語文-廣東省四校聯(lián)考2024屆高三上學(xué)期10月月考試題和答案

12023～2024學(xué)年第一學(xué)期高三四校聯(lián)考（二）語文試卷命題學(xué)校：珠海市實驗中學(xué)命題：易秀芳趙飛審題：趙飛注意事項：1．本試卷時間150分鐘，滿分150分。答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫在試卷指定位置，并將姓名、考場號、座位號、準考證號填寫在答題卡上。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。作答非選擇題時，將答案寫在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，I9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一《中國社會科學(xué)報》記者對話英國歷史學(xué)家邁克爾·伍德記者：您剛剛提到了中華文明的連續(xù)性。中國是世界現(xiàn)存最古老的文明。您認為中華文明得以長期存續(xù)的力量何在？伍德：簡而言之，就是《論語》中孔子關(guān)于“斯文”（禮樂教化、典章制度等）的著名論述。這個理念一直風(fēng)雨無阻地伴隨著中國人，即使有漢末或唐末那樣的天下大亂。盡管文化和語言種類繁多，但人們相信漢文化和文明，尤其是作為基石的文字及包含中華價值觀的核心文本。記者：杜甫在中國被稱為“詩圣”，與“詩仙”李白齊名。您為何認為杜甫是中國最偉大的詩人呢？伍德：我之所以要說杜甫是中國最偉大的詩人，原因就在于杜甫的作品所涉及的范圍極廣。其詩作既有關(guān)于戰(zhàn)爭的宏大敘事，也有他在三峽對于人與自然、風(fēng)景以及宇宙之間關(guān)系的思考，還有關(guān)于親情、友情的親切描述，聚餐、畫紙為棋局等生活場景的再現(xiàn)。杜甫廣闊的想象力，不僅表現(xiàn)在他寫下了“中文最偉大的詞語”，而且創(chuàng)造了“中國文化的道德和情感詞匯”。還有很重要的一點，就是杜甫信奉儒家的仁義道德，這些在今天的中國社會運行及人際交往中仍然具有基礎(chǔ)性的地位。我們說，這些因素“使社會運轉(zhuǎn)”。盡管杜甫寂然離世，但他以美妙的語言凝聚了中華文明的價值觀，這些價值觀一直流傳到今天。記者：您認為以杜詩為代表的中國古詩在全球化的今天有何特殊意義？伍德：在我們這個時代，過去正在以越來越快的速度從我們身邊退去。但是，人們依然可以在當(dāng)下的中國尋找中國古代文化的含義。因為在這表面之下，所奔流的依然是所有中國人共同擁有的深深的源泉，其中詩歌就是中華文化得以長期延續(xù)的一大源泉。中國有地球上最古老的詩歌傳統(tǒng)?！对娊?jīng)》中最古老的詩歌要早于《伊利亞特》和《奧德賽》。今天人們依然公認，杜甫的言語從某些角度告訴我們，何為中國人。但杜甫的詩作不僅僅是為中國人而寫的——在我們這個動蕩的時代，這位生活在8世紀之人的思索、關(guān)于友情的主題、唐詩的世俗視野、禪宗的宇宙人文主義，即使是通過翻譯，也仍然具有當(dāng)代意義。因此，隨著我們越來越清晰地認識到我們確實生活在同一個世界，我們今天追隨杜甫當(dāng)年的足跡并且了解其背后的深意，愈加凸顯其重要性。（摘編自《通過杜甫感受中華文明精神特質(zhì)——對話英國歷史學(xué)家、制片人、作家邁克爾·伍德》）材料二2習(xí)近平總書記強調(diào)指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中國文學(xué)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一個時代、一個民族的精神寫照。古代文學(xué)史上的屈原、陶淵明、贏得后人的尊重，最根本的原因在于，他們的作品深刻地揭示了中華文明獨有的精神特質(zhì)和豐富的文化底蘊，含蓄內(nèi)斂，堅強樂觀，淵源有自，歷久彌新。在安史之亂中，杜甫與家人離散，在與妻子兒女分別三個年頭后，杜甫終于可以去探望妻小，到家里寫下著名的《羌村三首》。第一首寫道：“妻孥怪我在，驚定還拭淚?！睉?zhàn)爭年代，死，也許是一種常態(tài)，而活著，哪怕茍且偷安，也不容易，反成偶然。夜深人靜，這對飽受磨難的老夫老妻，執(zhí)手相看淚眼，依然感覺像是夢一樣。“夜闌更秉燭，相對如夢寐。”簡單的十個字，蘊藏著多么深厚的情感。這不正是我們含蓄內(nèi)斂的民族性格的生動寫照嗎？我們的文學(xué)藝術(shù)，就是在這些平凡的細節(jié)描寫中，充分展現(xiàn)中國人的美好心靈、崇高情感和不屈性格，讓讀者深切地感受到一種力量，并由此得到升華。魯迅說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人?！彼麄儧]有豪言壯語，沒有高頭講章，在樸素平凡的生活中，苦干實干，勇敢頑強，生動地詮釋著中華民族的精神特質(zhì)。用孔子的話說，樂而不淫，哀而不傷，堅強樂觀，充滿理想。這種含蓄內(nèi)斂的民族性格和堅強樂觀的民族精神，源于我們的禮樂文明傳統(tǒng)，知行合《周易》說：“止物不以威武，而以文明，人之文也。”這里強調(diào)一個“化”字，上善若水，潤物無聲，以文化人，以文化天下。它強調(diào)人與人、人與社會、人與自然要和諧共生，強調(diào)真、善、美的完整統(tǒng)一，而不是刻意追求科學(xué)的“真”而忽略人倫的“善”和藝術(shù)的“美”。從中國文學(xué)作品中不難發(fā)現(xiàn)，我們的文化重視個人修養(yǎng)，強調(diào)責(zé)任意識，倡導(dǎo)奉獻精神，堅持合作理念。這種精神特質(zhì)，與西方文化以利益為核心價值，強調(diào)天賦人權(quán)，崇尚個人主義，信奉叢林法則有著本質(zhì)區(qū)別。當(dāng)今世界正處在百年未有之大變局中，各種矛盾錯綜復(fù)雜。解決這些時代難題，中華文明必將發(fā)揮更加重要的作用。（摘編自劉躍進《文學(xué)視野中的中華文明精神特質(zhì)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是3分）A.伍德認為中華文明能長期存續(xù)，源于中國人始終信守“斯文”，尤其是作為基石的漢文字及包含中華價值觀的核心文本。B.杜甫的作品凝聚了中華文明的價值觀，這是邁克爾·伍德認為他能超越李白成為中國最偉大詩人的主要原因。C.中華文明獨有的精神特質(zhì)和豐富的文化底蘊是屈原、李白、曹雪芹、魯迅等文學(xué)大家創(chuàng)作出傳世佳作的根基和前提。D.魯迅所謂“埋頭苦干的人，有拼命硬干的人……”，他們就是中國人美好心靈、崇高情感和不屈性格的生動詮釋。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是3分）A.雖然現(xiàn)代生活的步伐越來越快，但是我們依然能在當(dāng)下找到古代文化的含義，這在世界上也是獨一無二的，杜甫的詩歌就是最好的證明。B.“止物不以威武，而以文明”，這句話恰恰體現(xiàn)出儒家的仁義道德在今天的中國社會運行及人際交往中所具有的以文化人的基礎(chǔ)性作用。C.《孔雀東南飛》的結(jié)尾以一對鴛鴦相向而鳴象征愛情的永久不渝，將悲劇的題材處理成愛與生命的勝利，這是堅強樂觀民族精神的體現(xiàn)。3D.從材料二可以看出，文學(xué)藝術(shù)給我們帶來的心靈的震撼和精神的洗禮往往需要通過平凡的細節(jié)描寫來完成，這就是以小見大的文學(xué)力量。3.下列選項，不能作為論據(jù)來支撐材料二第二段觀點的一項是3分）A.孫犁《荷花淀》中約水生嫂探望丈夫的一個女人說：“聽說他們還在這里沒走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。”B.茹志娟《百合花》中新媳婦明知道小戰(zhàn)士已經(jīng)犧牲，“卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細細地、密密地縫著那個破洞”。C.沈從文《邊城》中翠翠成熟的生命覺得好像缺點什么，于是胡思亂想“要坐船下桃源縣過洞庭湖”“讓爺爺滿城打鑼去叫，點了燈籠火把去找”。D.關(guān)漢卿《竇娥冤》中竇娥對天發(fā)誓：“你道是暑氣暄，不是那下雪天？如果有一腔怨氣噴如火，定要感得六出冰花滾似綿。”4.為論證中華文明的連續(xù)性，邁克爾·伍德使用了哪些事實性論據(jù)，結(jié)合原文簡要概述。5.孫犁小說《囑咐》描寫水生在參加戰(zhàn)爭八年之后回家時的情景。有人曾質(zhì)疑這種描寫過于小氣，無法叫西方人理解。你同意這種說法嗎？請結(jié)合材料二闡述你的理由。（6分）水生的家在白洋淀邊上。黃昏時候，他走到了自己的村邊，他的家就住在村邊上。他看見房屋并沒有燒，街里很安靜，這正是人們吃晚飯，準備上門的時候了。他在門口遇見了自己的女人。她正在那里悄悄的關(guān)閉那外面的梢門。水生親熱地喊了一聲：女人一怔，睜開大眼睛，咧開嘴笑了笑，就轉(zhuǎn)過身一抽一抽一搭搭地哭了。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。［美］赫伯特·戈德斯通鋼琴家看著鍵盤，頭也不抬，不停地彈?！霸趺蠢?，羅洛？”“主人，①這機器是怎么回事我不明白，請你說給我聽聽。”鋼琴家不再彈了，放松放松瘦削的腰，在凳上直起身坐著，纖纖細細的手指離開了鍵盤。鋼琴家點燃一支煙。他寧可自己動手。兩天前機器人運到時，他囑咐的第一件事是別按排好的指令給他點煙。“羅洛，鋼琴不叫機器，雖然從結(jié)構(gòu)看你并沒說錯。我認為它實際上是一臺能發(fā)聲的機器，不止一個調(diào)，有單音，有復(fù)音?！薄拔以缈闯鰜砹??！绷_洛用不悅耳的男中音答道，“線的粗細不同，松緊也不同。一塊與地面平行的板上裝著由人操縱的杠桿，控制絨布包的小錘，小錘彈動線?！薄叭祟惖慕茏鞒闪烁砂桶偷臇|西了！”鋼琴家不高興地說?！鞍茨愕恼f法，莫扎特和肖邦只是實驗室的技術(shù)員?！薄澳睾托ぐ睿窟@兩個詞在我的儲存庫里沒有。”羅洛的頭是合金的，閃閃亮，沒有五官，表面一抹平，只嵌了兩個透鏡作眼睛?！笆沁@么回事——”鋼琴家說，鼻子里慢慢吐著煙圈?！八麄兪莾蓚€人，專門作曲，或者說，把不同的音組合在一起，凡能發(fā)出有固定調(diào)門的聲音的機器都能奏……”4鋼琴家雙手一舉?！罢鏇]想到，我有一天要費盡口舌對一個機器人解釋音樂是怎么回事。”他咯咯笑起鋼琴家把煙頭握進煙灰缸，轉(zhuǎn)過身，彎起手指。他靈活的手指滑動著，如蛛絲般柔軟，細巧。羅洛站著沒動彈，樂譜架旁的瑩光燈在他的大身軀上投下淡藍色寶石光，也照著了左眼睛的琥珀透鏡。鋼琴家歇下手，柔和的音樂跟著消失了?！爸魅?！”“怎么啦，羅洛？”羅洛直瞪著眼，鋼琴家發(fā)覺機器人的身體里有輪子轉(zhuǎn)動的聲音?！爸魅耍曳榱宋业膬Υ鎺?，發(fā)現(xiàn)沒有這方面的指令。我想請你教教我彈鋼琴。”鋼琴家看著他直發(fā)呆，慢慢地臉上才有了笑。“談何容易！”他大聲道?！皩W(xué)會彈這東西得好些年的功夫。教沒有生命的機器人彈琴……好吧，我來試試！”過了一個多小時，鋼琴家打了個哈欠，看看表?！疤焱砹?，”他打個哈欠后說，“羅洛，全部音樂基本知識都輸進了你的儲存庫。一個夜晚學(xué)這么多足夠了，以前我學(xué)同樣多的知識花的時間長得多。②明天教你用幾個笨手指彈彈，我們試試看。”他伸伸腰，說：“我要睡了，你上好鎖，關(guān)好燈?！绷_洛從凳上站起來，說：“是，主人！可是我有一個請求，我想在鍵盤上試著彈彈。一定把聲音放得很輕，不妨礙你?！薄敖裉焱砩?？你是不是——？”鋼琴家轉(zhuǎn)念一笑?！皩Σ黄?，羅洛。我忘了你用不著睡覺。”他拿不定主意，摸著下巴?！安贿^，學(xué)生好學(xué)先生不應(yīng)該潑冷水。羅洛，你就試吧，只是小心些?！彼呐陌l(fā)亮的桃花心木座凳?！斑@架鋼琴我已彈了好些年，你別乒乒乓乓把它敲壞了。輕點，朋友，盡量輕點?！薄笆牵魅?！”鋼琴家朦朦朧朧聽到羅洛試著彈琴，慢慢睡著了，嘴上還掛著笑。他墜入了云霧之中，這是一團輕輕柔柔、如絲如娟的云霧。這是什么地方？云霧散開了些，他見到了紅色的天鵝絨，聽到了美妙的音樂。他笑了。他坐在床邊，聽著。他輕輕向琴房的門摸去，不由自主地顫抖著，身上只披了件外衣。琴房很暗，只有樂譜架上有燈光。羅洛直挺挺坐在鍵盤邊，一本正經(jīng)，兩只眼沒盯著有燈光的地方。他的演奏到了出神入化的境界。時間停住了腳步，不前進了。等羅洛彈完了這支奏鳴曲，鋼琴家才發(fā)現(xiàn)自己已熱淚盈眶。機器人轉(zhuǎn)身看著鋼琴家。“你看彈得好嗎？”他問。鋼琴家的嘴唇顫抖著?！昂芎?，羅洛，我覺得很好。”他好不容易答道，是激動得說不出話來。他用顫抖的手拿起樂譜?！熬蜁椷@一首了？”他輕聲問。羅洛答道：“我貯存的資料又多了。我根據(jù)你對我講的原理彈了這些曲子。這不難?！痹挼阶爝呬撉偌矣盅柿嘶厝?，只輕輕重復(fù)一句：“這不難?！边@天夜里他再也沒睡著。5③第二天上午他幾步跨進琴房。羅洛在清掃地毯。鋼琴家愛用地毯，不愛用新發(fā)明的無塵塑料，總覺得踩上去不對味。實際上鋼琴家滿屋子老古董，④在現(xiàn)代化設(shè)備的茫茫沙漠中，他的屋子成了一片綠洲?！傲_洛，你準備好沒有？”他問。“我們倆要干的事很多。羅洛，我打算讓你出出風(fēng)頭！”羅洛第一次沒有答話。“我請他們今天下午都來，有指揮，鋼琴家，作曲家，我的經(jīng)理，都是音樂界的巨頭，羅洛。等著他們來聽你演奏吧！”鋼琴家又說。羅洛關(guān)上清掃器，站著沒出聲?！敖裉煜挛缒憔驮谶@兒表演。”鋼琴家的嗓門很高，一口氣說了下來?！拔乙煤每纯此麄兡樕系姆磻?yīng)！”“你想多美妙，羅洛，想想吧！有史以來最偉大的鋼琴大師是機器人！誰也會想象不到，誰也會驚嘆不已。我現(xiàn)在成了一位探險家，要探索一個新世界。”他起勁地來回走著?！爸魅?！”鋼琴家抬頭看著他時臉上很興奮?！霸趺蠢?，羅洛？”“在我貯存的指令中，有一條是拒絕干任何我認為對我的主人有損的事?！睓C器人用詞準確，經(jīng)過了精心選擇。“昨天晚上你哭了。這是我按指令在做選擇時需要考慮的因素?！变撉偌乙话炎プ×_洛厚厚的、焊得牢牢的手臂。“羅洛，你只知其一不知其二。那是我一時的沖動，沒頭腦，幼稚！”“請原諒，主人。我無論如何不會再碰鋼琴?！变撉偌冶牬笱劭粗?，難以置信，懇求道：“羅洛，那可不成！全世界的人都應(yīng)聽你彈！”“不行，主人！”琥珀色透鏡似乎在變軟?！颁撉俨皇菣C器?！睓C器人宏亮的聲音說?！皩ξ襾碚f卻是。我看一眼便能把音符變成聲音，不用多彈就可以領(lǐng)會作曲家的意圖。我要彈很容易?！薄拔疫€知道……”琴房里機器人銅鐘似的聲音在響著?！斑€知道音樂不關(guān)機器人的事，是供人類欣賞的。我要彈很容易。……本來鋼琴是不容易彈的。”（有刪改）6．下列關(guān)于文本內(nèi)容的理解，不正確的一項是3分）A.鋼琴家一開始認為音樂是與機器人無關(guān)的事情，后來被羅洛的演奏震驚，改變了自己的想法。B.羅洛僅僅一晚上就學(xué)會了演奏鋼琴，并且水平極高，這讓鋼琴家欣喜不已，徹夜難眠。C.因為看到鋼琴家的淚水，羅洛斷定自己的演奏是對于主人有損的事情，所以拒絕再次演奏。D.要成為大師，人類需要多年苦練，而羅洛只需要一晚上，這是作者想提醒讀者思考的問題之一。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是3分）A.句①中羅洛將鋼琴稱作“機器”，反映了機器人理解事物的方式，它并不能真正理解音樂的魅力。B.句②中“笨手指”一詞表明鋼琴家并不認為羅洛能把鋼琴彈好，對羅洛學(xué)鋼琴一事充滿鄙夷。C.句③中一個“跨”字，是鋼琴家激動心情的體現(xiàn)，他迫不及待要把自己的想法付諸實踐。D.句④運用比喻的手法，“沙漠”“綠洲”兩詞透露出鋼琴家對于現(xiàn)代化設(shè)備和傳統(tǒng)生活方式的態(tài)度。8．請結(jié)合全文內(nèi)容，概括鋼琴家心理變化的三個階段。（4分）69．高三某班將舉行以“人工智能與生活”為主題的班會活動，你是這次活動的發(fā)言人之一。請結(jié)合本文內(nèi)容，列出你發(fā)言稿的提綱。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題材料一曾子弊衣而耕于魯，魯君聞之而致邑焉，曾子固辭不受?；蛟唬骸胺亲又螅灾轮?，奚固辭也？”曾子曰：“吾聞受人施者常畏人，與人者常驕人，縱君有賜，不我驕也，吾豈能勿畏乎？”孔子聞之曰：“參之言足以全其節(jié)也?！笨鬃佣蛴陉惒?，從者七日不食。子貢以所赍貨，竊犯圍而出，告糴于野人，得米一石焉。顏回仲由炊之于壤屋之下，有埃墨①墮飯中，顏回取而食之，子貢自井望見之，不悅，以為竊食也。入問孔子曰：“仁人廉士，窮改節(jié)乎？”孔子曰：“改節(jié)即何稱于仁義哉？”子貢曰：“若回也，其不改節(jié)乎？”子曰：“然。”子貢以所飯告孔子。子曰：“吾信回之為仁久矣，雖汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎。汝止，吾將問之?！闭兕伝卦唬骸爱犖粲鑹粢娤热耍M或啟佑我哉？子炊而進飯，吾將進焉。”對曰：“向有埃墨墮飯中，欲置之則不潔，欲棄之則可惜，回即食之，不可祭也?！笨鬃釉唬骸叭缓酰嵋嗍持??！鳖伝爻?，孔子顧謂二三子曰：“吾之信回也，非待今日也?！倍佑纱四朔?。材料二澹臺子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。宰予之辭，雅而文也，仲尼幾而取之，與處久而智不充其辯。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予?！惫室灾倌嶂嵌惺嵵?。今之新辯濫乎宰予，而世主之聽眩乎仲尼為悅其言因任其身則焉得無失乎？是以魏任孟卯之辯，而有華下之患；趙任馬服之辯，而有長平之禍。此二者，任辯之失也。夫視鍛錫②而察青黃？區(qū)冶③不能以必劍；水擊鵠雁，陸斷駒馬，則臧獲不疑鈍利。發(fā)齒形容，伯樂不能以④必馬；授車就駕，而觀其末涂，則臧獲不疑駑良。觀容服，聽辭言，仲尼不能以必士；試之官職，課其功伐，則庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸；遷官襲級，則官職大而愈治。夫爵祿大而官職治，王之道也。[注]①埃墨:煙灰。②鍛錫:古人鍛煉金屬時摻的錫。青黃:藍黃色，冶煉金屬時的火色。③區(qū)冶:區(qū)冶子，春秋時善于鑄劍的人。④必:判斷。10.文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請將加句讀處的字母填寫在答題卡的橫線上。（3而世主之聽眩乎A仲尼B為悅C其言D因任E其身F則焉得G無失乎?11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是3分）A.與，給予，與《六國論》“與贏而不助五國也”中的“與”含義不同。B.其，代詞，與《伶官傳序》“爾其無忘乃父之志”中的“其”用法相同。C.顧，回頭看，泛指看，與成語“三顧茅廬”中的“顧”含義不同。D.涂，通“途”，與《齊桓晉文之事》“行旅皆欲出于王之涂”中的“涂”含義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是3分）A.曾子生活貧困，面對魯君的賞賜做了出人意料的選擇，孔子對其所言大加贊賞，認為他可以保全名節(jié)。7B.孔子信任顏回，子貢告訴孔子顏回偷吃米飯后，孔子直接向顏回詢問事情的原委，證實了自己的判斷。C.材料二認為華陽之戰(zhàn)的慘敗、長平之戰(zhàn)的大禍，是由魏、趙兩國任用能言善辯的孟卯與馬服造成的。D.材料二運用比喻說理，通過如何識別劍器的鈍銹與鋒利、馬匹的低劣與優(yōu)良，形象地闡釋了識人之道。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）曾子弊衣而耕于魯，魯君聞之而致邑焉，曾子固辭不受。（4分）（2）試之官職，課其功伐，則庸人不疑于愚智。（4分）14.材料二寫孔子識人之失有何用意?（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。次韻答致政歐陽少師①退居述懷二首（其二）韓琦塵俗徒希勇退高，幾時投跡混耕樵。神交不間川涂闊，直道難因老病消。魏境民流河抹岸②,潁湖春早柳縈橋。相從誰挹浮丘袂③,左在琴書酒滿瓢。[注]①公元1071年，歐陽修退居潁州。②魏境，指大名府境。黃河決口，大名府境內(nèi)洪水泛濫，人民流離失所，時韓琦在任。③晉郭璞《游仙詩》中有“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩”。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是3分）A.歐陽修辭官回到潁州后，寫了退居述懷詩給韓琦，韓琦寫下此詩相酬答。B.詩人開篇贊美歐陽修急流勇退，并自問何時可以融入農(nóng)耕采樵的生活中。C.頷聯(lián)中“不間”“難因”，突出二人友情的深厚以及對朋友品格的稱贊。D.尾聯(lián)用典，詩人想與仙人浮丘同上仙山，表達想要擺脫黑暗官場的愿望。16.《四庫全書總目》中評論韓琦詩歌“蘊蓄極深”，請分析頸聯(lián)是如何體現(xiàn)這一特點的6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分）（1）有些同學(xué)在閱讀經(jīng)典時，只摘抄妙語警句，而不注重領(lǐng)會思想、汲取智慧。用俗話來說，這叫“撿了芝麻丟了西瓜”；用《師說》中韓愈的評價來說，可謂“，”。（2）辛棄疾的《青玉案·元夕》中，“”一句寫出了詞人對有著獨特品味的“那人”的苦苦追尋，“”一句則點明詞人是在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了“那人”。（3）杭州第19屆亞運會期間，班級語文課開展與杭州名勝有關(guān)的古典詩詞活動，你搜集到描寫西湖名勝或者錢塘江潮的詩句有：?,。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～19題。 A，輕則頭痛、頭暈、胸悶、惡心、舊病復(fù)發(fā)，少數(shù)重癥中暑者，甚至可能死亡。溫度越高，B，尤其是持續(xù)3天以上達到35攝氏度的高溫天氣，如做不好預(yù)防中暑措施，中暑風(fēng)險會明顯增加。除白天高溫外，夜間持續(xù)高溫也會加重中暑程度。8①老年人、兒童、精神疾病患者及慢性病患者更易中暑。②長期處于室外，③太陽直曬易中暑。④悶熱不通風(fēng)的室內(nèi)、未開空調(diào)的車內(nèi)也是發(fā)生中暑經(jīng)常的場所。⑤高溫環(huán)境下的勞動、鍛煉、運動，⑥以及夏季露天環(huán)境下的集會、娛樂活動等也應(yīng)做好高溫中暑。出現(xiàn)先兆中暑或輕癥中暑，要盡快找到陰涼的地方，解開衣領(lǐng)散熱，喝一點水，用濕毛巾擦拭身體，并及時休息。當(dāng)發(fā)現(xiàn)C，應(yīng)立即將患者移至陰涼處，使其平躺在平面上，必要時脫去衣物。如無危及生命的并發(fā)癥，應(yīng)在現(xiàn)場想辦法盡快降低病人體溫，在脖子、腋窩和腹股溝上敷冰袋或濕毛巾等。如有條件可用冷水浸泡的方法對無基礎(chǔ)疾病的青壯年快速降溫。老人和有基礎(chǔ)疾病的患者可向皮膚噴水通過蒸發(fā)降溫?，F(xiàn)場處置的同時，撥打120送醫(yī)。18．請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）19．文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。（3分）（二）語言文字運用II（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成20～22題。行走在初夏的早上，盡是雨后的微涼和氤濕的綠意，令人①。清晨，在小區(qū)健身廊道跑步鍛煉時，忽然瞥見路邊花園里有幾株石榴樹開花了?！爸淮G蔭芳樹合，蕊珠如火一時開?！边h看，石榴樹上開滿許多像小喇叭似的花朵，紅紅的，綴滿在朦朧的綠叢里，燦若煙霞。我②地停下腳步，走近柵欄，來到石榴樹下，仔細端詳。昨夜下了一陣小雨，空氣是那樣清新，石榴樹的枝葉上還有一層水滴。綠葉紅花，點綴滴滴晶瑩露水，石榴花越發(fā)顯得纖細、秀美、嬌艷。漫步于石榴樹下的蜿蜒小徑，我忽然讀懂了蘇軾口中的“微雨過，小荷翻，榴花開欲然”，此時，恰是石榴花開時節(jié)的最美寫照。紅紅的石榴花，一樹樹，一簇簇，一團團，抓人眼球，張力十足，灼熱，爛漫，飛揚，充滿了蓬勃的生命感，成為初夏時節(jié)一道絢麗的風(fēng)景線。望著石榴花，遐想著金秋時滿樹的石榴果，我的思緒又飄飛到老家的那棵石榴樹身上，石榴樹枝繁葉茂，石榴花紅艷似火，秋后③,讓兒時的我有了大快朵頤的美味。在零食匱乏的年代，那棵石榴樹結(jié)出的果實，汁液飽滿，甜而不酸，還未入口，已讓我滿口生津，成為我童年味蕾的一份留戀。20．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）21．請賞析文中畫橫線句子的表達效果。（4分）22．以語言文字運用I和II中畫波浪線的句子為例，分析這兩種文體在語言風(fēng)格上的不（1）少數(shù)重癥中暑者，甚至可能死亡。（2）石榴樹上開滿許多像小喇叭似的花朵，紅紅的，綴滿在朦朧的綠叢里，燦若煙霞。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)“用時尚感讓亞運會生輝”，這次杭州亞運會的吉祥物設(shè)計就非常具有時尚感，深得年輕人喜愛。年輕人總是追逐時尚，認為時尚就是美，個性，新想法，新思潮。也有人認為，不要追求時尚，時尚瞬息萬變，文明才是我們的方向。杭州亞運會也秉持“文明”的辦會理念，習(xí)近平主席也曾寄語時代青年，弘揚中華文明，文明互鑒，美美與共。閱讀以上材料，談?wù)勀愕母形蚝退伎?。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。9【答案】1.B2.A3.D4.①《論語》中孔子關(guān)于“斯文”的論述，一直伴隨著中國人；②杜甫不僅寫下了“中文最偉大的詞語”，而且創(chuàng)造了“中國文化的道德和情感詞匯”；③儒家的仁義道德在今天的中國社會運行及人際交往中仍然具有基礎(chǔ)性的地位；④中國有地球上最古老的詩歌傳統(tǒng)，《詩經(jīng)》中最古老的詩歌要早于《伊利亞特》和《奧德賽》。（一點1分）5.不同意這種說法。（1分）這處水生回家探親的細節(jié)描寫充分展示出中國人所特有的美好心靈和崇高情感，是中華文明獨有的精神特質(zhì)和文化底蘊的真實體現(xiàn)。這對夫妻雖因戰(zhàn)爭長期分離，都滿含對對方的思念與牽掛，但見面后妻子有千言萬語卻只用一個“你”字的招呼，蘊藏著極為豐富深厚的情感。這正是中華民族含蓄內(nèi)斂的民族性格的生動寫照，是中華人文精神強調(diào)人與人和諧共生科學(xué)的“真”、人倫的“善”和藝術(shù)的“美”的完整統(tǒng)一。（對應(yīng)文中觀點3分，結(jié)合材料分析2分）【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行理解推斷的能力。B.“主要原因”說法錯誤，根據(jù)材料一“我之所以要說杜甫是中國最偉大的詩人，原因就在于杜甫的作品所涉及的范圍極廣”可知，邁克爾·伍德認為之所以要說杜甫是中國最偉大的詩人，原因就在于杜甫的作品所涉及的范圍極廣，而他創(chuàng)造的“中國文化的道德和情感詞匯”只是其中的一個方面。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“能在當(dāng)下找到古代文化的含義，這在世界上也是獨一無二的”錯誤，材料中并沒有相關(guān)信息說只有中國“獨一無二”“在當(dāng)下找到古代文化的含義”，此信息屬于無中生有。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D.竇娥這句話所表現(xiàn)出的是堅強不屈的民族性格。根據(jù)“簡單的十個字，蘊藏著多么深厚的情感。這不正是我們含蓄內(nèi)斂的民族性格的生動寫照嗎”可知，材料二第二段通過杜甫詩歌論證的是文學(xué)作品能表現(xiàn)含蓄內(nèi)斂的民族性格。所以不能作為論據(jù)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。①結(jié)合“就是《論語》中孔子關(guān)于‘斯文’（禮樂教化、典章制度等）的著名論述。這個理念一直風(fēng)雨無阻地伴隨著中國人，即使有漢末或唐末那樣的天下大亂”可知，《論語》中孔子關(guān)于“斯文”的論述，一直伴隨著中國人；②結(jié)合“杜甫廣闊的想象力，不僅表現(xiàn)在他寫下了‘中文最偉大的詞語’，而且創(chuàng)造了‘中國文化的道德和情感詞匯’”可知，杜甫不僅寫下了“中文最偉大的詞語”，而且創(chuàng)造了“中國文化的道德和情感詞匯”；③結(jié)合“杜甫信奉儒家的仁義道德，這些在今天的中國社會運行及人際交往中仍然具有基礎(chǔ)性的地位”可知，儒家的仁義道德在今天的中國社會運行及人際交往中仍然具有基礎(chǔ)性的地位；④結(jié)合“中國有地球上最古老的詩歌傳統(tǒng)?！对娊?jīng)》中最古老的詩歌要早于《伊利亞特》和《奧德賽》”可知，中國有地球上最古老的詩歌傳統(tǒng)，《詩經(jīng)》中最古老的詩歌要早于《伊利亞特》和《奧德賽》?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。首先回答：不同意這種說法。結(jié)合材料二“最根本的原因在于，他們的作品深刻地揭示了中華文明獨有的精神特質(zhì)和豐富的文化底蘊，含蓄內(nèi)斂，堅強樂觀，淵源有自，歷久彌新”“我們的文學(xué)藝術(shù)，就是在這些平凡的細節(jié)描寫中，充分展現(xiàn)中國人的美好心靈、崇高情感和不屈性格”“們沒有豪言壯語，沒有高頭講章，在樸素平凡的生活中，苦干實干，勇敢頑強，生動地詮釋著中華民族的精神特質(zhì)”“們沒有豪言壯語，沒有高頭講章，在樸素平凡的生活中，苦干實干，勇敢頑強，生動地詮釋著中華民族的精神特質(zhì)”可知，這處水生回家探親的細節(jié)描寫充分展示出中國人所特有的美好心靈和崇高情感，是中華文明獨有的精神特質(zhì)和文化底蘊的真實體現(xiàn)。夫妻相見在生活中本可以有多種表現(xiàn)方式，但作品中的夫妻因戰(zhàn)爭而長期分離，好不容易見面了“水生親熱地喊了一聲：‘你！’”，一個“你！”就是最水生此刻最富有感情的表達，蘊含了對對方的思念與牽掛，這正是中華民族含蓄內(nèi)斂的民族性格的生動寫照，是中華人文精神強調(diào)人與人和諧共生科學(xué)的“真”、人倫的“善”和藝術(shù)的“美”的完整統(tǒng)一。6．B【解析】鋼琴家徹夜難眠的原因不僅僅是欣喜，還有因“這不難”一句而引發(fā)的復(fù)雜情緒。故B項錯誤。7．B【解析】“笨手指”可理解為鋼琴家對羅洛的調(diào)侃，并沒有“鄙夷”的態(tài)度。故B項錯8．【答案】①對羅洛關(guān)于鋼琴的詢問感到可笑，不以為然；②發(fā)現(xiàn)羅洛一晚上就達到了極高的演奏水平，心情復(fù)雜（震驚、欣喜、自我懷疑等③決定為羅洛舉辦演奏會，極度興奮，激動不已。（一點1分，兩點3分，三點4分。）9．【答案】①人工智能是人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，提高了專業(yè)效率，為我們的生活帶來了便利；②人工智能無法擁有人類的情感，無法擁有人類的審美體驗；人工智能的力量給人類生活帶來巨大的沖擊，易使人迷失自我。③我們應(yīng)理性看待人工智能，需合理利用，切不可盲目崇拜。（一點2分，答出三點得6分。若有其他答案，言之有理可酌情給分。）【答案】10.BDF11.B12.B13.（1）曾子穿著破舊的衣服在魯國種地，魯國國君知道（聽說）了這件事，送給他封地，曾子堅決推辭不接受。（2）用官職來試用他，考核他的功績（工作成績那么平常（一般）的人也不會對他是愚蠢還是聰明感到疑惑了。14.材料二寫孔子識人之失，是為了證明認識事物或人，不能只看表面（1分要用實踐來驗證（1分進而提出選拔官員的見解（1分）?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：而當(dāng)代君主聽起話來又比孔子還要眩惑；因為喜歡他的言論，就去任用他這個人，這怎么能不出差錯呢？“乎”相當(dāng)于介詞“于”，比的意思，“乎仲尼”是后置狀語，所以中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“尼”后面斷開，即在B處斷開；“悅”的賓語為“其言”，所以應(yīng)在“言”后面斷開，即在D處斷開；“任”的賓語為“其身”，所以應(yīng)在“身”后面斷開，即在F處斷開；并且“焉得……乎”為固定結(jié)構(gòu)，中間不應(yīng)斷開。故應(yīng)在BDF處斷開?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。意義不同，“給予/結(jié)交、親附”。句意：給人家東西的人免不了會驕橫。/助秦國卻不助五國。B.錯誤。代詞，他/語氣副詞，表祈使。句意：像顏回這樣的人，他不會改變節(jié)操吧？/你一定不要忘記你父親的愿望。C.正確。“回頭看，泛指看/訪問，拜訪”。D.正確。均為“通‘途’，路途”。句意：看馬究竟能跑多遠。/旅行的人都想在大王的道路上出入。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“孔子直接向顏回詢問事情的原委”錯誤。由原文“召顏回曰：‘疇昔予夢見先人，豈或啟佑我哉？子炊而進飯，吾將進焉?！笨芍?，孔子并不是直接詢問顏回，而是借用自己的夢境。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“弊”，破舊的（1分“耕于魯”，介詞結(jié)構(gòu)后置句，在魯國耕種（1分“致”，（2）“試之官職”，省略句，“試之（以）官職””，用官職來試用他（1分“課”，考核（1分“不疑于愚智”，介詞結(jié)構(gòu)后置句，對他是愚蠢還是聰明感到疑惑了（1分）。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“故以仲尼之智而有失實之聲”“是以魏任孟卯之辯，而有華下之患；趙任馬服之辯，而有長平之禍。此二者，任辯之失也。夫視鍛錫而察青黃？區(qū)冶不能以必劍；水擊鵠雁，陸斷駒馬，則臧獲不疑鈍利。發(fā)齒形容，伯樂不能以必馬；授車就駕，而觀其末涂，則臧獲不疑駑良。觀容服，聽辭言，仲尼不能以必士；試之官職，課其功伐，則庸人不疑于愚智”可知，可知，材料二寫孔子識人之失，是為了證明認識事物或人，不能只看表面，要用實踐來驗證。由原文“故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸；遷官襲級，則官職大而愈治。夫爵祿大而官職治，王之道也”可知，進而提出選拔官員的見解。參考譯文：材料一：曾子穿著破舊的衣裳在魯國耕種，魯國的國君派人到他那里去封贈他一座城鎮(zhèn)，曾子堅決推辭沒有接受。有人說：“先生不是有求于國君，完全是國君自己封贈給你的，為什么不肯接受呢？”曾子說：“我聽說過，接受了人家贈送的東西，就怕得罪人家，給人家東西的人免不了會驕橫?？v然魯君贈送我采邑，沒有對我表現(xiàn)出驕橫，我能不怕他嗎？”孔子知道了這件事，說：“曾參的話足以保全他的氣節(jié)。”孔子受困于陳、蔡之地，跟隨的人七天吃不上飯。子貢拿著攜帶的貨物，偷偷跑出包圍，請求村民讓他換些米，得到一石米。顏回、仲由在一間土屋下煮飯，有塊熏黑的灰土掉到飯中，顏回把弄臟的飯取出來吃了。子貢在井邊望見了，很不高興，以為顏回在偷吃。他進屋問孔子：“仁人廉士在困窮時也會改變節(jié)操嗎？”孔子說：“改變節(jié)操還稱得上仁人廉士嗎？”子貢問：“像顏回這樣的人，他不會改變節(jié)操吧？”孔子說：“是的?！弊迂暟杨伝爻燥埖氖赂嬖V了孔子。孔子說：“我相信顏回是仁德之人已經(jīng)很久了，雖然你這樣說，我還是不懷疑他，那樣做或者一定有原因吧。你待在這里，我來問問他。”孔子把顏回叫進來說：“前幾天我夢見了祖先，這難道是祖先在啟發(fā)我們保佑我們嗎？你做好飯趕快端上來，我要進獻給祖先?！鳖伝卣f：“剛才有灰塵掉入飯中，如果留在飯中則不干凈；假如扔掉，又很可惜。我就把它吃了，這飯不能用來祭祖了?！笨鬃诱f：“這樣的話，我也會吃掉?！鳖伝爻鋈ズ?，孔子看著弟子們說：“我相信顏回，不是等到今天??！”弟子們由此嘆服顏回。材料二：澹臺子羽有著君子的儀表，孔子信以為真君子，就收他為徒；同他相處時間長了，卻發(fā)現(xiàn)他的品行和他的容貌很不相稱。宰予說起話來非常文雅，孔子相信他是真文雅，同他相處時間一長，卻發(fā)現(xiàn)他的智力遠不及他的口才。因此孔子說：“按照容貌取人吧，在子羽身上行不通；按照言談取人吧，在宰予身上行不通?！笨磥?，即使憑借孔子那樣的聰明，也還有看人失實的結(jié)論?，F(xiàn)在流行起來的巧辯大大超過了宰予，而當(dāng)代君主聽起話來又比孔子還要眩