為資本—帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)附庸。并且他們同中國(guó)封建主義相勾結(jié)，導(dǎo)致了近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的落后和人民的貧困。(2)政治上喪失部分主權(quán)帝國(guó)主義主要通過(guò)控制中國(guó)的政府，來(lái)控制中國(guó)的內(nèi)政、外交。中國(guó)領(lǐng)土、領(lǐng)海、司法、關(guān)稅和貿(mào)易主權(quán)開(kāi)始遭到嚴(yán)重破壞，中國(guó)人民的反抗被鎮(zhèn)壓，軍閥、官僚被扶植成代理人，中國(guó)逐漸由一個(gè)獨(dú)立自主的國(guó)家淪為半殖民地半封建社會(huì)國(guó)家。列強(qiáng)對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化滲透，一些傳教士披著宗教的外衣進(jìn)行侵略活動(dòng)，他們宣揚(yáng)“種族優(yōu)劣論”“黃禍論”，目的是為帝國(guó)主義侵略中國(guó)制造輿論。(4)社會(huì)主要矛盾的變化西方列強(qiáng)的入侵給近代中國(guó)帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響，中華民族不甘心遭受列強(qiáng)入侵，開(kāi)始了一系列反對(duì)侵略的抗?fàn)帯Ｒ虼?，外?guó)資本—帝國(guó)主義同中華民族的矛盾代替了本國(guó)封建主義同人民大眾的矛盾而上升為主要矛盾。(5)部分中國(guó)知識(shí)分子開(kāi)始探索實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和現(xiàn)代化無(wú)論在經(jīng)濟(jì)、政治體系還是其他方面，中國(guó)和西方列強(qiáng)都明顯存在很大差距，西方列強(qiáng)入侵時(shí)，一部分知識(shí)分子開(kāi)始注目世界，尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道，萌發(fā)新思潮，沖擊了封建思想。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌維新、辛亥革命，這些為了救亡圖存、振興中華而進(jìn)行的斗爭(zhēng)和探索，使中華民族燃起了新的希望，標(biāo)志著中華民族的進(jìn)一步覺(jué)醒。3、反對(duì)外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)具有什么意義？答：反對(duì)外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)的意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)粉碎了帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的圖謀近代中國(guó)人民進(jìn)行的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，沉重打擊了帝國(guó)主義侵華的野心，粉碎了他們瓜分中國(guó)和把中國(guó)變成完全殖民地的圖謀。中國(guó)人民的英勇斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了中國(guó)人民不屈不撓的愛(ài)國(guó)主義精神，給外國(guó)侵略者以沉重打擊和深刻教訓(xùn)，使他們?cè)絹?lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)是一個(gè)很難征服的國(guó)家，他們雖然可以強(qiáng)迫清政府簽訂一個(gè)又一個(gè)不平等條約，但是始終無(wú)法把中國(guó)變成他們完全的殖民地。尤其是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)以后，在瓜分危機(jī)的嚴(yán)重關(guān)頭，中國(guó)各階層人民救亡圖存的努力探索和奮起抗?fàn)帲骨致哉呖吹搅酥袊?guó)人民所隱含的不甘屈服的偉大力量。(2)振奮了民族精神，激勵(lì)了民族斗志近代中國(guó)人民進(jìn)行的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，教育了中國(guó)人民，振奮了中華民族的民族精神，鼓舞了人民反帝反封建的斗志，大大提高了中國(guó)人民的民族覺(jué)醒意識(shí)。(3)促進(jìn)了部分中國(guó)人的覺(jué)醒，開(kāi)始關(guān)注和研究國(guó)際形勢(shì)發(fā)展帝國(guó)主義的侵略給中華民族帶來(lái)了巨大災(zāi)難，但沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步作為補(bǔ)償?shù)?，列?qiáng)發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)以及中國(guó)人民反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，從反面教育了中國(guó)人民，極大地促進(jìn)了中國(guó)人民的思考、探索和奮起直追。例如，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始注意了解國(guó)際形勢(shì)，研究外國(guó)歷史地理，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中華民族的民族意識(shí)開(kāi)始普遍覺(jué)醒，救亡圖存思想日益高漲。4、反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的根本原因和教訓(xùn)是什么？答：從1840年到1919年的80年間，中國(guó)人民對(duì)外來(lái)侵略進(jìn)行了英勇頑強(qiáng)的反抗，這些反抗侵略斗爭(zhēng)具有重大的歷史作用，但是歷次的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)都是以中國(guó)的失敗而告終，中國(guó)政府被迫簽訂了一系列喪權(quán)辱國(guó)的條約。(1)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的根本原因中國(guó)在歷次反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗的根本原因是社會(huì)制度的腐敗。其具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①清政府封閉自守，妄自尊大，驕奢淫逸，盲目進(jìn)攻；②清軍指揮人員在戰(zhàn)爭(zhēng)面前完全沒(méi)有應(yīng)變的能力和心態(tài)，不適應(yīng)近代戰(zhàn)爭(zhēng)，不少將帥貪生怕死，臨陣脫逃，有的甚至出賣(mài)國(guó)家和民族利益；③清政府尤其害怕人民群眾，擔(dān)心人民群眾動(dòng)員起來(lái)會(huì)危及自身統(tǒng)治，因此，不敢發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾的力量。(2)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的教訓(xùn)①近代中國(guó)，要爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和民族富強(qiáng)，必須推翻帝國(guó)主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會(huì)制度。帝國(guó)主義侵略是造成中國(guó)人民巨大災(zāi)難的根源。與此同時(shí)，腐敗的清政府也已失去了領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的能力和資格。因此，反對(duì)帝國(guó)主義侵略，同時(shí)又要推翻腐朽的封建專制制度，是歷史賦予中國(guó)人民的兩大歷史任務(wù)。②落后就要挨打，要取得反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，需要在科學(xué)技術(shù)方面奮起直追，需要進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)。但現(xiàn)代化建設(shè)的前提是獲得民族獨(dú)立和人民解放，不推翻帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的反動(dòng)統(tǒng)治，就沒(méi)有進(jìn)行現(xiàn)代化的前提和條件，就難以使中國(guó)真正強(qiáng)大起來(lái)。第二章不同社會(huì)力量對(duì)國(guó)家出路的早期探索1、如何認(rèn)識(shí)太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和失敗的原因、教訓(xùn)？答：(1)太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的意義①太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代民主革命準(zhǔn)備時(shí)期的重要事件，其重要性體現(xiàn)在：a.沉重打擊了清王朝的封建專制統(tǒng)治秩序，動(dòng)搖了清王朝封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，加速了清王朝的衰敗。b.有力地打擊了外國(guó)侵略勢(shì)力，捍衛(wèi)了國(guó)家獨(dú)立和民族利益。拒絕承認(rèn)不平等條約和禁止鴉片走私，并與外國(guó)侵略勢(shì)力勇敢作戰(zhàn)。c.沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威，瓦解了封建思想和文化，在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱。②太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)歷時(shí)14年、轉(zhuǎn)戰(zhàn)18省，是中國(guó)舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰，具有不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的新的歷史特點(diǎn)，具體體現(xiàn)在：a.《天朝田畝制度》是最能體現(xiàn)太平天國(guó)社會(huì)理想和這次農(nóng)民起義特色的綱領(lǐng)性文件。它確立了平均分配土地的方案，即根據(jù)“凡天下田，天下人同耕”的原則，將土地按畝產(chǎn)高低劃分為9等，好壞搭配，按人口平均分配。b.《資政新篇》是一個(gè)具有資本主義色彩的方案，它是太平天國(guó)后期頒布的社會(huì)發(fā)展方案。因此，太平天國(guó)起義具有了不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的新的歷史特點(diǎn)。③太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)日后反帝反封建的啟迪和鼓舞，具體體現(xiàn)在：a.在19世紀(jì)中葉的近代亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)中，太平天國(guó)起義“時(shí)間最久、規(guī)模最大、影響最深”，它和其他亞洲國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)一道，有力地沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。b.對(duì)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命派的啟示和激勵(lì)。孫中山在辛亥革命就以“洪秀全第二”自居，贊揚(yáng)和宣傳太平天國(guó)的斗爭(zhēng)精神，決心武力反清。(2)太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因和教訓(xùn)①農(nóng)民階級(jí)無(wú)法克服其所固有的階級(jí)局限性，缺乏先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)和科學(xué)思想理論的指導(dǎo)，所以無(wú)法從根本上提出正確的政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案。②太平天國(guó)中的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)貪污腐敗，追求享樂(lè)，這些都大大削弱了太平天國(guó)的向心力和戰(zhàn)斗力。③太平天國(guó)在軍事戰(zhàn)略上存在失誤，比如，沒(méi)有同捻軍結(jié)成同盟，失去了在北方賴以發(fā)展的良機(jī)等；在天京被圍困的情況下死守孤城，導(dǎo)致太平天國(guó)的最后覆滅。④拜上帝教教義是發(fā)動(dòng)和組織群眾的，但是其不能正確指導(dǎo)斗爭(zhēng)，同時(shí)給農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)了危害。⑤太平天國(guó)未能正確地對(duì)待儒學(xué)。起初將儒家經(jīng)書(shū)斥之為“妖書(shū)”，后雖主張刪改后加以利用，但仍全部保留了儒學(xué)中的封建綱常倫理原則。⑥太平天國(guó)的領(lǐng)袖們不承認(rèn)不平等條約，這是很正確的。但他們不能正確認(rèn)識(shí)西方資本主義侵略者，而是籠統(tǒng)地把信奉天父上帝的西方人都視為“洋兄弟”?？傊?，太平天國(guó)起義及其失敗表明，在半殖民地半封建的中國(guó)，由于受階級(jí)和時(shí)代的局限，農(nóng)民階級(jí)雖然具有強(qiáng)大的力量，但是不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)取得勝利的重任，單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不可能完成爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。2、如何認(rèn)識(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和失敗的原因、教訓(xùn)？答：(1)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是清朝封建統(tǒng)治階級(jí)中的地主階級(jí)洋務(wù)派為了維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治而進(jìn)行的一場(chǎng)自救運(yùn)動(dòng)，既具有進(jìn)步性，也具有落后的保守性。(2)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因①洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想為“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，洋務(wù)派企圖在不改變中國(guó)固有的制度與道德的前提下，以吸取西方近代生產(chǎn)技術(shù)為手段，來(lái)達(dá)到維護(hù)和鞏固中國(guó)封建統(tǒng)治的目的，這嚴(yán)重限制了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。②洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)列強(qiáng)具有依賴性。西方列強(qiáng)依據(jù)種種特權(quán)，從政治、經(jīng)濟(jì)等各方面加緊對(duì)中國(guó)的侵略和控制，它們并不希望中國(guó)真正富強(qiáng)起來(lái)，而洋務(wù)派卻處處依賴外國(guó)，企圖以此來(lái)達(dá)到自強(qiáng)求富的目的，無(wú)異于與虎謀皮。③洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性。洋務(wù)企業(yè)雖然具有一定的資本主義性質(zhì)，但其管理卻仍是封建衙門(mén)式的，企業(yè)內(nèi)部充斥著營(yíng)私舞弊、貪污中飽、揮霍浪費(fèi)等腐敗現(xiàn)象。(3)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的教訓(xùn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗說(shuō)明，在不觸動(dòng)封建專制統(tǒng)治、不擺脫外國(guó)資本—帝國(guó)主義的侵略與控制的前提下，謀求通過(guò)局部的改革來(lái)發(fā)展本國(guó)資本主義，達(dá)到自強(qiáng)求富的目的是行不通的。3、如何認(rèn)識(shí)戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和失敗的原因、教訓(xùn)？答：(1)戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義①戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)。代表著民族資本主義發(fā)展要求的知識(shí)分子是站在救亡圖存和變法維新前列的，他們把向西方學(xué)習(xí)推進(jìn)到一個(gè)新的高度，逐漸形成一個(gè)共識(shí)：要救國(guó)，只有維新，要維新，只有學(xué)外國(guó)。這推動(dòng)了中華民族的覺(jué)醒。②戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改良運(yùn)動(dòng)。維新派主張君主立憲制，其雖然未能成功地建立起資本主義的君主立憲制度，但在一定程度上沖擊了封建制度。③戊戌維新運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。在維新運(yùn)動(dòng)期間，維新派通過(guò)組織學(xué)會(huì)、創(chuàng)辦報(bào)刊、翻譯西書(shū)、開(kāi)辦學(xué)堂，大力傳播西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)和自然科學(xué)知識(shí)，宣傳自由平等、社會(huì)進(jìn)化觀念，批判封建君權(quán)和封建綱常倫理，開(kāi)闊了人們的視野，解放了民眾的思想。在維新派的推動(dòng)下，文化界還形成了廣泛的文化革新運(yùn)動(dòng)。④維新派在改革社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣方面也提出了許多新的主張。比如，維新派倡導(dǎo)講文明，主張廢除吸食鴉片及婦女纏足等惡俗陋習(xí)等。(2)戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗的原因戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗，主要是由于維新派自身的局限和以慈禧太后為首的強(qiáng)大的守舊勢(shì)力的反對(duì)。①維新派是民族資產(chǎn)階級(jí)的政治代表，其勢(shì)力弱小，沒(méi)有軍隊(duì)，將希望寄托在一個(gè)沒(méi)有實(shí)權(quán)的皇帝身上，而以慈禧太后為首的反對(duì)變法的守舊勢(shì)力卻相當(dāng)強(qiáng)大，新舊勢(shì)力對(duì)比的差距預(yù)示著這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)難以取勝。②維新派自身的局限性是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)失敗的重要原因，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：a.不敢否定封建主義。維新派在政治上不敢根本否定封建君主制度；在經(jīng)濟(jì)上雖然要求發(fā)展民族資本主義，但并未觸及封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——封建土地所有制；在思想上，他們雖然提倡學(xué)習(xí)西學(xué)，卻仍然要打著孔子的旗號(hào)，借古代圣賢之名“托古改制”。b.對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想。維新派尖銳地揭露了俄國(guó)侵華的事實(shí)，卻幻想著依靠與英、日結(jié)成同盟來(lái)抵抗俄國(guó)。英、日帝國(guó)主義雖然表面上同情維新派，但實(shí)質(zhì)上只是為了乘機(jī)擴(kuò)大在華侵略勢(shì)力。c.懼怕人民群眾。維新派的活動(dòng)基本上局限于官僚士大夫和知識(shí)分子的小圈子。他們不但脫離了人民群眾，而且懼怕甚至仇視人民群眾，因此，運(yùn)動(dòng)未能得到人民群眾的支持。(3)戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗的教訓(xùn)戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗，不但暴露了中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，同時(shí)也說(shuō)明在半殖民地半封建的中國(guó)，企圖通過(guò)統(tǒng)治者走自上而下的改良道路來(lái)解決問(wèn)題，是根本行不通的。戊戌維新的失敗再次暴露出清朝統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽與頑固，“戊戌六君子”流血的教訓(xùn)促使一部分人放棄改良主張，開(kāi)始走上革命的道路。此后，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，就進(jìn)一步發(fā)展了起來(lái)。第三章辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)1、革命派在與改良派論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性、正義性和進(jìn)步性的？答：必要性：資產(chǎn)階級(jí)革命派指出，清政府是帝國(guó)主義的“鷹犬”，因此愛(ài)國(guó)必須革命，只有通過(guò)革命，才能免“瓜分之禍”，獲得民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步。進(jìn)行革命，固然會(huì)有流血犧牲，但可“救世救人”，是療治社會(huì)的捷徑。人們?cè)诟锩^(guò)程中所付出的努力，乃至作出的犧牲，是以換取歷史的進(jìn)步作為補(bǔ)償?shù)摹Ｕx性：對(duì)于改良派所提出的“中國(guó)國(guó)民惡劣”說(shuō)，革命派針?shù)h相對(duì)地指出，不是“國(guó)民惡劣”，而是“政府惡劣”，民主共和是大勢(shì)所趨，人心所向。拯救中國(guó)與建設(shè)中國(guó)都必須取法乎上，直接推行民主制度。只有“興民權(quán)改民主”，才是中國(guó)的唯一出路。進(jìn)步性：革命派強(qiáng)調(diào)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)存在著嚴(yán)重的“地主強(qiáng)權(quán)”和“地權(quán)失平”的現(xiàn)象，只有通過(guò)平均地權(quán)以實(shí)現(xiàn)土地國(guó)有，在進(jìn)行政治革命的同時(shí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命，才能避免貧富不均等社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)。2、為什么說(shuō)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命引起了近代中國(guó)的歷史性巨大變化？答：辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以反對(duì)君主專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)為目的的革命，是一次比較完全意義上的資產(chǎn)民主革命。在近代歷史上，辛亥革命是中國(guó)人民救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個(gè)里程碑，它使中國(guó)發(fā)生了歷史性巨變，具有偉大的歷史意義。第一，辛亥革命推翻了封建勢(shì)力的政治代表、帝國(guó)主義在中國(guó)的代理人清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力，使中國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳。第二，辛亥革命結(jié)束了中國(guó)兩千多年封建社會(huì)的君主專制制度，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府，使民主共和的觀念開(kāi)始深入人心，形成了民主主義觀念。第三，辛亥革命推動(dòng)了中國(guó)人民的思想解放，激發(fā)了人民的愛(ài)國(guó)熱情和民族覺(jué)醒，打開(kāi)了禁錮思想進(jìn)步的閘門(mén)。第四，辛亥革命推動(dòng)了中國(guó)的社會(huì)變革，促使中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化。第五，辛亥革命不僅在一定程度上打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力，而且推動(dòng)了亞洲各國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲。3、辛亥革命為什么失?。克氖≌f(shuō)明了什么？答：失敗原因：首先，從根本上說(shuō)，是因?yàn)樵诘蹏?guó)主義時(shí)代，在半殖民地半封建的中國(guó)，資本主義的建國(guó)方案是行不通的。帝國(guó)主義與袁世凱為代表的大地主、大買(mǎi)辦以及舊官僚、立憲派一起勾結(jié)起來(lái)，從外部和內(nèi)部絞殺了這場(chǎng)革命。其次，從主觀方面來(lái)說(shuō)，在于它的領(lǐng)導(dǎo)者資產(chǎn)階級(jí)革命派本身存在著許多弱點(diǎn)和錯(cuò)誤。第一，沒(méi)有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)。第二，不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾。第三，不能建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨，作為團(tuán)結(jié)一切革命力量的強(qiáng)有力的核心。教訓(xùn)：辛亥革命的失敗表明，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案沒(méi)有能夠救中國(guó)，先進(jìn)的中國(guó)人需要進(jìn)行新的探索，為中國(guó)謀求新的出路。中編從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立（1919-1949）第四章中國(guó)共產(chǎn)黨成立和中國(guó)革命新局面1、中國(guó)的先進(jìn)分子為什么和怎樣選擇了馬克思主義？（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，由于西方列強(qiáng)入侵和封建統(tǒng)治腐敗，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)。爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福就成為中國(guó)人民的歷史任務(wù)。為挽救國(guó)家危亡，中國(guó)先進(jìn)分子曾歷盡千辛萬(wàn)苦，向西方國(guó)家尋找真理。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命接連而起，一種又一種主義思潮和救國(guó)方案輪番登臺(tái)亮相，但都沒(méi)有給中國(guó)指明救亡圖存的正確方向和道路，都不能完成中華民族救亡圖存的使命和反帝反封建的任務(wù)，中國(guó)先進(jìn)分子陷于苦悶和彷徨中。要解決中國(guó)發(fā)展進(jìn)步問(wèn)題，迫切需要新的思想引領(lǐng)救亡運(yùn)動(dòng)。（2）1915年興起的新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主和科學(xué)，猛烈批判孔學(xué)，動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，在中國(guó)社會(huì)掀起一股思想解放的潮流；而且在當(dāng)時(shí)的先進(jìn)分子中，有的人已經(jīng)開(kāi)始對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)民主主義有所懷疑和保留了，這為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件。（3）1917年11月俄國(guó)爆發(fā)的社會(huì)主義革命，開(kāi)辟了人類歷史的新紀(jì)元。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國(guó)人民指明了前進(jìn)方向、提供了全新選擇。十月革命發(fā)生在封建壓迫嚴(yán)重和經(jīng)濟(jì)文化落后的俄國(guó)，其國(guó)情與中國(guó)相同或近似，因而對(duì)中國(guó)先進(jìn)分子具有特殊吸引力；十月革命誕生的社會(huì)主義俄國(guó)號(hào)召反對(duì)帝國(guó)主義，并以新的平等的態(tài)度對(duì)待中國(guó)，有力推動(dòng)了社會(huì)主義思想在中國(guó)的傳播；十月革命中俄國(guó)工人、農(nóng)民和士兵群眾的廣泛發(fā)動(dòng)并由此贏得勝利的事實(shí)，給予中國(guó)先進(jìn)分子新的革命方法的啟示，推動(dòng)他們?nèi)パ芯窟@個(gè)革命所遵循的主義。這樣，在十月革命后、五四運(yùn)動(dòng)前后的中國(guó)思想界，就產(chǎn)生了一批贊成俄國(guó)十月社會(huì)主義革命、具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子。（4）1919年爆發(fā)的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，促進(jìn)了馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。五四運(yùn)動(dòng)以全民族的行動(dòng)激發(fā)了追求真理、追求進(jìn)步的偉大覺(jué)醒，經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，越來(lái)越多中國(guó)先進(jìn)分子集合在馬克思主義旗幟下。（5）五四運(yùn)動(dòng)后，社會(huì)主義思潮在中國(guó)蓬勃興起，馬克思主義開(kāi)始在知識(shí)界廣泛傳播。李大釗率先在中國(guó)舉起馬克思主義旗幟，在李大釗等的影響和當(dāng)時(shí)形勢(shì)的推動(dòng)下，一批愛(ài)國(guó)的進(jìn)步青年，尤其是具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，經(jīng)過(guò)各自的摸索，逐步劃清了資產(chǎn)階級(jí)民主主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義、科學(xué)社會(huì)主義和其他社會(huì)主義流派的界限，走上了馬克思主義的道路。2、為什么說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是“開(kāi)天辟地的大事變”？（1）中國(guó)革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)人民有了自己的主心骨。近代以后中國(guó)人民的反帝反封建斗爭(zhēng)之所以屢遭挫折和失敗，最重要的原因就是沒(méi)有先進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)的政黨作為凝聚力量的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，從根本上改變了這種局面。（2）中國(guó)革命有了科學(xué)的指導(dǎo)思想。中國(guó)共產(chǎn)黨一開(kāi)始就堅(jiān)持以馬克思主義為行動(dòng)指南，它所接受的，是具有完整的科學(xué)世界觀和社會(huì)革命論的馬克思主義，是發(fā)展了的馬克思主義即列寧主義，是科學(xué)社會(huì)主義。（3）中國(guó)革命有了明確的奮斗目標(biāo)。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。從那時(shí)起，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就成為中國(guó)人民和中華民族最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)最先進(jìn)的階級(jí)——工人階級(jí)的政黨，不僅代表著工人階級(jí)的利益，而且代表著整個(gè)中華民族和中國(guó)最廣大人民的利益。它從一開(kāi)始就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。中國(guó)人民由此踏上了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的光明道路，開(kāi)啟了實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的歷史征程。（4）中國(guó)革命有了偉大建黨精神的激勵(lì)。中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。正是對(duì)這一精神的堅(jiān)守與踐行、光大與發(fā)揚(yáng)，構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民創(chuàng)造了人間奇跡。（5）中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。3、什么是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命？為什么必須“不忘初心、牢記使命”？（1）中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。（2）黨的初心和使命是黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)，是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。不忘初心、牢記使命，說(shuō)到底是為什么人、靠什么人的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)最先進(jìn)的階級(jí)——工人階級(jí)的政黨，不僅代表著工人階級(jí)的利益，而且代表著整個(gè)中華民族和中國(guó)最廣大人民的利益?；仡欬h的歷史，我們黨在那么弱小的情況下之所以能夠逐步發(fā)展壯大起來(lái)，在腥風(fēng)血雨中能夠一次次絕境重生，在攻堅(jiān)克難中能夠不斷從勝利走向勝利，根本原因就在于不管是處于順境還是逆境，我們黨始終堅(jiān)守為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興這個(gè)初心和使命，義無(wú)反顧向著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，從而贏得了人民衷心擁護(hù)和堅(jiān)定支持。4、中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中國(guó)革命呈現(xiàn)了哪些新面貌？（1）1922年7月，中共二大第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國(guó)人民指出了明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)。（2）在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、組織和推動(dòng)下，從1922年1月香港海員罷工到1923年2月京漢鐵路工人罷工，掀起了中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)高潮。同時(shí)還發(fā)動(dòng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、青年運(yùn)動(dòng)和婦女運(yùn)動(dòng)。這在中國(guó)共產(chǎn)黨成立前都是不曾有的。（3）1923年開(kāi)始同孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)國(guó)民黨進(jìn)行合作，掀起大革命的高潮，開(kāi)展以推翻北洋軍閥統(tǒng)治為目標(biāo)的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。第五章中國(guó)革命的新道路1、以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人是如何探索和開(kāi)辟中國(guó)革命新道路的？（一）開(kāi)展武裝反抗國(guó)民黨統(tǒng)治的斗爭(zhēng)1927年8月，中共中央在漢口召開(kāi)緊急會(huì)議（八七會(huì)議），徹底清算了大革命后期的陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，確定了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨方針。八七會(huì)議以后，舉行了南昌起義、湘贛邊界秋收起義、廣州起義。中國(guó)革命由此發(fā)展到了一個(gè)新階段。（二）走農(nóng)村包圍城市的革命道路以農(nóng)村為重點(diǎn)，到農(nóng)村去發(fā)動(dòng)農(nóng)民，進(jìn)行土地革命，開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)，建設(shè)根據(jù)地，這是1927年以后中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律所要求的。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)這條革命心道路的開(kāi)辟，依靠了黨和人民的集體奮斗，凝聚了黨和人民的集體智慧。而毛澤東是其中的杰出代表。（三）毛澤東不僅在實(shí)踐中首先把革命進(jìn)攻的方向指向了農(nóng)村，而且從理論上闡明了武裝斗爭(zhēng)的極端重要性和農(nóng)村應(yīng)當(dāng)成為黨的工作中心的思想1928年，毛澤東寫(xiě)了《中國(guó)的紅色政權(quán)為社么能夠存在？》、《井岡山的斗爭(zhēng)》等文章，明確指出以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)的中國(guó)革命，以軍事發(fā)展暴動(dòng)，是一種特征；還科學(xué)闡明了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命、武裝斗爭(zhēng)于根據(jù)地建設(shè)這三者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。1930年，《星星之火可以燎原》一文中，毛澤東指出：紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國(guó)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展的必然結(jié)果，并且無(wú)疑議的是促進(jìn)全國(guó)革命高潮的最重要因素。（四）農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)理論，是對(duì)1927年革命失敗后中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概括。它是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人同當(dāng)時(shí)黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向做堅(jiān)決斗爭(zhēng)基礎(chǔ)上形成的。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)理論的提出，標(biāo)志著中國(guó)化的馬克思主義：毛澤東思想的初步形成。（五）隨著革命心道路的開(kāi)辟，中國(guó)革命開(kāi)始走向復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地逐步發(fā)展起來(lái)。紅軍游擊戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際上已經(jīng)成為中國(guó)革命的主要形式，農(nóng)村根據(jù)地成為積蓄和鍛煉革命力量的主要戰(zhàn)略陣地。2、中國(guó)革命新道路“新”在哪里？中國(guó)革命新道路之“新〃體現(xiàn)在：(1)農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，突破了蘇聯(lián)模式的局限。農(nóng)村包圍城市道路革命新道路的開(kāi)辟，無(wú)論在中國(guó)革命史上，還是在馬克思列寧主義、毛澤東思想發(fā)展史上都具有十分重要的意義①農(nóng)村包圍城市道路革命新道路的開(kāi)辟，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)革命由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村的歷史性轉(zhuǎn)變，保存和發(fā)展了革命力量。②農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路，揭示了中國(guó)革命發(fā)展的規(guī)律，指導(dǎo)中國(guó)革命取得了最后勝利。③農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于暴力革命的學(xué)說(shuō)，為殖民地半封建國(guó)家的人民解放斗爭(zhēng)提供了重要經(jīng)驗(yàn)。④中國(guó)革命新道路的開(kāi)辟，是馬克思列寧主義普遍原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的光輝典范，是毛澤東思想形成的重要標(biāo)志。(2)土地革命是黨在革命根據(jù)地開(kāi)展打土豪、分田地、廢除封建剝削和債務(wù)，滿足農(nóng)民群眾土地要求的革命。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命根據(jù)地開(kāi)展打土豪、分田地、廢除封建剝削和債務(wù)的土地革命，滿足了農(nóng)民群眾的土地要求1931年春，毛澤東總結(jié)土地革命的經(jīng)驗(yàn)，制定出一條完整的土地革命路線那就是依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，保護(hù)中小工商業(yè)者，消滅地主階級(jí)，變封建半封建的土地所有制為農(nóng)民的土地所有制這條路線，調(diào)動(dòng)了一切反封建的因素，保證了土地革命的勝利。3、怎樣認(rèn)識(shí)長(zhǎng)征的意義？如何繼承和發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神？(1)長(zhǎng)征的意義①中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征是一次理想信念的偉大遠(yuǎn)征，是一次檢驗(yàn)真理的作大遠(yuǎn)征，是一次喚醒民眾的偉大遠(yuǎn)征，是次開(kāi)創(chuàng)新局的偉大遠(yuǎn)征長(zhǎng)征的勝利，極大地促進(jìn)了黨在政治上和思想上的成熟。②中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主解決中國(guó)革命的重大問(wèn)題，才能把革命事業(yè)引向勝利。③長(zhǎng)征的勝利，是中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安的關(guān)鍵毛澤東曾形象地指出“長(zhǎng)征是歷史紀(jì)錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)”。④長(zhǎng)征宣告了國(guó)民黨反動(dòng)派消滅中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍的圖謀徹底失敗，宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍肩負(fù)著民族希望勝利實(shí)現(xiàn)了北上抗日的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命事業(yè)從挫折走向勝利的偉大轉(zhuǎn)折，開(kāi)啟了中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放而斗爭(zhēng)的新的偉大進(jìn)軍。⑤長(zhǎng)征鑄就了偉大的長(zhǎng)征精神，這就是把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出切犧牲的精神；堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神長(zhǎng)征精神為中國(guó)革命不斷從勝利走向勝利提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。⑥長(zhǎng)征一結(jié)束，開(kāi)啟了中國(guó)革命的新局面。(2)繼承和發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神習(xí)近平總書(shū)記在2016年10月21日紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)的講話中，就如何繼承和發(fā)揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神，走好今天的長(zhǎng)征路提出了六個(gè)方面的要求：一是弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神，走好今天的長(zhǎng)征路，必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，為崇高理想信念而矢志奮斗長(zhǎng)征勝利啟示我們心中有信仰，腳下有力量；沒(méi)有牢不可破的理想信念，沒(méi)有崇高理想信念的有力支撐，要取得長(zhǎng)征勝利是不可想象的在新的長(zhǎng)征路上，我們一定要保持理想信念堅(jiān)定，不論時(shí)代如何變化，不論條件如何變化，都風(fēng)雨如磐不動(dòng)搖，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者，永遠(yuǎn)為了真理而斗爭(zhēng)，永遠(yuǎn)為了理想而斗爭(zhēng)。二是弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神，走好今天的長(zhǎng)征路，必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，為奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)新勝利而矢志奮斗長(zhǎng)征勝利啟示我們只有掌握科學(xué)理論才能把握正確前進(jìn)方向；只有立足實(shí)際、獨(dú)立自主開(kāi)辟前進(jìn)道路，才能不斷走向勝利長(zhǎng)征走過(guò)的道路，不僅翻越了千山萬(wàn)水，而且翻越了把馬克思主義當(dāng)作一成不變的教條的錯(cuò)誤思想障礙長(zhǎng)征給我們的根本經(jīng)驗(yàn)和啟示，就是要堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)定不移走符合中國(guó)國(guó)情的革命、建設(shè)、改革道路。三是弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神，走好今天的長(zhǎng)征路，必須把人民放在心中最高位置，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，為人民過(guò)上更加美好生活而矢志奮斗長(zhǎng)征勝利啟示我們?nèi)嗣袢罕娪兄鵁o(wú)盡的智慧和力量，只有始終相信人民，緊緊依靠人民，充分調(diào)動(dòng)廣大人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，才能凝聚起眾志成城的磅礴之力同人民風(fēng)雨同舟、血脈相通、生死與共，是中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍取得長(zhǎng)征勝利的根本保證，也是我們戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠發(fā)展壯大，中國(guó)特色社會(huì)主義之所以能夠不斷前進(jìn)，正是因?yàn)橐揽苛巳嗣裰袊?guó)共產(chǎn)黨之所以能夠得到人民擁護(hù)，中國(guó)特色社會(huì)主義之所以能夠得到人民支持，也正是因?yàn)樵旄Ａ巳嗣裎覀円獔?jiān)持黨的群眾路線，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終接受人民群眾批評(píng)和監(jiān)督，心中常思百姓疾苦，腦中常謀富民之策，使我們黨永遠(yuǎn)贏得人民群眾信任和擁護(hù)，使我們的事業(yè)始終擁有不竭的力量源泉。四是弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神，走好今天的長(zhǎng)征路，必須把握方向、統(tǒng)攬大局、統(tǒng)籌全局，為實(shí)現(xiàn)我們的總?cè)蝿?wù)、總布局、總目標(biāo)而矢志奮斗長(zhǎng)征勝利啟示我們一個(gè)黨要立于不敗之地，必須立于時(shí)代潮頭，緊扣新的歷史特點(diǎn)，科學(xué)謀劃全局，牢牢把握戰(zhàn)略主動(dòng)，堅(jiān)定不移實(shí)現(xiàn)我們的戰(zhàn)略目標(biāo)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興我們必須統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局一心一意為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而努力工作，不斷把完成總?cè)蝿?wù)的歷史進(jìn)程推向前進(jìn)。五是弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神，走好今天的長(zhǎng)征路，必須建設(shè)同我國(guó)國(guó)際地位相稱、同國(guó)家安全和發(fā)展利益相適應(yīng)的鞏固國(guó)防和強(qiáng)大軍隊(duì)，為維護(hù)國(guó)家安全和世界和平而矢志奮斗在新的長(zhǎng)征路上，我們要堅(jiān)持以黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)為引領(lǐng)，深入貫徹新形勢(shì)下軍事戰(zhàn)略方針，努力建設(shè)世界一流軍隊(duì)全軍要增強(qiáng)憂患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)、使命意識(shí)，以只爭(zhēng)朝夕的精神推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化，擔(dān)負(fù)起維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的重大責(zé)任六是弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神，走好今天的長(zhǎng)征路，必須加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，為推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程而矢志奮斗。長(zhǎng)征勝利啟示我們黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨和人民事業(yè)成功的根本保證在新的長(zhǎng)征路上，全黨同志都要自覺(jué)堅(jiān)持和維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，自覺(jué)站在黨和人民立場(chǎng)上，對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂、為黨擔(dān)責(zé)、為黨盡責(zé)，竭盡全力完成黨交給的職責(zé)和任務(wù)，通過(guò)全黨共同努力，使我們黨永遠(yuǎn)同人民在一起、永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列4、中國(guó)共產(chǎn)黨是如何總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)的？土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一部分領(lǐng)導(dǎo)人之所以犯了全局性的、嚴(yán)重的錯(cuò)誤，主要是對(duì)于馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐沒(méi)有統(tǒng)一的理解而來(lái)的毛澤東強(qiáng)調(diào)，為了糾正錯(cuò)誤，必須端正思想路線，實(shí)行馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北以后，毛澤東、中共中央用很大的精力，去總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)共產(chǎn)黨自身的思想理論建設(shè)這些舉措具體體現(xiàn)在:(1)1935年12月，毛澤東作了《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》的報(bào)告，闡明黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的新政策，批判黨內(nèi)的關(guān)門(mén)主義和對(duì)于革命的急性病，系統(tǒng)地解決了黨的政治路線上的問(wèn)題。(2)1936年12月，毛澤東寫(xiě)了《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》，總結(jié)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)中黨內(nèi)軍事問(wèn)題上的大爭(zhēng)論，系統(tǒng)地說(shuō)明了有關(guān)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略方面的諸問(wèn)題。(3)1937年夏，毛澤東在延安抗日軍政大學(xué)講授《實(shí)踐論》《矛盾論》，從馬克思主義認(rèn)識(shí)論的高度，總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，揭露和批評(píng)黨內(nèi)的主觀主義尤其是教條主義錯(cuò)誤，深入論證馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的原則，科學(xué)地闡明了黨的馬克思主義的思想路線。以毛澤東為主要代表的中共中央所進(jìn)行的理論工作對(duì)黨的政治路線軍事路線和思想路線進(jìn)行了撥亂反正，從思想上、理論上武裝了中國(guó)共產(chǎn)黨人，使他們滿懷信心地去迎接即將到來(lái)的偉大的抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。第六章中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)1、為什么說(shuō)中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是神圣的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)？從世界意義上看，世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)是人類歷史上規(guī)?？涨暗膽?zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)火遍及亞洲、歐洲、非洲、大洋洲，有80多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，約20億人口卷入其中。中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分，是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，對(duì)世界各國(guó)奪取反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、維護(hù)世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響。從戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)上看，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是半殖民地半封建的中國(guó)和帝國(guó)主義的日本之間在20世紀(jì)30年代展開(kāi)的一個(gè)決死戰(zhàn)爭(zhēng)，是一個(gè)民族反對(duì)另一個(gè)民族侵略、壓迫、奴役的戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)是正義的、進(jìn)步的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，是得道的；日本是非正義的、野蠻的、侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，是失道的。日本侵略者肆意踐踏中國(guó)的大好河山，屠殺中國(guó)軍民，強(qiáng)行掠奪中國(guó)勞工，蹂躪和摧殘婦女，進(jìn)行細(xì)菌戰(zhàn)和化學(xué)戰(zhàn)，制造了南京大屠殺等一系列滅絕人性的慘案，犯下了令人發(fā)指的罪行，使源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明遭到了慘重破壞，使中華民族蒙受了巨大損失。從戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果上看，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是近代以來(lái)中華民族反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，是20世紀(jì)中國(guó)和人類歷史上的重大事件。中國(guó)人民徹底打敗了日本侵略者，捍衛(wèi)了中國(guó)的國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，使中華民族避免遭受殖民奴役的厄運(yùn)。2、為什么說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱？第一，中國(guó)共產(chǎn)黨積極倡導(dǎo)、促成、維護(hù)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，最大限度動(dòng)員全國(guó)軍民共同抗戰(zhàn)成為凝聚全民族抗戰(zhàn)力量的杰出組織者和鼓舞著。第二，以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立和發(fā)展了毛澤東思想。制定、實(shí)施了一套完整的抗戰(zhàn)策略和方針，提出了持久抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想，對(duì)抗戰(zhàn)勝利發(fā)揮了重要作用。第三，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)游擊戰(zhàn)開(kāi)辟敵后戰(zhàn)場(chǎng)，建立抗日根據(jù)地，牽制和消滅了日軍大量有生力量，減輕了正面戰(zhàn)場(chǎng)的壓力，也為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略返攻準(zhǔn)備了條件。第四，中國(guó)共產(chǎn)黨人以自己最富于獻(xiàn)身的愛(ài)國(guó)主義、不怕流血犧牲的模范行動(dòng)，支撐起全民族救亡圖存的希望，成為奪取抗戰(zhàn)勝利的民族先鋒。3、怎樣評(píng)價(jià)國(guó)民黨政府在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中之行的路線正面戰(zhàn)場(chǎng)的地位與作用？第一，國(guó)民黨政府執(zhí)行的是片面抗戰(zhàn)路線，即不敢放手發(fā)動(dòng)和武裝民眾，實(shí)行單純的政府和正規(guī)軍的抗戰(zhàn)；在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上，沒(méi)有采取積極防御的方針，而是進(jìn)行單純的陣地防御戰(zhàn)。第二，國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的正面戰(zhàn)場(chǎng)，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了重要貢獻(xiàn)。特別是在抗戰(zhàn)初期的戰(zhàn)略防御階段。第三，國(guó)民黨的正面戰(zhàn)場(chǎng)在抗戰(zhàn)個(gè)階段中表現(xiàn)不同，其地位和作用也不同?？箲?zhàn)初期的戰(zhàn)略防御階段，國(guó)民黨政府積極抗戰(zhàn)，正面戰(zhàn)場(chǎng)在整個(gè)抗戰(zhàn)中起了重要作用?？箲?zhàn)進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段，其實(shí)行片面抗戰(zhàn)，制造反共摩擦，在抗戰(zhàn)中的地位、作用明顯下降。在戰(zhàn)略反攻階段，其雖堅(jiān)持抗戰(zhàn)，但對(duì)奪取抗戰(zhàn)最后勝利的作用十分有限。4、如何理解中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的意義?中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是20世紀(jì)中國(guó)和人類歷史上的重大事件。這一偉大勝利，是中華民族從近代以來(lái)陷入深重危機(jī)走向偉大復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。(1)中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，不僅徹底粉碎了日本軍國(guó)主義殖民奴役中國(guó)的圖謀，有力捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，更洗刷了近代以來(lái)抗擊外來(lái)侵略屢戰(zhàn)屢敗的民族恥辱。(2)中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，促進(jìn)了中華民族的大團(tuán)結(jié),形成了偉大的抗戰(zhàn)精神。中國(guó)人民向全世界展示了優(yōu)秀的中華兒女天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。(3)中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，對(duì)世界各國(guó)奪取反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，維護(hù)世界和平產(chǎn)生了巨大影響。中國(guó)人民為最終戰(zhàn)勝法西斯勢(shì)力作出了歷史性貢獻(xiàn)，國(guó)際地位顯著提高，中國(guó)成為聯(lián)合國(guó)安理會(huì)五個(gè)常任理事國(guó)之一。中國(guó)人民贏得了世界各國(guó)愛(ài)好和平人民的尊敬，中華民族贏得了崇高的民族聲譽(yù)。(4)中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，堅(jiān)定了中國(guó)人民追求民族獨(dú)立、自由和解放的意志，開(kāi)啟了古老中國(guó)鳳凰涅槃、浴火重生的歷史新征程，為中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民繼續(xù)奮斗，贏得新民主主義革命勝利，奠定了重要基礎(chǔ)。第七章為建立新中國(guó)而奮斗1、抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)民黨政府為什么會(huì)陷入全民的包圍中并迅速走向崩潰？第一，國(guó)民黨政府由于它的專制獨(dú)裁統(tǒng)治和官員們的貪污腐敗、大發(fā)國(guó)難財(cái)，抗戰(zhàn)后期在大后方便已嚴(yán)重喪失人心。在抗戰(zhàn)勝利時(shí)曾經(jīng)對(duì)他抱有很大希望的原淪陷區(qū)人民，也很快對(duì)他感到極端的失望。一個(gè)重要原因，就是國(guó)民黨政府派出的官員到原淪陷區(qū)接收時(shí)，把接收變成了“劫收”，大發(fā)國(guó)難財(cái)。第二，國(guó)民黨之所以迅速失去民心，還由于它違背全國(guó)人民迫切要求休養(yǎng)生息、和平建國(guó)的意愿，執(zhí)行反人民的內(nèi)戰(zhàn)政策。為了籌措內(nèi)戰(zhàn)經(jīng)費(fèi)，國(guó)民黨政府除了對(duì)人民征收苛重的捐稅以外，更無(wú)限制的發(fā)行紙幣。導(dǎo)致惡性通貨膨脹，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)嚴(yán)重萎縮。這樣，國(guó)民黨當(dāng)局就將全國(guó)各階層人民之于饑餓和死亡的界線上，因而就迫使全國(guó)各階層人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，同蔣介石反動(dòng)政府作你死我活的斗爭(zhēng)，除此以外，再無(wú)出路。2、如何認(rèn)識(shí)民主黨派的歷史作用？中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商的格局是怎樣形成的？第一，各民主黨派雖然政綱不盡相同，但都主張愛(ài)國(guó)、反對(duì)買(mǎi)過(guò)，主張民主、反對(duì)獨(dú)裁，在抗戰(zhàn)中，對(duì)反抗日本帝國(guó)主義侵略，特別是文化侵略，多國(guó)統(tǒng)區(qū)抗日民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展都起了積極作用。抗戰(zhàn)勝利后，民主黨派作為“第三方面”，主要與共產(chǎn)黨一起，反對(duì)國(guó)民黨的內(nèi)戰(zhàn)獨(dú)裁政策，為和平民主而奔走呼號(hào)。第二，各民主黨派成立時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨就與他們建立了不同程度的合作關(guān)系，并在斗爭(zhēng)實(shí)踐中逐步發(fā)展了這種合作關(guān)系。在共同繁多國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅鼓勵(lì)、支持各民主黨派的斗爭(zhēng)，而且對(duì)他們某些不妥的意見(jiàn)進(jìn)行批評(píng)，誠(chéng)懇地幫助他們進(jìn)步，這是的中共與民主黨派的關(guān)系更加融洽，合作方式不斷發(fā)展完善。第三，國(guó)民黨堅(jiān)持一黨獨(dú)裁，迫害民主黨派進(jìn)步人士，使得民主黨派人士逐步轉(zhuǎn)到新民主主義革命立場(chǎng)上，特別是1948年1月22日，民主黨派和無(wú)黨派人士發(fā)表《對(duì)時(shí)局的意見(jiàn)》，表示愿意接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)建立人民民主的新中國(guó)。第四，中國(guó)共產(chǎn)黨也邀請(qǐng)民主黨派“積極參政，共同建設(shè)新中國(guó)”，1949年9月，各民主黨派積極參加了中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議。這標(biāo)志著各民主黨派正式接受了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和人民共和國(guó)，確認(rèn)了社會(huì)主義的正確性。各民主黨派也由在野黨變成了人民民主專政的參政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商的格局基本形成，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度在此基礎(chǔ)上也基本形成。3、為什么說(shuō)“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”？中國(guó)革命取得勝利的基本經(jīng)驗(yàn)是什么？（一）“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”：第一，中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的政黨，不僅代表著中國(guó)工人階級(jí)的利益，而且代表著整個(gè)中華民族和全中國(guó)人民的利益。第二，中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義的科學(xué)理論武裝起來(lái)的，他以中國(guó)化的馬克思主義即馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想為一切工作的指針。第三，中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命過(guò)程中始終英勇地站在斗爭(zhēng)的最前線。以實(shí)際行動(dòng)表明了自己是最有遠(yuǎn)見(jiàn)，最富于犧牲精神，最堅(jiān)定，而又最能虛心體察民情并依靠群眾的堅(jiān)強(qiáng)的革命者，從而贏得了廣大中國(guó)人民的衷心擁護(hù)。第四，“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”。這是中國(guó)人民基于自己的切身體驗(yàn)所確認(rèn)的客觀真理。（二）中國(guó)革命取得勝利的基本經(jīng)驗(yàn)（中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶）：第一，建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。第二，堅(jiān)持革命的武裝斗爭(zhēng)。第三，加強(qiáng)共產(chǎn)黨自身的建設(shè)。毛澤東指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶，三個(gè)主要的法寶?！毕戮帍男轮袊?guó)成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期（1949-2023）第八章中華人民共和國(guó)的成立與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索1、過(guò)渡時(shí)期總路線是如何反映歷史必然性的？談?wù)勀愕睦斫狻?953年通過(guò)了黨從新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的總路線，即實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。(1)過(guò)渡時(shí)期總路線是指1953年中共中央制定的指導(dǎo)全國(guó)人民全面開(kāi)始從新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的基本綱領(lǐng)和路線。(2)過(guò)渡時(shí)期總路線的基本內(nèi)容是:從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。(3)過(guò)渡時(shí)期總路線反映了歷史必然性①實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化是我國(guó)獨(dú)立和富強(qiáng)的當(dāng)然要求和必要條件。中國(guó)是一個(gè)貧窮落后的農(nóng)業(yè)大國(guó)，因此，新中國(guó)成立初期，經(jīng)濟(jì)上面臨的迫切而又艱巨的任務(wù)就是恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì),特別是要發(fā)展社會(huì)主義工業(yè)。沒(méi)有發(fā)達(dá)的工業(yè),不實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的工業(yè)化，就沒(méi)有鞏固的國(guó)防和民族的獨(dú)立，就沒(méi)有國(guó)家的強(qiáng)大和人民的富裕。②對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是由當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的主要矛盾決定的。新民主主義革命在全國(guó)取得勝利和土地改革完成以后，工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾、社會(huì)主義道路和資本主義道路之間的矛盾已上升為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的主要矛盾。這些矛盾的存在，就決定了資本主義經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)不能長(zhǎng)期互不干擾地平行發(fā)展下去，只有將資本主義私有制逐步改造成為社會(huì)主義公有制，才能適應(yīng)社會(huì)主義工業(yè)化的要求，才能真正解決無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾。③對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會(huì)主義改造，是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力和改善人民生活的客觀要求。土地改革后，廣大農(nóng)民雖然分得了土地，生活有所改善，但由于缺乏耕畜、大農(nóng)具等生產(chǎn)資料，由于缺乏資金，分散的個(gè)體生產(chǎn)勢(shì)單力薄，無(wú)法進(jìn)行大規(guī)模的農(nóng)田水利建設(shè)和從根本上改變生產(chǎn)條件，也無(wú)力抵御天災(zāi)。因此，只有對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，引導(dǎo)農(nóng)民走合作化的道路,才能解決個(gè)體農(nóng)業(yè)同社會(huì)主義工業(yè)化之間的矛盾，才能避免兩極分化，使廣大農(nóng)民走上共同富裕的道路，才能鞏固人民民主政權(quán)。由此可見(jiàn)，過(guò)渡時(shí)期的總路線是在科學(xué)地分析我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的需要的基礎(chǔ)上制定的，它代表了中國(guó)各族人民的根本利益。是中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的必然。2、請(qǐng)結(jié)合當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的事實(shí)，談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識(shí)建立社會(huì)主義制度的重大意義的。中華人民共和國(guó)成立、社會(huì)主義制度的建立，是中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，為中國(guó)發(fā)展富強(qiáng)、中國(guó)人民生活富裕奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。(1)社會(huì)主義基本制度的建立極大地提高了工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的積極性、創(chuàng)造性，為社會(huì)生產(chǎn)力的大發(fā)展開(kāi)辟了廣闊道路。(2)社會(huì)主義基本制度的建立為當(dāng)代中國(guó)的一切發(fā)展進(jìn)步提供了根本政治保障。(3)社會(huì)主義基本制度的建立為社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展指明了前進(jìn)方向。(4)社會(huì)主義基本制度的建立，使占世界人口1/4的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利。3、中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路經(jīng)歷了怎樣的艱辛探索？你是如何認(rèn)識(shí)其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的？由于探索社會(huì)主義建設(shè)的道路具有艱巨性和復(fù)雜性，我們黨在全國(guó)范圍內(nèi)執(zhí)政時(shí)間不長(zhǎng)，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)缺乏足夠的思想理論準(zhǔn)備和經(jīng)驗(yàn)積累，加上當(dāng)時(shí)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和自然災(zāi)害的影響，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路經(jīng)歷了艱辛探索:(一)艱辛探索①這一時(shí)期，發(fā)生了1957年的反右斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，1958年的“大躍進(jìn)’和人民公社化運(yùn)動(dòng)，1959年的所謂“反右傾”斗爭(zhēng)，1963-1965年城鄉(xiāng)基層社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)中的過(guò)火斗爭(zhēng)，使黨內(nèi)許多黨員干部和一大批有才華的知識(shí)分子受到不應(yīng)有的打擊，給國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)事業(yè)的健康發(fā)展造成沖擊，社會(huì)主義事業(yè)受到嚴(yán)重影響。②這一時(shí)期也對(duì)一批文藝作品、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和文藝界、學(xué)術(shù)界的一些代表人物進(jìn)行了過(guò)火的政治批判。③1962年八屆十中全會(huì)重提階級(jí)斗爭(zhēng)、1964年提出“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”、1965年年初又錯(cuò)誤地提出了重點(diǎn)要整所謂“黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”。④1966年開(kāi)始的“文化大革命”，是一場(chǎng)由領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)，被反革命集團(tuán)利用，給黨、國(guó)家和各族人民帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂。（二）經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索，取得了巨大的成就，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也遭到了嚴(yán)重挫折，造成了嚴(yán)重后果，留下了深刻的教訓(xùn)，主要有以下幾個(gè)方面:(1)必須把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，探索符合中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。只有科學(xué)理解馬克思主義基本原理，準(zhǔn)確把握中國(guó)的基本國(guó)情，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析和解決實(shí)踐中遇到的種種問(wèn)題，充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，才能逐步掌握社會(huì)主義的建設(shè)規(guī)律，開(kāi)辟適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路。(2)必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，要始終堅(jiān)持黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的科學(xué)判斷，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷提高人民的物質(zhì)文化水平。對(duì)于社會(huì)主義社會(huì)一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在的階級(jí)斗爭(zhēng)，不能將其簡(jiǎn)單地等同于全國(guó)范圍的階級(jí)斗爭(zhēng)，更不能搞大規(guī)模的政治運(yùn)動(dòng)。(3)必須從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，建設(shè)規(guī)模和速度要和國(guó)力相適應(yīng)，不能急于求成。社會(huì)主義建設(shè)必須采取科學(xué)態(tài)度，深入了解和分析實(shí)際情況，努力按照客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。只有在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，才能逐步掌握社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律。(4)必須發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法治。中國(guó)要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，就必須發(fā)展社會(huì)主義民主，加強(qiáng)社會(huì)主義法治。大力發(fā)展人民民主，確保人民行使當(dāng)家作主的權(quán)利，使公民的民主權(quán)利得到切實(shí)保障;黨必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，各種制度和法律不能因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不能因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。(5)必須堅(jiān)持黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在執(zhí)政以后，必須認(rèn)真堅(jiān)持民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)原則，反對(duì)個(gè)人崇拜，不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，充分發(fā)揮黨組織和廣大黨員的積極性、創(chuàng)造性，保證黨的決策的科學(xué)化、民主化。必須大力發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，確保黨員的民主權(quán)利，避免少數(shù)人說(shuō)了算、個(gè)人說(shuō)了算的現(xiàn)象。(6)必須堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，借鑒和吸收人類文明成果建設(shè)社會(huì)主義，不能關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)。人類社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐證明，歷史總是在繼承和超越中前進(jìn)的。資本主義的出現(xiàn)，開(kāi)創(chuàng)了生產(chǎn)力快速發(fā)展的時(shí)代，是人類歷史發(fā)展的重要階段。社會(huì)主義代替資本主義，并不意味著社會(huì)主義要全盤(pán)否定和拋棄資本主義創(chuàng)造的一切成果，也并不意味著社會(huì)主義不同資本主義發(fā)生任何聯(lián)系。相反，社會(huì)主義要體現(xiàn)出相對(duì)資本主義的優(yōu)勢(shì)并最終戰(zhàn)勝資本主義，必須大膽借鑒和吸收包括資本主義文明在內(nèi)的一切人類文明成果，創(chuàng)造出高于資本主義國(guó)家的社會(huì)生產(chǎn)力和物質(zhì)文化生活水平。4、請(qǐng)結(jié)合當(dāng)前中國(guó)面臨的國(guó)際局勢(shì)，談?wù)勎覈?guó)建立獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系的重大意義。獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系的建立，是了不起的巨大成就。(1)這是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨屬領(lǐng)導(dǎo)下英勇奮斗的偉大成果，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的生動(dòng)體現(xiàn)，具有極其重要的戰(zhàn)略意義，它為我們繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)開(kāi)拓了可以依靠的陣地，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的偉大事業(yè)奠定了初步的物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)隨著獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系的形成,工業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)地位日益明顯，發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。工業(yè)部門(mén)]不僅為改善人民生活提供了大量的日用消費(fèi)品,為國(guó)民經(jīng)濟(jì)其他部門(mén)和國(guó)防建設(shè)提供了大批燃料、動(dòng)力、原材料和技術(shù)裝備，而且還為出口提供了相當(dāng)數(shù)量的產(chǎn)品，它使中國(guó)在贏得政治上的獨(dú)立之后贏得了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。(4)集中統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)管理體制，在當(dāng)時(shí)物質(zhì)缺乏、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱的條件下，起到了積極作用。它有利于把有限的資金、物力和技術(shù)力量集中起來(lái)，保證重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目的完成，為中國(guó)以后的發(fā)展奠定了牢固的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)(5)獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系的建立，從根本上解決了工業(yè)化中“從無(wú)到有"的問(wèn)題，使中國(guó)在贏得政治上的獨(dú)立之后贏得了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，為中國(guó)以后的發(fā)展奠定了牢固的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，而且也為中國(guó)同包括西方發(fā)達(dá)國(guó)家在內(nèi)的世界各國(guó)在平等互利的原則下發(fā)展對(duì)外貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)往來(lái)創(chuàng)建了前提。5、作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)當(dāng)如何弘揚(yáng)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期形成的歷久彌新的時(shí)代精神？以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是當(dāng)代中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中寫(xiě)照，是激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量。大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。(1)作為當(dāng)代青年，我們要追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高的信念。我們要把個(gè)人的奮斗志向與國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)聯(lián)系在一起，把個(gè)人今天的學(xué)習(xí)進(jìn)步和祖國(guó)明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起，使理想之花結(jié)出豐碩的成長(zhǎng)成才之果。(2)我們要做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，時(shí)刻不忘自己是中華人民共和國(guó)的一分子。維護(hù)國(guó)家利益，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，以振興中華為己任。無(wú)論我們以什么樣的方式來(lái)報(bào)效祖國(guó)，都要自覺(jué)弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，努力學(xué)習(xí)，掌握?qǐng)?bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)。(3)確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，用科學(xué)高尚的人生觀指引人生。明是非，知榮辱，辨善惡,在實(shí)踐中不斷地創(chuàng)造人生的價(jià)值，賦予人生與眾不同的意義。(4)我們還要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)。要牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，做一個(gè)知榮辱講道德的人。第九章改革開(kāi)放與中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展1、為什么說(shuō)中共十一屆三中全會(huì)是新中國(guó)成立以來(lái)的偉大歷史轉(zhuǎn)折?答：1976年10月粉碎“四人幫”的勝利從危難中挽救了黨和國(guó)家，但“文化大革命”遺留的政治、思想、組織和經(jīng)濟(jì)上的混亂還極其嚴(yán)重。如何擺脫這種困境，打開(kāi)新局面，是擺在全黨面前的歷史性課題。1978年12月18日至22日在北京召開(kāi)的中共十一屆三中全會(huì)和全會(huì)形成的以鄧小平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，承擔(dān)起了這個(gè)艱巨的歷史使命。12月18日至22日，黨的十一屆三中全會(huì)在北京舉行。全會(huì)對(duì)關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論給予了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為這對(duì)于促進(jìn)全黨同志和全國(guó)人民解放思想，端正思想路線，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。全會(huì)重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，否定了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，這是思想路線的撥亂反正。全會(huì)果斷地停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”這個(gè)不適應(yīng)于社會(huì)主義社會(huì)的口號(hào)，作出了把全黨工作的著重點(diǎn)和全國(guó)人民的注意力轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的戰(zhàn)略決策，指出實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是一場(chǎng)廣泛、深刻的革命，這是政治路線的撥亂反正。全會(huì)作出了改革開(kāi)放的決定，指出：實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，要求大幅度地提高生產(chǎn)力，多方面改變同生產(chǎn)力發(fā)展不適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，改變一切不適應(yīng)的管理方式、活動(dòng)方式和思想方式，對(duì)于權(quán)力過(guò)于集中的經(jīng)濟(jì)管理體制和經(jīng)營(yíng)管理方法要著手認(rèn)真的改革，要在自力更生的基礎(chǔ)上積極發(fā)展同世界各國(guó)平等互利的經(jīng)濟(jì)合作，努力采用世界先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備，大力加強(qiáng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化所必需的科學(xué)和教育工作。全會(huì)根據(jù)黨的歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，決定健全黨的民主集中制，健全黨規(guī)黨法，嚴(yán)肅黨紀(jì)，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，成立中央紀(jì)律檢查委員會(huì)。全會(huì)對(duì)民主和法制問(wèn)題進(jìn)行了認(rèn)真的討論，提出必須加強(qiáng)社會(huì)主義法制，使民主制度化、法律化，使這種制度和法律具有穩(wěn)定性、連續(xù)性和極大的權(quán)威，做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。全會(huì)審查和解決了歷史上遺留的一批重大問(wèn)題和一些重要領(lǐng)導(dǎo)人的功過(guò)是非問(wèn)題。全會(huì)強(qiáng)調(diào)要?dú)v史地、科學(xué)地認(rèn)識(shí)毛澤東的偉大功績(jī)，完整地、準(zhǔn)確地掌握毛澤東思想的科學(xué)體系。這為黨在指導(dǎo)思想上的撥亂反正指明了方向。黨在思想、政治、組織等領(lǐng)域的撥亂反正，是從這次全會(huì)開(kāi)始的；偉大的社會(huì)主義改革開(kāi)放，是由這次全會(huì)拉開(kāi)序幕的；建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路，是以這次全會(huì)為起點(diǎn)開(kāi)辟的；當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義——鄧小平理論，是在這次全會(huì)前后開(kāi)始逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。所以說(shuō)，十一屆三中全會(huì)是新中國(guó)成立以來(lái)我們黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。2、中國(guó)特色社會(huì)主義是怎樣開(kāi)創(chuàng)的?(1)中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)涵中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括。其科學(xué)涵義是要求把馬克思主義的普遍真理同本國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走適合中國(guó)特點(diǎn)的道路，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義國(guó)家。(2)開(kāi)創(chuàng)過(guò)程①以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人所闡明的重要思想，系統(tǒng)地回答了在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國(guó)，如何實(shí)現(xiàn)新民主主義革命和社會(huì)主義革命的問(wèn)題之后，對(duì)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了艱辛探索，積累了在中國(guó)這樣一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)，以創(chuàng)造性的內(nèi)容為馬克思主義寶庫(kù)增添了新的財(cái)富。這些思想成果，為黨繼續(xù)進(jìn)行探索并系統(tǒng)形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提供了重要的基礎(chǔ)。②在粉碎“四人幫”以后，廣大干部和群眾強(qiáng)烈要求糾正“文化大革命”的錯(cuò)誤理論、方針和政策，徹底扭轉(zhuǎn)十年內(nèi)亂造成的嚴(yán)重局勢(shì)，使中國(guó)從危難中重新奮起。與此同時(shí)，世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異。國(guó)內(nèi)外大勢(shì)要求中國(guó)共產(chǎn)黨盡快就關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的大政方針作出政治決斷和戰(zhàn)略擇。③為了沖破“兩個(gè)凡是”的嚴(yán)重束縛，清除“左”的指導(dǎo)思想，鄧小平提出要完整地、準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，強(qiáng)調(diào)毛澤東思想的精髓就是實(shí)事求是，旗幟鮮明地提出“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義。鄧小平還同葉劍英、陳云、李先念、胡耀邦等支持和領(lǐng)導(dǎo)了從1978年5月開(kāi)始的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。為黨重新確立實(shí)事求是的思想路線，糾正長(zhǎng)期以來(lái)的“左”傾錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)歷史性的轉(zhuǎn)折作了思想理論準(zhǔn)備。④1978年12月18日至22日，中共十一屆三中全會(huì)在北京召開(kāi)。全會(huì)沖破長(zhǎng)期“左”的錯(cuò)誤的嚴(yán)重束縛，徹底否定了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，高度評(píng)價(jià)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，并且果斷停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)，作出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)和實(shí)行改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策。⑤1992年10月12日至18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十四次全國(guó)代表大會(huì)在北京召開(kāi)。大會(huì)確立了鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論在全黨的指導(dǎo)地位，概括了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容，指出這個(gè)理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列根本性問(wèn)題,是馬克思列寧主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是全黨和全國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民最可寶貴的精神財(cái)富。3、中國(guó)特色社會(huì)主義是怎樣接續(xù)發(fā)展的?中國(guó)特色社會(huì)主義的接續(xù)發(fā)展經(jīng)過(guò)了如下兒個(gè)階段:(1)以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了毛澤東思想。在毛澤東思想指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭(zhēng)，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的中華人民共和國(guó);新中國(guó)成立以后，順利地進(jìn)行了社會(huì)主義改造，完成了從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡，確立了社會(huì)主義基本制度，發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化。(2)十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，解放思想，實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)全黨工作中心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，實(shí)行改革開(kāi)放，開(kāi)辟了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期，逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針、政策，闡明了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問(wèn)題，創(chuàng)立了鄧小平理論。(3)十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，加深了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，積累了治黨治國(guó)新的寶貴經(jīng)驗(yàn)，形成了“三個(gè)代表”重要思想。(4)十六大以來(lái)，以胡錦濤為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，根據(jù)新的發(fā)展要求，深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，形成了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。(5)十八大以來(lái)，以習(xí)近平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。第十章中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代1、聯(lián)系我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化，如何正確理解中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的內(nèi)涵和意義？經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位作出這個(gè)重大政治判斷.是改革開(kāi)放以來(lái)特別是黨的十八大以來(lái)我國(guó)社會(huì)所取得的歷史性成就和發(fā)生的歷史性變革的必然結(jié)果，是我國(guó)社會(huì)主要矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果，也是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開(kāi)創(chuàng)光明未來(lái)的必然要求(1)新時(shí)代的內(nèi)涵①新時(shí)代是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)，在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代從歷史脈絡(luò)來(lái)看，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，極大地激發(fā)了中國(guó)人民的創(chuàng)造力，使社會(huì)主義在中國(guó)展現(xiàn)出強(qiáng)大生命力②新時(shí)代是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代從實(shí)踐主題來(lái)看，到2020年全面建成小康社會(huì)，是黨向人民、向歷史作出的莊嚴(yán)承諾到新中國(guó)誕生100年建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，則標(biāo)志著中在100年內(nèi)走完發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的現(xiàn)代化路程這是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的必然要求和歷史任務(wù)③新時(shí)代是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代從人民性來(lái)看，以人民為中心的發(fā)展思想，是黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨在新時(shí)代的具體體現(xiàn)新時(shí)代不僅要國(guó)家富強(qiáng)，而且要人民幸福④新時(shí)代是:全體中華兒女勤力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代從民族性來(lái)看，經(jīng)過(guò)黨的十八大以來(lái)的歷史性變革，今天比歷史上任何時(shí)期都更加接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)在新時(shí)代凝聚起全體中華兒女共筑中國(guó)夢(mèng)的力量，中華民族必將以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立千世界民族之林。⑤新時(shí)代是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代從世界性來(lái)看，中國(guó)夢(mèng)與世界各國(guó)人民祈和平、求發(fā)展的夢(mèng)是相通的，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)離不開(kāi)世界和平發(fā)展的國(guó)際環(huán)境，世界的發(fā)展也需要中國(guó)。⑵新時(shí)代的意義①?gòu)闹腥A民族復(fù)興的歷史進(jìn)程看，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景②從科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程看，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中特色社會(huì)主義偉大旗幟③從人類文明進(jìn)程看，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案2、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)匋h的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了怎樣的歷史性變革，其意義是什么?十八大以來(lái)的五年，是黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中極不平凡的五年面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)、全球性問(wèn)題加劇的外部環(huán)境，面對(duì)我經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)等一系列深刻變化，中共中央堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，迎難而上，開(kāi)拓進(jìn)取，取得了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就。(1)歷史性變革具體體現(xiàn)在①經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就②全面深化改革取得重大突破③全面從嚴(yán)治黨成效卓著④民主法治建設(shè)邁出重大步伐⑤思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展⑥人民生活不斷改善⑦生態(tài)文明建設(shè)成效顯著⑧強(qiáng)軍興軍開(kāi)創(chuàng)新局面⑨港澳臺(tái)工作取得新進(jìn)展⑩全方位外交布局深入展開(kāi)總之，十八大以來(lái)五年的成就是全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的，變革是深層次的、根本性的中共中央統(tǒng)籌推進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)了一系列重大方針政策，推出了一系列重大舉措，推進(jìn)了一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革這些歷史性變革對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的影響。(2)意義①這五年來(lái)發(fā)生的巨大變革，標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義的建設(shè)進(jìn)入到新的階段我國(guó)的國(guó)力得到了長(zhǎng)足的提高，人民生活水平得到了極大的改善，國(guó)家政治文明建設(shè)得到了巨大的進(jìn)步，特色社會(huì)主義理論體系得到了擴(kuò)充，國(guó)際地位得到提高.②十八大以來(lái)我國(guó)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革證明中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量③同時(shí)這些變革也同我們與時(shí)俱進(jìn)，深化改革的努力是分不開(kāi)的，這告訴我們應(yīng)該繼續(xù)推進(jìn)改革，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步3、習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中指出，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)是中華民族的偉大光榮、中國(guó)人民的偉大光榮、中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大光榮。聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)，談?wù)勅娼ǔ尚】瞪鐣?huì)的歷史意義。習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中指出，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)是中華民族的偉大光榮、中國(guó)人民的偉