事業(yè)成功機遇比奮斗更重要-辯論賽-總結

事業(yè)成功機遇比奮斗更重要--辯論賽--總結一辯陳詞1、一辯：尊敬的各位來賓、對方辯友：大家好！首先，非常慶幸我們正反雙方都抓住了這次機遇，來共同追尋我們對成功的渴望。我方觀點是，事業(yè)成功機遇比奮斗更重要。

現(xiàn)代漢語辭典把機遇解釋為對人有利的時機、境遇和機會。在現(xiàn)代社會中，人們把科學工作者有計劃、有目的、有意識地進行某項觀察活動、實驗時的偶然發(fā)現(xiàn)稱之為機遇。由此可見，機遇是客觀存在的一種事物，它是認識機遇、駕馭機遇的總和；而成功是個人事先樹立某個有價值的目標，而循序漸進使之成為現(xiàn)實的過程。顯而易見，無論是樹立目標還是實現(xiàn)目標都需要一個好的境遇即機遇，他貫穿了成功的全部過程。機遇具有偶然性、客觀性和意外性。客觀性是指機遇的存在不以人的好惡而改變；意外性是指機遇通常出現(xiàn)在人們有意識、有目的、預知的活動之外的，機遇的時間性特別強，長則數(shù)載，短則稍縱即逝。伯樂相馬的例子大家耳熟能詳，千里馬客觀存在，但在伯樂出現(xiàn)之前卻沒人能認識它是千里馬，正是伯樂的出現(xiàn)，使人們認同了千里馬的存在和價值。對千里馬而言，這就是它成功的關鍵，伯樂就是機遇。千里馬常有而伯樂不常有?。±畎撞坏斜臼?，而且是出類拔萃，這點不容懷疑，但是他一輩子都沒能實現(xiàn)他的政治理想，因為他沒有機遇。、可見機遇是成功的關鍵！機遇是一切其他因素產(chǎn)生效應的前提，如果沒有機遇，縱使你有才華也得不到展現(xiàn)抱負的機會和舞臺。常言道，成功者和失敗者的區(qū)別就在于能否抓住機遇。所謂君子適時而動，英雄應運而生；快跑的未必能贏，力戰(zhàn)的未必得勝。由此可見機遇何等重要。所以，事到臨頭眾人都十分在乎來之不易的機遇！居里夫人說得好：“弱者等待時機，強者創(chuàng)造時機”。一個人的成功有偶然的機會，但偶然機遇的被發(fā)現(xiàn)、被抓住與被充分利用，卻又絕不是偶然的。諸葛亮可以出人頭地，除了他本身的才華外，更重要的是因為他抓住了劉備三顧茅廬給他提供的機會，抓住機遇就能獲得成功，進一步說明了機遇是成功的關鍵！抓住機遇還是被動的，真正聰明的人還會創(chuàng)造機遇。大家如果把《孫子兵法》拿來讀一讀，就會理解怎么才能創(chuàng)造機遇，以及機遇為什么是成功和勝利的關鍵！過去的紅軍和解放軍的運動戰(zhàn)，就是軍事上創(chuàng)造機遇、抓住機遇獲得成功的好例子。綜上所述，機遇是我們成功的關鍵因素，機遇或許就在我們身邊，我們要抓住機遇、創(chuàng)造機遇，走上成功的道路。我堅定地樹立起我方百擊不倒的立場：機遇是成功的關鍵！

2、一辯今天我們的辯論首先要明確兩個前提：第一、自身能力和外部機遇，都是成才的必要條件。我們今天要解決的問題是二者之間何為關鍵。第二、當代青年成才不是一個個體問題，而是一個普遍性問題，個別天賦超常的人不是我們討論的重點。青年成才不僅僅是青年本身問題，更是一個社會問題。把這個問題放在社會角度考察，才具有更加現(xiàn)實和深遠的意義。（開宗明義，概念先行。青年是指15到30歲的年輕群體。成才是指成為對社會有創(chuàng)造性貢獻的人。按照辭海的解釋，關鍵是指閉門的橫木和枷鎖的木現(xiàn)指。外部機遇，在這里是指對成才有利的外部時機、境遇和機會。包括物質(zhì)、體制、人文等方面）從哲學層面上說，實踐是主客觀共同作用結果，而客觀條件決定主觀意識。機遇是培養(yǎng)提高自身能力的起點，機遇是施展能力得到社會認可的轉折點。成才作為人們的聯(lián)系自我和外部世界的實踐活動，機遇便開啟了自我走向外部的一扇門。成才以實踐效果和外部評價為標準，而機遇則為其創(chuàng)造實踐的沃土和評價主體。我們說青年成才是關鍵，并不是說讓青年守株待兔，而是為了機遇時刻準備著因為機遇關鍵我們厲兵秣馬，蓄勢待發(fā)；因為機遇關鍵我們審時度勢，高屋建瓴；因為機遇關鍵我們積極爭取，努力上進.從現(xiàn)實層面上講，21世紀的競爭歸根到底是人才的競爭，各國紛紛出臺人才政策實施人才戰(zhàn)略，其目的便是為成才創(chuàng)造良好的外部機遇。當前，經(jīng)濟，政治教育，文化的發(fā)展為青年成才創(chuàng)造了前所未有的機遇。然而由于發(fā)展不均衡，體制不健全以及人才供需失衡等問題，也極大地影響著青年的成才。于是我們看到希望工程，春雷計劃，素質(zhì)教育，高校改革等一系列旨在為青年成才提供更公平更充分機遇的社會活動。青年成才是社會的問題，社會不會也不可能，對這個朝陽般可愛的群體的成才說不！3、一辯主席、評委、大家好。什么叫做機遇呢？對方說是偶然的因素。我們并不這樣認為，現(xiàn)代漢語大師說：機遇就是好機會，包括社會性和自然性的外部環(huán)境污染，對方辯友你我都處于青年階段，成才就是借助外部條件實現(xiàn)自我價值的過程，我方認為：外部機遇是關鍵。原因下：首先是青年的可塑性極強而閱歷不足的現(xiàn)實，是我們討論成才的出發(fā)點，青年剛剛步入社會，青年的經(jīng)驗積累也剛剛開始必須加以引導，避免盲目。另一方面，根據(jù)可持續(xù)分析，機遇在成才過程中起決定性作用。4、一辯因為,任何人說自己多么的好,多么的有能力是沒有意義的,主要還是周圍的人對自身的評價才能斷定自己是否真的成材了!成材的斷定本身就是外部決定的,此其一.其二,就現(xiàn)實而言,大家的學歷和能力都不是以前任何一個時期能夠比擬的,可以這么說,大家都是很有能力的人.單就找工作這一件事情就可以看出,有能力者占大多數(shù),而機遇往往只降臨在那少數(shù)人身上.對方可能會把機遇的把握和獲得也說成自身的能力,其實是一面之詞,還是看找工作這件事情,很多人積累了很多的面試經(jīng)驗,到處面試,可以說他們是有把握機遇能力的人了(相對與那些沒有這些經(jīng)驗的人來說),但是不是他想得到的機遇就一定降臨到他頭上的.可見,外部機遇在現(xiàn)在競爭社會中對于一個人的成材來說起了多么關鍵的作用.沒有這個機會,再有能力的人也只能被埋沒.所謂人才是自己的才能得到展示之后得到別人的認可，也就是說人才這個評價不是自己給自己下的而是別人給你下的。我絕對不否定內(nèi)部因素的作用，所有樓上的那位美女所說的自身能力的重要性我一律贊同，但是自身能力不是關鍵，而是前提。就好像一只爆竹能夠爆炸我們能夠說這個關鍵便是點火，我們還能說關鍵是里面有火藥么？5、一辯謝謝主席，大家好！(首先，我方對辯題作出以下分析)經(jīng)過查閱資料，辯題中的青年指的是15至34歲這一年齡段，成才就是借助外部條件實現(xiàn)自我價值的過程。自身能力指的是對外部環(huán)境的適應能力和對于事物掌控的能力。機遇就是契機、時機或機會，通常被理解為有利的條件和環(huán)境。關鍵指的是起決定性作用的因素。（往前掉，按辯題順序來）我方明確認同個人能力的重要價值，也倡導青年應不斷提升自身能力。然而自身能力是成才的前提和基礎。而我們更強調(diào)起關鍵性作用的機遇，所以，我方主張青年成才的關鍵在于外部機遇。（這句話多余了，不用的，末尾強調(diào)辯題就夠了）原因如下。。。古語道，機不可失，失不再來。謀事在人，成事在天。前輩們也常說：過了這個村，就沒這個店。著名作家高爾基也曾說過：生活就好比打仗，它的規(guī)律很簡單，不要坐失良機?？偪偣庞柮远紡娬{(diào)了外部機遇的關鍵性作用。作為青年的我們，可塑性強而閱歷不足，從而外部機遇給我們提供的經(jīng)驗與引導將是至關重要的。因此我方堅持認為青年成才的關鍵在于外部機遇。攻辯小結1、尊敬的各位來賓、對方辯友：大家好很高興能有機會跟大家一起坐而論道，我方認為機遇是成功的關鍵。對方立論“機遇不是成功的關鍵”，但是一直沒有能找到對方要說明什么是成功的關鍵。我方認為，實力是基礎，成功是目的，機遇則是關鍵，沒有基礎的大廈是不存在的，沒有實力的成功是不現(xiàn)實的（不具有實力的能成功只能是黃粱夢而已），連路都不會跑的孩子能去參加百米跑嗎？對方辯友不會跟我討論讓一個不會跑路的小孩去參加百米跑吧?所以我們不可能在沒有一點實力的情況下來談論成功。我方認為機遇是關鍵。什么是關鍵？在所有因素中能起決定性的因素就是關鍵，而機遇對于成功而言正具有這種作用。打個比方：種子要生根發(fā)芽至于收獲，應保證它具有完好的胚芽胚乳的種子組織，具有當種子的所需的條件（即實力），其次必須要有適合它生長的溫度和濕度，才能生根發(fā)芽至于收獲。這里的溫度和濕度就是種子發(fā)芽的關鍵。有詩云：春種一粒粟，秋收萬顆籽。所以農(nóng)民們要抓住合適的節(jié)氣來播種（過了節(jié)氣就不會有收成了）?，F(xiàn)在人們常使用溫室來調(diào)節(jié)溫度和濕度，創(chuàng)造出適宜的環(huán)境，所以我們的餐桌上就有了四季不斷的新鮮蔬菜。機遇是成功的關鍵，這一點是不以個人意志為轉移的。對方辯友提到：同樣機遇面前成敗有別。這只能說明，敗者沒有把握成功的關鍵，而成者把握了這一關鍵。不能因為自己沒有把握機遇，來否定“機遇是成功的關鍵”這一命題。如果沒有機遇，僅憑個人單打獨斗也許永遠達不到成功的彼岸?！皺C遇是成功的關鍵”包括：有實力的人才能抓住機遇，只有抓住機遇的人才能成功，而沒有機遇是肯定不行的，但機遇也是可以創(chuàng)造的，所以我們才會想辦法創(chuàng)造機遇（很榮幸對方辯友支持了創(chuàng)造機遇的觀點）。對方辯友提出了：“個人奮斗和外部機遇是成功的兩個必備條件”，我方贊成。首先感謝對方佐證了我方的觀點，支持了“外部機遇是成功的必備條件”。其次對方還提到了“個人奮斗”，我們并不否認個人奮斗的作用，我們就看看個人奮斗的作用：其一、個人奮斗能夠努力提高自己的實力，使自己更能夠有實力抓住每一個可能成功的機會；其二、個人奮斗也提高了創(chuàng)造機會的能力，也是你創(chuàng)造機會的努力。由此可見：“個人奮斗”仍然是支持我方機遇是成功的關鍵的論據(jù)，所以我不得不再次感謝對方辯友提供了支持我方觀點的證據(jù)。綜上所述，對方辯友心里還是很支持我們的觀點的，只是不愿意承認罷了，難道對方辨友能漠視眼前的機遇嗎？顯然不能！2、主席、評委、對方辯友：大家好！剛才，對方辯友反復強調(diào)，個人能力是青年成才的關鍵，那么我不禁要問對方辯友，你們的成才是在真空中成的嗎？脫離了外部環(huán)境和機會，成才的標準和土壤又在哪里？我們說外部機遇是青年成才的關鍵決非空穴來風，下面我將從事實角度出發(fā)進一步論證我方觀點：一、外部機遇是青年成才的關鍵這是生活一再向我們展示的道理。南橘北枳的故事大家都知道，同樣的一棵樹，淮南為橘淮北為枳，難道是這棵樹不具備結橘子的能力嗎？同樣的道理，當前我們的國家，正是由于整體環(huán)境的趨好，經(jīng)濟進一步繁榮，人才輩出，究其原因還不正因為社會為我們提供了展示自身才華的舞臺，進而造就了眾多的人才涌現(xiàn)嗎？二、盡管我們強調(diào)機遇是青年成才的關鍵，但并不意味著我們就此否定個人能力對青年成才所起到的積極作用，成才的條件是有能力，但關鍵是機遇，說機遇是關鍵，并不是說我們就要從此過上守株待兔的日子，而是說機遇是可遇而不可求的，歷史的經(jīng)驗告訴我們抓住機遇才能避免落后，而落后的后果就是挨打，就有被社會遺棄的危險，印度叢林里的狼孩，就其本性而言，具備成為一個健全人的能力，可就是因為錯過了3——6歲智力開發(fā)最好的機遇，直至死亡仍不能成為一個真正意義上的人，泱泱中華，天朝大國，不也正因為錯過了工業(yè)革命的黃金機遇而淪為任人宰割的魚腩嗎？人的成才脫離不了社會提供的外部機遇，人的成才之路本身就象一個又一個機遇串聯(lián)而成的完美電路，機遇就是這個完美電路上的一個個開關，哪里一個環(huán)節(jié)的開路，都會影響到人在自身成才之路上走得更遠?！苞棑糸L空，魚翔潛底”，但沒有空氣，鷹擊什么？沒有水，魚又在哪里游呢？當前，我們的國家正處于一個高速發(fā)展的黃金時代，青年人正要抓住這一機遇，努力奮斗，迎難而上，希望再過20年，我們在座的青年人再相會，我們能夠自豪的說我們抓住了機遇，為社會進步貢獻了我們最大的力量，我們是對社會有用的人才，我們無愧這個時代給我們提供的機遇，我們無愧青春！二、三辯攻防1：問"自身能力是內(nèi)因，外部機遇是外因．外因是通過內(nèi)應來起作用的．”答“如果就這樣用內(nèi)外因的關系來確定的話就沒有辯論的意義了，在事實層面上，確實有人本身能力也不怎么樣，就是有運氣，也就比其他有能力的人發(fā)展還好，也有很多人是懷才不遇，這是事實，所以才有了辯論的前提和意義”2、問：請問對方二辯，我們看到在不好的環(huán)境下，一些教學條件差、生活貧困的學生通過自身奮斗考入清華與北大，即所謂山窩里飛出了金鳳凰，也看到一些家庭環(huán)境良好生活優(yōu)越的福家子弟不思進取最終富不過三代，請問對方如何用成才的關鍵是良好的環(huán)境來解釋上述情況呢？我答：首先我要指出的是，對方辯友看到一些人在艱苦條件下取得了成功，但是，你看到有多少青年在艱苦條件下被埋沒、沒有成才嗎？在我們社會主義現(xiàn)代化建設時代，我們?yōu)槭裁匆_展希望工程、我們?yōu)槭裁匆粩喔纳平逃h(huán)境，我們?yōu)槭裁匆鋵嵔逃幕A設施，我們就是為了讓更多的青年成才啊。我相信在艱苦環(huán)境下成才的比例一定比在良好環(huán)境條件下成才的比例低，在我們當前時代下，我們一定要提高營造良好的環(huán)境，讓更多的青年有更多的機遇成才。第二，我要告訴對方辯手的是，個人努力也受到良好環(huán)境的影響和塑造。3、問：對方辯友實在還是搞不清內(nèi)因和外因的關系，所以我們還是要問，哲學中告訴我們內(nèi)因是決定事物發(fā)展的方向，那么自身奮斗和良好的環(huán)境何是青年成才的內(nèi)因呢？我答：首先我要告訴你，自身奮斗并不是內(nèi)因，我們今天討論的自身奮斗和良好環(huán)境不是簡單的內(nèi)因和外因關系，而是主客觀在邏輯上的辨證統(tǒng)一的互動關系。4、正方：說來說去，逆境不能造就人才，政府倡導的逆境成才看來是真實的謊言了。雖說是條條大路通羅馬，但是路是靠人走出來的，環(huán)境是靠人來改變的啊。反方：對方強調(diào)我們政府倡導逆境成才，但我們看到的卻是我們的政府在搞希望工程，如果環(huán)境不重要，那么我們搞希望工程，不就成了浪費工程，應該搞的是奮斗工程對不對啊。5、自身能力、奮斗首先，我們并不否定奮斗（自身能力）的作用，因為奮斗（自身能力）是基礎，但基礎不等于關鍵，自身能力的提升是量變的過程，而成才和事業(yè)成功需要的是質(zhì)變，在這從量變到質(zhì)變的過程中需要一個關鍵的轉折點，也是從量變到質(zhì)變的催化劑，而這個催化劑只能是外部的提供，因此，外部機遇就是從量變到質(zhì)變這個關鍵的點，而我們所提倡的便是在有能力的基礎上，抓住機遇，爭取質(zhì)變，從而成才。6、成才成才、成功，是通過自我在社會中表現(xiàn)來贏得大家的認可，贏得社會的認可，而不是自認為成才就是成才了，而如果沒有外部給予個人這個關鍵的表現(xiàn)機遇，我們甚至連展現(xiàn)自己的機會都沒有，何談得到社會認可？就像這個辯論賽，臺上一分鐘，臺下十年功，即使我們在下面有多努力，但如果我們把握不住在臺上短短的這幾分鐘時間，也不會得到在場觀眾們和評委的認可。自由辯論1、尊敬的各位來賓，對方辯友，你們好，很高興能在這里和大家一起探討交流！對方二辯說“成功是汗水和堅強的表現(xiàn)，它是腳踏實地求真務實的結果?！边@是不切實際的。付出努力了不見得能成功。超女們一夜成名，她們之前都具備了實力，過程中付出了努力都不假，但如果沒有“超女”比賽這個機遇，她們肯定都還在默默無聞的繼續(xù)“努力”，你能說機遇不是成功的關鍵嗎？再試問一下對方辯友：在這場辯論賽中，僅僅靠你們“心中有堅定的目標、不畏艱險、克服困難的毅力和誓不罷休的決心”，僅僅靠私下里準備辯詞、摩拳擦掌就夠了嗎？就一定能成功嗎？你們聽說過“天時地利人和么”？沒有給你這次辯論的機會，何來你我口才的展現(xiàn)？這次機遇，正是辯論成功的關鍵！對方辯友還說：“機遇是什么，機遇其實就是成功一霎那間所具備的所有有利因素，成功的出現(xiàn)不是由它來決定的，它只是成功的一個伴生物，它的出現(xiàn)是由在它之前所有的付出與努力來決定的?！边@顯然也是無視機遇的重要性。對方辯友把機遇當成成功的伴生物，我方認為恰恰相反，成功才是機遇的伴生物。成功是結果，機遇是條件，條件怎會是結果的伴生物呢？剛才的例子已經(jīng)說明了這個問題，再舉個例子吧：在毛主席時代，只要是腳踏實地，積極肯干的就是勞動模范，就是光榮。那是他們的機遇，他們生在了毛主席時代。若是他們生于二十一世紀，不用說大家也可以想到他們的境況會是怎么樣了吧？腳踏實地埋頭苦干的人可能永遠是不起眼的角色，還易被人欺負被人看不起，甚至謂以“無用”的稱號。盡管他們是社會的脊梁和主流，但不是所有默默奉獻者都有如此好的命運，如同保先教育使得一大批腳踏實地的人變成模范，正是保先活動這個機遇才能讓他們發(fā)光發(fā)亮。同樣的材質(zhì)，為何在不同的時期會有完全不同的效果呢？顯然，這是機遇的問題，是機遇把他們的努力轉化為成功。對方辯友說：“真正決定成功的是創(chuàng)造機遇的過程?！焙芨吲d看到對方把成功和創(chuàng)造機遇連接了起來，對方終于也承認了機遇的重要性，這是不是也說明了機遇是成功的關鍵了呢？對方還談到了航天飛機的發(fā)射。天氣固然是機遇，中國經(jīng)濟、科技的進步和發(fā)展，改革開放帶來的科學的春天，這何嘗不是機遇？何嘗不是中國航天事業(yè)得以飛速發(fā)展的關鍵？在那個動亂的年代，有多少發(fā)明創(chuàng)造中途夭折？有多少科技工作者的心血付之東流？這么鮮明的對比，強烈的反差，難道還不能說明：機遇是成功的關鍵嗎？綜上所述，我們始終認為：實力是基礎，成功是目的，機遇則是關鍵。2、正方二辯：對方辯友到現(xiàn)在除了矢口否認機遇是成功的關鍵外，至今無法明確究竟什么是成功的關鍵。對方二辯將機遇說成是成功的伴生物，對方三辯說機遇只是錦上添花罷了，我想請教對方辯友：究竟是成功在前機遇在后還是機遇在前成功在后呢？很明顯的時間順序對方都不愿意承認，這之間的因果當然就倒置了。不知對方辯友是不是找不到合適的例子，居然用小偷的事例來討論成功方面的問題，真是滑稽可笑，真不知對方辯友是否想做一個成功的小偷嗎？對方的一辯和三辯為了否認金子會發(fā)光是因為有光線照耀的機遇，堅持說金子是會發(fā)光的。眾所周知，發(fā)光是因為有能量的消耗，否則只能是光線的反射。假如金子真會發(fā)光，大家都應該去買金子用來照明，省得付電費了，真感謝對方辯友在能源緊張的今天找到了一個新的解決方案，明年諾貝爾獎可望由中國人獲得了。對方為了否認機遇對成功的因果關系，舉出了“一份耕耘，一份收獲”這樣一句話，請問到沙漠中去耕耘能收獲水稻嗎？干旱洪澇造成農(nóng)民心血盡付東流的事情不存在嗎？是否萬物生長靠太陽？對方辯友理屈詞窮，只能將我們的觀點割開，斷章取義地去攻擊，我方一直認為：實力是基礎，成功是目的，機遇則是關鍵。3、正方一辯：對方辯友說“卻始終沒有說明機遇是怎么來的，難道說機遇是天下掉下來的嗎？還是人為創(chuàng)造的？”請注意，現(xiàn)在我們討論的辯題是“機遇是否成功的關鍵”，對方如此發(fā)問，難道是想辯論“機遇是如何來的”嗎？那我們可以另開個帖子，在此恕不奉陪。綜觀對方發(fā)言，明顯曲解了我方觀點，并試圖把我方“機遇是成功的關鍵”這一論點等同于自己不努力而“坐等機會到來”。我方不得不再次重申：我們討論的“機遇”，不等于“好運氣”或“好命運”。機遇的偶然性是存在于事物發(fā)展的必然規(guī)律之中的，它不是天上掉下的一塊餡餅。承認機遇是成功的關鍵，不是要人們守株待兔，而是要充分尊重和及時把握客觀規(guī)律，敏銳的洞察事物變化，適時而動，讓自己的行動更具有目的性，更合乎時代的要求。這世上很多人都在努力，而有些人達到成功，有些人卻空勞一生，為什么？低頭拉車不看路，踏破鐵鞋難成功。機遇來臨時不能好好把握，等它過去又怨天尤人，這都是可恥的。有句老話：金風未動蟬先覺。成功者莫不善于發(fā)現(xiàn)機會，并把握這一成功的關鍵，才能夠先人一步，采取行動達至勝利的彼岸。君子適時而動,英雄應運而生。片面強調(diào)個人努力，而無視客觀規(guī)律，不能發(fā)現(xiàn)機會并把握這一成功的關鍵，必然白費力氣，功虧一簣。4、正方三辯：很是奇怪，從一開始到現(xiàn)在，對方一直都沒提到成功的關鍵是什么，我在想，這是為什么呢？是對方心中本就支持機遇是成功的關鍵，但由于機遇的問題對方處于反方，不得不作無力的辯駁？還是另外的什么呢？很是值得推敲！對方辨友一直到現(xiàn)在還在堅持：“有什么樣的成功，必定伴生有什么樣的機遇”，這讓我們覺得很是可笑，究竟是機遇在前還是成功在前？我想這并不難推敲吧？很明顯的是機遇在前成功在后。成功只是結果，機遇可是成功的條件，既然成功了，又哪還用什么機遇?。靠梢姍C遇是成功的伴生物屬無稽之談，把它反過來說成功是機遇伴生物才是正確的?！叭缥覀円谶@場辯論中成功，必定要創(chuàng)造在這場辯論中成功的機遇。”，又一次看到對方提到了“如果要成功，必定要創(chuàng)造……成功的機遇?！钡恼f法，真的很高興對方多次承認了機遇的重要性，看來我們已經(jīng)達到了共識了?！耙玫绞裁礃拥臋C遇，是由創(chuàng)造機遇的過程來決定的，因為我們要獲得……成功，就必然會創(chuàng)造……機遇，近而獲得……成功?！痹僖淮慰吹綄Ψ匠姓J機遇的重要性，從頭到尾，我方已經(jīng)多次看到對方的類似言論了，至此，究竟機遇是不是成功的關鍵似乎已經(jīng)不用再辯了吧？機遇只所以成為成功的關鍵是根據(jù)馬列主義唯物世界觀得出的。我們說客觀條件決定人的主觀意識，一個人的成功要憑借的不只是自己的主觀努力，三國時期的周瑜就曾慨嘆過：萬事具備，只欠東風。古人如此，今人依然。我們的主觀努力不就是要充分發(fā)揮外界條件的最大優(yōu)勢嗎？所以說無論成功的人是處于優(yōu)勝還是劣勢，他之所以取得成功正是由于外界機遇的存在，而自身的努力也不過是加快成功的動力而已。在這個社會里面有機會一般都會有一定的成功，這一點是無可否認的，無論有沒有才能只要有機會都回讓人展現(xiàn)出自己的才能，只是多少的問題，但無論是多還是少，它們都是才能，相對于自己的才能成功就有了自己的定義。但是如果沒有機會，你是神都無法成功。這也驗證了一句話：機會是要自己創(chuàng)造的，也就是說你有才能，這個才能要發(fā)揮出來才是才能，不然還是無才，因為不知道你有沒有才能，因為在沒有做事情之前人們對你才能的肯定只是建立在本人平時給人的印象上面，這個印象是不能完全代表個人本身才能的。所以成功的關鍵在機遇。5、機遇是客觀環(huán)境的產(chǎn)物，代表了歷史發(fā)展的潮流。任何人的奮斗都無法超越客觀環(huán)境，無法阻礙歷史潮流的前進，因此機遇是關鍵。6、我認為航行一定要有航標,走路要看準方向,獲取成功就要知道它的關鍵,那就是機遇,所以我們一路觀察,發(fā)現(xiàn)機遇;我們一路努力,為了等待機遇;我們一路執(zhí)著,為了抓住機遇.成功的概念不是唯一的,一個人有一個人的需要;一個集體有一個集體的榮譽;一個國家有一個國家的取舍;而每個成功都離不開機遇,這是成功的客觀屬性,事物發(fā)展的必然,不因它因而轉移.。7、機遇是什么?是一個完美電路中的開關,接通它就意味著一種成功,而開關是客觀的,是接通電路的必要條件,是實現(xiàn)接通成功的關鍵.說機遇不是成功的關鍵也一樣有點獨斷，這因環(huán)境而異（包括主觀條件與客觀環(huán)境），但是最終的決定因素是客觀環(huán)境，主觀只有合乎客觀才能產(chǎn)生成功，所以機遇才是成功的關鍵！古人有云：“為事在人，成事在天”真正取決定作用的是外在于人的外部環(huán)境，而成就一件事，這依靠于好的外部環(huán)境，這種環(huán)境就是機遇！8、成功的定義就是產(chǎn)生預期的結果，但是并不等于預期的結果，也就是說最終決定的是外部環(huán)境，為也可以說成功的關健是機遇，好的機遇才能產(chǎn)生成功，而沒有機遇怎么可以產(chǎn)生成功的呢？古往今來很多富于成就的人無不是在機遇到來的那一刻才開始他們的成功之旅的，沒有劉備的三顧茅廬，諸葛亮不過是南陽一介耕夫，與成功毫不相干，萬事具備，只欠東風，再一次說明沒有機遇，那么事情只能功敗垂成了！至于一個人的能力只是成功必不可少的一部份，但是這只是主觀條件，最終取決定作用的是客觀環(huán)境，好的客觀環(huán)境即機遇才真正有助于成功的實現(xiàn)，這是關鍵性的一步，這意謂著從主觀向客觀的轉變，歷史上很多才華出眾，胸有經(jīng)綸的人有的郁郁而終，最終也無作所為，這是為什么？難道他們的能力不夠嗎？由此可以說明一個人的能力不是成功的關鍵，既然成功不是一個人的能力，如果存在，那么證明機遇才是成功的關鍵！9、還有很多的事例，自己可以舉出很多例子出來，更有說服力，但是機遇不是成功的關鍵同時也是有點獨斷的，關鍵在于條件的確定，強調(diào)客觀環(huán)境的作用是出發(fā)點，1）機遇的定義:機會+境遇,可以從一切客觀條件來說2）知難而進,難也是一種機遇3）成功不等于成材,成材的關鍵是自身的努力,而成功卻需要客觀條件也就是機遇4）關鍵不等于條件,成功的條件是有實力,而關鍵是有機遇10、那個更重要，就是說哪個是關鍵?；A不等于關鍵你們就說關鍵就是必須有不能沒有,然后說機遇必須有很重要就ok。11、成功和機遇是分不開的。有了才能而沒有機遇，是不可能成功的。于是就有了“既生瑜而何生亮”的名句，例如三國的周瑜。而有了機遇而沒有才能，卻是可以成功的。于是就有了“世無英雄，遂使豎子成名。"例如如今美國的布什。12、什么是自己能力？是自己的本領，有人說是內(nèi)因了，表面看是沒有一點問題，分析一下，誰是誰的內(nèi)因？自身能力是成材的內(nèi)因嗎？不完全對，成材有很多因素的，自身能力并不是唯一內(nèi)因！否則把這個命題掉換一下，變成逆否命題，不成材的內(nèi)因是自身能力不行，是否成立，不成立，這個所謂內(nèi)因只能是一個方面的因素，有人不成材的直接決定因素就是生不逢時。因此，能力不是因！13、什么是外部機遇？這個概念可大了，有這個人遇到的機會，也還有所處時代的社會機遇，受時代限制，國家地域限制，每個人的發(fā)展就當然是不一樣的，那么我們是不是也可以認為，外部機遇是決定性因素，畢竟這個概念上的外部機遇并不是外因，而是上升到了客觀社會和客觀現(xiàn)實，這可比那個自身的能力重要了。青年人，能力的來源是什么？外部環(huán)境也就是機遇，給了他受教育的機會，才讓他有了能力，這是前提。能力的標準是什么？是社會的環(huán)境，古人的能力到了今天未必就算能力，現(xiàn)代人有了一個不錯的能力，但環(huán)境不讓他發(fā)揮能力，也是一樣沒有辦法。有了能力，成材的標準是什么？是能夠在社會立足，能夠做出成績，這也是外部環(huán)境提供的機會，也只能用時代的概念去衡量是否是成材。14、機遇是實力的展示臺。千古一喻，伯樂和千里馬。千里馬誰者，今之實力雄厚派；伯樂者，今之慧眼會賜予你機遇的人。千里馬是少，但一代一代終會有。而伯樂呢?多乎哉，不多也。說白了只有伯樂所帶來的良機，才能幫助“千里馬”實現(xiàn)其人生價值。當然，實力無疑是重頭戲，擁有實力的人如同一副好牌在手，雖然這并不意味著十拿九穩(wěn)，但卻具備了贏的基礎。相對而言機遇則成了實力派英雄有無用武之地的前提。臺下的你實力雄厚，卻不讓你上臺，沒有機會讓你展示，也是枉自嗟怨!15、機遇好比一扇門如果實力、學歷是敲門磚的話，那么機遇將是那扇門。只有把握住了機遇，才能盡顯你的實力。諸如：一個讓眾多大學生都坐不上的崗位，一個中專生卻能獨領群雄。他的實力也許不是最好的，但他把握住了機遇，一個能把握機遇的人，就說明他是有潛力的。何況，經(jīng)驗是可以積累的，能力也是可以培養(yǎng)的。人外有人，山外有山，你的確很出眾，但你終究不是最好的。機遇對于每個人來說都是平等的。只不過有的人不斷地獲??；有的人逐漸地失去。抓住了機遇，它也許將是人生的一個重要的轉折點，所謂實力的資本也是需要不斷地更新和汲取的，但“機不可失，失不再來”!實力固然重要，但若抓不住機遇，“英雄”豈不無用武之地?在活生生的現(xiàn)實中，事業(yè)成功的因素中機遇似乎更重要。僅舉一例說明，具有德才兼?zhèn)鋵嵙φ呶幢啬軌虮恢赜?，而缺德少才者則未必不被重用。倘若僅以沒有機遇來解釋這一令人敏感的“錯位”問題，顯然是有些牽強附會了。好在人們對此問題已經(jīng)見怪不怪、習以為常了，這就是現(xiàn)實生活!機遇既是自己爭取的，更是他人賜予的!“慧眼”識機遇、“妙手”抓機遇的前提，往往是“高人”的點撥和“能人”的提攜?！翱帐值馈笔降陌盐諜C遇者不是沒有，而是太少了，兩者幾乎不成比例!即便純屬自然，那也是個人的造化了。從某種角度講，機遇是可遇不可求的?！笆墙鹱涌傄l(fā)光的”這話似乎是對那些具有實力而不具備機遇者在不得志時的安慰，金子也要有淘金者啊!16、我方認為，青年成才關鍵在于良好的環(huán)境。在論證這個觀點之前，首先要明確兩個前提：第一、自身的奮斗和良好的環(huán)境，都是成才的必要條件。我們今天要解決的問題是二者之間何為關鍵。第二、當代青年成才不是一個個體問題，而是一個普遍性問題，個別天賦超常的人不是我們討論的重點。成才是一個個人和社會互動的過程。任何人，都生活在特定的社會環(huán)境中，人從踏上社會的第一天起，就是優(yōu)勝劣汰、適者生存的結果。亞里士多德說：人如果不是生活在社會中，那他不是神就是野獸。當代青年人成才中經(jīng)驗的積累、目標的確定和才華的施展以及社會的評價無不依賴于環(huán)境的給予。17、干事業(yè)可以看做一個實踐的過程，它是主、客觀要素相互作用的過程，因此，自身奮斗和機遇之間的關系，并不是簡單的“內(nèi)因決定外因”的關系，而是主客觀對立統(tǒng)一的互動關系。18、對方辯友何嘗視而不見呢，難道是不知機遇真面目，只緣身在機遇中呀！19、外部機遇外部機遇，是由外部時機、境遇和機會，即一切有利于自身發(fā)展的外部條件，事物是普遍聯(lián)系的，個人的成長和自身能力的提高也離不開外部條件，試想一下，如果我們還生活在那饑荒的年代，我們還有能力考進北師嗎？我們還會站在這個舞臺上辯論嗎？而機會，顧名思義，具有偶然性、客觀性和意識性。青少年作為一個未成才的群體，在成才之前，他們并沒有超常的個人能力去創(chuàng)造機會，他們有的僅僅是把握機會的能力，而他們個人能力的提高，在一定程度上來講，也是在為把握機會做準備，最終也是為了把握這關鍵的外部機遇。機遇不分好壞，也許就是某一次的被迫，走上梁山，才會有了一百零八個好漢。也許沒有那個蘋果，牛頓也將埋沒在人群中。也許沒有伯樂，千里馬還在與驢子一起運貨物。但這個社會更多的是不被我們記住的人，有的人生不逢時，郁郁終生，有的則懷才不遇，退隱山居。20、提醒對方成功是奮斗與機遇的結晶，如果強行把其分開，在有與無的前提下比較誰更重要，缺乏可比性。21、機遇只所以成為成功的關鍵是根據(jù)馬列主義唯物世界觀得出的。我們說客觀條件決定人的主觀意識，一個人的成功要憑借的不只是自己的主觀努力，三國時期的周瑜就曾慨嘆過：萬事具備，只欠東風。古人如此，今人依然。我們的主觀努力不就是要充分發(fā)揮外界條件的最大優(yōu)勢嗎？所以說無論成功的人是處于優(yōu)勝還是劣勢，他之所以取得成功正是由于外界機遇的存在，而自身的努力也不過是加快成功的動力而已.22、成功的關鍵是機遇，千里馬遇不到伯樂價值還不如一頭騾子.有道是:低頭奮斗疑無路，仰望機遇又一村！23、戰(zhàn)場上只有當機立斷才能取得勝利，正所謂：機不可失，時不再來。難道在最佳時機被你們輕易地放棄的時候，你們不會為你們的優(yōu)柔寡斷、錯失良機而自責嗎？24、有無數(shù)的創(chuàng)業(yè)者在辛苦奮斗，而成功的企業(yè)家只是少數(shù)，那是因為他們能夠掌握市場經(jīng)濟的精髓，在紛繁復雜的市場中搶抓機遇。試問：不懂得抓住市場機遇，只會埋頭苦干、加班生產(chǎn)，那生產(chǎn)出來的產(chǎn)品如何轉化為效益？25、.赤壁之戰(zhàn)中，如果東風不來，那萬事俱備又有什么用？在曹操進攻荊州的時候，劉備孫權兩家結成了抗曹聯(lián)盟。孫權大將周瑜十分嫉妒劉備軍師諸葛亮的才能，想把他置于死地。他讓諸葛亮十天之內(nèi)造出十萬支箭，并立下軍令狀，若誤期造不出便以軍法從事。諸葛亮巧妙地利用長江的大霧，在夜里用數(shù)十只綁滿稻草人的船只在曹營前擊鼓吶喊。曹軍用箭射擊，結果全都射在稻草人身上，諸葛亮不費吹灰之力便得箭十多萬支。（如果不靠運氣，諸葛亮早死了）26、沒了機遇去奮斗，再多的奮斗也是盲目的.抓住了機遇，然后去奮斗，心里就會有底，就會有很明確的目標，機遇是你奮斗的目標.你無法把南非搞成IT發(fā)源地,也無法只靠奮斗就變成比爾蓋子.奮斗有作用,但他只是助推器,起決定的還是機遇.27、“機遇屬于每一個有準備的人”這句話正是說明了在埋頭奮斗的同時要時刻注意掌握機遇。難道你們不認為，只顧低頭努力，不會抬頭看路，你們會浪費更多的機遇嗎？所以，機遇很重要,抓住機遇然后去奮斗＝成功！（江海成功法則）28、正方：對方辯友舉的這個例子，請問對方辯友，他們成才了嗎？對方說舟舟從白癡變?yōu)樘觳?，對方說是靠環(huán)境造成的，不對，是靠醫(yī)學，醫(yī)學也是靠個人的奮斗啊。反方：舟舟通過醫(yī)學治療他康復了嗎？白癡還是白癡。為什么他成為音樂上有天賦的人，是因為他從小到大受音樂熏陶，這個環(huán)境很重要。29、反方：的確，如果沒有自身奮斗的話，是的確不行，但這只是說明它是必要的，但現(xiàn)在我們是談論何者才是關鍵，請對方回答我方提出的問題，奧運會對運動員來說，是不是機遇，關鍵不關鍵？正方：那么，第一塊金牌得主杜麗說過，她平時怎么訓練，比賽就怎么打；六朝元老王義夫坦言，這些年，工夫在場外呀！正方可能的反駁點問題二：1。以彩票中獎為代表的無才有遇《正面的》解決辦法A我方一辯早已對成功的概念進行定義，成功是經(jīng)過努力而獲得的，決非一時的投機行為，B請問對方辯友，這是一種普遍性嗎，請別以篇概全呀C投機行為本是一種不真確的價值觀，難道是值得提倡的嗎，2。以地位，權利，關系因素等為代表的無才有遇《反面的》解決辦法：A這是一種違反原則的機遇，這是國家明令禁止的，請問對方辯友，提這樣的違背社會發(fā)展潮流的事例有何意義B我方一辯早已對成功的概念進行定義，成功是經(jīng)過努力而獲得的，不良因素鍵入后，還算有意義的成功嗎C請問對方辯友，難道是值得提倡的嗎，3。以日本大公司為代表的選人制度《中性的》解決辦法：公司這樣選擇的原因是什么，看中員工應擁有上進的精神，難道上進的精神不就是一種精神才能嗎問題三：對方把機遇說成成功的最后一步，也是最關鍵一步解決辦法：吃餅的問題，如果你吃三個餅才會吃飽，那么第三個餅就是最后一步，難道就是最關鍵一步嗎，那為什么我們不只吃那個關鍵的第三個餅，何必吃前兩個浪費精力呀問題四：如果對方把才能定義為基礎，解決方法：A那么我們從推出的機遇就是關鍵和內(nèi)外因關系的矛盾去反駁B請對方對基礎和關鍵定義，應用詞海對關鍵的定義問題五：對方說才能可以去培養(yǎng)，而相對的，作為可變的機遇，真是因為他的不可控性使它成為關鍵解決辦法：高考中，猜題是不可控的，按照對方邏輯，那么高考的關鍵在于猜題了呦問題六：萬事具備，只欠東風等類似問題解決辦法：A如果沒有才能，就算刮十二級臺風也沒有用呀B如果不在具體的事例中，東風也可指才能，若機遇等什么東西都具備，就差才能，難道才能不是東風嗎C我們并沒有否定機遇的重要性呀，東風這一機遇，難道不是諸葛亮精通才能的體現(xiàn)，東風是在人才能的駕駛下發(fā)揮作用的問題七：如果對方提出一些無賴而毫無意義的觀點解決辦法：對方辯友，辯論的目的是為了對社會作一個正確的價值引導，而不是逞一時的口舌之快，否則，我們今天的辯論又有什么意義呀問題八：對待牛頓的金蘋果的啟示等在有才的條件下，機遇導致成功的事例解決辦法：難道在牛頓之前沒有人被蘋果砸過，那為什么他們沒有發(fā)現(xiàn)這個定律，這正說明，機遇是很多的嘛，而把握機遇的才能才是最重要的繞開對方問題的方法：D生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)E海爾集團成功的事例，在與其他集團機遇同等的條件下，*才能取勝F加入WTO后，機遇越來越多了，挑戰(zhàn)越來越激烈，如何在更好的把握機遇的同時迎接挑戰(zhàn)，這是才能的天地，才能才是關鍵G條條大路通羅馬呀，機遇多多呀，難道因為一個沒把握住，人生永遠是黑暗？四辯小結1、的確，奮斗使你的人生波瀾變得壯闊，使你的人生大廈變得宏偉。然而機遇更是能挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，更有助于你實現(xiàn)人生價值！下面，我將對我方觀點作如下總結：第一，只有認識到人生路上機遇比奮斗更重要，才能把握住轉瞬即逝的機遇。從出生到死亡，從機遇出現(xiàn)到悄然逝去，從把握機遇到成就輝煌，所有的日子都不過是白駒過隙的一瞬，而人生，本來就是一本太過倉促的書，這種倉促又怎能同漫長的奮斗相適應呢？！重視好短暫的機遇才對得起倉促的人生，才對得起匆匆紅塵走一遭！奮斗不過能使人生之路呈現(xiàn)出“細草微風岸，危墻獨夜洲”，而唯有機遇，才能使人生變得“星垂平野闊，月涌大江流”！第二，只有認識到人生路上機遇比奮斗更重要，才能體會到辯題對我們大學生的現(xiàn)實意義。對于實現(xiàn)人生價值，如果讓奮斗來“一肩擔盡古今愁”的話，那必然導致抑郁的人生將是“不盡長江滾滾流”！比較人生路上機遇與奮斗誰更重要，對此要有一個價值判斷，那就是以人生價值的實現(xiàn)為歸宿，用機遇來修復那由奮斗帶來的飽經(jīng)磨難的身軀，使我們大學生的人生搏擊出奪目的光彩！這，才能告慰成千上萬長眠于地下的那些懷才不遇者屈死的靈魂；這，才能啟示將衍繼人類文明火種的子孫后代！第三，只有認識到人生路上機遇比奮斗更重要，才能意識到我們應該何去何從。盤古開天辟地，女媧煉石補天。一個偉大的民族已經(jīng)長河泛舟五千年，在每個人的人生路上，在每個人的腦海中，奮斗的觀念根深蒂固。從頭懸梁到錐刺股，從臥薪嘗膽到破釜沉舟，從有志者事竟成到苦心人天不負，中國人，向來不缺奮斗。那我們?nèi)笔裁?？是那種把握機遇的觀念！正是美國人把握住了科技革命帶給他們的機遇，一個個的人生，一次次的機遇，一步步的發(fā)展，鑄造了今日的美