諫逐客書(shū)（教學(xué)課件）- 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

第五篇

諫逐客書(shū)時(shí)代背景戰(zhàn)國(guó)七雄：韓、趙、魏、楚、燕、齊連橫

遠(yuǎn)交近攻鄭國(guó)——鄭國(guó)渠秦始皇嬴政——逐客令李斯——奏折《諫逐客書(shū)》合縱知人論世

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)上蔡人。青年時(shí)代的李斯在楚國(guó)做過(guò)小吏，后師從儒學(xué)家荀子習(xí)“帝王之術(shù)”，與韓非是同窗。他繼承了商鞅、荀子、韓非等人的思想，是戰(zhàn)國(guó)末期法家的代表人物。

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，采納李斯廢除分封制的建議，在全國(guó)推行郡縣制，統(tǒng)一度量衡、貨幣，書(shū)同文車(chē)同軌，從而鞏固了秦王朝政權(quán)。

面對(duì)當(dāng)時(shí)的貴族主張恢復(fù)分封制的復(fù)辟活動(dòng)，他建議嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，并主張禁止百姓以古非今，以私學(xué)誹謗朝政。秦始皇采納李斯建議，頒發(fā)焚書(shū)令，史稱(chēng)“焚書(shū)坑儒”。

李斯的文章，說(shuō)理透徹，論證充分，很有說(shuō)服力。本文選自《史記·李斯列傳》。諫逐客書(shū)奏章，奏疏臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。1.客：客卿2.竊：私下里3.過(guò)：過(guò)錯(cuò)中心論點(diǎn)：驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的。

（開(kāi)門(mén)見(jiàn)山）

昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。1.西、東：名詞作狀語(yǔ)，

在東邊、在西邊。2.戎：古代對(duì)西部少數(shù)民族的稱(chēng)呼。3.來(lái)：招致，招攬。4.而：表轉(zhuǎn)折，但是。5.并：兼并，吞并。6.霸：稱(chēng)霸。論據(jù)：

定語(yǔ)后置句歷史事實(shí)論據(jù)（昔）秦穆公稱(chēng)霸西戎狀語(yǔ)后置句五子孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。1.以：因此2.殷盛：指百姓眾多且富裕，

殷，多。3.樂(lè)用：樂(lè)于被使用，樂(lè)于效力。4.親服：親附歸服。5.獲：攻占，攻取。6.師：軍隊(duì)7.舉：攻克，占領(lǐng)。8.治強(qiáng)：安定強(qiáng)盛。定語(yǔ)后置句秦孝公稱(chēng)霸西戎商鞅惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。1.拔：攻取2.西北南東：名詞作狀語(yǔ)3.包：吞并。

九：虛詞4.制：控制5.膏腴：肥沃的6.散：瓦解；

7.從：同“縱”，指合縱政策8.施（yì）：延續(xù)定語(yǔ)后置句秦惠王功施到今張儀昭王得范雎（jū），廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。1.公室：王室2.杜：杜絕。私門(mén)：對(duì)公室而言，指權(quán)貴大臣之家。3.蠶：像蠶一樣，名詞作狀語(yǔ)。3.過(guò)：過(guò)錯(cuò)秦昭王秦成帝業(yè)范雎秦穆公稱(chēng)霸西戎五子秦孝公稱(chēng)霸西戎商鞅秦惠王功施到今張儀秦昭王秦成帝業(yè)范雎皆以客之功（歸納論證）舉例論證特殊一般過(guò)由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。1.向使：假使2.卻：推卻，拒絕；

3.內(nèi)：同“納”，接納。4.疏：疏遠(yuǎn)。逐客之弊納客之利對(duì)比論證分論點(diǎn)一：是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。（不強(qiáng)大）休息十分鐘

今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿（ē）之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉（tuó）之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？1.致：得到。2.昆山：昆侖山，古代以產(chǎn)美玉而聞名。

3.隨和之寶：“隨侯珠”和“和氏璧”。傳說(shuō)春秋時(shí)期隨侯所得的一顆夜明珠和楚人卞和在山中發(fā)現(xiàn)的一塊美玉。4.服：佩戴。5.建翠鳳之旗：樹(shù)起以翠羽裝飾的鳳形旗幟。

建：樹(shù)立。6.靈鼉：揚(yáng)子鱷，古人認(rèn)為有靈性，皮可為鼓。7.說(shuō)：同“悅”，喜悅、喜愛(ài)論據(jù)：現(xiàn)實(shí)事實(shí)論據(jù)（今）必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠（juétí）不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。1.可：符合心意。2.犀象之器：與犀牛角和象牙制成的器具。

3.玩好：供玩賞的寶物4.西蜀丹青：蜀地出產(chǎn)的丹青顏料。丹：丹砂，可以制成紅色顏料。青，可以制成青黑色顏料。5.采：彩飾，彩繪。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛（yūan）珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。1.所以：用來(lái)。2.下陳：古代殿堂下放置禮品、戰(zhàn)列婢妾的地方。3.說(shuō)：同“悅”。4.傅璣之珥：與鑲嵌著珠子的耳飾。傅：附著。璣：不圓的珠子，泛指珠子。

5.阿縞：古代齊國(guó)東阿產(chǎn)的白色絲織品。6.隨俗雅化：隨著社會(huì)風(fēng)俗的變化而裝扮雅致。7.佳冶：美好艷麗。趙女:古人多以燕趙為出美女之地。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀（bì），而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》，《昭》、《虞》、《武》、《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。1.搏髀：唱歌是拍大腿以應(yīng)和節(jié)拍。搏：擊打、拍打。髀：大腿。2.鄭衛(wèi)桑間：指鄭國(guó)衛(wèi)國(guó)一帶的音樂(lè)。

3.韶虞武象：泛指古樂(lè)。4.就：接近，這里是取用的意思。5.適觀：適于觀聽(tīng)。判斷句今取人則不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。1.然：如此，這樣。2.海內(nèi)：天下判斷句外國(guó)寶物：外國(guó)人才：重視輕視對(duì)比論證寫(xiě)作手法：鋪陳分論點(diǎn)二：此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也。（不能統(tǒng)一）

臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。1.兵：武器、軍隊(duì)2.讓?zhuān)壕芙^，辭讓。3.擇：舍棄。4.就：成就。5.卻：推辭，拒絕。6.充：豐裕，繁盛。7.五帝三王：

五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

三王：夏商周三代開(kāi)國(guó)之君，即夏禹、商湯、周文王、周武王。8.所以：...的原因判斷句泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。泰山河海土壤細(xì)流王者眾庶類(lèi)比論證排比、比喻

今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍（jī）盜糧者也。1.黔首：指平民，老百姓。黔：黑，平民百姓以黑巾裹頭，故稱(chēng)黔首。2.資：資助，供給。3.業(yè)：使...成就霸業(yè)。4.藉寇兵而赍盜糧：給敵人提供武器和糧食。藉：同“借”。赍：送給。五帝三王：成功秦

王：失敗對(duì)比論證

夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。1.損：減少。

益：增加。