《阿Q正傳（節(jié)選）》課件+2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

魯迅，你知道多少？關(guān)于魯迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、革命家、教育家、民主戰(zhàn)士，新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。早年與厲綏之和錢均夫同赴日本公費(fèi)留學(xué)，于日本仙臺(tái)醫(yī)科專門學(xué)校肄業(yè)。“魯迅”，1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是最為廣泛的筆名?！岸兰o(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”“時(shí)常穿一件樸素的中式長(zhǎng)衫，頭發(fā)像刷子一樣直豎著，濃密的胡須形成了一個(gè)隸書(shū)的‘一’字，方臉濃眉平頭，他留著濃黑的胡須，目光明亮，滿頭是倔強(qiáng)得一簇簇直豎起來(lái)的頭發(fā)?！?/p>

——蕭紅《回憶魯迅先生》的作品魯迅的作品大體可分為小說(shuō)、散文、散文詩(shī)和雜文：小說(shuō)——《吶喊》《彷徨》《故事新編》；散文——《朝花夕拾》；散文詩(shī)——《野草》；雜文——《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《且介亭雜文》《偽自由書(shū)》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》等16部。魯迅的骨頭是硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。——毛澤東《新民主主義論》辛亥革命推翻了中國(guó)兩千多年的封建帝制，但它卻沒(méi)有完成反帝反封建的民主革命的偉大任務(wù)。當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，采取了暴力鎮(zhèn)壓和精神奴役的政策。也就是說(shuō)，廣大農(nóng)民在革命之后，仍處于帝國(guó)主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下，承受著政治上的壓迫、經(jīng)濟(jì)上的剝削和精神上的奴役。他們?nèi)匀弧跋胱雠`而不得”，保持著一種麻木愚昧的精神狀態(tài)?！栋正傳》向我們展現(xiàn)了辛亥革命前后一個(gè)畸形的中國(guó)社會(huì)和一群畸形的中國(guó)人的真實(shí)面貌。在阿Q身上，我們可以看到封建精神奴役的“業(yè)績(jī)”和被奴役者嚴(yán)重的精神“內(nèi)傷”。相關(guān)背景我又不知道阿Q的名字是怎么寫(xiě)的......我曾經(jīng)仔細(xì)想：阿Quei，阿桂還是阿貴呢？倘使他號(hào)叫月亭，或者在八月間做過(guò)生日，那一定是阿桂了。而他既沒(méi)有號(hào)......又未嘗散過(guò)生日征文的帖子：寫(xiě)作阿桂，是武斷的。又倘若他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿貴了；而他又只是一個(gè)人：寫(xiě)作阿貴，也沒(méi)有佐證的......只好用了“洋字”，照英國(guó)流行的拼法寫(xiě)他為阿Quei，略作阿Q。

阿Q名字的由來(lái)：之所以用Q，因?yàn)镼像沒(méi)有五官的圓圃的臉，但有一條辮子，代表了當(dāng)年漢人的恥辱。一個(gè)空白的臉，托一根辮子，像被殺頭也沒(méi)表情的“吃爪群眾”的臉，體現(xiàn)出國(guó)民的麻木性?！鞍是光頭，腦后留著一條小辮子，這Q字不就是他的形象嗎？”孔子曰：“名不正則言不順。”這原是應(yīng)該極注意的。傳的名目很繁多：列傳、自傳、內(nèi)傳、外傳、別傳、家傳、小傳……而可惜都不合。“列傳”么，這一篇并非和許多闊人排在“正史”里；“自傳”么，我又并非就是阿Q。說(shuō)是“外傳”，“內(nèi)傳”在那里呢？倘用“內(nèi)傳”，阿Q又決不是神仙?！皠e傳”呢，阿Q實(shí)在未曾有大總統(tǒng)上諭宣付國(guó)史館立“本傳”……其次是“家傳”，則我既不知與阿Q是否同宗，也未曾受他子孫的拜托；或“小傳”，則阿Q又更無(wú)別的“大傳”了?？偠灾@一篇也便是“本傳”，但從我的文章著想，因?yàn)槲捏w卑下，是“引車賣漿者流”所用的話，所以不敢僭稱，便從不入三教九流的小說(shuō)家所謂“閑話休題言歸正傳”這一句套話里，取出“正傳”兩個(gè)字來(lái)，作為名目。正傳：內(nèi)容簡(jiǎn)介姓名籍貫皆渺茫閑話休題言正傳1序自尊自負(fù)癩瘡疤即使挨打也優(yōu)勝2優(yōu)勝紀(jì)略聳肩等候哭喪棒欺軟淫辱小尼姑3續(xù)優(yōu)勝紀(jì)略土谷祠里想孤孀無(wú)處立足因吳媽4戀愛(ài)悲劇生計(jì)無(wú)著恨小D靜修庵里偷蘿卜5生計(jì)問(wèn)題風(fēng)風(fēng)光光回未莊敬而遠(yuǎn)之一小偷6從中興到末路獨(dú)自投身革命黨手執(zhí)鋼鞭將你打7革命假洋鬼子真霸道白盔白甲成碎片8不準(zhǔn)革命稀里糊涂成死囚圓圈不圓也嚓嚓9大團(tuán)圓1介紹阿Q的身世2.3寫(xiě)阿Q性格的主要特征——精神勝利法4.5.6寫(xiě)阿Q在現(xiàn)實(shí)生活中的各種遭遇7.8寫(xiě)阿Q在未莊風(fēng)傳辛亥革命中的表現(xiàn)和遭遇9阿Q被殺創(chuàng)作目的魯迅在《阿Q正傳》開(kāi)篇中講道，“我作此篇，實(shí)不以滑稽為目的”：二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判他的妥協(xié)性和不徹底性，“慰藉那些在寂寞里奔馳的猛士，使他們不憚?dòng)谇膀?qū)”。一是“要畫(huà)出這樣沉默的國(guó)民的魂靈來(lái)”，“暴露國(guó)民的弱點(diǎn)”，意在“引起療救的注意”；姓名年齡籍貫住址身份工作婚姻狀況家庭成員愛(ài)好外貌特征思考1：根據(jù)小說(shuō)提供的信息，結(jié)合所看的視頻，整理出一份“阿Q個(gè)人檔案”。速度文章，人物建檔30左右雇農(nóng)無(wú)喝酒、押牌寶未婚打短工未莊土谷祠瘦伶仃、癩瘡疤、黃辮子、厚嘴唇、破夾襖不詳阿Q思考2：通過(guò)以上信息，我們可以看到，阿Q是一個(gè)怎樣的人？阿Q是一個(gè)地位低下、無(wú)依無(wú)靠、貧困的雇農(nóng)。無(wú)名無(wú)姓，無(wú)家無(wú)根

地位低下無(wú)依無(wú)靠貧困沒(méi)有家人，大齡未婚沒(méi)有固定收入、穿破夾襖，頭有癩瘡疤梳理情節(jié)，分析形象作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)人們都不記得阿Q的“行狀”，但他卻以全知視角寫(xiě)了他的諸多“行狀”，簡(jiǎn)要概括第二章寫(xiě)了阿Q的哪些“行狀”？①“先前闊”②“真能做”③“見(jiàn)識(shí)高”④“癩瘡疤”⑤挨打的榮耀⑥遭劫的安慰事件行為表現(xiàn)性格特點(diǎn)“先前闊”見(jiàn)識(shí)高“真能做”妄自尊大狹隘保守病態(tài)自尊自欺欺人根據(jù)事件在文中找出對(duì)應(yīng)的阿Q的行為表現(xiàn)，概括阿Q的人物性格，完成下列表格?！拔覀兿惹啊饶汩煻嗬玻∧闼闶鞘裁礀|西！”看不起未莊人：“我的兒子會(huì)闊得多啦！”鄙薄城里人：“這是錯(cuò)的”“可笑”老頭頌揚(yáng)說(shuō)：“阿Q真能做！”然而阿Q很喜歡。事件行為表現(xiàn)性格特點(diǎn)“癩瘡疤”挨打的榮耀遭劫的安慰敏感禁忌內(nèi)心脆弱欺軟怕硬自欺欺人懦弱卑怯自輕自賤自我麻醉因?yàn)樗M說(shuō)"癩"以及一切近于"賴"的音…便全疤通紅的發(fā)起怒來(lái)。口訥的他便罵，氣力小的他便打；然而不知怎么一回事，總還是阿Ｑ吃虧的時(shí)候多。于是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了?！拔铱偹惚粌鹤哟蛄恕薄按蛳x(chóng)豸，好不好？我是蟲(chóng)豸——還不放么？”他擎起右手，用力在自己臉上連打了兩個(gè)嘴巴仿佛是自己打了別個(gè)一般。精神勝利法自尊自負(fù)自輕自賤自打嘴巴性格特點(diǎn)妄自尊大狹隘保守爭(zhēng)強(qiáng)好勝懦弱卑怯小結(jié)阿Q的精神勝利法是一種通過(guò)自尊自負(fù)、自輕自賤、自打嘴巴而獲得精神上的勝利的方法。現(xiàn)實(shí)處境糟糕，被人取笑甚至被人打，但用這種荒唐的方法，阿Q屢屢轉(zhuǎn)敗為勝，傲視任何人。麻木、愚昧、落后、無(wú)賴的奴才相

“優(yōu)勝”，用可憐而又可笑的“精神勝利法”獲得的虛幻的勝利。思考：第三章記敘了關(guān)于阿Q的哪幾件事？第三章續(xù)優(yōu)勝記略①蒙趙太爺打而受到“尊敬”②因與王胡爭(zhēng)勝而被打③因小聲咒罵假洋鬼子而挨打④因調(diào)戲小尼姑而被罵事件行為表現(xiàn)性格特點(diǎn)蒙趙太爺打而受到“尊敬”因與王胡爭(zhēng)勝而被打因小聲咒罵假洋鬼子而挨打因調(diào)戲小尼姑而被罵可悲奴相蠻橫霸道麻木愚昧憎惡權(quán)貴奴性十足欺凌弱小卑鄙無(wú)賴“阿Q此后倒得意了許多年”只有這一部絡(luò)腮胡子，實(shí)在太新奇，令人看不上眼“最初是失望，后來(lái)卻不平了”阿Q尤其“深惡而痛絕之”的，是他的一條假辮子趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著“我不知道我今天為什么這樣晦氣，原來(lái)就因?yàn)橐?jiàn)了你”第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”中的這幾件事，說(shuō)明阿Q的“精神勝利法”還有哪些？表現(xiàn)他怎樣的思想性格？精神勝利法忘卻失敗欺凌弱小性格特點(diǎn)蠻橫霸道奴性十足欺軟怕硬卑鄙無(wú)賴小結(jié)精神勝利法自尊自負(fù)自輕自賤自打嘴巴忘卻失敗欺凌弱小性格特點(diǎn)妄自尊大，狹隘保守爭(zhēng)強(qiáng)好勝，懦弱卑怯蠻橫霸道，奴性十足欺軟怕硬，卑鄙無(wú)賴精神勝利法“自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人。”——魯迅《燈下漫筆》“對(duì)于羊顯現(xiàn)兇獸相，而對(duì)于兇獸則顯羊相，所以即使顯得兇獸相，也還是卑怯的國(guó)民。”——魯迅《華蓋集·忽然想到（七）》阿Ｑ是羊而同時(shí)又是狼，可憐可恨。阿Q的雙重人格喜劇的外殼喜劇是把人生無(wú)價(jià)值的東西撕破給人看悲劇的內(nèi)核悲劇是把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看悲劇，又稱悲劇性或悲劇美，是指具有值得人同情、認(rèn)同的個(gè)體，在特定必然性的社會(huì)沖突中，遭遇不應(yīng)有卻又不可避免的不幸、失敗甚至死亡結(jié)局的同時(shí)，個(gè)性遭到毀滅或者自由自覺(jué)的人性受到傷害并激起審美者的悲傷、憐憫與恐懼等復(fù)雜審美情感，乃至發(fā)生某種轉(zhuǎn)變的一種審美形態(tài)。它包含四個(gè)基本要素，即悲劇主角、悲劇事件、悲劇悖論和悲劇效果。喜劇，又稱喜劇性或喜劇美，是指具有這樣那樣的弱點(diǎn)、缺陷甚至虛假、丑惡特性的人或?qū)ο?，在特定的矛盾沖突或不和諧情境事件中暴露出自身的不協(xié)調(diào)與自相矛盾性，從而引人發(fā)笑的審美形態(tài)。喜劇審美范疇具有四個(gè)基本要素，即喜劇人物、喜劇事件、喜劇矛盾和由喜劇審美的主體所承當(dāng)?shù)南矂⌒Ч?。阿Q罵口訥的氣力小的打不過(guò)的怒目而視腹誹心謗自輕自賤自殘自傷

面對(duì)欺凌，阿Q一般會(huì)有三招應(yīng)對(duì)：語(yǔ)言反駁、行動(dòng)沖突、精神勝利。面對(duì)挑釁，阿Q會(huì)為了維護(hù)自尊而在語(yǔ)言上反駁，例如“你還不配”，“誰(shuí)認(rèn)便罵誰(shuí)”等，這些都可以看出阿Q的反抗意識(shí)，當(dāng)反抗受到欺壓，就會(huì)產(chǎn)生行為沖突，也就是打架，打架的結(jié)果通常都是以瘦弱的阿Q失敗告終，在現(xiàn)實(shí)中失敗之后，阿Q采取的不是繼續(xù)抗?fàn)?，而是逃避現(xiàn)實(shí)，在精神上實(shí)現(xiàn)自欺欺人的“勝利”。思考：“精神勝利法”是如何形成和發(fā)展的？“精神勝利法”打

精神勝利法，也叫阿Q主義（阿Q精神），是指一種受辱者在現(xiàn)實(shí)生活中遇到挫折、打擊或失敗而又無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)局面的情況下，用妄想、自輕自賤、轉(zhuǎn)嫁或忘卻等方式，獲取精神上的優(yōu)勝，從而掩蓋實(shí)質(zhì)上的失敗，逃避痛苦的心理防御機(jī)制。“精神勝利法”定義：“精神勝利法”的實(shí)質(zhì)一種自我安慰的心理現(xiàn)象，一種不思進(jìn)取，逃避現(xiàn)實(shí)，隨遇而安的處事方式。產(chǎn)生“精神勝利法”的根源？①閉塞保守的地理環(huán)境。②統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治。③愚昧麻木的社會(huì)環(huán)境。魯迅對(duì)阿Q的態(tài)度:思考：魯迅為什么要塑造這樣的阿Q形象？有何意義？探究文本主旨所以我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們，意在揭出病苦，引起療救的注意?！段以趺醋銎鹦≌f(shuō)來(lái)》凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神。

——《<吶喊>自序》阿Q超越時(shí)代、民族的意義和價(jià)值我讀這篇小說(shuō)的時(shí)候，總覺(jué)得阿Q這人很是面熟，是呵，他是中國(guó)人品性的結(jié)晶呀。——茅盾

我又覺(jué)得“阿Q相”未必全然是中國(guó)民族所特具，似乎這也是人類的普通弱點(diǎn)的一種。——茅盾我們民族中的每一個(gè)分子，都把自身檢驗(yàn)一下，看你還帶有阿Q靈魂原子沒(méi)有.....一定要勇于正視我們自身的缺點(diǎn)和毛病，一定要洗滌我們的靈魂?！獜?zhí)煲戆不僅是中國(guó)的，也是世界的。思考：魯迅為什么要塑造這樣的阿Q形象？有何意義？探