試論書法的“書外功”

試論書法的“書外功”［摘要］書法藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的代表，要想學(xué)好書法，就要內(nèi)外兼修。本文將清末書法評論家楊守敬《學(xué)書邇言》中所闡述的觀點(diǎn)予以延伸，從“氣質(zhì)”“品高”“學(xué)富”“多見”幾方面闡述“書外功”對于學(xué)習(xí)書法的重要性。

［關(guān)鍵詞］書法藝術(shù)書外工氣質(zhì)品高學(xué)富多見

書法藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠，從古至今，一直倍受人們的推崇和青睞，即便在網(wǎng)絡(luò)主宰的時(shí)代，無紙化盛行的今天，也魅力依舊。

精妙的書法藝術(shù)從大處著眼，可看出整體布局的非凡氣勢；從小處揣摩，可看到一點(diǎn)一劃的功力；從每個(gè)字與謀篇布局中，間架結(jié)構(gòu)的相得益彰、字型體態(tài)的典雅唯美，從字里行間中透視出通幅的神韻。但目前的各類書法論著以及各種書法培訓(xùn)班，大多只注重于書法藝術(shù)本身的一些傳統(tǒng)基本技巧和知識，包括臨摹碑帖的功力；書藝創(chuàng)作的技巧，以及書法欣賞、鑒別的能力等。無可厚非，這些都是一個(gè)書家所必須具備的“書內(nèi)功”。但單單憑借這樣一套“書內(nèi)功”，想在書法藝術(shù)上有所建樹是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我認(rèn)為：功夫不僅在“書內(nèi)功”，更在“書外功”。

什么是“書外功”呢？所謂“書外功”就是書藝以外的其他修養(yǎng)。包括個(gè)人氣質(zhì)、學(xué)養(yǎng)，品行修為，對其他藝術(shù)門類的認(rèn)知程度，以及個(gè)人的生活閱歷和情感積累。清末書法評論家楊守敬在《學(xué)書邇言》中說：“謂學(xué)書者有三要：天分第一，多見次之，多寫有次之……又增二要：一要品高，品高則下筆妍雅，不落塵俗；一要學(xué)富，胸羅萬有，書卷之氣，自然溢于行間?！?/p>

關(guān)于是否天分第一，還是多寫、多見第一的問題，今天暫不做評論，但由此可見，古人對于天分的推崇。那什么是古人眼中的“天分”呢？個(gè)人認(rèn)為，古人眼中的“天分”是在于強(qiáng)調(diào)個(gè)人氣質(zhì)性情對于書法的領(lǐng)悟能力與重要性。只有認(rèn)清自己，選擇適合自己氣質(zhì)性情的書法風(fēng)格，才能少走彎路，發(fā)揮自己的長處，短時(shí)間內(nèi)就能初具風(fēng)貌，卓見成效。古語云“字為心畫”，“書如其人”，“書道妙在性情”，其實(shí)都是在說氣質(zhì)對于書法的重要性。究竟什么是“氣質(zhì)”？狹義而言，是一個(gè)人穩(wěn)定的個(gè)性特點(diǎn)，如活潑、直爽、沉靜、浮躁等。而我們通常所說的氣質(zhì)，是指一個(gè)人的個(gè)性經(jīng)過后天的教化與影響所形成的，包括品質(zhì)修為、學(xué)識才情、藝術(shù)修養(yǎng)以及個(gè)人生活經(jīng)歷和情感積累而形成的廣義的氣質(zhì)?？v觀我國古代書法家，在他們的作品中無不閃爍著“氣質(zhì)”的光芒。如王羲之高雅閑適的風(fēng)致，顏魯公端莊剛毅的氣節(jié)，蘇東坡曠達(dá)豪爽的氣概，鄭板橋的不同流俗、自成體系，懷素的揮毫掣電，以狂繼顛。從他們的書法作品中，我們可以分明地感受到書法家鮮明的個(gè)性特征。

按照現(xiàn)代心理學(xué)把人的先天氣質(zhì)分為四種類型：

膽汁質(zhì)——感情發(fā)生迅速，易沖動，在行動上表現(xiàn)出不均衡性。

多血質(zhì)——感情發(fā)生迅速，易抑制，具有持久、顯著的工作效率。

粘液質(zhì)——感情發(fā)生遲緩，易抑制，能較好克制自己，能保持從容不迫和嚴(yán)肅認(rèn)真的品格。

學(xué)識修養(yǎng)呢？當(dāng)然，一個(gè)人的知識越多越好，但人的精力是有限的，作為一個(gè)書法家，我認(rèn)為最主要的是要有文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，特別是古典文學(xué)、詩詞曲等，最主要的原因是古典文學(xué)，尤其是詩詞，是構(gòu)成書法內(nèi)容的主要文學(xué)形式。一副書寫很好的作品，加上好的詩文內(nèi)容，便會錦上添花，使作品具有雙重的藝術(shù)感染力。如王羲之的《蘭亭序》，既是一篇抒情性的即興散文，又是書法名品。顏真卿的《祭侄文稿》，同時(shí)也是一篇正氣凜然、感情真摯的祭文，我們在欣賞書法作品的同時(shí)，也欣賞了他們的詩文。

加強(qiáng)“書外工”的另外一點(diǎn)是“多見”，“讀萬卷書，行萬里路”。這一點(diǎn)也很重要，就是要向大自然學(xué)習(xí)，向生活本身學(xué)習(xí)。古代的許多大書法家都曾游歷名山大川，繼而創(chuàng)作出了不朽的書畫瑰寶。還有就是要保持好的心態(tài)，用“平常心”“寬容心”去對待生活，寵辱不驚，把不幸和磨難當(dāng)做是提高修養(yǎng)的基石，把閱歷當(dāng)作財(cái)富。

宋代大詩人陸游曾告誡他的兒子說：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”。陸游雖然說得是詩歌，但與習(xí)練書法的道理是相通的。增強(qiáng)學(xué)習(xí)書法的“書外工”并非是在一朝一夕所能完成的，它需要有志者用畢生的精力去學(xué)習(xí)、歷練和完善。習(xí)練者只要能在日常生活學(xué)習(xí)中注意積累和提高，一定會達(dá)成所愿的。

【參考文獻(xiàn)】

[1]鐘家驥.清末民初著名學(xué)