中國近代文學(xué)史

中國現(xiàn)代文學(xué)史期末復(fù)習(xí)1.新文化運(yùn)動新文化運(yùn)動為20世紀(jì)早期中國文化界中,由一群受過西方教育的人發(fā)起的一次革新運(yùn)動。1919年5月4日前夕,陳獨(dú)秀在其主編的《新青年》刊載文章,提倡民主與科學(xué)(德先生與賽先生),批判傳統(tǒng)純正的中國文化,并傳播馬克思主義思想;一方面,以胡適為代表的溫和派,則反對馬克思主義,支持白話文運(yùn)動,主張以實(shí)用主義代替儒家學(xué)說,即為新文化運(yùn)動濫觴。在這一時期,陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等人成為新文化運(yùn)動的核心人物,這一運(yùn)動并成為五四運(yùn)動的先導(dǎo)。2、文學(xué)革命論1917年2月《新青年》發(fā)表了陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》。陳獨(dú)秀在文中鮮明地舉起了文學(xué)革命的大旗,提出了三大主義:推到雕琢的阿諛的貴族文學(xué),建設(shè)平易的抒情的平民文學(xué);推到陳腐的鋪張的古典文學(xué),建立新鮮的立誠寫實(shí)文學(xué);推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué),建設(shè)明了的通俗的社文學(xué),這篇文章的發(fā)表,對于文學(xué)革命的發(fā)難起到了巨大的推動作用。3."人的文學(xué)”1918年12月，《新青年》刊登了周作人的《人的文學(xué)》，對當(dāng)時的文學(xué)革命影響很大。周作人從個性解放的要求出發(fā)，充分肯定人道主義，強(qiáng)調(diào)一種“利己而利他，利他即是利己”的“理想生活”，提出以“人道主義為本，對于人生諸問題，加以記錄研究的文字，便謂之人的文學(xué)"，認(rèn)為新文學(xué)即人的文學(xué)，應(yīng)充分表現(xiàn)靈肉一致”的人性。這深深影響了五四時期表現(xiàn)個性解放主題的創(chuàng)作，"人的文學(xué)"成為五四時期文學(xué)的一個中心概念。4、學(xué)衡派學(xué)衡派是文學(xué)革命后出現(xiàn)的一個復(fù)古主義派別，以刊物《學(xué)衡》而得名，以“昌明國粹，融化新知”為宗旨，主要成員有東南大學(xué)的梅光迪、胡先嘯、吳宓等，他們既是歐美留學(xué)生，又是大學(xué)教授。他們以《學(xué)衡》為陣地，打著“學(xué)貫中西”旗號，提倡尊孔讀經(jīng)、復(fù)古倒退，攻擊新文化運(yùn)動、文學(xué)革命和開始在中國傳播的馬列主義。1933年，《學(xué)衡》?？?。5.文學(xué)研究會文學(xué)研究會是中國現(xiàn)代第一個新文學(xué)社團(tuán)，1921年1月成立于北京，主要成員有周作人、茅盾、葉圣陶、許地山等。主要刊物有《小說月報》和《文學(xué)旬刊》等。他們以“研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”為宗旨。受俄國和歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的影響，倡導(dǎo)“寫實(shí)主義”文學(xué)精神。強(qiáng)調(diào)文學(xué)關(guān)切社會和人生的必要。文學(xué)研究會的詩人以“為人生”為核心的詩歌價值觀念，因此常被稱為“人生派”或“為人生”派。主要代表作：詩集《蹤跡》（朱自清）、《歌者》《永在的真實(shí)》（徐玉諾）、詩集《春水》《繁星》（冰心）。6、創(chuàng)造社創(chuàng)造社成立于1921年7月，主要成員有郭沫若、郁達(dá)夫等。主要刊物有《創(chuàng)造季刊》、《文化批判》等。創(chuàng)造社文藝思想基本傾向是浪漫主義，他們追求文學(xué)的全和美，但他們也強(qiáng)調(diào)文學(xué)對于時代的使命。創(chuàng)造社是具有較多現(xiàn)代主義氣息的新文學(xué)社團(tuán)，使浪漫主義成為當(dāng)時新文學(xué)中和現(xiàn)實(shí)主義并峙的兩大文學(xué)主潮。7、新月派現(xiàn)代文學(xué)史上一個重要的詩歌流派，受泰戈爾《新月集》影響，于1926年正式形成，代表人物有聞一多、徐志摩。針對中國新詩的散文化傾向，他們主張創(chuàng)造新詩格律化，提出詩歌的音樂美、繪畫美和建筑美等主張。在“三美”原則指導(dǎo)下的詩歌稱為新格律詩，因此新月派又被稱為“新格律詩派"。8、語絲社語絲社成立于1924年，以創(chuàng)辦《語絲》周刊而得名。主要成員有魯迅、周作人、林語堂等。文藝思想接近于文學(xué)研究會?！墩Z絲》以發(fā)表散文為主，尤多雜文、小品、隨筆，形成了生動、潑辣、幽默的語絲文體，對中國現(xiàn)代散文發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。9、未名社未名社是文學(xué)革命后涌現(xiàn)的新文學(xué)社團(tuán)，成立于1925年,由魯迅發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)，刊物有《未名》《半月刊》和《未名叢刊》等。主要成員有魯迅、韋素園等。未名社以翻譯和介紹外國文學(xué)、尤其是俄羅斯文學(xué)為主要特色。10、問題小說問題小說是五四新文學(xué)運(yùn)動中曾盛極一時的一種小說類型。當(dāng)時一些持“文學(xué)為人生"的作家和受易卜生“社會問題劇"影響的作家，開始以小說的形式，提出并反映自己感興趣的社會人生問題的小說。這些小說以家庭、婦女、婚戀、勞工、青年等各種社會問題為題材，催人疑問，促人警覺，發(fā)人深省。零余者“零余者"，即“五四”時郁達(dá)夫小說用抒情的方式塑造出了真實(shí)感人的抒情主人公形象。這些抒情主人公大都是“五四”時期一部分歧路彷徨的知識青年，他們是遭受社會擠壓而無力把握自已命運(yùn)的小人物，是被壓迫被損害的弱者。郁達(dá)夫的“零余者”形象，實(shí)際上是對自己精神困境的一種自述，并經(jīng)過拷問自己來探索五四知識分子的精神世界。12、“隨感錄"作家群1918年4月，《新青年》設(shè)立隨感錄欄目，專門刊發(fā)雜文。向其撰稿的大都是新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者，其中有李大釗、陳獨(dú)秀、錢玄同等，而以魯迅的雜文最具代表性。這些雜感作者被稱為《新青年》“隨感錄”作家群，這個作家群奠定了雜文在現(xiàn)代散文史上的地位。13、心理分析小說在弗洛伊德學(xué)說和現(xiàn)代主義文學(xué)思潮影響下形成的現(xiàn)代主義小說流派。這一流派人數(shù)不多，但能量很大，三十年代初期曾轟動一時。心理分析派小說在現(xiàn)代小說中別具一格,豐富了文學(xué)表現(xiàn)生活的內(nèi)容和手法。主要人物是施蟄存、穆時英、劉吶鷗。14社會剖析小說以茅盾為首的一類小說，其特點(diǎn)是：表現(xiàn)時代斗爭的重大題材，在創(chuàng)作一開始就運(yùn)用一定的社會科學(xué)思想對社會生活進(jìn)行理性的分析，以開拓形象思維的深廣度，在典型環(huán)境中塑造典型性格尤其是塑造時代性格,在戲劇沖突強(qiáng)烈的情節(jié)中描述人物的性格成長史成凸出人物性格的一瞬。在左翼內(nèi)部，跟隨茅盾如此創(chuàng)作的，有沙汀、吳組緗等人。這種小說模式逐漸成為"左翼"文學(xué)公認(rèn)的主流，因而影響深遠(yuǎn)。具有以下四大特點(diǎn)：1、鮮明的理性色彩。2、人物帶有階級性。3、故事的情節(jié)發(fā)展與當(dāng)時社會的矛盾有直接關(guān)系。4、內(nèi)容具有濃厚的生活氣息。15.東北作家群東北作家群是指出生于東北，“九一八”事變后流亡到關(guān)內(nèi)的一些作家。有蕭軍、蕭紅等。他們在20世紀(jì)30年代，創(chuàng)作了一批以東北人民生活和斗爭個為內(nèi)容的、以現(xiàn)實(shí)主義為基本傾問的抗日救亡文學(xué)。16、開明派30年代獨(dú)具特色的一支散文作家隊伍，他們大都是上海立達(dá)學(xué)園的同事。30年代聚集在開明書店周圍，有豐子愷、葉圣陶等。他們的作品平淡如水，明白如話，卻擅于在平凡中開掘生活的哲理，追求高遠(yuǎn)的情境，嚴(yán)謹(jǐn)而有韻致。17.論語派論語派是20世紀(jì)30年代的一個現(xiàn)代散文流派。主要人物是林語堂。以創(chuàng)辦《論語》半月刊而得名。以刊登小品文為主。提倡幽默、性靈小品，主張“以自我為中心，以閑適為筆調(diào)”。采取與政治保持距離的自由主義立場。18、孤島文學(xué)指抗戰(zhàn)時期上海租界的文學(xué)，存在時間是從1937年11月上海淪陷至1941年12月珍珠港事變?nèi)哲娗秩肷虾Ｗ饨纭＿@時期的租界，四面都是日軍侵占的淪陷區(qū)，僅租界內(nèi)是日軍勢力未到英法等國控制的地方，故稱“孤島”。文藝工作者利用租界這一特殊環(huán)境進(jìn)行抗日文學(xué)活動，稱“孤島文學(xué)”。19、延安文藝座談會延安文藝座談會召開于1942年5月，正是抗日戰(zhàn)爭最艱苦的相持階段。當(dāng)時解放區(qū)文學(xué)的主流是好的，但作家隊伍的思想面貌、文藝思想，也存在不少問題。為了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，克服錯誤觀點(diǎn)，使文藝于民族解放戰(zhàn)爭以更大助力，在延安召開了文藝座談會。延安文藝座談會后，解放區(qū)文學(xué)出現(xiàn)了嶄新的面貌，對新文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。20、七月派七月派是抗日戰(zhàn)爭時期在胡風(fēng)影響下形成的一個現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派。由胡風(fēng)等人在抗戰(zhàn)時期的國統(tǒng)區(qū)創(chuàng)辦主持的文藝雜志《七月》而得名的文學(xué)流派。七月派在小說方面以路翎等人為代表，他們在以魯迅為代表的新文學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)的感召下成長，實(shí)踐著胡風(fēng)“精神奴役的創(chuàng)傷”的觀點(diǎn)，在現(xiàn)代文學(xué)史上獨(dú)樹一幟。21、京派在20世紀(jì)20年代末期到30年代，文學(xué)的中心南移到上海，繼續(xù)留在京、津地區(qū)或其他北方城市的一個自由的作家群，當(dāng)時也稱“北方作家”派?！熬┡伞辈]有正式的組織，只是一種名稱的沿用。“京派”作家創(chuàng)作的小說被稱為“京派小說”。京派30年代重要的小說流派，強(qiáng)調(diào)文藝和政治無關(guān)，以表現(xiàn)“鄉(xiāng)土中國”為主要內(nèi)容。京派小說文風(fēng)淳樸，貼近底層人民的生活，在現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作中融入浪漫主義的、表現(xiàn)主觀個性的多種藝術(shù)手法。主要代表作家有沈從文、廢名、蘆焚等。沈從文的小說《邊城》、《蕭蕭》、《長河》等是其中較為出色的作品。22、海派文學(xué)

海派的概念是與京派對立的,最初這兩個名詞是沈從文在上世紀(jì)30年代挑起的一場文學(xué)爭論中提出的,上世紀(jì)30年代寫實(shí)小說和抒情小說流派基本上分別被京派和海派所分割。30年代中國沿海商業(yè)文化、消費(fèi)文化的產(chǎn)物。上海在當(dāng)時是首屈指的大都市,得風(fēng)氣之先,但也是西方思潮與中國封建余毒交雜,社會矛盾尖銳,階級對立重的地方。清末才子佳人小說、“五四”后的新才子佳人小說、上海灘的腐朽社會風(fēng)氣、資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級生活方式和審美趣味對海派小說的形成都有影響。海派沒有成立過正式的組織,也未發(fā)表過宣言,之所以人們將其視作一派,

由于海派作家在思想傾向、藝術(shù)趣味和創(chuàng)作方法有某些共同的特點(diǎn)。對都市文明既有幻滅,又有欣賞的挖掘。23、“小說界革命”“小說界革命”是晚清維新時期提出的一種文學(xué)主張，代表人物是梁啟超。強(qiáng)調(diào)小說的政治功能，確立新小說的概念，促進(jìn)晚清小說創(chuàng)作的繁榮。雖多是政治小說，藝術(shù)上并不成功，但它們體現(xiàn)出一個重要的方向和價值：力圖從嚴(yán)肅的社會目的出發(fā)，反對以游戲的態(tài)度創(chuàng)作單獨(dú)的娛人的作品，即后來文學(xué)研究會“為人生”主張的先聲。24、詩界革命即戊戌變法前后的詩歌改良運(yùn)動。詩界革命沖擊了長期統(tǒng)治詩壇的擬古主義、形式主義傾向，要求作家努力反映新的時代和新的思想，部分新體詩語言趨于通俗，不受舊體格律束縛，這些在當(dāng)時都起了解放詩歌表現(xiàn)力的作用。但是，梁啟超等強(qiáng)調(diào)保持舊風(fēng)格，這就又束縛了手腳，使得它只是舊瓶裝新酒，在中國古典詩歌的改革上雖有前進(jìn)，卻前進(jìn)不大。25、魯迅魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟壽，后改名周樹人，曾字豫山，后改豫才，曾留學(xué)日本仙臺醫(yī)科專門學(xué)校（肄業(yè)）。“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運(yùn)動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。魯迅看到中國農(nóng)民多少年來的悲劇命運(yùn),給予深切的理解和深厚的同情,但他的描寫是沉重的,以喚起人們對中國農(nóng)民現(xiàn)實(shí)要有清醒的認(rèn)識,特別集中寫出農(nóng)民身上體現(xiàn)的麻木、愚昧、落后的思想性格,毫不留情地揭露和批判了這種性格,如《藥》、《祝福》。26、《吶喊》魯迅的第一部小說集,1923年8月由北京新潮社出版。1926年起改由北京書局出版,收1918。4到1922。10期間的作品共14篇。包括《狂人日記》《孔乙已》《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》等著名作品?！秴群啊烦晒Φ厮茉炝艘幌盗械湫托蜗?其有獨(dú)特的民族風(fēng)格和民族特色,代表了魯迅文學(xué)創(chuàng)作的最高成就。在《吶喊》中,魯迅深刻批判了封建制度、封建禮教的吃人本質(zhì),揭露了封建衛(wèi)道者的虛偽;對農(nóng)民問題、婦女問題、知識分子問題以及民主革命的出路問題和反對傳統(tǒng)等問題進(jìn)行了廣泛而深刻的概括和反映。熱情地呼喚有別于舊民主革命的新的革命的到來。27、聞一多1899年11月24日－1946年7月15日，本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市浠水縣，中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國共產(chǎn)黨的摯友，新月派代表詩人和學(xué)者。28、老舍中國現(xiàn)代小說家、劇作家。原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人。1924年起赴英國倫敦大學(xué)任教，創(chuàng)作了小說《老張的哲學(xué)》《趙子曰》《二馬》。1930年回國，任齊魯大學(xué)、山東大學(xué)教授。1937年發(fā)表小說《駱駝祥子》，描述了人力車夫祥子三次買車三次破產(chǎn)的苦斗人生，表現(xiàn)了主人公的奮進(jìn)、困惑、痛苦、麻木、崩潰的心靈歷程。1949年后，創(chuàng)作話劇《龍須溝》《茶館》等。老舍語言樸實(shí)、幽默，富有濃郁的北京地方特色，是“京派”文學(xué)的代表人物。曾被授予“人民藝術(shù)家”的稱號。有《老舍文集》。周作人周作人（1885年1月16日—1967年5月6日），原名周櫆壽，又名周奎綬，后改名周作人，字星杓，筆名遐壽，號知堂，浙江紹興人。是魯迅（周樹人）之弟，周建人之兄。中國現(xiàn)代著名散文家、文學(xué)理論家，中國民俗學(xué)開拓人，新文化運(yùn)動的杰出代表。新文化運(yùn)動中是《新青年》的重要同人作者，并曾任“新潮社”主任編輯。“五四運(yùn)動”之后，與鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞、許地山等人發(fā)起成立“文學(xué)研究會”；并與魯迅、林語堂、孫伏園等創(chuàng)辦《語絲》周刊，任主編和主要撰稿人。曾經(jīng)擔(dān)任北平世界語學(xué)會會長。茅盾茅盾（1896年7月4日—1981年3月27日），原名沈德鴻，筆名茅盾、郎損、等，字雁冰，浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市人。中國現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評論家、文化活動家以及社會活動家，他是新文化運(yùn)動的先驅(qū)者、中國革命文藝的奠基人之一。他的代表作有小說《子夜》、《春蠶》和文學(xué)評論《夜讀偶記》。1981年3月14日，茅盾自知病將不起，將稿費(fèi)25萬元人民幣捐出設(shè)立茅盾文學(xué)獎，以鼓勵當(dāng)代優(yōu)秀長篇小說的創(chuàng)作。卞之琳卞之琳（1910年12月8日—2000年12月2日），生于江蘇省南通市海門市湯家鎮(zhèn)，祖籍南京市溧水區(qū)，現(xiàn)當(dāng)代詩人（“漢園三詩人”之一）、文學(xué)評論家、翻譯家，曾用筆名季陵、薛林等。抗戰(zhàn)期間在各地任教，曾是徐志摩和胡適的學(xué)生。為中國的文化教育事業(yè)做了很大貢獻(xiàn)。詩《斷章》是他不朽的代表作。對莎士比亞很有研究，西語教授，并且在現(xiàn)代詩壇上做出了重要貢獻(xiàn)。被公認(rèn)為新文化運(yùn)動中重要的詩歌流派新月派和現(xiàn)代派的代表詩人。戴望舒戴望舒（1905年11月15日－1950年2月28日），男，名承，字朝安，小名海山，浙江省杭州市人。后曾用筆名夢鷗、夢鷗生、信芳、江思等。中國現(xiàn)代派象征主義詩人、翻譯家等。他先后在鴛鴦蝴蝶派的刊物上發(fā)表過三篇小說：《債》、《賣藝童子》和《母愛》。曾經(jīng)和杜衡、張?zhí)煲砗褪┫U存等人成立了一個名謂“蘭社”的文學(xué)小團(tuán)體，創(chuàng)辦了《蘭友》旬刊。沈從文沈從文（1902年12月28日—1988年5月10日），男，原名沈岳煥，乳名茂林，字崇文，筆名休蕓蕓、甲辰、等，湖南鳳凰人，中國著名作家、歷史文物研究者。1924年開始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，撰寫出版了《長河》、《邊城》等小說。建國后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代歷史與文物的研究，著有《中國古代服飾研究》。廢名廢名（1901-1967），原名馮文炳，中國現(xiàn)代文壇著名作家，曾為語絲社成員，師從周作人，在文學(xué)史上被視為“京派文學(xué)”的鼻祖。1925年出版的《竹林的故事》是他的第一本小說集，其后，相繼創(chuàng)作有長篇小說《莫須有先生傳》（1932年）、《橋》（1926-1937年）、《莫須有先生坐飛機(jī)以后》（1947年）（后兩部都未完成）以及短篇小說、散文、詩歌若干，且后三者皆有極高的造詣。廢名的小說以“散文化”聞名，將六朝文、唐詩、宋詞以及現(xiàn)代派等觀念熔于一爐，并加以實(shí)踐，文辭簡約幽深，兼具平淡樸訥和生辣奇僻之美。巴金巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），男，漢族，四川成都人，原名李堯棠，字芾甘，筆名有王文慧、歐陽鏡蓉、黃樹輝、余一等，1921年于成都外語專門學(xué)校肄業(yè)，是享譽(yù)海內(nèi)外的文學(xué)大師，杰出的社會活動家，著名的無黨派愛國民主人士，中國共產(chǎn)黨的親密朋友。曾任第六屆、七屆、八屆、九屆、十屆全國政協(xié)副主席，中國作家協(xié)會主席。張恨水張恨水（1895年5月18日－1967年2月15日），原名張心遠(yuǎn)，安徽安慶潛山市人。他是中國章回小說家，鴛鴦蝴蝶派代表作家，被尊稱為現(xiàn)代文學(xué)史上的“章回小說大家”。1924年，張恨水憑借九十萬言的章回小說《春明外史》一舉成名；此后，長篇小說《金粉世家》、《啼笑因緣》的問世讓張恨水的聲望達(dá)到頂峰。張恨水作品上承章回小說，下啟通俗小說，雅俗共賞，對舊章回小說進(jìn)行了革新，促進(jìn)了新文學(xué)與通俗文學(xué)的交融。曹禺曹禺（1910年9月24日—1996年12月13日），原名萬家寶，字小石，小名添甲，漢族，祖籍湖北潛江，出生于天津一個沒落的封建官僚家庭，中國杰出的現(xiàn)代話劇劇作家。其代表作品有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。曹禺作為中國新文化運(yùn)動的開拓者之一，與魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍齊名。他是中國現(xiàn)代戲劇的泰斗，他所創(chuàng)造的每一個角色，都給人留下了難忘的印象。1934年曹禺的話劇處女作《雷雨》問世，在中國現(xiàn)代話劇史上具有極其重大的意義，它被公認(rèn)為是中國現(xiàn)代話劇成熟的標(biāo)志，曹禺先生也因此被譽(yù)為“東方的莎士比亞”。錢鐘書錢鐘書（1910年11月21日—1998年12月19日），江蘇無錫人，原名仰先，字哲良，后改名鐘書，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，中國現(xiàn)代作家、文學(xué)研究家，與饒宗頤并稱為“南饒北錢”。1937年，以《十七十八世紀(jì)英國文學(xué)中的中國》一文獲牛津大學(xué)艾克賽特學(xué)院學(xué)士學(xué)位。1941年，完成《談藝錄》《寫在人生邊上》的寫作。1947年，長篇小說《圍城》由上海晨光出版公司出版。1958年創(chuàng)作的《宋詩選注》，列入中國古典文學(xué)讀本叢書。1972年3月，六十二歲的錢鐘書開始寫作《管錐篇》。1976年，由錢鐘書參與翻譯的《毛澤東詩詞》英譯本出版。1982年，創(chuàng)作的《管錐編增訂》出版。張愛玲張愛玲（1920年9月30日—1995年9月1日左右），原名張煐，筆名梁京，祖籍河北豐潤，生于上海，中國現(xiàn)代女作家。7歲開始寫小說，12歲開始在?？碗s志上發(fā)表作品。1943至1944年，創(chuàng)作和發(fā)表了《沉香屑·第一爐香》《沉香屑·第二爐香》《茉莉香片》《傾城之戀》《紅玫瑰與白玫瑰》等小說。1955年，張愛玲赴美國定居，創(chuàng)作英文小說多部，但僅出版一部。1969年以后主要從事古典小說的研究，著有紅學(xué)論集《紅樓夢魘》。有《張愛玲全集》行世。1.“五四”文學(xué)革命是怎樣發(fā)生的?它的重要內(nèi)容是什么?發(fā)生:①文學(xué)革命開始于1917年，胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》、陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》,標(biāo)志著文學(xué)革命的開始。提出了著名的“八事”、“三大主義”。②隨后在《新青年》上展開了文學(xué)革命的討論。主要內(nèi)容:①反對文言文，提倡白話文:②反對封建的“文以載道"的文學(xué)觀，提倡表現(xiàn)世間普通男女悲歡的“國民文學(xué)”?！捌矫裎膶W(xué)”，表現(xiàn)個性解放的"人的文學(xué)”:③反對”桐城謬種"、“選學(xué)妖擎”，反對一切擬古、師古的形式主義，提倡真實(shí)地描寫人生、反映社會問題的“寫實(shí)文學(xué)"。2.簡述張愛玲小說的特點(diǎn)。答:(一)多以婚戀為題材，表現(xiàn)在“食“色"枷鎖下的人類心靈世界。(二)作品在情調(diào)上體現(xiàn)出一種失落感和沒落感,這和作家身世有關(guān)，也和其描寫對象多為沒落貴族有關(guān)。

(三)將傳統(tǒng)文學(xué)與新文學(xué)匯與一身，將純文學(xué)與通俗文學(xué)匯于一身，將中外文學(xué)傳統(tǒng)匯于一身，形成一種亦洋亦古，非中非西的特色。張愛玲小說的思想內(nèi)容:(1)張愛玲小說創(chuàng)作主要是中短篇小說集《傳奇》，其中的代表作如《金鎖記》、《傾城之戀》等，主要以舊上海和舊香港的殖民地都市生活為背景，深刻地表現(xiàn)人生的蒼涼和人性的荒誕。(2)多以婚戀為題材，表現(xiàn)在“食”、“色”枷鎖下的人類心靈世界。(3)作品在情調(diào)上體現(xiàn)出一種失落感和沒落感，這和作家身世有關(guān)，也和其描寫對象多為沒落貴族有關(guān)。張愛玲小說的藝術(shù)特點(diǎn):(1)在藝術(shù)上她把傳統(tǒng)與現(xiàn)代、通俗與經(jīng)典完美地結(jié)合在一起，將小說推向大俗大雅的境界，取得雅俗共賞的藝術(shù)效果。她熔古今于一爐，將傳統(tǒng)文學(xué)與新文學(xué)匯與一身，將純文學(xué)與通俗文學(xué)各自的優(yōu)長匯于一身，將小說推向大雅大俗的境界。第一次在傳統(tǒng)通俗文學(xué)形式中展示了時代崩潰與轉(zhuǎn)折的進(jìn)程，傳達(dá)出個人與歷史、生活與命運(yùn)等方面的現(xiàn)代內(nèi)涵。敘述的曲折有致，寫人的傳神入微，以及生動的意象和蒼涼的情調(diào)，都表明張愛玲在創(chuàng)造性地融匯中國古典藝術(shù)精神和現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格方面取得了顯著的成就。她的散文集《流言》上承周作人性靈小品的傳統(tǒng)，但在作風(fēng)上由雅返俗，而又俗而不媚，呈現(xiàn)出清峻通脫的風(fēng)格。(2)小說還運(yùn)用了西方意識流，心理分析等表現(xiàn)技巧刻畫人物心理，具有現(xiàn)代派特征。張愛玲的小說大多以自己熟悉的生滬港洋場社會中的畸型人生為題材，用參差對照的筆法，描繪了時髦的洋風(fēng)氣與頑固的舊傳統(tǒng)錯綜交織的光怪陸離景觀,尤其在挖掘人物的病態(tài)心理和文化情結(jié)方面，達(dá)到了相當(dāng)?shù)纳疃?。中篇小說《金鎖記》是其成名作也是代表作，作者借鑒精神分析學(xué)，深刻揭示了主人公曹七巧因自已不幸便不容女兒幸福的變態(tài)心理。(3)張愛玲小說具有繁復(fù)、豐富的意象而且意象具有鮮明的都市特征。文字表達(dá)中，對意象的撲捉，精當(dāng)?shù)拿鑼?，用比喻通感來寫情狀物以推進(jìn)情節(jié)和烘托人物心理是張愛玲作品最突出的境界。第一次在傳統(tǒng)通俗文學(xué)形式中展示了時代崩潰與轉(zhuǎn)折的進(jìn)程，傳達(dá)出個人與歷史、生活與命運(yùn)等方面的現(xiàn)代內(nèi)涵。敘述的曲折有致，寫人的傳神入微，以及生動的意象和蒼涼的情調(diào)，都表明張愛玲在創(chuàng)造性地融匯中國古典藝術(shù)精神和現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格方面取得了顯著的成就。她的散文集《流言》上承周作人性靈小品的傳統(tǒng)，但在作風(fēng)上由雅返俗，而又俗而不媚，呈現(xiàn)出清峻通脫的風(fēng)格。(4)張愛玲的語言風(fēng)格是她另一個最具特點(diǎn)的藝術(shù)成就，張愛玲的作品語言以及由此生成的文體風(fēng)格，也基本上是介乎新舊雅俗之間。就小說而言，他的作品既有“古典小說的根底"，又有“市井小說的色彩”。3.簡析《雷雨》中侍萍的形象，作者塑造這一一人物形象對刻畫周樸園有什么意義?侍萍是舊社會下層女性，淳樸善良，但有堅強(qiáng)的性格，有女性的自尊。而且，她還具有很強(qiáng)的命運(yùn)觀，認(rèn)為自己的悲慘命運(yùn)是“命”決定的。同時，她還是一個慈愛的母親，作者將這一下層女性形象塑造得沉重感人。侍萍這一人物形象的存在，使劇中各人物形象之間的矛盾更加突出尖銳，而且更加深刻地揭露了周樸園虛偽冷酷的性格，將他的偽善暴露無遺。4、分析《子夜》中吳蓀甫的形象。吳蓀甫是20世紀(jì)30年代中國民族資本家的典型。他是一個有才能，有魄力的人物，同時又心狠手辣，殘酷地對待下層民眾，在家庭生活中專制粗暴，這一性格充分暴露了民族資本家的雙重性，即一方面對帝國主義，封建階級不滿，同時又和其有千絲萬縷的聯(lián)系。他的悲劇命運(yùn)概括了民族資產(chǎn)階級的悲劇處境，說明實(shí)業(yè)救國的路是走不通的，他的失敗不是個人的失敗，而是一個階級的失敗，造成失敗的也不全是性格原因，更多的是社會原因。5、舉例分析老舍小說的創(chuàng)作特色。(一)對民族傳統(tǒng)文化積淀以及國民性的反思、批判；(二)以北京市民社會和底層人民為描寫中心；(三)濃郁的“京味"，主要體現(xiàn)在：寫北京人、北京事、北京的風(fēng)土人情；語言由北京口語提煉而成，簡練生動:富于幽默感。6、試論郁達(dá)夫小說中的“零余者”形象。(一)郁達(dá)夫塑造的大多數(shù)抒情主人公都是零余者的形象,即五四時期一部分彷徨的知識青年。(二)他們遭受社會擠壓而無力把握自己的命運(yùn)，是被壓迫的受害者。(三)這些零余者同現(xiàn)實(shí)社會勢不兩立，不愿與黑暗勢力同流合污，他們痛罵世道黑暗，或以變態(tài)行為表示自己的反抗。(四)這些形象實(shí)際上是作家對自己精神困境的描述，并經(jīng)過拷問自己來探索“五四”知識分子的精神世界。7、分析《圍城》諷刺文學(xué)的特征?《圍城》是一部以舊中國上層知識分子的病態(tài)畸形生活為描寫對象，作者通過詼諧、輕描淡寫的筆觸、把一個個讀過書的知識分子的靈魂勾勒出來，進(jìn)行辛辣的嘲諷，同時對社會的種種丑惡現(xiàn)象進(jìn)行揭露和批判。首先，《圍城》的諷刺幽默大膽借鑒西方心理描寫的技巧，對人物的心理進(jìn)行細(xì)膩的觀察和分析，深層次的進(jìn)行藝術(shù)的開掘。其次，他還善于透視人物言行舉止的心理基礎(chǔ)，挑開人與人之間各種關(guān)系的面紗，探索人物的內(nèi)心世界，揭示出諷刺對象人物的丑陋，戳穿并嘲笑對象在言行舉止上的虛假性。最后，作者還善于把作品中各種人物的心緒交織在同一場合，形成微妙而又激烈的心理沖突?！秶恰返谌聦懸淮吻嗄曛R分子聚會，便是一場不期而遇的心理戰(zhàn)，作者把諷刺形象的丑陋心靈，由隱到顯，由暗到明，通過心理戰(zhàn)昭然若揭，猛然外化的手法，顯示出錢鐘書諷刺幽默的高超、犀利。8、論述曹禺對中國現(xiàn)代話劇藝術(shù)的貢獻(xiàn)。曹禺在中國話劇史上是繼往開來的重要人物。在他之前的話劇先驅(qū)者們，大都是以話劇作為宣傳鼓吹民主革命思想的工具，因此沒有機(jī)會更多推敲話劇的藝術(shù)問題。曹禺繼承了先驅(qū)者們反帝反封建的民主精神和為人生的藝術(shù)主張，同時廣泛借鑒和吸收了中國古典戲曲和歐洲近代戲劇的表現(xiàn)藝術(shù)，把中國的話劇藝術(shù)提到一個新的高度。因此,他的《雷雨》成為中國話劇藝術(shù)成熟的標(biāo)志。其后的《日出》、《北京人》、《家》也都是公認(rèn)的杰出之作。曹禺的作品，不但提高了戲劇文學(xué)的水平，對導(dǎo)、表演藝術(shù)和舞臺美術(shù)也發(fā)生了深刻的影響，使話劇成為真正的綜合性藝術(shù)。曹禺的作品，為話劇爭取了更多的觀眾，并使職業(yè)劇團(tuán)得以存在，從而發(fā)展提高了劇場藝術(shù)。他的作品，特別是《雷雨》和《日出》,是50年來演出場次最多的劇目，一直是各劇團(tuán)的保留劇目和院校的實(shí)驗(yàn)演出劇目。同時被譯成多國文字在國外上演。1、在第五和第十一章中例：試析左聯(lián)的成就(歷史功績或貢獻(xiàn))和缺點(diǎn)(或歷史局限性)?答:成就或貢獻(xiàn):第一,左聯(lián)的成立,推動了左翼文藝運(yùn)動的迅猛發(fā)展。左聯(lián)成為黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命作家的統(tǒng)一組織,先后成立了劇聯(lián)、中國詩歌會等組織。左翼文藝運(yùn)動成為聲勢浩大的具有廣泛群眾基礎(chǔ)的文藝運(yùn)動。左聯(lián)對國民黨文化“圍剿”進(jìn)行了艱苦卓絕、卓有成效的斗爭。第二,左聯(lián)十分重視理論批評,把馬克思主義的理論研究作為主要工作方針之一,進(jìn)一步開展了馬克思主義文藝?yán)碚摰膫鞑?、學(xué)習(xí)和運(yùn)用。左聯(lián)先后開展三次規(guī)模較大的文藝大眾化討論,左聯(lián)還向新月派、民族主義文學(xué)、“第三種人、”“自由人”等進(jìn)行論爭。第三,左聯(lián)重視培養(yǎng)青年文學(xué)作者,吸收革命的文學(xué)青年參加左聯(lián),組成小組。新文學(xué)第二代作家的大部分,是在左翼文學(xué)運(yùn)動的影響、培育下產(chǎn)生的,為新文學(xué)增加了一批新生力量。歷史局限:受當(dāng)時黨內(nèi)左傾教條主義統(tǒng)治影響等原因,左聯(lián)也存在一些重要缺點(diǎn)和錯誤。在政治上,不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)“反左傾”“反資產(chǎn)階級”,不注意利用公開的、僉的斗爭方式,以致暴露革命力量,造成不必要的損失;在理論上,存在教條主義傾向。在組織上則有關(guān)門主義、宗派主義傾向,沒以盡可能團(tuán)結(jié)爭取更多的進(jìn)步作家、中間作家共同戰(zhàn)斗。在創(chuàng)作中,不少作品缺少中國作風(fēng)、中國氣派,有些作品還有公式化、概念化的弱點(diǎn)。例：分析1927年-1937年新文學(xué)的文學(xué)思潮特點(diǎn)?答:總的特點(diǎn):是無產(chǎn)階級革命文學(xué)思潮和自由主義文學(xué)思潮這兩大文學(xué)思潮的并存和論爭。大革命失敗后,創(chuàng)造社,太陽社,在上海倡導(dǎo)無產(chǎn)階級革命文學(xué),并與魯迅,茅盾等開展革命文學(xué)論爭,這在無產(chǎn)階級革命文學(xué)初期,影響巨大;但以創(chuàng)造社,太陽社為代表的初期革命文學(xué)思潮無論是在理論和創(chuàng)作上都存在嚴(yán)重的左傾錯誤。1930提左聯(lián)成立,革命文學(xué)發(fā)展進(jìn)入一個新階段,團(tuán)結(jié)了廣大革命作家和文學(xué)青年,不斷克服自身的錯誤傾向,形成強(qiáng)大的無產(chǎn)階級革命文學(xué)運(yùn)動和思潮。1936年由于發(fā)生兩個口號論爭,左翼文學(xué)運(yùn)動和革命文學(xué)思潮向抗日救亡運(yùn)動和思潮轉(zhuǎn)化。無產(chǎn)階級革命文學(xué)思潮的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)文學(xué)與革命、與政治的聯(lián)系,文學(xué)是革命事業(yè)的一部分。自由主義文學(xué)思潮則強(qiáng)調(diào)文藝的獨(dú)立品格,文藝和政治保持距離或強(qiáng)調(diào)文藝脫離政治而自由。這時期的“京派”“論語派”等文學(xué)流派,雖然具體文學(xué)主張有不同,在文學(xué)脫離政治而自由這一點(diǎn)上,程度有輕重,卻有其一致性,匯成本時期一股不小的自由主義文學(xué)思潮。其中有些流派和革命文學(xué)發(fā)生思想論爭。以上是就文藝與革命、與政治的關(guān)系而區(qū)別的新文學(xué)的兩大文學(xué)思潮。就創(chuàng)作態(tài)度,創(chuàng)作道路和藝術(shù)方法而言,則這時期的新文學(xué)仍以現(xiàn)實(shí)主義占主潮地位。無產(chǎn)階級革命文學(xué)基本上是現(xiàn)實(shí)主義的。上一時期最重要的浪漫主義文學(xué)團(tuán)體創(chuàng)造社、這時提倡革命文學(xué),其主要作家都向現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)化。如郭沫若、郁達(dá)夫的作品中現(xiàn)實(shí)主義成分加重,象征派的詩人穆木天成為中國詩歌會的主要人物。浪漫主義戲劇團(tuán)體南國社轉(zhuǎn)向,主要人物田漢劇作中現(xiàn)實(shí)主義成分加強(qiáng),茅盾等左翼作家創(chuàng)作了《子夜》等一大批現(xiàn)實(shí)主義小說。北方的“京派”作家,