【高三下】2024屆河南創(chuàng)新發(fā)展聯(lián)盟高三三模測試語文試題含答案

【高三下】2024屆河南創(chuàng)新發(fā)展聯(lián)盟高三三模測試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：文物建筑的價(jià)值在于它歷盡滄桑之后，被附加上的種種可作為人類生活見證的歷史信息，文物建筑的歷史價(jià)值已成為文物建筑保護(hù)的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。建筑具有的精神創(chuàng)造和物質(zhì)生產(chǎn)的兩重性，使文物建筑所攜帶的歷史信息包含了從意識形態(tài)、人類審美趣味到社會生產(chǎn)水平、經(jīng)濟(jì)條件等多方面、多層次的廣泛內(nèi)容。這種歷史信息的廣泛內(nèi)涵，使文物建筑不僅具有史學(xué)價(jià)值，而且還具有社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，及宗教、政治、美學(xué)等多重價(jià)值。除文獻(xiàn)資料之外，文物建筑是研究人類社會發(fā)展的最好例證。它的基礎(chǔ)就是文物建筑的歷史價(jià)值。對文物建筑形成的歷史環(huán)境的保護(hù)在現(xiàn)代城市規(guī)劃理論中占有越來越重要的地位。奧斯特洛夫斯基在《現(xiàn)代城市建筑》一書中，認(rèn)為由文物建筑構(gòu)成的歷史環(huán)境“能夠引起居民對自己城市和國家的發(fā)展歷史的興趣，為他們的先人所取得的成就而感到自豪”。由于文物建筑所具有的令人感到自豪的標(biāo)志性，而成為人類認(rèn)同的方向，人們由于“認(rèn)同”而產(chǎn)生歸屬感和安全感。文物建筑是歷史上某一特定文明的產(chǎn)物，它反映了這一文明某個(gè)方面或某幾個(gè)方面的內(nèi)容。對于我國來說，文物建筑的典型性本身就是文物建筑選擇工作的重要標(biāo)準(zhǔn)。這種典型性使得文物建筑的歷史價(jià)值包括了“代表性”的內(nèi)容。應(yīng)當(dāng)指出的是，這種“代表性”絕不僅僅局限于建筑藝術(shù)的范疇，它同樣包括了政治制度、經(jīng)濟(jì)水平、世俗生活等多方面的內(nèi)容。文物建筑所具有的這種“代表性”，使文物建筑本身成為說明古代世界最有力的實(shí)物例證。（摘編自呂舟《文物建筑的歷史價(jià)值與保護(hù)》）材料二：鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)的保護(hù)，現(xiàn)在已經(jīng)成了國際文物建筑保護(hù)工作中普遍關(guān)心的課題。不論中外，公認(rèn)的文物建筑的價(jià)值觀是：雖然它們具有歷史的、科學(xué)的、藝術(shù)的、情感的、使用的和其他各種各樣的可能具有的價(jià)值，但文物建筑的根本價(jià)值是作為歷史的實(shí)物見證。什么樣的建筑能夠記錄或者見證宮殿、廟宇之類的所謂“意義重大”的建筑所沒有記錄或者沒有見證過的民間大眾的歷史呢？當(dāng)然是民間的鄉(xiāng)土建筑。中國兩千年的農(nóng)業(yè)文明史，主要是農(nóng)民的文明史，這一部文明史的見證，極重要的是千千萬萬農(nóng)民生活在其中的鄉(xiāng)土環(huán)境，主要是建筑。所以說，只要承認(rèn)文物建筑是歷史的見證，那么，必然的，就要走向把鄉(xiāng)土建筑當(dāng)作文化遺產(chǎn)的重要部分，當(dāng)作極其豐富的鄉(xiāng)土社會和生活的史書。這是一個(gè)不能爭辯的邏輯結(jié)論。中國農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)是世界上最豐富的，中國可以憑借它的鄉(xiāng)土建筑對世界文化遺產(chǎn)寶庫做出重大的貢獻(xiàn)，原因在于中國漫長的農(nóng)業(yè)文明時(shí)代里社會和文化的獨(dú)特性。在中華農(nóng)業(yè)文明的主要地區(qū)，凡正常發(fā)育的農(nóng)村聚落，大都是血緣聚落。聚落的大多數(shù)居民都是同一個(gè)祖先的后代，就是所謂的“主姓”。少數(shù)非主姓的村民，大多也各屬于一個(gè)比較小的宗族。中國漫長的農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，縣以下的村落基本上都是自治的。宗族掌握著村落的公權(quán)力和大量的共有財(cái)產(chǎn)，可以對村落進(jìn)行全面的管理。由宗族主持修建的公共建筑，最主要的是各級宗祠，包括大宗祠、房祠、分祠和香火堂。每個(gè)血緣村落里，大宗祠和房派分祠都是全村最輝煌壯麗的建筑，它們是宗族和房派興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志。有些富裕雜姓的村落，大小宗祠竟有數(shù)十座，它們大大豐富了村落的景觀。宗族為了整體的利益，很重視興辦基礎(chǔ)教育，建造了不少莊嚴(yán)華麗的公共建筑，例如學(xué)堂、文昌閣、魁星樓、文峰塔等?？婆e成績好的村落，會有功名牌坊、翰林門、狀元樓。這些文教建筑大都是建筑藝術(shù)的精品，帶動(dòng)了鄉(xiāng)村建設(shè)中的審美追求和對自然的親切感。中國農(nóng)民歷來沒有真正意義上的宗教信仰，有的只是實(shí)用主義的泛神崇拜。中國農(nóng)村里，真正的佛寺道觀是很少的，大都是混到泛神崇拜里去了，如來佛和痘花娘娘、魯班先師并肩而坐，元始天尊和土地公婆、藥王爺共處一堂，同享一柱香火。有些“跟百姓關(guān)系好一些”的神或者威力無邊的保護(hù)神，到處都有廟，例如三圣廟、關(guān)帝廟和觀音廟。它們都是村落里的藝術(shù)節(jié)點(diǎn)，位置大都在顯眼的地方，對村落的面貌有很大影響。（摘編自陳志華《中國鄉(xiāng)土建筑的世界意義》）材料三：建筑遺產(chǎn)價(jià)值評價(jià)是建筑遺產(chǎn)保護(hù)工作的基礎(chǔ)。通過對建筑遺產(chǎn)價(jià)值的評價(jià)，可以在有限的資源條件下，對建筑遺產(chǎn)進(jìn)行分級保護(hù)、有針對性地利用，同時(shí)也有利于科學(xué)地指導(dǎo)建筑遺產(chǎn)所在地的城市規(guī)劃和建筑遺產(chǎn)周邊的建筑設(shè)計(jì)。而評價(jià)的方法是合理評價(jià)建筑遺產(chǎn)價(jià)值的基礎(chǔ)。建筑遺產(chǎn)價(jià)值評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)度有三個(gè)：原真性、代表性、完整性。其中原真性涵蓋了遺產(chǎn)各個(gè)方面的綜合性評價(jià)與定性。代表性是指見證的信息具有典型性和權(quán)威性，也就是說能夠全面、直接地向我們說明該遺產(chǎn)產(chǎn)生并存在的那種文化和那個(gè)特定的歷史時(shí)間的情況，能夠反映該文化主要的、顯著的特征。建筑遺產(chǎn)的完整性是指建筑遺產(chǎn)本身的完好程度和其所見證的信息的完全程度。從標(biāo)準(zhǔn)體系維度上看，其價(jià)值評價(jià)主要包括三個(gè)量化指標(biāo)：時(shí)間、空間、現(xiàn)存數(shù)量。時(shí)間指標(biāo)包含建筑遺產(chǎn)產(chǎn)生或形成的時(shí)間和建筑遺產(chǎn)處在社會文化發(fā)展的什么分期階段中。建筑遺產(chǎn)具有空間屬性。首先是建筑物所處的具體地理環(huán)境，包括地形、氣候、土壤、水文等自然條件。其次是指該遺產(chǎn)項(xiàng)目在一定時(shí)期內(nèi)形成并保存于世界的某一特定的文化區(qū)域內(nèi)，真實(shí)反映出建筑及其所處的社會層面，凸顯地方文化習(xí)俗等。建筑遺產(chǎn)的現(xiàn)存數(shù)量的多少對其價(jià)值的大小會產(chǎn)生直接的影響，所以現(xiàn)存數(shù)量是構(gòu)成價(jià)值判斷體系的一個(gè)不可缺少的指標(biāo)。（摘編自韓冰、羅智星《建筑遺產(chǎn)價(jià)值評價(jià)方法研究》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．隨著現(xiàn)代城市建設(shè)規(guī)劃理論的不斷發(fā)展，保護(hù)文物建筑的重心轉(zhuǎn)變?yōu)閷ζ湫纬傻臍v史環(huán)境的保護(hù)。B．農(nóng)民是中國農(nóng)業(yè)文明史的主角，如果承認(rèn)文物建筑是歷史的見證，就應(yīng)當(dāng)承認(rèn)鄉(xiāng)土建筑在文化遺產(chǎn)中的地位。C．中國農(nóng)民常供奉的神仙有土地爺、觀世音等，數(shù)量與類型眾多，這與西方的宗教信仰有所不同。D．對建筑遺產(chǎn)實(shí)行分級保護(hù)，既是因?yàn)槠鋬r(jià)值有大小不同，也與文物保護(hù)資源條件的有限有一定關(guān)系。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．材料一和材料二都明確表達(dá)了文物建筑具有多重價(jià)值的觀點(diǎn)，也都認(rèn)為文物建筑是人類社會發(fā)展歷史的見證。B．在中國傳統(tǒng)的血緣聚落里，通常有“主姓”與“非主姓”，居民相互關(guān)系的親疏與《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局”相似。C．農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，村落的鄉(xiāng)土公共建筑通常由宗族主持修建，這些建筑反映出農(nóng)村宗法、教育等文化特點(diǎn)。D．一座古建筑如果包含了某個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、生活等方面的文化信息，那么它就具有“代表性”。3．材料一認(rèn)為文物建筑攜帶著豐富的歷史信息，下列選項(xiàng)不能證明這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．半坡村遺址含有原始社會的社會形態(tài)、人類行為等信息。B．秦始皇帝陵博物院陳列的秦銅車馬含有古代車輛結(jié)構(gòu)信息。C．北京故宮的臺基反映了古代的藝術(shù)思想和禮儀制度規(guī)范。D．河南登封的觀星臺體現(xiàn)了中國古代科技的輝煌成就。4．根據(jù)材料三的內(nèi)容，把下面圖表中①②③處補(bǔ)充完整，每處不超過6個(gè)字。（3分）

5．請結(jié)合前兩則材料，簡要談?wù)勎奈锝ㄖＷo(hù)的意義。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9題。逛廟會文清麗門很舊了，門楣右上角有一塊牌子，黑色，上面紅字寫著“五好家庭”的字樣。進(jìn)得門來，正中八仙桌上放著一個(gè)掛鐘，長長的鐘擺當(dāng)當(dāng)?shù)仨懼?。電視畫面上是一個(gè)頭戴官帽、身穿紅袍的人，扯著嗓門唱著的是本地戲，秦腔。你喝水不？聲音是從炕上發(fā)出的。炕上坐著兩個(gè)人，男的八十多歲了，胡子都白了，眼睛微微瞇著，不知是在聽?wèi)蜻€是在睡覺。女的頭發(fā)還沒有完全白，但看起來也七十多歲了。她戴著老花鏡，邊做著針線邊問，問了兩聲也沒人回答，她就轉(zhuǎn)過頭看老頭。掛鐘當(dāng)當(dāng)當(dāng)?shù)仨憥紫?，還有就是電視里哇哩哇啦的唱戲聲。把電視關(guān)了。老頭終于發(fā)話了。老太太不理他，自顧做著針線活。針在布上噗噗地響著，一下一下又一下。老頭動(dòng)了動(dòng)，好像要起身，可是剛動(dòng)了一下腿，就累得不停地直喘氣。你說你半夜三更地欺負(fù)人不夠，還要管人？老太太很不高興。老太太說的是昨天晚上的事。好不容易睡著了，突然感到面前站著一個(gè)人，老太太嚇了一跳，以為是夢，拉開燈，老頭在炕下，衣裳整整齊齊，說，快點(diǎn)，起來，咱們?nèi)ジ铥?，人家都快割完了。老太太說這大半夜的，割什么麥？快睡覺。老頭不再理他，自己出門了。我的老天，老頭八成是腦子糊涂了！老太太嚇出了一身汗，這可是第一次發(fā)現(xiàn)這事。忙披著衣服跑出門，老頭正準(zhǔn)備拉架子車。老太太拉住老頭，七勸八扯才算勸到炕上。第二天老太太問昨天晚上之事，老頭一概不知。老頭認(rèn)為是老太太故意編謊，姑娘打電話來，他一遍遍地給閨女告狀。老太太一把搶過電話，大聲說，不是像他說的，我向毛主席保證。老太太接完電話，笑了，老頭也笑了。老頭說閨女娃好著不？還有咱兒咱孫，都好著嗎？好著呢，六個(gè)都好著呢，不是給你說過了嗎？老大又升官了。老二的姑娘都要結(jié)婚了。老三說他過兩天要出國。老五好幾天沒有來電話了。那你找人去給老五打個(gè)電話。電話打給老五，兒子說單位忙，父母自己注意身體，不等這邊應(yīng)話，那邊電話就放了。老太太拿著針線的手忽然停下來，好像是想到了什么事，臉上漸漸出現(xiàn)了笑容，越來越多，越來越密。她說，人都說李莊廟會上戲挺好看的，都唱的是本戲，還穿著戲服，打著臉子。老頭還是保持著自己剛才的坐姿，背靠著被子，讓人懷疑他是個(gè)雕像。這時(shí)老太太聞到一股臭味。被子一拉，老頭拉炕上了。老太太生氣，說，要拉，你言一聲呀。給老頭換衣服時(shí)，她突然手停住了，感到這腿與往常不一樣，冰涼，而且發(fā)硬。再往上摸，也是涼的。老太太一下子害怕了，說，你咋了？別嚇我。她發(fā)現(xiàn)老頭眼睛閉上了。老太太說你別這樣嚇我，人都看戲去了，你要走，也不能這時(shí)候走呀？我還沒給你洗腳剃頭呢，還沒給你穿上壽衣呢。老太太急忙往出跑，一家家地敲門，第四家時(shí)，出來個(gè)女人，是個(gè)新媳婦。老太太說，你三爹不行了，你跟我走。腳洗完了，頭也剃了，要給他穿壽衣時(shí)，老頭突然睜開眼，冷冷地說：干啥，干啥，你想活埋我？我讓我兒我女從城里回來收拾你。新媳婦嚇了一跳。老太太卻高興地說你沒事？你就盼著我死。沒事了，沒事了，你回吧，牛蛋媳婦。飯吃了，老太太剛要上炕，老頭突然說，你把我的壽衣做好了沒？我咋不見你做。你晚上睡著了，我做的。新里新面，好看著哩。怕啥呢，你白天就做吧，我看著不難受，心里還踏實(shí)。老太太眼淚就出來了，沒有說話。老太太說有時(shí)候真想叫咱兒咱女都回來，你看人家的兒女都在跟前守著，熱熱鬧鬧的。胡說，娃有出息，才能在城里待著。誰說不是呢？娃不在城里，咱有這么好的條件？倆人又是坐了半天，老頭突然說要不你把我推著，咱們都去逛廟會。那個(gè)新媳婦來了，讓老太太去她家教她做饃放堿。老太太回到家時(shí)，屋里沒有人，找輪椅，也不見了！老太太沿著輪椅的車轍找。輪椅在屋后溝后的崖邊，人，不見了。我的媽呀！老太太放聲大哭。這時(shí)，一個(gè)聲音叫住了她，是老頭，坐在油菜地里。這花多好看呀，我坐在花里，都好像成了剛領(lǐng)你進(jìn)門時(shí)的小伙子。老頭說著，笑了。是呀，你那時(shí)候勁多大，背著我走了四五里路。一晃，咱都過了將近六十年。我活不了多久了，我走了，你就到兒女那兒去，我到底還是放心不下你！錢省著花，將來沒人管你了，你就花錢雇人。老頭說著，流下了眼淚。別瞎說，你得活一百歲呢！回家，我給你穿暖和點(diǎn)，咱一起去逛廟會?；氐郊依?，倆人穿好衣服后，老太太拿出一只塑料水壺，灌上開水，掛在輪椅前。又拿出一沓厚厚的尿墊放在車后。老太太推著老頭上路了。老頭手里拿著一束油菜花，邊看邊笑，地里麥子長得真喜人，桃花杏花開著，油菜花當(dāng)然就不用說了。老太太一路說著話，老頭一路看著景。不覺間廟會就要到了。鑼鼓聲越來越近了，人聲越來越密了，老太太說老頭，過了這個(gè)小河，就到了！沒人應(yīng)聲，老太太也習(xí)慣了。哎，老頭子，快聽，唱的是《鍘美案》。說著，走到前面給老頭系扣子，她呆了，老頭拿花的手不知什么時(shí)候垂下來了。一摸唇，是冰的，沒有喘氣的聲音，就大哭起來，邊哭邊說：你要走，也得等我給你換好衣服呀！這聲音剛開始挺大，慢慢地就被此起彼伏的鑼鼓聲淹沒了。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說題為“逛廟會”，但實(shí)際上老頭在尚未到達(dá)廟會時(shí)已經(jīng)去世，給小說籠上了一些悲劇的意味。B．這對老夫婦的兒女很有出息，夫妻二人在為他們感到驕傲的同時(shí)也十分渴望子女的陪伴，他們的境況能引發(fā)讀者的思考。C．老太太找到老頭時(shí)，他正坐在油菜花中，兩人一起回憶新婚時(shí)的情景，流露出無法回到從前的無限惋惜。D．老夫婦倆偶爾斗氣拌嘴，卻讓人感到愛意融融，他們相依相守經(jīng)歷人生風(fēng)雨，展現(xiàn)出人間真摯的愛。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說開篇描寫這個(gè)家的環(huán)境，既暗示出主人的年齡特點(diǎn)，也為小說營造出一種舒緩的氣氛。B．小說多通過直接描寫來刻畫老太太寬容體貼的形象，而老頭的形象則主要通過老太太的反襯來塑造。C．小說的敘述焦點(diǎn)大多集中在老太太身上，通過她的視角和感受來講述，有利于表現(xiàn)其內(nèi)心的情感。D．本文大多是日?，嵤拢x起來并不感到沉悶，這與小說合理運(yùn)用富有世俗情趣的細(xì)節(jié)描寫有關(guān)。8．老頭在看廟會的途中悄然故去，這一意外結(jié)局看似突兀，實(shí)則前文已有多處暗示，請找出三處。（5分）9．這篇小說敘事節(jié)奏張弛有致，有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。中山公子牟者，魏國之賢公子也。好與賢人游，不恤國事，而悅趙人公孫龍。樂正子輿之徒笑之。公子牟曰：“子何笑牟之悅公孫龍也？”子輿曰：“公孫龍之為人也，行無師，學(xué)無友，佞給①而不中，好怪而妄言?！惫幽沧?nèi)菰唬骸昂巫訝罟珜O龍之過歟？請聞其實(shí)?！弊虞浽唬骸拔嵝堉r孔穿，言：‘善射者能令后鏃中前括②，發(fā)發(fā)相及，矢矢相屬，視之若一焉?！状斨?。龍?jiān)唬骸宋雌涿钫?。逢蒙之弟子曰鴻超，怒其妻而怖之。引烏號之弓，綦衛(wèi)之箭，射其目。矢末注眸子而眶不睫，矢隧地而塵不揚(yáng)?！秦M智者之言與？”公子牟曰：“智者之言，固非愚者之所曉。后鏃中前括，鈞后于前。矢注眸子而眶不睫，盡矢之勢也。子何疑焉？”樂正子輿曰：“子龍之徒，焉得不飾其闕，吾又言其尤者。龍誑魏王曰：‘有影不移，白馬非馬，孤犢未嘗有母。’其負(fù)類反倫，不可勝言也?！惫幽苍唬骸白硬恢I至言而以為尤也，尤其在子矣。影不移者，說在改也；白馬非馬，形名離也；孤犢未嘗有母，非孤犢也?！睒氛虞浽唬骸白右怨珜O龍之鳴皆條也。設(shè)令發(fā)于余竅③，子亦將承之?！惫幽材涣季茫嫱?，曰：“請待余日，更謁子論。”初，子列子好游。壺丘子曰：“御寇④好游，游何所好？”列子曰：“游之樂所玩無故。人之游也，觀其所見；我之游也，觀其所變?！眽厍鹱釉唬骸坝苤喂膛c人同歟，而曰固與人異歟？凡所見亦恒見其變玩彼物之無故不知我亦無故。務(wù)外游，不知?jiǎng)?wù)內(nèi)觀。取足于身，游之至也；求備于物，游之不至也?！庇谑橇凶咏K身不出，自以為不知游。（節(jié)選自《列子·仲尼》）【注】①佞給：巧言善辯。②括：箭尾。③余竅：肛門。④御寇：列子。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）凡所A見B亦恒C見其變D玩彼物之E無故F不知G我H亦無故。11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“視之若一焉”與《岳陽樓記》“而或長煙一空”兩句中的“一”意思相同。B．勝，盡、完，與《六國論》“故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣”中的“勝”意思不同。C．務(wù)，在此處的意思是致力于，與《過秦論》“務(wù)耕織”中的“務(wù)”意思相同。D．“自以為不知游”與《勸學(xué)》“鞣以為輪”兩句中的“以為”意思不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．魏國的公子牟不操心國家事務(wù)，卻喜歡和賢能的人結(jié)伴外出游玩，趙國的公孫龍是他所欣賞的人。B．公孫龍向孔穿講述善射者能夠做到箭箭相連等故事，意在揭示生活哲理，樂正子輿譏諷他，而公子牟卻能理解。C．樂正子輿認(rèn)為公孫龍所說有影不移、白馬非馬等言論是在欺騙魏王，公子牟逐一向他解釋。D．列子認(rèn)為自己能看到事物的變化，這與普通人不同；而壺丘子卻認(rèn)為他沒能考察自身，與普通人沒有多少區(qū)別。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）何子狀公孫龍之過歟？請聞其實(shí)。（2）子不諭至言而以為尤也，尤其在子矣。14．請簡要概括公子牟的形象特點(diǎn)。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。春日江村（其三）①杜甫種竹交加翠，栽桃爛漫紅。經(jīng)心石鏡②月，到面雪山風(fēng)。赤管③隨王命，銀章付老翁。豈知牙齒落，名玷薦賢中?！咀ⅰ竣俦驹娮饔谟捞┰甏海瑫r(shí)杜甫居成都草堂。經(jīng)嚴(yán)武舉薦，杜甫此時(shí)任節(jié)度使參謀、檢校工部員外郎的閑散官職。②石鏡：成都城北武擔(dān)山有石鏡古跡。③赤管：紅桿大筆?！稘h宮儀》載：“尚書令仆丞郎，月給赤管大筆一雙。”15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．詩歌在寫景中透露出愉悅的情緒，顯示出詩人生活的閑適自在。B．詩人接受朝廷的任命，并將受賜的銀章交給鄰里老翁，顯出豪爽性格。C．尾聯(lián)中詩人表示自己年老齒落，有愧受到舉薦，謙遜中暗含感激之意。D．本詩與《登高》一詩的渾厚沉郁風(fēng)格不同，表現(xiàn)出一種平易質(zhì)樸的風(fēng)格。16．本詩首聯(lián)極具美感，請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《阿房宮賦》中以比喻描摹建筑之密集、以大數(shù)字夸飾建筑之眾多的兩句是：“_______________，_______________?！保?）《報(bào)任安書》中，司馬遷用“_______________，_______________”兩句表明了《史記》一書記載的時(shí)間范圍。（3）古代詩文中，有時(shí)會用約數(shù)來表達(dá)為數(shù)不多的意思，如：“_______________，_______________?！比⒄Z言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。張玉林出生于形意拳創(chuàng)立人李老能的故鄉(xiāng)竇王莊村。他十四歲時(shí)拜張魁進(jìn)為師，成為形意拳第五代嫡傳弟子。十七八歲時(shí)他拳技初成，與武林高手切磋拳藝卻時(shí)有敗績。在師傅指點(diǎn)下，張玉林更加潛心學(xué)習(xí)。三年后，張玉林的拳技A___________。高中畢業(yè)后，張玉林在飯店工作，他主動(dòng)提出干揉面的活兒。他結(jié)合揉面來練功，和、揉、按、壓，一招一式全是拳法。①調(diào)動(dòng)工作后，他走到哪兒就練到哪兒，成了遠(yuǎn)近聞名的“拳癡”。②一次次比武會友令張玉林名聲大振，他多次被聘請參加中國武術(shù)節(jié)、擂臺賽，擔(dān)任教習(xí)、裁判長等。③他的事跡頻頻被《武林》《中華武術(shù)》等刊物報(bào)道。④一時(shí)間，張玉林聲名鵲起。1999年11月，張玉林應(yīng)邀偕同弟子去阿塞拜疆傳拳講學(xué)。多年后，提起阿塞拜疆之行，人們還一直B___________。阿塞拜疆這個(gè)國家雖然不大，卻是一個(gè)勇猛好斗的民族，面對張玉林的功夫，并不是所有人都C___________。一次講學(xué)結(jié)束，有人定要跟張玉林比劃一下，張玉林答應(yīng)了。對方比張玉林還要高大，肌肉發(fā)達(dá)。張玉林沉著冷靜地化解來拳，然后一個(gè)雙掌虎撲，只見偌大一個(gè)人像木樁斜飛出去?，F(xiàn)場爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。這次訪問后，阿塞拜疆首都巴庫建起一所中國功夫館，由張玉林及其弟子授課，傳習(xí)形意拳。18．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19．“功夫不負(fù)有心人?！边@句俗語出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．①處B．②處C．③處D．④處20．請賞析文中畫波浪線部分的表達(dá)效果。（5分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。大學(xué)承擔(dān)的責(zé)任首先是教會學(xué)生如何思考。學(xué)會思考實(shí)質(zhì)上是A___________，并把這一習(xí)慣運(yùn)用于實(shí)際生活中。簡單來講，學(xué)會思考就是以思辨的眼光審視身邊事物。①真正的教育的首要責(zé)任，是教會人類把自己從以訛傳訛所形成的常識中解救出來。②要認(rèn)清它，思考它，而不是被“常識”這匹蒙著眼睛的野馬拉著跑。③四年的大學(xué)是一段珍貴的時(shí)光，學(xué)生有機(jī)會認(rèn)真思考。④大學(xué)所提供的另一個(gè)重要資源就是朝夕相處的同學(xué)。同學(xué)們對各種話題可以用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度相互質(zhì)疑和辯論，以最放松的心情促膝相談至深夜。而大學(xué)并不是學(xué)會思考的唯一機(jī)會，它既不是第一個(gè)機(jī)會，也不是最后一個(gè)機(jī)會，但它B___________。如果你在大學(xué)畢業(yè)時(shí)還沒學(xué)會真正地思考，那么在畢業(yè)之后成功概率就更低了。大學(xué)的使命是成就一個(gè)更有意思的你。C___________，是因?yàn)樗罅块喿x，習(xí)慣思考，放緩腳步，投入深度對話，并為自己創(chuàng)建了一個(gè)豐滿的內(nèi)心世界。21．請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）22．關(guān)于畫波浪線的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．①句刪去逗號后，句子的意思不會發(fā)生改變。B．②句中“蒙著眼睛的野馬”使用了比喻手法。C．③句語句通順，表達(dá)簡潔，不存在語病情況。D．④句中的“所”字刪去后，句子的意思不受影響。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《屈原列傳》中，屈原說：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。”漁父卻認(rèn)為“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移”。中學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中，總會遇到形形色色的人和事，我們是應(yīng)保持獨(dú)清獨(dú)醒呢，還是與世推移呢？請寫一篇文章，談?wù)勀銓@一問題的看法，表達(dá)你的思考和認(rèn)識。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案（1～3題，6～7題，11～12題，15題，19題，22題，每小題3分）1．答案A命題透析

本題考查理解分析材料內(nèi)容的能力。思路點(diǎn)撥

“保護(hù)文物建筑的重心轉(zhuǎn)變?yōu)閷ζ湫纬傻臍v史環(huán)境的保護(hù)”錯(cuò)誤。材料一第三段說“對文物建筑形成的歷史環(huán)境的保護(hù)在現(xiàn)代城市規(guī)劃理論中占有越來越重要的地位”，對文物建筑形成的歷史環(huán)境的保護(hù)在加強(qiáng)，并不意味著重心轉(zhuǎn)變。2．答案D命題透析

本題考查整體概括理解材料內(nèi)容的能力。思路點(diǎn)撥

D項(xiàng)曲解文意。由材料一的最后一段和材料三的第二段可知，文物建筑的代表性是指在建筑藝術(shù)、政治制度、經(jīng)濟(jì)水平、世俗生活等方面具有典型性和權(quán)威性，而不是包含這些信息就能稱為代表性的。3．答案B命題透析

本題考查綜合運(yùn)用信息進(jìn)行實(shí)證的能力。思路點(diǎn)撥

“秦始皇帝陵博物院陳列的秦銅車馬”不屬于文物建筑。4．命題透析本題考查信息提取與概括的能力。答案①標(biāo)準(zhǔn)體系/量化指標(biāo)②社會文化階段/社會文化分期/文化分期階段③文化區(qū)域（每處1分，在不超過限定字?jǐn)?shù)的前提下，意思對即可）5．命題透析本題考查信息篩選與整合的能力。答案①文物建筑包含廣泛的歷史信息，使學(xué)者在研究人類社會發(fā)展時(shí)有例可證。②文物建筑具有令人感到自豪的標(biāo)志性，保存文物建筑能夠讓民眾產(chǎn)生歸屬感和安全感。③中國文物建筑尤其是鄉(xiāng)土建筑具有多樣性、獨(dú)特性和豐富性，對其進(jìn)行保護(hù)是對世界文化遺產(chǎn)的重大貢獻(xiàn)。（每點(diǎn)2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）6．答案C命題透析

本題考查分析鑒賞小說相關(guān)內(nèi)容的能力。思路點(diǎn)撥

文中沒有表現(xiàn)“無法回到從前的無限惋惜”的意思。7．答案B命題透析

本題考查對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。思路點(diǎn)撥

“主要通過老太太的反襯來塑造”錯(cuò)誤，老頭和老太太之間并沒有反襯。8．命題透析本題考查分析鑒賞文本故事情節(jié)的能力。答案①老頭想起身去關(guān)電視，可剛動(dòng)一下腿就累得不停地直喘氣。②老頭半夜犯糊涂要去割麥子，第二天對此卻又全然不知。③老頭拉炕上，身體冰涼發(fā)硬。④老頭突然關(guān)心起自己的壽衣是否做好。（答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分，答出三點(diǎn)給5分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）9．命題透析本題考查分析鑒賞小說敘事節(jié)奏的能力。答案①在平緩如水的日常敘事中穿插了老太太以為老頭去世以及老頭失蹤等事件，使故事情節(jié)起伏跌宕、一波三折。②突出表現(xiàn)了這對老夫妻的真情摯愛，使人物形象更加鮮明生動(dòng)。③使讀者的閱讀期待處于飽滿的彈性狀態(tài)，增強(qiáng)了讀者的閱讀體驗(yàn)。（每點(diǎn)2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）10．命題透析本題考查文言文斷句的能力。答案

BDF（每處1分，多涂不給分）11．答案A命題透析

本題考查了解并掌握常見的古代文化常識和文言實(shí)詞的能力。思路點(diǎn)撥

“視之若一焉”的“一”為名詞，意思是一個(gè)整體，即一條長箭；《岳陽樓記》中“而或長煙一空”的“一”為副詞，意思是全，二者意思不同。12．答案A命題透析

本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。思路點(diǎn)撥

“卻喜歡和賢能的人結(jié)伴外出游玩”錯(cuò)誤，原文“好與賢人游”的“游”是交往的意思，不是結(jié)伴外出游玩。13．命題透析本題考查翻譯文言文語句的能力。答案（1）你為什么把公孫龍描述得這么過分呢？請?jiān)试S我聽聽他的實(shí)際情況。（關(guān)鍵詞“狀”“其實(shí)”的翻譯各1分，大意2分）（2）你不理解至理名言卻認(rèn)為是錯(cuò)誤的，錯(cuò)誤恐怕在你了。（關(guān)鍵詞“諭”“尤”的翻譯各1分，大意2分）14．命題透析本題考查文言語段理解與概括的能力。答案①富有智慧，能理解深?yuàn)W的哲理。②為人有修養(yǎng)，不與樂正子輿一般見識。（答出一點(diǎn)給1分，兩點(diǎn)3分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）參考譯文中山公子牟，是魏國賢明的公子。喜歡與有才德的人交游，不過問國家事務(wù)，卻欣賞趙國人公孫龍。樂正子輿這班人都譏笑他。公子牟說：“你們?yōu)槭裁匆I笑我欣賞公孫龍呢？”子輿說：“公孫龍為人，實(shí)踐沒有老師指導(dǎo)，學(xué)習(xí)沒有朋友相助，巧言善辯且不合正道，喜歡稀奇古怪的東西而胡說八道。”公子牟變了臉色，說：“你為什么把公孫龍描述得這么過分呢？請?jiān)试S我聽聽他的實(shí)際情況?！弊虞浾f：“我笑公孫龍欺哄孔穿，他說：‘很會射箭的人能使后一根箭的箭頭射中前一根箭的箭尾，箭箭相連，矢矢相接，看上去好像連成了一根長箭?！状┓浅ｓ@駭。公孫龍說：‘這還不是最妙的。逢蒙的弟子叫鴻超，對他的妻子大發(fā)脾氣，要嚇唬她。便拉開烏號弓，搭上蔡衛(wèi)箭，射她的眼睛。箭頭碰到眼珠子她卻沒有眨一下眼睛，箭掉到地上塵土卻不飛揚(yáng)。’這難道是聰明人所說的話嗎？”公子牟說：“聰明人說的話，本來就不是愚蠢的人所能明白的。后一根箭的箭頭射中前一根箭的箭尾，是因?yàn)楹笠桓挠昧εc方向和前一根箭完全相同。箭碰到眼珠子而沒有眨一下眼睛，是因?yàn)榧齽菀呀?jīng)完全耗盡（射不進(jìn)眼眶）。你又懷疑什么呢？”樂正子輿說：“你和公孫龍是同一類人，怎能不掩飾他的缺點(diǎn)呢？我再說說他更荒謬的言論。公孫龍欺哄魏王說：‘影子是不會移動(dòng)的，白馬不是馬，孤牛犢不曾有過母親?！@種違背事物類別和違反人間常理的言論，說也說不完?！惫幽舱f：“你不理解至理名言卻認(rèn)為是錯(cuò)誤的，錯(cuò)誤恐怕在你了。說影子不會移動(dòng)，說的是人移動(dòng)后，原來的影子消失而又產(chǎn)生了新的影子，新影子并不是舊影子的移動(dòng)；白馬不是馬，是把馬的形態(tài)與馬的概念分離開來而言的；孤牛犢不曾有過母親，是因?yàn)槟赣H健在時(shí)它還不能稱作孤牛犢?！睒氛虞浾f：“你認(rèn)為公孫龍嘩眾取寵的言論都合條理。假設(shè)他放個(gè)屁，你也會承受?！惫幽埠镁貌蛔髀暎愀孓o說：“等到日后有工夫，再來和你辯論。”起初，列子喜歡游覽。壺丘子說：“御寇你喜歡游覽，游覽有什么值得喜歡的呢？”列子說：“游覽的快樂在于所欣賞的沒有陳舊的東西。別人游覽，欣賞的是所見到的東西；我游覽，欣賞的是事物的變化。”壺丘子說：“御寇你的游覽本來就與別人相同，為什么一定要說與別人不同呢？凡是欣賞現(xiàn)象的，必然會常常欣賞現(xiàn)象的變化。只知道欣賞外物的變化，卻不知道自身也在不停地變化。致力于欣賞外物，卻不致力于考察自己。取足自身的完備，是游覽的最高境界；而要求外物無所不備，不是游覽的最高境界?！睆拇肆凶咏K身不再外出游覽，自己認(rèn)為不懂得游覽。15．答案B命題透析

本題考查理解和賞析詩句內(nèi)容、技巧以及情感的能力。思路點(diǎn)撥

“并將受賜的銀章交給鄰里老翁”錯(cuò)，“銀章付老翁”的意思是朝廷授予自己官職，“老翁”是詩人的自稱。16．命題透析本題考查賞析詩句藝術(shù)特色的能力。答案①富有色彩美。“翠”“紅”映襯，并以“交加”“爛漫”渲染，色彩明艷動(dòng)人。②富有情感美。詩人種的竹子交相錯(cuò)雜、碧綠蒼翠，栽的桃樹長大開花、爛漫鮮紅，洋溢著詩人對