2018大學語文專升本閱讀分析題

大學語文

閱讀分析覆部分

【真題解析】

正式考試時，閱讀分析題部分主要有以下幾種題型：詩歌鑒賞（6分），文言文閱讀（6分），現(xiàn)代文文學類文

本閱讀（11分），下定義（3分），現(xiàn)代文社科類文本閱讀（10分）。

【真題案例?2017年詩歌鑒賞】

（一）閱讀下面這首宋詩，完成41-42題。（6分）

和子由港池懷舊

蘇軾

人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西？

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否？路長人困蹇驢嘶。

41.由此詩中的語句演化而來的成語是。（2分）

42.試分析“人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西”這四句詩表達了詩人怎樣

的人生感悟？（4分）

【詩歌解讀】

詞句注釋

1.子由：即蘇軾弟蘇轍，字子由。

2.淹（mian）池：地名,今屬河南。

3.“人生”句：此是和作，蘇軾依蘇轍原作中提到的雪泥引發(fā)出人生之感。查慎行、馮應榴以為用禪語，王文誥

已駁其非，實為精警的譬喻，故錢鐘書《宋詩選注》指出：“雪泥鴻爪”，“后來變?yōu)槌烧Z”。

4.老僧：即指奉閑。蘇轍原唱“舊宿僧房壁共題”自注：“昔與子瞻應舉，過宿縣中寺舍，題其老僧奉閑之壁。”

古代僧人死后，以塔葬其骨灰。

5.壞壁：指奉閑僧舍。嘉祐三年（1056年），蘇軾與蘇轍赴京應舉途中曾寄宿奉賢僧舍并題詩僧壁。

6.蹇（jian）驢：腿腳不靈便的驢子。蹇，跛腳。蘇軾自注：“往歲，馬死于二陵（按即靖山，在涌池西），騎

驢至海池?！?/p>

譯文

人生在世，到這里、又到那里，偶然留下一些痕跡，你覺得像是什么？我看真像隨處亂飛的鴻鵠，偶然在某

處的雪地上落一落腳一樣。

它在這塊雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因為鴻鵠的飛東飛西根本就沒有一定。

老和尚奉閑己經(jīng)去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我們也沒有機會再到那兒去看看當年題過字的破壁

了。老和尚的骨灰塔和我們的題壁，是不是同飛鴻在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！

你還記得當時往涌池的崎嶇旅程嗎？路又遠，人又疲勞，驢子也累得直叫。

賞析

詩的前四句對于人生的經(jīng)歷，作了一個深刻的比喻，說：人生所經(jīng)歷過的地方和所經(jīng)歷過的事情，象什么樣

子呢？該是象天上飛翔的鴻雁踩在積雪的地上；這雪地上因那偶然的機會，留下了腳爪的痕跡，可是濾還得繼續(xù)

飛行，飛向何方，哪里還去考慮南北東西！因為這個比喻非常生動而且深刻，所以后來便成為“雪泥鴻爪”這個

成語，用以比喻往事遺留下來的痕跡。

第三聯(lián)寫港池當年寄宿過的那座佛寺的情況：當時接待咱們的那個老和尚已經(jīng)死了，按傳統(tǒng)習慣，他的尸體

經(jīng)過火化，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了；當時在上面題詩的那堵墻壁已經(jīng)壞了，因此不能再見到舊時

題詩的墨跡了。就是說，多少年過去了，人變了，和尚死了，物變了，寺壁壞了，世間已經(jīng)歷了滄海桑田的變化。

當年在雪泥上留下的鴻爪，象是雪化了，這些爪印也不見了。言外頗有為人生的短促嘆息和對自己漂泊不定的感

傷。

最后兩句，作者自己加了個注腳：“往歲馬死于二陵，騎驢至涌池?！笔钦f：當年要去赴考時，我騎的馬在

海池西邊的二陵（今河南嵋山）就死了，沒法子，只好騎著小毛驢到港池0所以詩中說：你還記得嗎？當時我騎著

小毛驢在那崎嶇不平的山路上行走，路是那么遙遠，人是那么疲乏，那瘦弱的小毛驢也累得叫個不停。詩人撫今

追昔，抒發(fā)了對人生的深深感嘆。

【真題再模擬】

《和子由港池懷舊》蘇軾

1.詩歌最后兩句回憶往昔路過海池的情景，表達了作者怎樣的思想感情？

2.宋詩富于理趣，請結(jié)合詩句簡要分析這首詩是怎樣說理的。

【參考答案】

L詩歌最后兩句回憶二人當年趕考時“馬死于二陵，騎驢至涌池”的坎坷經(jīng)歷（1分，或答“你還記得當時往涌

池的崎嶇旅程嗎？一一路乂遠，人又疲勞，驢子也累得直叫”），表達了作者對二人共同經(jīng)歷的懷念（2分）；

暗示弟弟，我們曾經(jīng)經(jīng)歷過不少的坎坷艱難，但我們都戰(zhàn)勝了，走過了，如今只須放眼將來，鞭策自己奮發(fā)向前。

（2分，或答“表達了作者面對未來樂觀、豁達的情懷”）。

2.①前兩聯(lián)用比喻說理，詩人把人生比作“飛鴻踏雪泥”，鴻雁在飛行過程中偶一駐足雪上，留下印跡，但鴻飛

雪化，很快就了無蹤跡；人生也是行無定蹤，充滿了偶然和未知，就如飛鴻落在雪面上留下的爪跡，你不能憑借

這偶爾為之的爪跡，而推斷鴻飛何處。（或答：人的一生中不知道有多少個偶然，際遇就像雪泥飛鴻，轉(zhuǎn)瞬間已

了無痕跡，難以追尋。）②第三聯(lián)借事明理，用路過淹池縣所看到的人事變化來說明事物的消亡乃自然規(guī)律，人

生中偶然留下的痕跡也很快不復存在，因此不必過分在意。③運用對比（今昔對比）說理。曾經(jīng)留宿的淹池寺舍

人物己非，詩人以寺舍的今昔變化說明世事變化乃自然之理；兄弟二人的境況也今非昔比，昔日兄弟二人趕考路

途的艱辛，與如今二人高中進士、前途光明形成對比，暗含困難終會過去，只須放眼將來，奮發(fā)向前之意。（6

分；答出一種說理方法給3分，答出任意兩種、意思對即可；如答其他說理方法，只要言之成理也可酌情給分）

【模擬題訓練】

南堂五首①（其三）

蘇軾

他時雨夜困移床，坐厭愁聲點客腸。

一聽南堂新瓦響，似聞東塢小荷香。

注：①南堂，在臨皋亭，俯臨長江，是作者貶謫黃州后居住的地方。此詩作于南堂新葺之后。

回答下面問題：

1.“坐厭愁聲點客腸”中的“點”字用得極妙，請簡要賞析。

2.試從“虛”與“實”的角度對這首詩進行賞析。

【參考答案】

1.“點”字在此處有“敲打”“點擊”之意，一個“點”字，把自然界的雨聲和詩人的愁緒融為一體，寫出了詩

人被貶閑居時滿腹的愁緒，使詩情顯得更加凄婉。

2.（一二句）“他時”兩句是虛寫，昔日風雨之夜不能安眠，獨自坐聽那淅瀝不盡的雨聲，點點滴滴，增人愁思。

這里“點”字把自然界的雨聲和詩人的愁緒融為一體，詩情顯得更為凄婉。（三、四）句是實中有虛，虛實相生.

如今詩人一聽到那南堂屋瓦上響起點滴的雨聲，不禁聯(lián)想到東塢池塘中盛開的荷花，似乎聞到那飄香四溢的沁人

幽香，這樣的虛實相間，細膩地刻畫了詩人幽居時孤寂而又曠達的內(nèi)心世界（或者回答“細膩地刻畫了詩人幽居

而又能泰然處之的內(nèi)心世界。意思對即可）。本詩寫了詩人幽居的心境。蘇軾初謫黃州時，舉目無親，孤獨寂

寞。他閉門謝客，常常借酒澆愁。

贈劉景文

蘇軾

荷盡已無擎雨蓋①，菊殘猶有傲霜②枝。

一年好景君③須記，正是橙黃橘綠時。

【注】這首詩作于1090年（元祐五年）秋末初冬，當時蘇軾正在杭州任職，任兩浙兵馬都監(jiān)的已58歲的劉季

孫也在。兩人過從甚密，交易很深。詩人一方面視劉景文為國士，并有《乞擢用劉季孫狀》予以舉薦；另一方面

贈此詩以勉勵之。

①擎雨蓋：喻指荷葉。擎：舉，向上托。②傲霜：不怕霜凍，堅強不屈。③君：你，指劉景文。

1.詩的前兩句寫荷、寫菊有什么作用？

2.詩人為什么稱橙黃橘綠是一年好景？這首詩告訴我們一個什么人生哲理?

【參考答案】

1.詩的前兩句寫景，抓住荷盡、菊殘描繪出秋末冬初的蕭瑟景象，為后兩句議論作鋪墊。

2.后兩句議景，揭示贈詩的目的。（1分）說明冬景雖然蕭瑟冷落，但也有碩果累累、成熟豐收的一面，而這

一點恰恰是其他季節(jié)無法相比的。（1分）詩人這樣寫，是用來比喻人到壯年，雖已青春流逝，但也是人生成熟、

大有作為的黃金階段，勉勵朋友珍惜這大好時光，樂觀向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。

【真題案例?2017年文言文閱讀】

（二）閱讀下面一段文言文，完成43-45題?（6分）

刺客列傳（節(jié)選）

司馬遷

豫讓者，晉人也，故嘗事范氏及中行氏，而無所知名。去而事智伯，智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子，趙裹

子與韓、魏合謀滅智伯，滅智伯之后而三分其地。趙襄.子最多智伯，漆其頭以為飲器。獴讓遁逃山中，目：“嗟

乎！士為知已者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報仇而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣?！蹦俗兠諡?/p>

刑人，入宮涂廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁，心動，執(zhí)問涂廁之刑人，則豫讓，內(nèi)持刀兵，目：“欲為

智伯報仇！”左右欲誅之。襄子曰：“彼義人也，吾謹避之耳。且智伯亡無后，而其臣欲為報仇，此天下之賢人

也?！弊溽屓ブ?。

居頃之，豫讓又漆身為厲，吞炭為啞，使好芯不可知，行乞于市。其妻不識也。行見其友，其友識之，目：

“汝非豫讓邪？”目：“我是也?！逼溆褳槠唬骸耙宰又?，委質(zhì)而臣事裹子，襄子必近幸子。近幸子，乃為

所欲，顧不易邪？何乃殘身苦形，欲以求報襄子，不亦難乎！”豫讓日：“既已委質(zhì)臣事人，而求殺之，是懷二

心以事其君也。且吾所為者極難耳！然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也?！?/p>

既去，頃之，襄子當出，豫讓伏于所當過之橋下。襄予至橋，馬驚，襄子曰：“此必是豫讓也。”使人問之，

果豫讓也。于是襄子乃數(shù)豫讓曰：“子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報仇，而反委質(zhì)臣于智伯。

智伯亦已死矣，而子獨何以為之報仇之深也？”豫讓日：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人

報之。至于智伯，國士遇我，我故國土報之?！毕遄余叭粐@息而泣曰：“嗟乎豫子！子之為智伯，名既成矣，而

寡人赦子，亦已足矣。子其自為計，寡人不復釋子！”使兵圍之。豫讓口：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死

名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事臣固伏誅然愿請君之衣而擊之焉以致報仇之意則雖死不恨

非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報智伯

矣！”遂伏劍自殺。死之日，趙國志士聞之，皆為涕泣。

【注：】厲音賴，二者相通。賴、癩古今字也。賴，惡瘡病也。凡漆有毒，近之多患瘡腫，若癩病然，故豫

讓以漆涂身，令其若癩耳。

43.解釋下面句中加點的詞語（2分）

（1）趙襄子最承智伯。

怨：

（2）居頃之，豫讓又漆身為厲，吞炭為啞，使形誠不可知，行乞于市。

形狀：

44.請用“/”線給“豫讓日”后面無標點的語句斷句。（2分）

今日之事臣固伏誅然愿請君之衣而擊之焉以致報仇之意則雖死不恨

45.請用一句話概括本文主旨（限10個字）（2分）

【譯文】

豫讓，晉國人，原先曾在范氏和中行氏那里做事，但毫不知名.離開他們后到智伯門下供職，智伯很看重和

寵愛他。后來智伯攻伐趙襄子，趙襄子和韓氏、魏氏合謀滅了智伯，滅智伯后又三分智伯的土地。趙襄子最恨智

伯，把智伯的頭顱漆了，作為酒器。豫讓逃到山中，說道：”唉！士人為知己者獻出生命，女子為喜愛自己的人

修飾容貌。如今智伯賞識我，我一定要為了替他報仇而死，以此來報答智伯，這樣我死后的魂魄也就不會感到羞

愧了?！庇谑亲兏?，冒充為判刑服役之人，混進趙襄子宮里涂飾廁所，身上挾帶匕首，想刺殺襄子。襄子去

廁所時，忽覺心驚，便抓住涂廁所的刑人審問，發(fā)現(xiàn)他便是豫讓，身上帶著兇器，口稱：“要為智伯報仇！”襄

子身邊的侍從要殺他，襄子說：“他是個義士，我小心避開他就是了。再說智伯死了，沒有后代，而他的臣下卻

想替他報仇，這個人是天下的賢德之人啊。”最終還是把豫讓釋放了。

不久，豫讓又在身上涂漆，讓皮膚長滿惡瘡，還吞炭使嗓子暗啞。他把自己原來的形狀變得人們無法辨認之

后，到市上行乞。他的妻子見了，認不出是他。在路上見到他的朋友，朋友卻認出他來了，說：“你不就是豫讓

嗎？”答道：“我是豫讓?！彼呐笥褳橹奁溃骸睉{借你的才干，投奔到襄子門下效命辦事，襄子一定會親

近你寵愛你。他親近你寵愛你，你再做你想做的事，這豈不更容易嗎？為什么竟要傷殘身體，受許多痛苦，想以

此達到向襄子報仇的目的，這不也太難了嗎！”豫讓說：“既然已經(jīng)投劉他門下效命辦事，卻又想殺他，這是懷

著異心來侍奉君主啊。冉說，我所做的確實是極難的事情，然而所以要這樣做，正是要使天下后世身為人臣卻懷

著異心去侍奉君主的人感到羞愧啊?！?/p>

豫讓離去之后，不久，料到趙襄子該出門了，便埋伏在趙襄子將會經(jīng)過的橋下。襄子來到橋邊，馬突然受驚,

襄子說：“此人必是豫讓。”派人查問，果然是豫讓。這時襄子便數(shù)落豫讓說：“你不是曾經(jīng)在范氏、中行氏門

下做過事嗎？智伯把他們?nèi)珳缌?，而你不為他們報仇，反而投奔到智伯門下效命辦事?，F(xiàn)在智伯也已經(jīng)死了，你

為什么獨獨這樣執(zhí)著地為他報仇呢？”豫讓說：“我在范氏、中行氏門下做事，范氏、中行氏都把我當一般人相

待，所以我就像一般人那樣報答他們。至于智伯，他把我當國士相待，我因此要像國土那樣報答他。”襄子長嘆

一聲，嗚咽著說道：‘唉，豫子啊豫子！你為智伯盡忠，名聲已經(jīng)成就了；而我赦免你，也已經(jīng)夠了。你還是為

自己想想吧，我不再放過你了！”襄子派兵圍住豫讓。豫讓說：“我聽說賢明的君主不掩蓋別人的美德，而忠臣

理應為名節(jié)獻身。上一次您已經(jīng)寬赦過我，天下人無不稱贊您的賢明。今日之事，我自然難免一死，可我還是希

望能得到您的衣服，擊打它一下，以表達我的報仇的心意，這樣我雖死而無憾。這不是我所敢期望的，我只是斗

膽向您陳述我內(nèi)心的想法?！边@時襄子深感豫讓義烈，便派人拿自己的衣服給豫讓。豫讓拔出劍來，跳躍三次，

一劍直劈下去，說道：“我可以在九泉之下報答智伯了！”說罷便橫劍自刎。豫讓死的那天，趙國的志士聽到這

消息，無不為之流淚嗚咽。

【真題再模擬】

《刺客列傳（節(jié)選）》

1.將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。

①以子之才，委質(zhì)而臣事襄子，襄子必近幸子。

②臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之。

2.從文章中找出能體現(xiàn)豫讓“義人”的兩個事例。

【參考答案】

1.①憑借你的才干，把自己交給襄子（投奔到襄子門下）替他辦事，襄子一定會親近你寵愛你。（“以”“委質(zhì)”

“近幸”各1分，句子通順1分）②我在范氏、中行氏門下做事（我侍奉范氏、中行氏），范氏、中行氏都把

我當一般人相待，所以我就像一般人那樣報答他們。（“事”“眾人”各1分，句子通順1分）

2.今智伯知我，我必為報仇而死/既已委質(zhì)臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也/以致報仇之意，則雖死不恨。

【模擬題訓練】

史記?義縱傳

義縱者，河東人也。為少年時，嘗與張次公攻俱攻剽為群盜?？v有姊義峋，以醫(yī)幸王太后。王太后問：“有

兄弟為官者乎？”姊曰：“有弟無行，不可?！碧竽烁嫔希萘x妁弟縱為中郎，補上黨郡中令。治敢行，少蘊

藉，縣無逋事，舉為第一。遷為長陵及長安令，直法行治，不避貴戚。以捕案太后外孫修成君子仲，上以為能，

遷為河內(nèi)都尉。至則族其豪穰氏之屬河內(nèi)道不拾遺而張次公亦為郎以勇悍從軍敢深入有功為岸頭侯。

寧成家居，上欲以為郡守。御史大夫弘曰：“臣居山東為小吏時，寧成為濟南都尉，其治如狼牧羊。成不可

使治民?！鄙夏税莩蔀殛P都尉。歲余，關東吏隸郡國出入關者，號曰：“寧見乳虎，無值寧成之怒?！绷x縱自河

內(nèi)遷為南陽太守，聞寧成家居南陽，及縱至關，寧成側(cè)行送迎，然縱氣盛，弗為禮。至郡，遂案寧氏，盡破碎其

家。成坐有罪，及孔、暴之屬皆奔亡，南陽吏民重足一跡。而平氏朱強、杜衍杜周為縱牙爪之吏，任用，遷為廷

史。軍數(shù)出定襄，定襄吏民亂敗，于是徒縱為定襄太守?？v至，掩定襄獄中重罪輕系二百余人，及賓客昆弟私人

相視亦二百余人?？v一捕鞠，曰："為死罪解脫”。是日皆報殺四百余人。其后郡中不寒而栗，猾民佐吏為治。

是時趙禹、張湯以深刻為九卿矣，然其治尚寬，輔法而行，而縱以鷹擊毛摯為治。后會五銖錢白金起，民為

奸，京師尤甚，乃以縱為右內(nèi)史，王溫舒為中尉。溫舒至惡，其所為不先言縱，縱必以氣凌之，敗壞其功。其治，

所誅殺甚多，然取為小治，奸益不勝，直指始出矣。吏之治以斬殺縛束為務，閻奉以惡用矣?？v廉，其治仿郅都。

上幸鼎湖，病久，已而卒起幸甘泉，道多不治。上怒目：“縱以我為不復行此道乎？”嚎之。至冬，楊可方受告

緡，縱以為此亂民，部吏捕其為可使者。天子聞，使杜式治。以為廢格沮事，棄縱市。

(節(jié)選自《史記?義縱傳》，有刪改)

1.解釋加點字和用“/”線斷句

其后郡中不寒而攀

至則族其豪穰氏之屬河內(nèi)道不拾遺而張次公亦為郎以勇悍從軍敢深入有功為岸頭侯

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)治敢行，少蘊藉，縣無逋事，舉為第一。

(2)其治，所誅殺甚多，然取為小治，奸益不勝。

【參考答案】

1.不寒而聚：畏懼，發(fā)抖。

2.至則族滅其豪穰氏之屬，河內(nèi)道不拾遺。而張次公亦為郎，以勇悍從軍，敢深入，有功，為岸頭侯。

(1)他處理政事敢作敢為，缺少寬容氣度，縣里沒有積壓的公事，被推舉為第一。(得分點:蘊藉、逋、舉，各

1分，句意2分)

(2)他治理政事，殺的人很多，但是只能取得小效果。奸邪更加不能制止。(得分點:其、所、勝，各1分，句

意2分)

參考譯文：

義縱是河東人。還是少年時，曾經(jīng)和張次公一起搶劫，結(jié)伙為強盜。義縱有個姐姐叫義金句，憑著醫(yī)術得到王

太后的寵幸。王太后問她：“你有兄弟可當官的嗎？”他姐姐說：“有個弟沒有品行，不可以當官?！蓖跆缶?/p>

告訴皇上，皇上任命義金句的弟弟義縱擔任中郎，后來補任上黨郡中的縣令。他處理政事敢作敢為，缺少寬容氣度，

縣里沒有積壓的公事，被推舉為第一。升任長陵和長安縣令，依法辦理政事，不避權貴和皇親。由于他逮捕審訊

太后外孫修成君的兒子仲，皇上認為他能干，升任河內(nèi)都尉。他到那里就把穰氏一類的豪強家族全部滅除，河內(nèi)

郡道不拾遺。而張次公也當了郎官，憑著他的勇敢強悍當了兵，因為敢于深入敵軍，獲得軍功，封為岸頭侯.

寧成在家里居住，皇上想讓他擔任郡守。御史大夫公孫弘說：“我在山東當小官時，寧成任濟南都尉，他處

理政事就像狼放養(yǎng)羊一樣。不能讓寧成治理人民?！被噬暇腿蚊鼘幊蔀殛P都尉。一年多后，隸屬于關東各郡國的

官吏往來過關的，都傳揚說“寧可看到哺乳期的母虎，也不想碰上寧成發(fā)怒”。義縱從河內(nèi)升任南陽太守，聽說

寧成家住在南陽，等到義縱過關時，寧成側(cè)著身子隨行迎送，可是義縱盛氣凌人，不以禮相待。到了郡里，義縱

就追查寧家的罪行，完全毀滅了他們一家。寧成被判有罪，跟孔氏、暴氏之流皆都奔逃了，南陽的官員百姓都恐

懼得縮手縮腳。而平氏人朱疆、杜衍、杜周作為義縱的得力助手，得到任用，升為廷史。朝廷軍隊多次從定襄出

擊，定襄官員百姓受到擾亂生活不安，于是調(diào)義縱擔任定襄太守。義縱到任后，突然襲擊抽查出定囊獄中重罪輕

罰的囚犯二百多人，以及他們的賓客兄弟私自入獄探視的也有二百多人。義縱一概拘捕治罪，定罪名說“為死罪

解脫”。這天總共判處死刑的有四百多人。從那以后郡中人都不寒而栗，狡猾的人輔佐官吏處理政事。

這時趙禹、張湯由于嚴峻刻薄而位列九卿了，可是他們施政還算寬松，刑罰輔助法律來處理事情，而義縱用

像鷹隼撲擊翅膀捕獵一樣嚴酷的手段處理政事。后來恰逢五銖錢白金起用，奸民鑄造偽錢，京城尤其厲害。于是

任命義縱為右內(nèi)史，王溫舒為中尉。王溫舒最兇惡，他所做的事不預先告訴義縱，義縱必定負氣凌辱他，破壞他

的事情。他治理政事，殺的人很多，但是只能取得小效果，奸邪更加不能制止?；实壑苯犹嘏傻墓賳T出現(xiàn)了。官

吏治理政事以斬殺抓人為目標，閻奉因為兇狠被任用。義縱廉潔，他處理政事學習郅都?；噬涎残卸×撕?/p>

長時間，病好后突然起身巡行甘泉，沿途道路大多沒有修筑好。皇上生氣說：“義縱以為我不會再走這條路了嗎？”

惱恨義縱。到了冬天，楊可正實施舉報逃稅令,義縱認為這樣會擾亂百姓，部署官吏捉拿了替楊可辦事的人。天

子聽說了，派杜式處理這事，定為廢棄敬君禮儀，破壞天子大事，將義縱處死示眾。

史記?蔡澤傳

蔡澤者，燕人也，游學干諸侯小大甚眾，不遇。去之趙，見逐。之韓、魏，遇奪釜鬲①于途，蔡澤乃西入秦。

將見昭王，使人宣言以感怒秦相范雎目：“燕客蔡澤，天下雄俊弘辯智士也。彼一見秦王，秦王必困君而奪君之

位?！狈饿侣劊谷苏僦?。蔡澤入，則揖范雎，范雎固不快。及見之，又倨。范雎讓之曰：“子嘗宣言欲代我相

秦，寧有之乎？請聞其說！"蔡澤日：“若夫秦之商君、楚之吳起、越之大夫種，其卒然亦可愿與？”范雎知蔡

澤之欲困己以說，復謬目：“何為不可！若此三子②者，固義之至之，思之節(jié)也。是故君子以義死難，視死如歸。

生而辱，不如死而榮。士固有殺身以成名，惟義之所在，雖死無所恨，何為不可哉！"蔡澤目：“今商君、吳起、

大夫種之為人臣，是也；其君，非也。故世稱三子致功而不見德，豈慕不遇世死乎！夫人之立功，豈不期于成全

邪！身與名俱全者，上也。名可法而身死者，其次也。名在戮辱而身全者，下也?！庇谑欠饿路Q善。乃延入坐，

為上客。

后數(shù)日入朝，言于秦昭王。昭王召見蔡澤，與語，大說之，拜為客卿。范雎因謝病請歸相印。昭王新說蔡澤，

遂拜為秦相，東收周室。蔡澤相秦數(shù)月，人或惡之，俱誅，乃謝病歸相印，號為綱成君。居秦十余年，事昭王、

孝文王、莊襄王，卒事始皇帝。為秦使于燕，三年而燕使太子丹人質(zhì)于秦。

太史公日：韓非子稱長袖善舞，多錢善賈，信哉是言也！蔡澤等世所謂一切辯士，然游說諸侯，至白首無所

遇者，非計策之拙，所為說力少也。及羈旅入秦，取秦相，垂功于天下者，固強弱之勢異也。然上亦有偶合，賢

者多如此子，不得盡意，豈要勝道哉！然此子不困厄，惡能激乎！

（《史記?范睢蔡澤列傳》）

注釋：①釜鬲：行廚炊具②三子：指商君、吳起、大夫種，他們都是功成被殺。

1.寫出下列加點詞在句中的意思。

游學干諸侯小大甚眾及見之，又保

2.翻譯文中劃線的句子。

（1）范雎讓之曰：“子嘗直言欲代我相秦，寧有之乎？

（2）韓非子稱長袖善舞，多錢善賈，信哉是言也！

3.聯(lián)系全文，概括蔡澤之所以能夠“垂功于天下”的原因。

【參考答案】

1.求??；傲慢

2.范雎于是責備他說：“你曾經(jīng)公開揚言要取代我做秦國宰相，難道真有這回事嗎？”

韓非子認為（辨士們）“長袖善舞，多錢善賈”，這句話是真的??！

3.足智多謀，能言善辯；把握機遇，有賴范雎向秦昭王舉薦和讓賢而獲取相位；在困厄中激勵自奮。

譯文：

蔡澤，燕國人。游學四方，向所在諸侯求取官位，（都沒有獲得機會。）到趙國，被驅(qū)逐。又前往韓，魏，

在路上，所帶行廚炊具又都給別人搶去了，于是蔡澤只好向西到秦國。蔡澤準備去見秦昭王，就（用計）先派人

揚言，用以激怒秦國宰相范雎，說："燕人蔡澤，是天下見識高超，口辯厲害的智慧之人，他一拜見秦王，秦王

一定會使你窘迫而（蔡澤）定會奪取你的相位。"范雎聽說后，派人召蔡澤來見。蔡澤進見，卻只長揖之禮而不

下拜，本來早就（惹得）范雎不高興。等到接見后，蔡澤的態(tài)度又很倨傲放肆，范雎于是責備他說：你曾經(jīng)揚言

要取代我做秦國宰相，難道有件事嗎請允許我聽聽你的說法！"蔡澤說："假使像商君，吳起，大夫種那樣的結(jié)局，

也可以作為祈向的愿望嗎"范雎料到蔡澤故意引用這三人之事，是要用這些說辭來堵住自己的嘴。于是就詭辯地

回答說："為什么不可以！像這三個人，本來就是仁義的極致，忠誠的標準。因此君子為保持節(jié)義可以以身殉難，

視死如歸?；钪苋铔]，還不如為節(jié)義死去而榮耀。士人本來就有殺身成名的，只要仁義所在，即便死也無所

怨恨，為什么不可以！"蔡澤說："商君，吳起，大夫種作為人臣，做得對;但那些君主，卻錯了。所以，世人稱這

三人盡了忠孝之功而不得好報，難道羨慕他們那樣不得好報而白死么人們建功立業(yè)，難道不期望成全嗎！性命和

功名都得成全的，這是最好的愿望.功名可以使后世景仰而性命卻失去的，這就次一等了:性命雖得茍全，但聲

名卻蒙受污辱，這就是最下的一等了。"聽到這里，范雎稱許蔡澤的話。于是請他入座，待為上賓。

過后幾天，范雎上朝，把蔡澤的情況向秦昭王作了稟報。秦昭王召見蔡澤，同他談話，大為喜悅，授予他客

卿之位。范雎于是托言有病情昭王允話他歸還相印。秦召王新寵蔡澤，于是授予蔡澤宰相之位，并在他的輔佐下

滅了東周。蔡澤做秦相幾個月后，有人說他的壞話，中傷他，蔡澤害怕被殺，于是就托言有病歸還相印，秦昭王

封他為綱成君。在秦國十多年，奉事昭王，孝文王，莊襄王，最后奉事秦始皇。蔡澤作為秦國使者出使燕國，在

燕國三年，就讓太子丹被送入秦國當了人質(zhì)。

太史公評論說：韓非子稱"長袖善舞，多錢善賈"。這句話說的真對啊。蔡澤等世上的一切辯士，雖然游說諸

侯，但（大都是）到了頭白也沒有入仕的機會。這并非他們的計策拙劣，而是因為游說的力度不大。等到入秦作

客，取得卿相之位，功垂天下的原因，是（游說力度）強弱形勢本來就不一樣，憑藉不同罷了。辯士也有偶然遇

到好機會的;天下有很多象蔡澤一樣的賢能之人，卻沒有遇到好機會，所以就不能盡展他們的才能，（這樣的事）

又哪能一一數(shù)得盡呢！然而，蔡澤如果不被厄境所困，又哪能激勵自奮呢！

【真題案例?2017年現(xiàn)代文文學文本閱讀】

騰沖的樹

肖克凡

這是第三次造訪這座明珠般的邊城。此前，我曾經(jīng)拜訪和順古鎮(zhèn)，參觀艾思齊故居，游覽熱海大滾鍋以及淺

水草地，還有玉石城...

此番抵達騰沖，依然去了和順古鎮(zhèn)，依然去了艾思齊故居，依然拜謁了國蕩園和滇西抗戰(zhàn)紀念館，依然去了

小空山火山公園……然而，我刻意尋找著騰沖的新意。

去銀杏村吧，那里充滿新意。三千多株銀杏樹，來自六百多年前的湖南。它們姿態(tài)萬千她站立在那里，等待

著六百多年后的我們。

眾人來到銀杏村，首先要去拜訪那株被稱為“銀杏王”的古樹。當年來自湖南的駐軍栽下銀杏樹苗，這一株

株樹苗宛若湖湘游子，不遠千里，落地生根，在這座邊城生存了六百多年，那株三人合抱的“銀杏王”，終于成

為騰沖當?shù)氐闹爸隆?/p>

不知為什么，打量著這株“銀杏王”，我竟然想起屯墾戍邊的歷史。就這樣，一株株銀杏樹人格化了，活生

生站在面前，成為騰沖歷史里不可刪改的內(nèi)容。這里是邊地，卻有著中原文化的紐帶；這里有軍功，銀杏樹就是

明證。

置身銀杏林，融入淡黃光影里。時值北方深秋初冬，我們還是來得過早，此時騰沖銀杏樹葉尚未金黃，只呈

現(xiàn)淺淺的金，淡淡的黃，仿佛積蓄著無窮的力量，只待一夜之間爆發(fā)出令人驚嘆的美景。

銀杏樹葉有著入藥價值，降血脂降血壓降血糖。銀杏樹的果實，被人們稱為白果，熱鍋炒熟可食。我想起兒

時首次吃炒白果的情景，想起站在東興街上掏錢給我買白果的父親……

騰沖已然過了收獲白果的季節(jié)，此時只有銀杏樹們站立著。前些年我在首爾郊區(qū)見過采摘白果的場景，一個

個韓國男子用力搖動樹干，那白果便紛紛落地了。我不知道騰沖這地方采摘白果的方法，只覺得韓國人的方法原

始而環(huán)保。莫非他們擔心使用器具采摘會傷害銀杏樹嗎？人與銀杏樹，惺惺相惜。

漫步銀杏林間，依然期待那濃烈如瀑的金黃色的降臨。然而，一株株銀杏樹顯出的沉穩(wěn)與含蓄，仿佛靜靜考

驗著人們的耐心。這六百多年前來自湖湘的銀杏樹，株株直徑超過水桶粗，卻是身姿各異，有的雄奇，身材如塔

好似壯漢；有的婀娜，枝蔓招搖宛如少女。有的樹冠如傘竟成濃蔭，有的樹杈優(yōu)雅引人寫生。這望之蔚然的銀杏

林，不乏凡株楸樹高聳其間，它們性子急落葉早，七分孤獨三分高傲地聳立在銀杏樹里，長槍大戟地給大地注入

一股大理威武之氣。

有了楸樹的過早謝頂，愈發(fā)顯出銀杏樹的沉著。那令人激動的金黃色，何時能夠?qū)恿直M染？可惜，我們沒有

更多等待的時間，此行無緣欣賞騰沖銀杏村的美景了。

遙想六百年前，此她是什么情形呢？一群群古人忙著栽樹，栽種來自他們湖湘家鄉(xiāng)的樹種。六百多年過去了，

小樹長大，大樹成為古樹，根深葉茂。栽種樹苗的人呢，也繁衍了一代代子孫。然而，銀杏樹的子孫呢？

放眼望去，遠處一派綠色。是啊，人類繁衍，樹木成林，這正是子子孫孫的相傳。無論什么人都不可以切斷

這種生生不息傳遞。

凡是切斷這種生生不息傳遞的地方，便是荒漠了。大自然的荒漠令人嘆息。人心呢，則更不可以荒漠化。

因此，我們需要銀杏樹的濃綠，也需要銀杏樹的金黃，就是不需要大地與心田的荒蕪。所以，騰沖的銀杏樹

必須站立在那里，說明著騰沖的歷史，也說明騰沖的今天，當然也展望著騰沖的未來。

銀杏樹的果實叫白果。我便想建議和順家鮮花餅，應當增添白果口味的品種，如果這樣，騰沖的銀杏就走向

全國了。

期待，期待白果口味鮮花餅問世——它是生出雙腿的騰沖銀杏，一路走向北京。

46.分析文中劃線句的意思。（4分）

⑴它們姿態(tài)萬千地站立在那里，等待著六百多年后的我們。

⑵這里有軍功，銀杏樹就是明證。

47.本文主要寫銀杏樹，但作者為何不用“騰沖的銀杏樹”為題？（3分）

48.聯(lián)系全文，談談作者為什么要插入韓國首爾采白果的場景。（4分）

【參考答案】

（三）（11分）

46.（4分）（1）以擬人的手法寫出了銀杏樹的多姿多態(tài)；融情人景，寫出了歷史的厚重感及人與樹的惺惺相惜。

（2分）

（2）照應上一段“湖南的駐軍栽下銀杏樹苗”的交待，強調(diào)銀杏樹的歷史淵源。（2分）

47.（3分）

①文章還寫了楸樹；（1分）②本文表面寫樹，實則寫入，強調(diào)“人類繁衍，樹木成林，這正是子子孫孫的相傳”，

銀杏樹是文明傳承的象征。（2分）

48.（4分）

①引人聯(lián)想騰沖采白果的場景；②以此表達人類對銀杏的情感；③巧妙地交待了難忘的生活經(jīng)歷；④增加文章的

生動性與豐富性（寫出一點給1分。有其他理解且言之成理也可酌情給分。）

【知識拓展】

理解劃線語句、語段的作用，要從三方面考慮。

一是從結(jié)構(gòu)上，常起的作用有：

A承上啟下，過渡；B總領全文，開啟下文；C總結(jié)上文

二是從寫作手法上，作用常有：

A開篇點題；B為后文設伏筆C作鋪墊；D深化中心；E點明主旨（畫龍點睛）；F襯托；G、渲染；H呼應、

照應；I對比；J象征；K先抑后揚；L預示性作用等特點。

三是從內(nèi)容上，作用常有：

A語面的象征義、喻指義；B表現(xiàn)的人物思想性格；C點明全文思想意義。

記敘文的表達方式以記敘為主，兼用描寫、議論、說明、抒情。

①記敘文中的抒情有直接抒情，有間接抒情。直接抒情是在記敘的基礎上直接抒發(fā)自己對事物的思想感情。間接

抒情包括借景抒情，寄情于人、事、物，在敘述描寫的字里行間自然滲透作者的感情。

②記敘文中恰當?shù)拇┎遄h論往往使文章錦上添花，起到畫龍點睛的作用，尤其是文章末尾的議論。就是段與段之

間用上一兩句議論，也能起到承上啟下的妙用。

【模擬訓練】

“淡”是人生最深的滋味

蔣醺（臺灣）

蘇東坡在落難的時候，才在岸邊寫下了“大江東去，浪淘盡”這樣完美的詩句。受到皇帝賞識時，他的書法

漂亮、工整、華麗，而且得意。因為他是一個才子，才子總是很得意的。但是他從來沒有想過，他讓很多人受過

傷。他得意的時候，很多人恨得要死，別人沒有他的才氣，當然要恨他。但是他落難時寫的書法，這么笨，這么

拙，歪歪倒倒無所謂，卻變成中國書法的極品。

此時苦味出來了，他開始知道生命的苦味，并不是你年輕時得意忘形的樣子，而是在這么卑屈、所有的朋友

都不敢見你的時候，在江邊寫出最美的詩句。

他原本是朝廷大員，但因為政治，朋友都避得遠遠的。當時他的朋友馬夢得，不怕政治上受連累，幫蘇軾夫

婦申請了一塊荒蕪的舊營地使用，蘇軾始號為東坡。

蘇東坡開始在那里種田、寫詩，他忽然覺得：我何必一定要在政治里爭這些東西？為什么不在歷史上建立一

段光明磊落的生命情感？所以他那時候?qū)懗隽俗詈玫脑?。他有米可吃了，還跟他太太說，讓我釀酒喝好不好？他還

是要喝酒！“夜飲東坡醉復醒”是說，晚上就在這個坡地喝酒，醒了又醉，醒了又醉?！皻w來仿佛三更”則是，

回來已經(jīng)很晚?！凹彝窍⒁牙坐Q”是說，當?shù)剡€有一個小孩幫他管管家務，但是他睡著了，鼻子打呼。“敲門

都不應”是指，蘇東坡敲門都不應。我們看到他之前的詩，敲門都不應，就要發(fā)脾氣了，可是現(xiàn)在就算了，他就

走去聽江水的聲音，“倚杖聽江聲”。［注］

蘇軾變成了蘇東坡后，他覺得丑都可以是美。他開始欣賞不同的東西，他那時候跑到黃州的夜市喝點酒，碰

到一身刺青的壯漢，那個人就把他打倒在地上說：“什么東西，你敢碰我！你不知道我在這里混得怎樣？”他不知

道這個人是蘇東坡，然而倒在地上的蘇東坡忽然就笑起來，回家寫了封信給馬夢得說：“自喜漸不為人知?！边@

是了不起的生命過程。他過去為什么這么容易得意忘形？他是才子，全天下都要認識他，然后他常常不給人好臉

色，可是落難之后，他的生命開始有另外一種包容，有另外一種力量。

所以我覺得，酸、甜、苦、辣、咸百味雜陳之后，最后出來的一個味覺是“淡”，所有的味道都嘗過了，你

才知道淡的精彩，你才知道一碗白稀飯、一塊豆腐好像沒有味道，可是這個味道是生命中最深的味道。你會發(fā)現(xiàn)

蘇東坡在得意的時候，從來沒有感覺到清風徐來但是從他的詩中看到，因為他不得志，才感覺到清風。

我覺得蘇東坡應該感謝的是：他不斷被下放，每一次的下放就更好一點。因為整個生命被現(xiàn)實的目的性綁

住了，所以被下放的時候，才可以回到自我，才能寫出這么美的句子。他可以感受到：歷史上那些爭名爭利，最

后變成一場虛空?？梢浴岸嗲閼ξ?，早生華發(fā)”，是因為他回到了自我。

我相信，美是一個自我的循環(huán)。笑到最后不管你是富貴，或是貧窮，有自我，才有美可言。如果這個自我是

為別人而活著，其實感覺都不會美。所以這個“淡”是你經(jīng)歷酸、甜、苦、辣、威以后，才知道它的可貴。蘇東

坡寫過一首很有名的詩說：“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴"。我回頭看我走來的這一生，心很靜，也就無

所謂了。

［注］段內(nèi)引語均出自蘇軾詞《臨江仙》。

1.文章前兩段中，蘇軾的“得意”和“落難”分別表現(xiàn)在哪里？作者這樣寫的用意是什么？

2.解釋下列兩句話在文中的含義。

團蘇軾變成了蘇東坡后，他覺得丑都可以是美。

13他不斷被下放，每一次的下放就更好一點。

3.結(jié)合全文，概括出“淡”的含義和特點。

4.文章第四段主要用了哪些手法來表現(xiàn)蘇軾的變化?這對表現(xiàn)文章的主旨有什么作用？請簡要分析。

【參考答案】

1.得意時，他被皇帝賞識，流露得意，被人嫉妒，書法漂亮、工整、華麗;落難時，他卑屈而被疏遠，開始知

道生命的苦味，書法笨拙卻成極品，詩句完美。通過對比，突出了蘇軾落難后的“苦味”，為下文敘寫蘇軾的感

悟和變化作鋪墊。（此處的對比還說不上“為表現(xiàn)主旨作鋪墊”）

2.

（1）蘇軾落難后，開始欣賞不同的東西，他的生命開始有另外一種包容，有另外一種力量?；颍禾K軾落難后，轉(zhuǎn)

變了對人生世態(tài)的態(tài)度（或看法）。

（2）蘇軾在不斷被貶斥（下放）中越來越脫離目的性的現(xiàn)實，不斷感悟，越來越接近回到自我。

3.含義：回到（回歸）自我。

特點：美好（精彩）、可貴、能予人平靜。

4.引用和對比。連續(xù)引用了蘇軾詞的句子，邊引邊解；對比了蘇軾感悟前后的態(tài)度和行為。借以表翠蘇軾有了“在

歷史上建立一段光明磊落的生命感情”的感悟，為后面歸結(jié)出回歸自我才是人生真諦（或“淡”是人生最深的味

道）的主旨作鋪墊。（主旨的內(nèi)容必須答出）

采藥人

李漢榮

終年出沒于深山林莽，你身上有草木的氣息，有巖石的氣息。我站在你面前，懷著敬意和慚愧的心情感受你。

我覺得你不同于一般的鄉(xiāng)下人，你的樸實里又多了幾分堅韌。我覺得你已不大像是我們這種被嚴重污染卻又自以

為是的社會生物，我覺得你是一株純真的、帶著野性、滴著露水的植物，你不善言語，你的每一片葉子都是語言，

無聲地透露了你的山水歲月。

你不善言語，大約是你在山中聽慣了溪的語言泉的語言鳥的語言，以及風和樹葉的交談，月光和澗水的交談，

你覺得那些語言很好聽，萬物都在與你說話，沒有你插嘴的機會，也沒有插嘴的必要，于是你習慣了傾聽。萬籟

俱寂的夜晚，你就撫摸那些草藥，聽它們訴說一些苦澀的話，說一些心里的苦和世上的病。

淺山已采不到藥了，必須到深山更深處，才能采到人世的處方里急需的藥。淺山里也多了農(nóng)藥、化肥，和從

城市里、工廠里彌漫來的廢氣塵埃。你知道世上的病越來越嚴重，而山上藥物的藥性已不如從前了。是不是藥也

有病了，藥把自己的藥性用于治自己的病，就沒有多余的藥力治世上的病了？

你到深山更深處采藥，腰系繩索，手握藥刀，在懸崖峭壁上尋找塵世已失蹤的草藥。好藥都生長在云霧中，

生長在人跡罕至的高峻處。在遠離入境的地方生長出來的藥才能看清人世的真相。我們在低處害病，你在高處采

藥，多高處的藥才能治愈我們這些低處的病人？你爬的山越來越高了，人世的病越來越重了。低處的病追著高處

的藥。云在你身邊聚散，星在你肩上起落。當山下的某位文人望著高山上的白云雅興大發(fā)的時候，你正在白云中，

在陡崖上，抓著死神的衣襟，打聽那一株藥的去向。那藥也不愿下山嗎？也怕多病的塵世嗎？

誰讓你是藥呢？誰讓我是采藥人呢？

方圓數(shù)百里的連綿群山，你都攀緣過了，最高的山峰你也去過了。好藥越來越少，入世的病越來越多。最高

的山都有已采過，要根治世上的重病，怕只有到天上去采仙藥。你老了，爬了一生的山內(nèi)外已老成一架山脈。

我站在你面前，望你，如望一座高L,山上有樹木、有泉、有云霧，山頂是一片積雪。

你這座高山上，藏著多少藥啊?？匆娏?，我覺得你就是一副五味俱全的中藥。

1.文中“抓著死神的衣襟，打聽那一株藥的去向”，這句話的實際意思是什么？

2.文未有''你這座高山上，藏著多少藥啊”的話，聯(lián)系文意，說說這句話的含義。

3.文中多次提到“世上的病”“人世的病”，這里的“病”具有怎樣的含義呢？

4.綜觀全文，這篇文章在表現(xiàn)方法上有什么特點？試做簡要評析。

【參考答案】

1.冒著生命危險采藥

2.贊美采藥人具有樸實、堅韌、純真、勇敢、肯奉獻的品德。

3.表面指人身體的病，暗指人思想、道德方面存在的毛病。

4.這篇文章運用了象征手法，采藥人、藥、病都具有象征意義。

【真題案例?2017年下定義題型】

（四）閱讀下面的材料，完成第49題。（3分）

①《道德經(jīng)》是春秋時期老予（即李耳）所作的哲學著作。

②《道德經(jīng)》是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰。

③《道德經(jīng)》又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》。

④《道德經(jīng)》這部神奇寶典被譽為萬經(jīng)之王。

⑤《道德經(jīng)》對中國哲學、科學、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。

⑥《道德經(jīng)》是中國歷史上最偉大的名著之一。

49.提取并整合上述材料的主要信息，給“《道德經(jīng)》”下定義。（3分）

【參考答案】

《道德經(jīng)》又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是春秋時期老子（即李耳）所作

的一部為先秦諸子所共仰的對中國哲學、科學、政治、宗教等產(chǎn)生深刻影響的哲學名著，被譽為萬經(jīng)之王、神奇

寶典和中國歷史上最偉大的名著之一。（主要信息齊全給1分，定義準確給1分，語句通順給1分。）

【模擬訓練】

提取下列材料的要點，整合成一個單句，為“遺傳”下定義。

1.遺傳是一種生物自身繁殖的過程。

2.這種繁殖將按照親代所經(jīng)歷的同一發(fā)育途徑和方式進行。

3.在這一過程中，生物將攝取環(huán)境中的物質(zhì)建造自身。

4.這種繁殖過程所產(chǎn)生的結(jié)果是與親代相似的復本。

【參考答案】

遺傳是指生物按照親代所經(jīng)歷的的同一發(fā)育途徑和方式，攝取環(huán)境中的物質(zhì)建造自身，產(chǎn)生與親代相似的

復本的一種自身繁殖的過程。

請?zhí)崛∫c，整合成一個單句，為“人道干預”下定義。

1.人道干預是由一些國家采取的武力強制行動。

2.人道干預不必得到被干預國的同意。

3.人道干預的目是預防或制止嚴重而廣泛違反人權或國際人道法。

4.人道干預的實施可以經(jīng)過聯(lián)合國授權，也可以不經(jīng)過聯(lián)合國授權。

【參考答案】

人道干預是不必得到被干預國同意，經(jīng)過或者不必經(jīng)過聯(lián)合國授權，為預防或制止嚴重而廣泛違反人權或國際人

道法，由一些國家采取的武力強制行動。

【真題案例?2017年社科類文本閱讀題型】

（六）閱讀下面的文字，完成第51-52小題。（10分）

瑞典前首相卡爾，比爾特說，今天的全球性城市必須擁有自行車道和灑滿陽光的露臺餐廳。它要有漂亮的

社區(qū)和偉大的藝術。強健的城市經(jīng)濟并不足以吸引人才。萬事達國際組織總裁兼首席執(zhí)行官彭安杰說：“人們將

選擇在哪里居住。資本會跟隨人們的腳步曲但我不確定人才是否會輕易追隨資本?！?/p>

富裕又充滿樂趣：這是5月20日開幕的芝加哥全球性城市論壇就成功的全球性城市所描繪出的一致景象。

按照這種描述，未來幾十年，大多數(shù)偉大的城市都將是西方城市。《論全球性城市》一書的作者理查德。郎沃思

說，美國和西歐的人口相加還不到全世界人口的10》6,而世界城市的排名往往從紐約、倫敦、巴黎開始，然后

才是東京或香港。由于權力和財富逐漸集中到這些城市，因此西方可能會繼續(xù)領先其他地區(qū)。

發(fā)展中世界的大城市大多是在1950華以后迅速涌現(xiàn)的，當時正處于汽車時代。但北京、里約熱內(nèi)盧、伊斯

坦布爾等城市的道路交通擁擠。許多中國城市的空氣有害，拉丁美洲的城市街道治安不好。正如美國前財政部長、

保爾森研究所主席亨利，保爾森所指出的：“在發(fā)展中世界，你看不到一種成功的城市化模式?！?/p>

為了避免這聽上去像是一種西方的偏見，請注意；中國和俄羅斯精英們正越來越多地把他們的金錢和子女送

往西方城市。獲得普利茨克獎的中國建筑師王渤說，他的同胞們花了30年的時間破壞他們自己的傳統(tǒng)城市。甚

至那些由國際大牌建筑師設計、點綴中國城市中心的標志性建筑也與整體環(huán)境格格不入。王甜說，中國人最近開

始發(fā)問：“我們的記憶、我們的生活和我們的文化在哪里呢？”

全亞洲成百上千的城市都在建設中。但王淘說，要賦予一個新的城市生命很難。阿姆斯特丹國家博物館主管

維姆?派貝斯強調(diào)，像迪拜和阿布扎比這樣的新城市正在試圖用藝術品填滿新的博物館。但購買沒有藝術根基的

收藏品沒什么用。

20世紀以前的人類遺產(chǎn)、社區(qū)和藝術有很大一部分現(xiàn)在集中在少數(shù)幾個西方城市。保留下來的歷史是倫敦

和巴黎的部分魅力所在。這些偉大的西方城市還有其他一些說不清的資產(chǎn)。這些城市大多建造于汽車時代之前，

因此它們可以相對容易地適應一個步行、騎自行車和公共交通并存的新舊時代。這些城市容納了各國人民，并且

越來越安全，盡管比不上香港，那里的兇殺率幾乎全世界最低，犯罪數(shù)據(jù)過低，以至于“預測警務”——芝加哥

等地執(zhí)法部門采用的統(tǒng)計方法，通過預測和分析來確定可能發(fā)生的犯罪活動——幾乎無法發(fā)揮作用。

但也存在問題的跡象：這些大城市，尤其是紐約和倫敦，正在變成超級富豪的堡壘。

香港缺乏擴展的空間，很多人已經(jīng)住在30層以上的高樓上。如果一線城市達到了發(fā)展極限，小一些的城市就能

從中抓住商機。

但它們的主要對手將是另外一些西方城市：柏林——與倫敦爭奪藝術家和技術人員牛津或美國德克薩斯州的

奧斯汀。這些是當今0.1%的人口（有史以來流動性最強的階層，可能想要居住的地方。只要有一些瑞典外交官

以“無法忍受”——比爾特上周在一個會議上對與會代表這么說——為理由拒絕到北京赴任，中國和其他發(fā)展中

畫家的首都就仍處在二線行列在全球化城市吸引全球化人才的時代，這一點關系重大。

（西蒙?庫珀《全球性城市魅力何在》）

51.分析文章中劃線的句子（4分）

⑴人們將選擇在哪里居住。資本會跟隨人們的腳步。但我不確定人才是否會輕易追隨資本。

（2）這些大城市，尤其是紐約和倫敦，正在變成超級富豪的堡壘。

52.亨利?保爾森認為在“發(fā)展中世界，你看不到一種成功的城市化模式”，請在文中找出6

條根據(jù)。（6分）

【模擬訓練】

馬航客機為何會失聯(lián)

馬來西亞航空公司MH370航班失聯(lián)事件，以及由此引發(fā)的全球大搜索行動舉世囑目，牽動人心。在現(xiàn)代科技

條件下，一架先進的客機為什么會發(fā)生突然失去聯(lián)系的情況？要了解個中緣由，那就先要從飛機是如何與地面保

持聯(lián)系的說起。

正常情況下，飛機會通過多種無線電通信系統(tǒng)與地面保持聯(lián)系。以波音777為例，這種先進的客機上有3

種獨立運作的無線電通信系統(tǒng)與地面保持聯(lián)系。其中高頻通信系統(tǒng)是遠距離通信系統(tǒng)，通信距離可達數(shù)千千米。

近距離的甚高頻通信系統(tǒng)最為常用，在高度為300米時作用距離為74千米。因為起飛和降落期間是飛機和地面

聯(lián)系最頻繁的時間，也是飛行中最容易發(fā)生事故的時間，所以為了保證甚高頻通信系統(tǒng)的高度可靠，民航飛機上

一般都裝有一套以上的無線電通信系統(tǒng)。

地面管制雷達也是管制人員獲取飛機位置信息的途徑與：。管制雷達分為一次監(jiān)視雷達與二次監(jiān)視雷達。一

次監(jiān)視雷達通過掃描獲得回波，屏幕上顯示的一個個小光點就是空中的飛機。二次監(jiān)視雷達將向空中的飛機發(fā)射

詢問脈沖，機載應答機接收到詢問脈沖后，將應答機代碼及高度、速度等信息編成應答脈沖，發(fā)回地面。二次雷

達所獲取的信息與一次雷達獲得的飛機位置信息結(jié)合在一起，組成了最終在她面管制人員終端上所顯示的綜合信

息，并通過該信息與飛機保持聯(lián)系。

飛機除了通過無線電通信系統(tǒng)、地面管制雷達這兩種途徑與她面保持聯(lián)系外，還會通過ACARS系統(tǒng)與地面保

持聯(lián)系。ACARS系統(tǒng)是地面監(jiān)控飛機飛行狀態(tài)最重要的手段，地面控制中心可以隨時了解飛機的引擎、高度、航

向等數(shù)據(jù)。

如果一架飛機甚高頻無線電呼叫不到，一次雷達掃描不到，二次雷達問詢不回答，甚至ACARS系統(tǒng)也被關閉，

那么這架飛機便與地面管制系統(tǒng)徹底失聯(lián)了。

從技術角度來看，馬航客機失聯(lián)事件與現(xiàn)有主要依靠地面雷達的空管技術難以掌握飛機實際位置有很大關

系。而被譽為下一代空管技術的ADS-B航空管制技術其實早在10多年前便已研發(fā)出來，遲遲未能推廣開來并不

是因為技術原因，而是由于需要對目前所有航空管制系統(tǒng)的地面和空中設備進行更新，所有航空管制員和飛行員

都需要重新培訓，難度可想而知。不知此次馬航失聯(lián)事件，可否成為新一代空管技術走上前臺的助推劑。

1.第2段劃線句子“以波音777為例，這種先進的客機上有3種獨立運作的無線電通信系統(tǒng)與地面保持聯(lián)系?！?/p>

運用了哪些說明方法？作用是什么？

2.第3段加點詞語“之一”能否刪掉？為什么？

3.閱讀選文第4段，找出飛機與地面保持聯(lián)系的三種途徑。

4.請結(jié)合選文第6段內(nèi)容，說說此次馬航失聯(lián)事件，可否成為新一代空管技術走上前臺的助推劑？

【參考答案】

1.舉例子、列數(shù)字。具體準確地說明了正常情況下，飛機會通過多種無線電通信系統(tǒng)與地面保持聯(lián)系。

2.不能刪去?！爸弧逼鹣拗谱饔茫f明了地面管制雷達是管制人員獲取飛機位置信息的一種途徑，不是唯一

的途徑，刪去后不符合實際，該詞體現(xiàn)了說明文語言的科學性、準確性、嚴密性。

3.無線電通信系統(tǒng)，地面管制雷達，ACARS系統(tǒng)。

4.言之成理，語言通順即可。

示例一：不能，因為新一代空管技術的推廣需要對目前所有航空管制系統(tǒng)的地面和空中設備進行更新，所有航空

管制員