古詩詞誦讀+《念奴嬌 過洞庭》 統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)

1張孝祥念奴嬌過洞庭2學(xué)習(xí)本詞物境與心境高度融合、自然美與人格美渾然一體的藝術(shù)特色。學(xué)習(xí)作者遭遇困境卻光明磊落、處變不驚的心境和超拔高潔的人格。學(xué)習(xí)目標(biāo)3作者簡(jiǎn)介

張孝祥（1132年－1169年），字安國，號(hào)于湖居士，漢族，簡(jiǎn)州（今屬四川）人，生于明州鄞縣。宋朝詞人。著有《于湖集》40卷、《于湖詞》1卷。他才思敏捷，詞豪放爽朗，風(fēng)格與蘇軾相近，孝祥“嘗慕東坡，每作為詩文，必問門人曰：‘比東坡如何？’”他自幼資質(zhì)過人，被視為天才兒童。公元1147年，張孝祥十六歲，通過了鄉(xiāng)試，走出了邁向仕途的第一步。十八歲，孝祥在建康從蔡清宇學(xué)，二十二歲時(shí)，“再舉冠里選”。時(shí)人對(duì)他的評(píng)價(jià)“天上張公子，少年觀國光”，性格英邁，“談笑翰墨，如風(fēng)無蹤”，“當(dāng)其得意，詩酒淋漓，醉墨縱橫，思飄月外”。可見他自少年時(shí)，便具瀟灑倜儻的氣質(zhì)，英偉不羈性格。4作者生平十幾年的官場(chǎng)生涯，張孝祥幾番起落，終究沒有能實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，最后黯然離開官場(chǎng)。但他為官期間，頗有治才，懷著“惻袒愛民之誠心”，政績(jī)卓著。在撫州時(shí)他身先士卒，一人單馬與亂兵對(duì)峙，干凈利落的平定了兵亂，離開撫州之時(shí)，父老夾道相送。在平江時(shí)，他懲治大姓奸商，收繳其米倉，第二年饑荒，用收繳的糧食接濟(jì)災(zāi)民；浙東大水，兩次上疏請(qǐng)不催兩浙積欠，由于他的努力，朝廷從其所請(qǐng)，使得萬千災(zāi)民得以生存。在建康時(shí)，他專心治理水患，為民請(qǐng)命，招撫流民，處理妥當(dāng)，足見其才能與魄力。在潭州時(shí)，他關(guān)注農(nóng)事，勤勉公事，善待于民，使得“獄事清靜，庭無留滯”。在第二故鄉(xiāng)蕪湖，他更是捐出自己的三百畝田地為湖，疏通水源，為蕪湖開通“水澤地脈”。1169年三月，張孝祥返還蕪湖。七月，得急病而逝。卒年三十八歲。英年早逝，讓人為之嘆息。對(duì)于其死因，據(jù)周密《齊東野語》：以當(dāng)暑送虞雍公（虞允文），飲蕪湖舟中，中暑卒。5寫作背景張孝祥從初登政治舞臺(tái)起，就鮮明地站在主戰(zhàn)派一邊，為民族英雄岳飛辯冤，積極主張收復(fù)中原，反對(duì)屈辱的”議和”，曾兩度被朝中投降派彈劾罷職。乾道二年八月，他罷官北歸，路過洞庭湖，寫下這首著名詞篇。借洞庭夜月之景，抒發(fā)了作者的高潔忠貞和豪邁氣概。時(shí)年35歲。

張孝祥與張?jiān)梢黄鹛?hào)稱南渡初期詞壇雙璧。他的詞上承蘇軾，下開辛棄疾愛國詞派的先河，是南宋詞壇豪放派的重要代表人物之一。6一讀詩歌正音斷句

洞庭青草，近中秋、更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕。念奴嬌·過洞庭7

二讀詩歌梳理詞義

洞庭青草，近中秋、更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕。念奴嬌·過洞庭洞庭湖與青草湖相連，在這個(gè)中秋將至的時(shí)候，沒有一絲風(fēng)過的痕跡是玉的世界，還是瓊的原野？三萬頃明鏡般的湖水，載著我一葉細(xì)小的扁舟皎潔的明月和燦爛的銀河，在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。體會(huì)著萬物的空明，卻不知如何道出，與君分享。感懷這一輪孤光自照的明月啊，多少年徘徊于嶺海之間，胸襟仍象冰雪一樣透明。雖然頭發(fā)稀稀落落，衣襟單薄，但我安然的泛舟在這廣闊浩淼的滄浪之中讓我捧盡西江清澈的江水，細(xì)細(xì)的斟在北斗星做成的酒勺中，請(qǐng)宇宙萬物統(tǒng)統(tǒng)來做我的賓客，我盡情的拍打著我的船舷，獨(dú)自的放聲高歌啊，怎能記得此時(shí)是何年！8上闋下闋著重寫景，景中寓情。著重抒情，意轉(zhuǎn)激昂。

三讀詩歌整體感知9要理解全詞，得讀懂哪一句？悠然心會(huì)，妙處難與君說。而理解這句的關(guān)鍵，還得把景物和人放到一起來看。作者到底心會(huì)了什么呢？10洞庭青草，近中秋、更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說。鑒賞上闋上闋開篇交代了哪些信息，有什么作用？作者到洞庭湖來，心情怎樣？用文中的字來概括。作者身處美景之中悠然自得，那到底洞庭湖有什么特點(diǎn)？悠然11洞庭春草，近中秋、更無一點(diǎn)風(fēng)色。“風(fēng)色”二字值得注意，風(fēng)有風(fēng)向、強(qiáng)弱，從來沒有聽說過風(fēng)有色彩，張孝祥用“風(fēng)色”是有所指的，李白《廬山謠》“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。”說的是黃云萬里改變了風(fēng)的色彩；張孝祥的“更無一點(diǎn)風(fēng)色”說的是洞庭青草湖上，萬里無云，水波不興，不僅沒有風(fēng)，而且連風(fēng)的影子都沒有，這種表達(dá)方式富有新意，增添了一分詩意。靜

12素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。緊承“更無一點(diǎn)風(fēng)色”，從秋月寫到秋水。“素”，白色?！八卦路州x”是說皎潔的月亮把自己的光輝分給了湖水?！懊骱印奔淬y河，水里的銀河是天上銀河的倒影，它們有著同輝的形象?！八卦隆薄ⅰ懊骱印眱蓚€(gè)意象點(diǎn)出了天空的特征，“分輝”、“共影”則寫出了秋水長(zhǎng)天一色的美景，盡管只有八個(gè)字，卻具體而生動(dòng)的顯示了詩人的才華。開闊澄澈13素月分輝，明河共影，表里俱澄澈?！氨砝锞愠纬骸卑藘蓪右馑迹阂粚邮菍懬镌虑锼溃兔涝诔纬?。這樣的清澈明亮，有如非人間的琉璃世界；另一層是說三萬頃湖上扁舟上的我，也有如秋月，有如秋水，我就是一個(gè)光明磊落，坦坦蕩蕩的男子漢、大丈夫。所以“表里俱澄澈”不僅是寫景，而且也是寫人，寫自己品格之美。這是張孝祥的夫子自道，也給我們提供了一個(gè)為人處世的準(zhǔn)則。14悠然心會(huì)，妙處難與君說。進(jìn)一步寫外在世界與內(nèi)在世界澄澈的相會(huì)與相合，是一種天人合一的會(huì)合，這一會(huì)合的美妙只可意會(huì)不可言傳，而且這一會(huì)合的體驗(yàn)是人生最高、最美、最富有詩意的高峰體驗(yàn)，因此詩人用“悠然心會(huì)，妙處難與君說”作為上片的結(jié)語、同時(shí)巧妙的引出了下片。上片寫景，下片則從回顧嶺海一年寫起，抒發(fā)感情。15應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕！鑒賞下闋詞人張孝祥，因遭饞毀而被罷官，北歸經(jīng)過洞庭湖時(shí)寫下了這首詞。從詞中，我們可以讀出作者是個(gè)怎樣的人？哪些詞句能讀出作者的性格和心胸？思考16孔子說學(xué)而優(yōu)則仕，其中那個(gè)金榜題名是多少人一生的夢(mèng)，多少人為了鯉魚躍龍門而皓首窮經(jīng)，當(dāng)上了官當(dāng)然春風(fēng)得意馬蹄疾，是人生一大喜事，但是丟了官呢，那又該是怎樣的失意？人丟了心愛的東西之后總是會(huì)愁會(huì)哀嘆，李清照說：“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)這許多愁?！崩铎险f：“問君能有幾多愁，恰似一江春水?！比缃褡髡咭瞾G了這一生的夢(mèng)了，他有沒有哀愁呢？那句話能讀出他的性格和心胸？17應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！皫X海”指五嶺之外，即今之廣西一帶?！端问贰繁緜鬏d張孝祥于宋孝宗乾道元年（1165）知靜江府兼廣南西路經(jīng)略安撫使，次年因讒落職，由桂林北歸，途徑岳陽，故有《過洞庭》之作。“應(yīng)”，因也，此處的“應(yīng)”語氣相當(dāng)肯定。“經(jīng)年”，經(jīng)過一年。詩人由洞庭湖的澄澈，想起自己在嶺海一年因被讒而免職的經(jīng)歷，感慨系之矣?！肮鹿狻庇昧颂K軾《西江月》“中秋誰與共孤光，把盞凄然北望”這一典故?！肮鹿庾哉铡?，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤獨(dú)地照耀著；另一方面想起自己的嶺海一年，不被人所理解，只能與孤月作伴，引清冷的月光相照?！案畏谓员保M管自己被免職，但仍光明磊落、心地純潔、肝膽照人；另一層意思是說，我問心無愧，話語中有憤慨、有失望、有自我安慰，還夾雜著自豪、感情真摯而又復(fù)雜。澄澈18短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。從“嶺海經(jīng)年”回復(fù)到當(dāng)下。蕭騷：蕭條冷落，這里指頭發(fā)稀疏。襟袖：借代手法。月夜清冷，衣服單薄，涼意頓生，更重要的是官場(chǎng)人情冷暖，不免有蕭條冷落之感。盡管如此，自己是拿得起放得下的人，任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船，如今我正泛舟于橫無際涯的洞庭湖上，不就是證明凡此種種，可以想見詩人的鮮明個(gè)性。心胸開闊19盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客。這是全詞的高潮所在，也是詩人感情的高潮所在。挹，舀也，《景德傳燈錄》卷八記馬祖語曰：“侍女一口挹盡西江水”，此處禪宗話語，表明自己的心胸開闊。北斗星由七顆星組成，像舀酒的長(zhǎng)把勺。詩人作主人，請(qǐng)萬象（天地萬物）作客人，舀盡西去長(zhǎng)江的水，用北斗七星作酒器，低斟淺酌的招待天地萬物，這是何等的氣勢(shì)！一個(gè)被讒免官的人，如此自信，如此心胸，真有李白“青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之”的豪情。心胸開闊20扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕。敲擊船沿、仰天長(zhǎng)嘯，抒發(fā)出自己的滿腔豪情。以“不知今夕何夕”作結(jié)，從秋月秋水回歸自我，扣舷是動(dòng)作，獨(dú)嘯是聲音，從空間上說是由洞庭之大到一己之??；從時(shí)間上說是由今夕之初泛到穩(wěn)泛；從心理上說是由知到不知，通過對(duì)照，說明詩人已忘情這月白無風(fēng)之夜，忘情于與大自然交融之中，令人感到余味無窮。內(nèi)心平靜21

肝膽皆冰雪品性穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕細(xì)斟北斗心靜澄澈心胸開闊平靜22現(xiàn)在我們把景物的特點(diǎn)和詩人的品性放一起，看看發(fā)現(xiàn)了什么？作者“悠然心會(huì)”了什么？心會(huì)詩人品性：↗↘景物特點(diǎn)：靜平靜

開闊心胸寬闊澄澈肝肺冰雪（外）（內(nèi)）（天）（人）表里俱澄澈天人合一洞庭湖是澄澈的，詩人的內(nèi)心也是澄澈的，物境與心境悠然相會(huì)，說的就是做人要光明磊落、胸懷坦蕩、言行一致、表里如一。作者心會(huì)的是物我相融，天人合一的境界。23為什么說“妙處難與君說”？

1.景色美，體驗(yàn)妙。洞庭湖是澄澈的，詞人的內(nèi)心也是澄澈的，物境與心境悠然相會(huì)，心物融合的美妙體驗(yàn)，達(dá)到了物我兩忘，天人合一的美妙境界。這種美妙體驗(yàn)難以言說。2.詩人內(nèi)心深處的孤獨(dú)無法言說。24找到詩人孤獨(dú)的證據(jù)孤光自照盡挹西江，細(xì)斟北斗萬象為賓客扣舷獨(dú)嘯舉杯邀明月，對(duì)影成三人借酒來銷萬古愁以自然為友，而不是以人為友，無法被人理解的孤獨(dú)，無知己。無人理解的孤獨(dú)

孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨(dú)。無人理解的孤獨(dú)。既然在人世找不到知音，或者，青山能洞悉詩人的心事吧。這是中國古代詩人常用的逃避現(xiàn)實(shí)的法門：寄情山水，聊以慰藉自己的不得志。25這首詞，上闋主要是寫景，景中寓情；下闋著重抒情，意轉(zhuǎn)激昂。通篇景中見情，筆勢(shì)雄奇，境界空闊。其中的奇思妙想和偉大氣魄，表現(xiàn)出作者對(duì)宇宙奧秘，人生哲理的深深領(lǐng)悟，達(dá)到一種超越時(shí)空的極高精神境界，也可見作者的高尚品質(zhì)。他在詞中所創(chuàng)造的獨(dú)特意境，體現(xiàn)了天人合一的理念，因而備受后人推崇?？偨Y(jié)26藝術(shù)賞析

一、物境與心境的融合

這首詞，通篇景中見情，筆勢(shì)雄奇，境界空闊，表現(xiàn)了作者胸襟灑落、氣宇軒昂，顯示了作者的高尚品質(zhì)。詞的上片側(cè)重描寫物境，下片側(cè)重描寫心境。但兩者并非分離為二，而是合二為一，物境與心境互相映射，達(dá)到了高度的融合。2024/4/2727

二、天人合一的想象這首詞寫游覽洞庭湖，但幾乎沒有紀(jì)實(shí)的成分，給人的感覺是清虛而空靈，暗示了詞人精神上崇高、邈遠(yuǎn)的追求。從而創(chuàng)造了獨(dú)特意境，體現(xiàn)了天人合一的理念。2024/4/2728三、化用典故，翻陳出新

在寫作技巧方面，這首詞也頗見功力，主要體現(xiàn)在化用前人詩文詞句意境，如從己出，不露痕跡。

一是化用《詩經(jīng)》成句。如“細(xì)斟北斗”，出自《詩經(jīng)·小雅·大東》：“維北有斗，不可挹酒漿。”這本是極有想象力的詩句，這首詞中則反其意而用之，正適于表達(dá)詞人的豪縱氣概。又如“不知今夕何夕”，出自《詩經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》：“今夕何