2022年黃石市陽新縣統(tǒng)計局招聘統(tǒng)計協(xié)管員考試試卷及答案解析

根據(jù)考友回憶整理精選真題2/2收集整理，僅供參考2022年黃石市陽新縣統(tǒng)計局招聘統(tǒng)計協(xié)管員考試試卷及答案解析（滿分100分時間120分鐘）第一部分常識判斷1.2022年1月18日，《中國城市科技創(chuàng)新發(fā)展報告(2021)》發(fā)布。2021年中國城市科技創(chuàng)新發(fā)展指數(shù)排名首位的城市是（）。A.上海B.廣州C.北京D.深圳【答案】：C2.2021年7月21日，國際奧委會第138次全會在日本東京投票選出2032年第35屆夏季奧運會舉辦地（）A.河內(nèi)B.布里斯班C.首爾D.悉尼【答案】：B3.相對真理是指（）。A.包含有錯誤因素的真理B.不含有絕對性質(zhì)的真理C.暫時正確的真理D.人們在一定條件下對客觀事物及其規(guī)律的正確認識總是有限的【答案】：D4.為加強稅收對收入分配的調(diào)節(jié)作用，降低中低收入者的稅收負擔，加大對高收入者的調(diào)節(jié)力度，國家修訂了《個人所得稅法》。這屬于宏觀調(diào)控的（）A.經(jīng)濟手段B.計劃手段C.法律手段D.行政手段【答案】：C5.今年來，我國堅持實施積極的財政政策以促進經(jīng)濟增長，以下屬于積極的財政政策的是（）。A.增加財政支出B.減少銀行貸款C.降低利率D.增加稅收【答案】：A6.下列屬于生態(tài)系統(tǒng)中的生產(chǎn)者的是（）。A.真菌B.蚯蚓C.浮游植物D.素食動物【答案】：C7.羅馬數(shù)字“C”表示：A.100B.50C.1000D.500【答案】：A8.下面哪句詩的作者離開家的時間更長？（）A.人歸落雁后，思發(fā)在花前B.兒童相見不相識，笑問客從何處來【答案】：B9.如果美元貶值，因此可能產(chǎn)生的后果是：A.以美元計價的大宗商品價格上漲B.我國產(chǎn)品在美國市場競爭力上升C.我國經(jīng)銷商將減少進口美國產(chǎn)品D.世界新興經(jīng)濟體將增加美元儲備【答案】：A10.下列選項中，哪個行為屬于緊急避險？（）A.在逃犯開車沖向鬧市時，警察開槍將其打死B.輪船剛駛離港口，遭遇暴風，船長為避免輪船傾覆，下令把船上貨物拋下海中C.甲唆使自己豢養(yǎng)的狼狗咬乙，乙順手操起地上木棍打死狼狗D.輪船失事，船長迅速乘救生艇率先逃生【答案】：B11.下列詩句所反映的歷史事件，按照時間先后排序正確的是（）。①四十年前會上逢，南湖泛舟語從容。②南昌城內(nèi)槍聲疾，火光燭天映錘鐮，紅色領帶如血染，膊上白中起坐煙。③學子激揚焚佞府，群團奮起游街巷。眾工人，上陣露鋒芒，春雷響。A.③②①B.③①②C.①③②D.①②③【答案】：B12.“業(yè)精于勤，荒于嬉”是我國哪位古人提出來的思想？（）A.孔子B.韓愈C.老子D.歐陽修【答案】：B13.“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”這句名言出自（）。A.《中庸》B.《三國志》C.《道德經(jīng)》D.《論語》【答案】：B14.下列關于稅收的說法，錯誤的是（）。A.中央稅是指稅收收入歸中央一級政府的稅種B.稅收是為實現(xiàn)國家職能而組織財政收入的一種主要形式C.從價稅是指以課稅對象的價格為依據(jù)而計算征收的稅種D.所得稅,財產(chǎn)稅屬于間接稅【答案】：D15.以下是中國古代一位帝王改革的內(nèi)容：(1)推行均田制；(2)遷都洛陽；(3)革除鮮卑舊俗，接受漢族先進文化；(4)改革官制、嚴懲貪污……問這位帝王是誰？（）A.元太祖鐵木真B.北魏孝文帝拓跋宏C.金太祖完顏阿骨打D.遼太祖耶律阿保機【答案】：B16.朱自清是著名的散文家，下列選項中，哪項是朱自清的作品？（）A.《匆匆》B.《子夜》C.《祝福》D.《圍城》【答案】：A17.下列文學作品與其內(nèi)容，人物關聯(lián)錯誤的是（）。A.《魯濱遜漂流記》—孤島—星期五B.《水滸傳》—敗走麥城—林沖C.《三國演義》—六出祁山—諸葛亮D.《悲慘世界》—監(jiān)獄—冉·阿讓【答案】：B18.以下不可以設定行政強制措施的法律規(guī)范是（）。A.D行政規(guī)章B.C地方性法規(guī)C.B行政法規(guī)D.A法律【答案】：A19.（）不屬于行政處罰的種類之一。A.D罰款B.A沒收違法所得C.B責令停產(chǎn)停業(yè)D.C罰金【答案】：D20.行政訴訟法定訴訟代理人的法律地位（）當事人。A.低于B.相當于C.高于D.有別于【答案】：B第二部分言語理解與表達21.所謂“生態(tài)道德教育”，就是將生態(tài)倫理學的思想觀念變成人們的自覺行為選擇，是用人類特有的道德自覺精神協(xié)調(diào)人與自然關系和人與自然關系背后的人與人之間的利益關系，保護自然環(huán)境，維護生態(tài)環(huán)境的動態(tài)平衡，促進人、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)道德教育作為一種新型的道德教育活動，其實質(zhì)就是要求廣大受教育者以倫理道德理念去自覺保護環(huán)境，維持生態(tài)平衡和不可再生資源的可持續(xù)利用。關于“生態(tài)道德教育”，下列說法不正確的是（）。A.生態(tài)道德教育要求人類以一種新視角處理環(huán)境和生態(tài)問題，是一種適應現(xiàn)代人類生存需要的嶄新教育模式B.生態(tài)道德教育的目標是促進人、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展。它既要協(xié)調(diào)人與自然的關系，也要協(xié)調(diào)人與自然背后的人與人之間的利益關系C.提倡生態(tài)道德教育，可以逐漸削弱生態(tài)環(huán)保領導領域的強制性懲處力度，轉(zhuǎn)換該領域執(zhí)法機構的工作職能D.生態(tài)道德教育是要將生態(tài)倫理學的思想觀念變成人們的自覺行動，引導人們以道德理念去自覺維系生態(tài)環(huán)境的平衡與不可再生資源的可持續(xù)利用【答案】：C22.讀理論使人深刻。理論能使我們的理想不會淡化?？茖W理論是世界觀、人生觀、價值觀的基礎，只有常充理論之電，常吸理論之氧，用黨的創(chuàng)新理論成果武裝頭腦，才能不斷提高政治素養(yǎng)，真正做到“________________”，在各種風浪迷霧中始終堅定正確的政治方向，在大是大非面前提高政治敏銳性。填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈.腹有詩書氣自華B.不畏浮云遮望眼C.位卑未敢忘憂國D.風物長宜放眼量【答案】：B23.海洋是陸域通過流域的自然延伸,在海洋開發(fā)活動中,海洋捕撈、海上運輸、海洋礦產(chǎn)開發(fā)和海水養(yǎng)殖等生產(chǎn)環(huán)節(jié)是在海域和流域共同完成;而海鹽業(yè)和海水利用等則完全是在陸域上完成所有生產(chǎn)環(huán)節(jié)。此外,現(xiàn)代科學技術發(fā)展在推動海洋科技進步、海洋產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時,海洋高新技術的發(fā)展以及新產(chǎn)品的出現(xiàn),也促進了流域科技進步和相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,海陸產(chǎn)品通過這種技術延伸得到互動發(fā)展。這段文字意在說明:（）A.現(xiàn)代科技的發(fā)展促進了海陸經(jīng)濟的交匯B.海洋經(jīng)濟與流域經(jīng)濟在產(chǎn)業(yè)上相互交錯C.海洋經(jīng)濟與流域經(jīng)濟空間布局的依賴性D.現(xiàn)代科技的發(fā)展推動了海陸經(jīng)濟的進步【答案】：C24.家庭條件好的年輕人，更容易按照個人興趣和愛好選擇人生發(fā)展道路.可以做一些想做的事情。而家境較差的話，青年難免首先面臨賺錢的壓力。但家庭條件和環(huán)境對青年奮斗的影響，不能一概而論。年輕人的成功不完全取決于個人的奮斗，也不完全取決于家庭條件和環(huán)境，而在于兩者的契合程度。從歷史統(tǒng)計規(guī)律來看，家境好的年輕人更容易獲得更高的社會地位，但獲得更高的社會地位并不意味著人生更精彩--人生的精彩，還與正確的價值觀和社會貢獻程度有關。這段文字旨在說明（）。A.人生的精彩也許與家境無關，因為年輕人的成功可取決于個人的奮斗B.家庭條件和環(huán)境對青年奮斗的影響不能一概而論C.人生的精彩應該是青年奮斗的目標，而不是錢、權、聲譽等D.家境對個人的影響很大，家境好的年輕人更容易獲得社會地位【答案】：B25.市場化的社會趨勢給長篇小說創(chuàng)作也帶來了不少消極影響。為了商業(yè)價值往往要迎奉不同層次的文化消費心理，忽視文學應有的認識作用與教育作用，娛樂至上超越了應有的精神追求，以致平庸大行其道，媚俗傾向?qū)医恢?。為錢而寫作，更是有悖于藝術的本性。馬克思說：“詩一旦成為詩人的手段，詩人就不成其為詩人?！彼宰骷沂紫葢訌娝囆g創(chuàng)作的自覺性和應有的社會責任心。從這段文字，不能推出的結論是（）。A.詩人不應該壟斷詩歌創(chuàng)作，詩歌的主人應該是人民群眾B.文藝創(chuàng)作成為作家謀生的手段，作家的神圣使命就無法實現(xiàn)C.過分追求商業(yè)和利潤，作家的神圣使命就不復存在了D.文藝創(chuàng)作成為商業(yè)活動，作家就失去了良知和藝術責任感【答案】：A26.2010年，研究人員在富含砷的沉淀物中發(fā)現(xiàn)了一種怪異的生物體，這種被命名為“GFAJ-1”的細菌可以在富砷少磷的實驗環(huán)境中茁壯生存。研究人員稱，這種細菌已經(jīng)將砷元素取代磷元素的位置，改寫了自己的DNA。由此有人認為豐命畢，已被推翻。然而，最近的研究否定了這個結論。雖然這種細菌確實可以存活于2010年實的環(huán)境中，但是當磷的數(shù)量減少到比當時實驗中的數(shù)量還要少時，“GFAJ-1”細菌就無法存活。此外，在“GFAJ-1”細菌的DNA中并沒有發(fā)現(xiàn)砷的存在?？梢娺@種喜砷生命的生存同樣需要磷元素，只不過需求量極少而已。文中的“生命法則”是指（）。A.DNA不可能被改寫B(tài).生命依賴于特定環(huán)境C.磷是生命不可或缺的D.喜砷生命同樣需要磷【答案】：C27.即使細節(jié)的出入對全部的論證還不發(fā)生直接的影響，也會使人對材料的全部可靠性產(chǎn)生懷疑，以至傷害了論證的說服力。所以，有時看起來是__________的細節(jié)上的馬虎，卻會造成關鍵問題上的錯誤。填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈.舉足輕重B.無傷大雅C.無足輕重D.無關大體【答案】：D28.許久無蝴蝶問津的云南大理蝴蝶泉景區(qū)，日前終于_______了。每天都有約2萬只蝴蝶光顧蝴蝶泉邊，這些可愛的小精靈扇動著翅膀，_____在漫空中，再現(xiàn)了蝴蝶泉的優(yōu)美風景。依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?。A.實至名歸B.名副其實C.徒有虛名D.名不副實【答案】：B29.對于DNA數(shù)據(jù)庫與個人隱私之間的復雜關系，杜克大學的研究者們總結了其中具有挑戰(zhàn)性的幾個方面。由政府掌握的DNA數(shù)據(jù)庫可以在質(zhì)量和安全上得到控制，而私營實體如NGO在安全性上差一些，但能夠?qū)E用權力的可能性最小化。一個國際范圍的數(shù)據(jù)庫可以讓跨境入口販賣的數(shù)據(jù)分享更為簡單，但是考慮到隱私問題，很難對這樣大規(guī)模的數(shù)據(jù)庫建立管理機構。合作關系的機構之間可以建立數(shù)據(jù)庫的網(wǎng)絡，但是需要存在無利益沖突權威機構來監(jiān)管在這些數(shù)據(jù)庫中的查詢行為。國際間的合作上，也存在協(xié)調(diào)不同國家的法律法規(guī)問題。這段文字意在強調(diào)：A.亟待相關的法律條文對DNA數(shù)據(jù)庫的現(xiàn)狀進行制度上的保障B.DNC.DND.數(shù)據(jù)庫目前存有的隱憂E.數(shù)據(jù)庫與個人隱私之間的錯綜關系很難一蹴而就地解決F.數(shù)據(jù)庫的順利建立與安全分享還有待時日G.DN【答案】：G30.隨著科技的發(fā)展，轉(zhuǎn)基因技術正在從挑戰(zhàn)自然和違背自然的方向轉(zhuǎn)變到尊重自然和順應自然的方向。與第一代轉(zhuǎn)基因作物的設計思路截然不同，新一代轉(zhuǎn)基因作物采用的是基因沉默技術，它標志著轉(zhuǎn)基因技術里程碑式的突破。作者接下來最有可能談論的是（）。A.生物技術進步對于自然界的貢獻B.比較兩代轉(zhuǎn)基因技術的作用原理C.新一代轉(zhuǎn)基因技術順應自然規(guī)律D.適用于新一代轉(zhuǎn)基因技術的作物【答案】：B第三部分數(shù)量關系31.52，-56，-92，-104，（）A.-100B.-107C.-108D.-112【答案】：C32.1，6，16，33，59，（）A.81B.121C.96D.108【答案】：C33.一支隊伍不超過6000人，列隊時，2人一排，3人一排，4人一排……直至10人一排，最后一排都缺一個人。改為11人一排，最后一排只有1個人。問這一隊伍有多少人？（）A.5039人B.5312人C.5496人D.4926人【答案】：A34.4，6，10，14，22，（）。A.28B.32C.26D.24【答案】：C35.乒乓球隊開會，每個隊員坐一個凳子，凳子有兩種，方凳（有四只腳），圓凳（有三只腳），人腳和凳腳共33條，那么開會的隊員共有多少個？（）A.7B.8C.5D.6【答案】：D36.1/11，3/14，1/3，27/34，（）A.27/17B.81/17C.27/16D.81/44【答案】：A37.局長找甲、乙、丙三位處長談話，計劃與甲交談10分鐘，與乙交談12分鐘，與丙交談8分鐘。辦公室助理通過合理調(diào)整三人交談的順序，使得三人交談和等待的總時間最少。請問調(diào)整后的總時間為多少？（）A.46分鐘B.56分鐘C.50分鐘D.48分鐘【答案】：B38.某工廠生產(chǎn)的零件總數(shù)是一個三位數(shù)，平均每個車間生產(chǎn)了35個，統(tǒng)計員在記錄時粗心地將該三位數(shù)的百位數(shù)與十位數(shù)對調(diào)了，結果統(tǒng)計的零件總數(shù)比實際總數(shù)少270個，問該工廠所生產(chǎn)的零件總數(shù)最多可能是多少個？A.525B.630C.960D.855【答案】：B39.某公司有員工100人從事某產(chǎn)品的生產(chǎn)?，F(xiàn)在，公司決定從這些員工中分流一些去生產(chǎn)新產(chǎn)品。分流后，繼續(xù)從事老產(chǎn)品生產(chǎn)的員工平均每人每年創(chuàng)造產(chǎn)值在原有的基礎上最多可增長1.2倍。若要保證老產(chǎn)品的年產(chǎn)值不減少，則最多能分流的人數(shù)是：A.53人B.15人C.16人D.54人【答案】：D40.某鹽溶液的濃度為20%，加入水后，溶液的濃度變?yōu)?5%。如果再加入同樣多的水，則溶液的濃度變?yōu)椋ǎ.13%B.10%C.12.5%D.12%【答案】：D41.如是2003除以一個兩位數(shù)后，所得余數(shù)最大，則這個兩位數(shù)為（）。A.88B.96C.92D.82【答案】：B42.甲、乙兩人都買了一個相同的信箋盒，里面裝有信封和信紙，甲把盒中每個信封裝1張信紙，結果用完了所有的信封，剩下了50張信紙；乙把每個信封裝3張信紙，結果用完了盒中所有的信紙，而剩下50個信封。問一個信箋盒中共裝有多少信封和信紙？（）A.210B.250C.150D.100【答案】：B43.1，8，22，50，99，（）A.142B.134C.176D.120【答案】：C44.某商店2萬元購進一批商品，按原價賣出這批商品的五分之二后，由于市場情況發(fā)生變化，決定以七五折銷售所剩商品，等商品全部賣出后結算發(fā)現(xiàn)這批商品虧損2000元，則降價前這批商品的利潤率約為（）。A.0.06B.0.07C.0.09D.0.08【答案】：A45.零售商店運來兩桶酒，大桶有酒120千克，小桶有酒90千克，兩桶酒賣出同樣數(shù)量后，大桶剩的酒剛好是小桶剩的酒的4倍，兩桶共剩多少千克酒？（）。A.30B.40C.10D.50【答案】：D第四部分判斷推理46.研究表明，美國和德國的青少年把父母的限制性管教方式看作是討厭自己，而在韓國和日本，父母同樣的限制性管教卻使孩子感受到接納和溫暖。由此可推出的最恰當?shù)慕Y論是：A.美國和德國兩國更注重人性化的教育方式B.美國和德國的孩子相對于韓、日兩國的孩子更具有逆反心理C.韓國和日本的兒童更容易被管教D.東西方文化背景影響兒童的教育【答案】：D47.西雙版納傣族的竹樓都用方形柱子將房子架空來防止潮濕及蚊蟲騷擾。之所以用方形柱子而不是圓形柱子，是為了防止蛇攀爬進入竹樓。下列哪項最有可能是上述陳述的假設？（）A.蛇不能纏繞著方形的柱子爬行B.西雙版納熱帶雨林中有很多蛇C.傣族人喜歡把東西做成方形的D.蛇喜歡攀爬圓形的柱子【答案】：A48.心理人類學是介于文化人類學與心理學之間的交叉學科，主要研究并了解文化對所屬社會成員產(chǎn)生影響的心理機制，發(fā)現(xiàn)在個體水平上的心理變量與在總體水平上的文化、社會、經(jīng)濟、生態(tài)和生物變量之間的關系。根據(jù)上述定義，下列選項屬于心理人類學研究范疇的是（）。A.“五四”前后詩歌風格的比較B.從《背影》看作者對父親態(tài)度的變化C.草原文明與蒙古民族性格的養(yǎng)成D.當代流行話語下的社會主流價值【答案】：C49.自信是開拓奮進的強大動力，是通往光明前途的精神支撐。只有足夠的自信，一個國家、一個民族、一個政黨，才能堅定地走向未來。中國特色社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨和中國人民近百年來用鮮血與生命探索的結晶。堅持中國特色社會主義制度是保證中國這艘東方巨輪行穩(wěn)致遠的必要條件，否則將無法推動社會主義文化的繁榮興盛。根據(jù)以上描述可以推出（）。A.堅持中國特色社會主義制度，那么中國這艘東方巨輪就會行穩(wěn)致遠B.一個國家、民族、政黨，能夠走向未來離不開足夠的文化自信C.只有堅持中國特色社會主義制度，才能推動社會主義文化的繁榮興盛D.如果可以推動社會主義文化的繁榮興盛，中國這艘東方巨輪就會行穩(wěn)致遠【答案】：C50.投射作用指的是人們在認知過程中，常常主觀地認為他人具有與自己相似的性格、偏好、看法等。根據(jù)以上定義，以下屬于投射作用的是：（）。A.以小人之心度君子之腹B.逢人不說人間事，便是人間無事人C.愛屋及烏D.生當作人杰，死亦為鬼雄【答案】：A51.哪個倫理學流派的出現(xiàn)體現(xiàn)了倫理學反思從單純的理論思辨、規(guī)范論證過渡到關注現(xiàn)實、實踐應用這樣一種歷史性轉(zhuǎn)變（）。A.制度倫理學B.規(guī)范倫理學C