《與妻書(shū)》課件++2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

與

妻

書(shū)清代·林覺(jué)民ta是誰(shuí)？中國(guó)開(kāi)眼看世界第一人：林則徐ta是誰(shuí)？中國(guó)第一位女性建筑學(xué)家參與設(shè)計(jì)中華人民共和國(guó)國(guó)徽、人民英雄紀(jì)念碑“一身詩(shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天”——林徽因ta是誰(shuí)？參與草擬《中華民國(guó)臨時(shí)約法》、巴黎和會(huì)后第一個(gè)在報(bào)紙上疾呼“膠州亡矣！山東亡矣！國(guó)不國(guó)矣！”五四運(yùn)動(dòng)的“點(diǎn)火者”之一林徽因之父與

妻

書(shū)清代·林覺(jué)民1887年（清光緒十三年），出生在福州三坊七巷。幼年過(guò)繼給叔父為子，其嗣父是個(gè)飽學(xué)多才的廩生，以詩(shī)文聞名于時(shí)；嗣母生性善良仁愛(ài)，典型的賢妻良母。林覺(jué)民天性聰慧，讀書(shū)過(guò)目不忘，深得嗣父的喜愛(ài)，自幼就由嗣父親自教導(dǎo)讀書(shū)。13歲參加科舉考試，無(wú)意獲取功名，遂在考卷上題了“少年不望萬(wàn)戶侯”七個(gè)大字，離開(kāi)考場(chǎng)。1902年（清光緒二十八年），考入全閩大學(xué)堂（今福州一中），開(kāi)始接受民主革命思想，推崇自由平等學(xué)說(shuō)。1905年（清光緒三十一年），18歲的林覺(jué)民迎娶了17歲的陳意映，次年有一子依新。1907年（清光緒三十三年），林覺(jué)民告別陳意映，東渡日本自費(fèi)留學(xué)，專攻日語(yǔ)。林覺(jué)民父慈母愛(ài)、才華橫溢、意氣風(fēng)發(fā)家庭美滿、妻子雙全家境殷實(shí)、留學(xué)海外兩人之間的感情究竟如何？（第四自然段）吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門(mén)穿廊，過(guò)前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與汝并肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)？何情不訴？及今思之，空余淚痕。情深幾許？“夫人亦賢，伉儷之篤，世罕其比。固君生平不二色，嘗謂人曰：‘吾妻性情好尚，與余絕同，天真爛漫，奇女子也?！小对瓙?ài)》，論男女愛(ài)情之真理，載于某雜志，見(jiàn)這莫不欽慕其風(fēng)?！薄缎梁ト宋锉畟骷非樯顜自S？意映卿卿如晤，吾今以此書(shū)與汝永別矣?。ǖ谌匀欢危┤陸浄?？四五年前某夕，吾嘗語(yǔ)曰：“與使吾先死也，無(wú)寧汝先我而死?！鼻樯顜自S？“如果悲傷不能對(duì)等，愿那痛苦更多的是我?！奔热簧?lèi)?ài)著她，為何要離她而赴死？（第二自然段）吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語(yǔ)云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！既然愛(ài)她，為何要離她而赴死？自行朗讀第二自然段，思考為什么林覺(jué)民會(huì)因?yàn)閻?ài)她，而勇于赴死？可以采用思維導(dǎo)圖的方式，畫(huà)出林覺(jué)民的論述邏輯。（第五自然段）吾誠(chéng)愿與汝相守以死，第以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死，到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見(jiàn)，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日今日吾與汝幸雙健。天下人不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。既然愛(ài)她，為何要離她而赴死？合作探究：劃分層次，總結(jié)英雄赴死原因第以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死，到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？既然愛(ài)她，為何要離她而赴死？即可不死，而離散不相見(jiàn)，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。活不成愛(ài)不成見(jiàn)不成我死了，她該怎么辦？（第三自然段）汝初聞言而怒，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫！誰(shuí)知吾卒先汝而死乎？怕她撐不住——汝之弱（第四自然段）又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉仍S汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語(yǔ)汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買(mǎi)醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。怕她撐不住——汝之弱（第四自然段）又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉仍S汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語(yǔ)汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買(mǎi)醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。怕她撐不住——吾食言（第五自然段）吾家后日當(dāng)甚貧，貧無(wú)所苦，清靜過(guò)日而已。怕她撐不住——家甚貧我死了，她該怎么辦？怕她撐不住如何讓她能撐住汝之弱吾食言家甚貧（第五自然段）依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰?；蛴质悄?，則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日當(dāng)甚貧，貧無(wú)所苦，清靜過(guò)日而已。如何讓她能撐住——有牽掛（第六自然段）吾今與汝無(wú)言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。如何讓她能撐住——有幻想（第六自然段）今是人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無(wú)侶悲。

（第七自然段）吾今不能見(jiàn)汝矣！汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎？一慟。

家中諸母皆通文，有不解處，望請(qǐng)其指教，當(dāng)盡吾意為幸。如何讓她能撐住

汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎？一慟。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手書(shū)。

家中諸母皆通文，有不解處，望請(qǐng)其指教，當(dāng)盡吾意為幸。為何要補(bǔ)上最后一段？

汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎？一慟。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手書(shū)。

家中諸母皆通文，有不解處，望請(qǐng)其指教，當(dāng)盡吾意為幸。為何要補(bǔ)上最后一段？

汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎？一慟。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手書(shū)。

怕她撐不住——

望她不要獨(dú)自忍受痛楚，望家中諸母多加寬慰陪伴，更要守住她，不要讓她做傻事。我死了，她該怎么辦？怕她撐不住如何讓她能撐住汝之弱有牽掛吾食言有幻想家甚貧有陪伴出身名門(mén)留學(xué)海外妻賢子孝才華橫溢意氣風(fēng)發(fā)父慈母愛(ài)“自有同志者在”“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成，今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌。有之，請(qǐng)自嗣同始！”譚嗣同（1865年-1898年）誓志為人不為家，跨江渡海走天涯。男兒若是全都好，女子緣何分外差？未惜頭顱新故國(guó)，甘將熱血沃中華。白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花?！稙I江述懷》趙一曼（1905年－1936年）“此舉若敗，死者必多，定能感動(dòng)同胞；我輩死，而同胞尚不醒者，吾決不信也。使吾同胞一旦盡奮而起，克服神州，重興祖國(guó)，則吾輩雖死之日，猶生之年也。寧有憾哉？寧有憾哉？”魯迅《熱風(fēng)·隨感錄》愿中