高考小說復(fù)習(xí)之從文體特征去解答小說特殊敘述手法題

從文體特征去解答小說特殊敘述手法題全國卷小說命題要求考生會分析這篇小說的文體特征，或給出特征，就篇分析；或給出理論(術(shù)語)，據(jù)文找據(jù)：海明威的“冰山”理論將文學(xué)作品同冰山類比，他說:“冰山在海面移動很莊嚴(yán)宏偉，這是因?yàn)樗挥邪朔种宦对谒嫔??！北拘≌f正是只描寫了這露出水面的八分之一。請據(jù)此簡要說明本小說的情節(jié)安排及其效果。《理水》是魯迅小說集《故事新編》中的一篇，請從“故事”與“新編”的角度簡析本文的基本特征。結(jié)合本文，談?wù)効苹眯≌f中“科學(xué)”與“幻想”的關(guān)系?！緦?dǎo)語】近三年高考小說命題趨勢破“要素”反套路重手法賞敘述核心內(nèi)容

導(dǎo)圖概覽真實(shí)性、文學(xué)性、科學(xué)性、歷史性、荒誕性等這些文學(xué)專業(yè)術(shù)語屢屢出現(xiàn)在高考及地方模擬試題中，但考生對這些術(shù)語是陌生的，因?yàn)楦咧姓Z文教材里不經(jīng)常出現(xiàn)。所以，必須結(jié)合試題加深對這些術(shù)語的理解。1．虛構(gòu)性與真實(shí)性2．真實(shí)性與文學(xué)性3．科學(xué)性與文學(xué)性4．魔幻性與真實(shí)性專業(yè)術(shù)語

精準(zhǔn)理解虛構(gòu)性與真實(shí)性

虛構(gòu)是小說的本質(zhì)特征，甚至是小說的靈魂。沒有虛構(gòu)，就沒有小說。

虛構(gòu)的特質(zhì)是想象、夸張、怪誕和荒謬。小說家是專業(yè)“說謊者”。

小說是一種想象的藝術(shù)，它經(jīng)由想象所顯示出的那個世界是一個相對獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)的虛構(gòu)世界，它絕然有別于我們置身其中的那個觸手可及的現(xiàn)實(shí)世界。

小說中的真實(shí)不能只局限于現(xiàn)實(shí)里業(yè)已發(fā)生的事情；小說中的真實(shí)是一種想象和虛構(gòu)的真實(shí)，是一種真實(shí)的謊言。

小說最終要表達(dá)的不是某種事實(shí)，而是一種具有審美魅力的真實(shí)。藝術(shù)的真實(shí)固然與生活的真實(shí)有關(guān)，但藝術(shù)的真實(shí)絕不等于生活的真實(shí)。

小說即便寫的是歷史或廣為流傳的故事，也可以進(jìn)行再創(chuàng)造甚至是虛構(gòu)。專業(yè)術(shù)語

精準(zhǔn)理解為何虛構(gòu)？1虛構(gòu)使小說不帶有任何功利色彩，無關(guān)利害。2虛構(gòu)豐富了讀者的審美想象空間，延展了讀者的生命長度。正因?yàn)橛辛颂摌?gòu)，讀者才可以體驗(yàn)到超越現(xiàn)實(shí)的“真實(shí)”，這種真實(shí)大大擴(kuò)充了讀者在現(xiàn)實(shí)世界中的所見所聞，讓讀者得以探尋故事背后的真相，豐富對人物命運(yùn)的體察，看清特定時代下的生活真諦，看見人類內(nèi)心的隱秘。成龍?zhí)摌?gòu)

小說雖然是一種虛構(gòu)的藝術(shù)，卻又是一種更為深刻的真實(shí)。虛構(gòu)建立在作家對生活了解的基礎(chǔ)上，并不是毫無依據(jù)的天馬行空。虛構(gòu)的素材來源于現(xiàn)實(shí)的真實(shí)生活，反映了對真實(shí)世界的思考。例如：《變形記》中，主人公由正常人變成了一個甲蟲，故事看似荒誕，卻真實(shí)反映了世人唯利是圖、人情淡薄的事實(shí)。正常人被擠壓變形的創(chuàng)造，深刻揭示了這個制度下無情、拜金的真實(shí)社會生活。虛構(gòu)的主要表現(xiàn)手法：象征、隱喻、暗示、反諷、夸張、變形等。*“虛構(gòu)的東西必須給人真實(shí)的感覺，必須符合生活發(fā)展的邏輯?！笔恰罢鎸?shí)的謊言”*虛構(gòu)是一種想象藝術(shù)，是小說的靈魂，沒有虛構(gòu)就沒有小說。*小說表達(dá)的是藝術(shù)的真實(shí)，它不等同于生活真實(shí)。藝術(shù)源于生活，卻高于生活，是對生活的虛構(gòu)和藝術(shù)概括。虛構(gòu)特點(diǎn)

虛構(gòu)的技巧1.移花接木即在情節(jié)的處理上，采用張冠李戴的手段，把一個人的事轉(zhuǎn)移到另一個人身上，使讀者渾然不覺。2.雜取種種指在廣泛集中概括大量生活形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造典型。正如魯迅所說的“雜取種種人，合成一個”“往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色”。如祥林嫂形象，是魯迅以他的一位遠(yuǎn)房伯母的事跡作為原型的。3.添枝加葉在作文中描寫某一真實(shí)事件，事件本身簡單平淡，或者只是一個輪廓、梗概，這就要發(fā)揮想象，補(bǔ)充一些細(xì)節(jié)，使之曲折、生動、豐富、深刻。4.無中生有（故事新編）：《理水》《赤兔之死》《孫悟空下崗記》小說如何在虛構(gòu)中體現(xiàn)真實(shí)？1取材真實(shí)如《理水》中的“大禹治水”的故事，文中出現(xiàn)的伏羲、倉頡、蚩尤都于史有據(jù)。2場景真實(shí)如《沙之書》里提到“印度、奧克尼群島和統(tǒng)治過那里的挪威首領(lǐng)”。3人物真實(shí)如《沙之書》中對書販的描述：“他的外表整潔，但透出一股寒酸。他一身灰色的衣服，手里提著一個灰色的小箱子……他那斯堪的納威亞人似的稀疏的、幾乎泛白的金黃色頭發(fā)……”4心理真實(shí)如《微紀(jì)元》中先行者的心理變化過程。5細(xì)節(jié)真實(shí)如《大師》中板凳的細(xì)節(jié)，富有生活氣息，與父親身份以及街頭下棋的場景相符。6情節(jié)真實(shí)如《騎桶者》中“我”因寒冷無比而出門借煤的情節(jié)設(shè)置符合邏輯。

騎桶者（奧地利）卡夫卡典題示例1.“荒誕”是卡夫卡小說的重要特征，請結(jié)合小說的內(nèi)容簡要賞析荒誕手法的運(yùn)用及效果。（6分）3.（6分）①人物形象的荒誕?？ǚ蚩ㄌ摌?gòu)了一個“騎著木桶飛翔”的人物形象，但“我”是那個時代眾多底層小人物中的一員，而“我”借煤事件本身更是來源于作者所處的現(xiàn)實(shí)生活——在那個特定時代，底層百姓迫于生存，拋棄尊嚴(yán)，這些都是當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映。人物的荒誕與事件的真實(shí)相融合，便于讀者更好理解主旨；②動作細(xì)節(jié)的荒誕。文中例如“我”騎桶的動作，滾落的姿態(tài)，被老板娘用圍裙扇走等內(nèi)容，這些細(xì)膩而超現(xiàn)實(shí)的刻畫，既使作品具有了諷刺的意味，同時也能更好地讓讀者體會到“我”作為現(xiàn)實(shí)世界中處于底層的小人物卑怯而復(fù)雜的心理；③結(jié)局的荒誕。最后“我”的結(jié)局是浮升到“冰山”，結(jié)局的設(shè)計(jì)令人匪夷所思，但卻表意隱晦，使得作品主旨表現(xiàn)為多重性。通過結(jié)局我們不但感受到作品展現(xiàn)的黑色幽默，更是深深體悟到主人公自嘲式的無奈和深沉的悲哀。（意思對即可，答對兩點(diǎn)給滿分）2.這篇小說“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”交織，請結(jié)合作品簡要分析這一特征。(6分)3.（6分）①作品的主要情節(jié)是虛擬的，“獻(xiàn)血+玩彩票有限公司”的獻(xiàn)血+玩彩票方式、合同第三部分內(nèi)容在現(xiàn)實(shí)中是不可能合法合理地出現(xiàn)的。②作品的人物和呈現(xiàn)的主旨又是現(xiàn)實(shí)的，因貪婪和沉迷彩票而陷入生命危險的馬克這個人物形象具有真實(shí)性；小說呈現(xiàn)的主旨是警示人們，誘惑會如繩索一般逐漸收緊，沉溺游戲、博彩等事物的人會搭上自己的人生，這個主旨是有現(xiàn)實(shí)意義的。③作品在虛擬中揭示社會現(xiàn)實(shí)，既使情節(jié)生動有趣、引人入勝，又能曲折地揭示深刻的主旨，發(fā)人深思。（答出一點(diǎn)給2分，意思對即可。如有其他答案，言之成理亦可酌情給分。）真實(shí)性與文學(xué)性

什么是真實(shí)性？小說要表達(dá)的是作家對社會現(xiàn)實(shí)的深刻理解，而不是單純呈現(xiàn)他所目睹的事實(shí)。文學(xué)的真實(shí)、小說的真實(shí)不只是生活的真實(shí)，更是加工、提煉過的藝術(shù)真實(shí)。

什么是文學(xué)性？運(yùn)用形象的語言、精巧的結(jié)構(gòu)、曲折的情節(jié)等各種各樣的藝術(shù)手法來反映生活、表達(dá)情感。盡管這個說法不一定人人都同意，但“文學(xué)性”的基本因素還是能達(dá)成共識的，如虛構(gòu)的形象、語言、結(jié)構(gòu)、技巧、手法等一些形式要素。當(dāng)然，也包括作家在對生活進(jìn)行藝術(shù)加工的其他手法，如典型化等。專業(yè)術(shù)語

精準(zhǔn)理解舉例1：《另一個人》博爾赫斯問題：小說就是通過敘述虛構(gòu)的世界與人生，抵達(dá)必然和應(yīng)然的真實(shí)。請結(jié)合本文簡要分析小說“虛構(gòu)”和“真實(shí)”之間的關(guān)系。答案：（1）老年的博爾赫斯和年輕的博爾赫斯在不同時間不同地點(diǎn)的同一條長椅上邂逅，通過對話發(fā)現(xiàn)彼此是有很多不同的“另一個人”，這個故事完全是虛構(gòu)的。（2）作者通過這個故事傳達(dá)了一種人生感悟：隨著年齡和閱歷的增長，思想和認(rèn)識會發(fā)生很大的改變。這種感悟是真實(shí)的具有哲理性的。（3）“真實(shí)”是“虛構(gòu)”的基礎(chǔ)、源泉；用“虛構(gòu)”的故事傳達(dá)“真實(shí)”的人生感悟，拉開與現(xiàn)實(shí)的距離，使小說具有深刻的思想性。答案小說的歷史特征主要表現(xiàn)在：①有具體的年代和橋梁的壽命延續(xù)數(shù)據(jù)；②有宋國與契丹交戰(zhàn)的歷史背景；③有今天尚存的遺跡做證明。小說的文學(xué)特征主要表現(xiàn)在：①運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫、襯托等手法塑造人物形象，使人物形象更加生動；②有人物對話、心理和環(huán)境描寫等虛構(gòu)內(nèi)容；③有曲折的情節(jié)設(shè)計(jì)，如在工匠束手無策時突然有人獻(xiàn)計(jì)，在民工奇缺時釋放俘虜，在快要修好橋時又遭彈劾。

舉例2：歷史小說是以真實(shí)歷史為依據(jù)的文學(xué)創(chuàng)作，請從歷史和文學(xué)的角度，分析本文的基本特征。(鄭武文《萬年橋》)科學(xué)性與文學(xué)性科幻小說科學(xué)性：1、內(nèi)容、題材有關(guān)科學(xué)問題；2、科學(xué)事實(shí)和預(yù)見為基礎(chǔ)，能激發(fā)人們的想象力和創(chuàng)造性。文學(xué)性：1、有較強(qiáng)的文學(xué)思維，如注重場景設(shè)計(jì)、想象奇幻；2、有強(qiáng)烈的文學(xué)手法、方法，如精巧的構(gòu)思、出彩的敘事、精彩的描寫等；3、表達(dá)目的不只是表現(xiàn)科學(xué)原理發(fā)現(xiàn)等，更是科學(xué)幻想背后的人情、人文、文化和文明，如人類與宇宙的關(guān)系、人類社會未來的命運(yùn)等。專業(yè)術(shù)語

精準(zhǔn)理解內(nèi)容簡介

小說講述了宇宙中一個接近暮年的文明，他們的文明已經(jīng)老化，破舊不堪的飛船、老齡化的社會、失去朝氣的文明，上帝文明在銀河中流浪到了地球，并向地球人類講述了上帝文明是如何培育了地球文明、培育了人類文明，人類政府為了報答上帝文明，同時也為了學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)開始贍養(yǎng)上帝。

但地球人類發(fā)現(xiàn)人類文明與上帝文明存在巨大的鴻溝，“你們只需花一個世紀(jì)的時間，就可以將我們的最基礎(chǔ)知識部分的得到應(yīng)用”、“上帝文明中根本沒有提及核聚變的知識，這很好理解，正如現(xiàn)代的人類知識中不會涉及鉆木取火的技巧一樣”。

地球普通人也開始對上帝從尊敬到不屑，上帝感覺到了人類的憐憫，從而決定離開地球繼續(xù)流浪，曾經(jīng)阻止銀河系塌縮、代表銀河系對抗仙女座侵略者的偉大文明如今已經(jīng)沒落......作家劉慈欣認(rèn)為科幻文學(xué)需要保持“科學(xué)性與文學(xué)性的平衡”，請從“科學(xué)性”與“文學(xué)性”的角度簡析本文的基本特征。[劉慈欣《贍養(yǎng)上帝(節(jié)選)》]①科學(xué)性。小說內(nèi)容交織著科學(xué)事實(shí)和預(yù)見、想象，激發(fā)人們對宇宙、科技等的思考，開拓讀者的創(chuàng)造性思維。如文中的上帝經(jīng)由外星飛船往來太空和地球，由反物質(zhì)發(fā)動機(jī)推動的飛船可以進(jìn)入光速飛行等超現(xiàn)實(shí)的存在。②文學(xué)性。小說在場景宏大震撼、想象奇幻之外，還注重在人物設(shè)置和情感描寫等方面的細(xì)致刻畫，體現(xiàn)出較強(qiáng)的文學(xué)思維。如上帝與秋生一家離別之時和秋生在燦爛星空下的思索，都極具文學(xué)思維的細(xì)膩和真實(shí)。③人文性。小說將奇麗的科幻與優(yōu)美文學(xué)相融合，將科學(xué)想象寄予文學(xué)思維，產(chǎn)生無窮的魅力，吸引讀者思索人類與宇宙的關(guān)系，關(guān)注人類社會未來的命運(yùn)，蘊(yùn)藉深沉。

舉例：作家劉慈欣認(rèn)為科幻文學(xué)需要保持“科學(xué)性與文學(xué)性的平衡”，請從“科學(xué)性”與“文學(xué)性”的角度簡析本文的基本特征。[劉慈欣《贍養(yǎng)上帝(節(jié)選)》]魔幻性（荒誕性）與真實(shí)性魔幻性，大致與荒誕性是同義語①題材內(nèi)容荒誕不經(jīng)、脫離現(xiàn)實(shí)生活，或者人物、事件不存在于現(xiàn)實(shí)生活中，或者用神話故事形式；②情節(jié)荒誕、離奇；③筆法荒誕，荒誕離奇的描寫、意識流手法、時空穿梭的構(gòu)思等。

魔幻是現(xiàn)實(shí)的變形，其中必然蘊(yùn)含著真實(shí)，這里的真實(shí)性既有生活真實(shí)，更有藝術(shù)真實(shí)，如人物真實(shí)、情節(jié)合乎邏輯，反映的現(xiàn)實(shí)生活和主題都是真實(shí)可信的。專業(yè)術(shù)語

精準(zhǔn)理解何為真實(shí)與荒誕提示:“真實(shí)”是因?yàn)樽髡哂每陀^冷靜的寫實(shí)手法，描寫了主人公變形前具體的生活細(xì)節(jié)和變形后逼真的心理狀態(tài)，使人感到他所處的始終是一個真實(shí)的人的世界。“荒誕”是因?yàn)楣适碌恼w框架是以象征手法構(gòu)建起來的，人變成蟲的邏輯結(jié)構(gòu)本身是非真實(shí)的，它只是用來寄寓人在哲理意義上的生存狀態(tài)而不是對外部生活的真是模仿。有人評論說“小說描述了一個真實(shí)而荒誕的世界”，怎樣理解“真實(shí)”與“荒誕”？小說家的回答1.小說家為什么要說謊?為了吸引讀者閱讀、為了編織理想的藝術(shù)世界。2.信不信由你小說家對于故事真實(shí)性的態(tài)度：真實(shí)與否不重要，故事表達(dá)的內(nèi)涵很重要。讀者對故事真實(shí)與否的態(tài)度真實(shí)與否不重要，關(guān)注點(diǎn)在隨著作者的虛構(gòu)而轉(zhuǎn)移，由對事件真相的關(guān)注轉(zhuǎn)移到對情感、人性、生命等等方面的層面。

4.①“魔幻”是指用豐富的想象和藝術(shù)夸張的手法，對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行“特殊表現(xiàn)”，把現(xiàn)實(shí)變成一種“神奇現(xiàn)實(shí)”。如文本寫到磁鐵，運(yùn)用夸張和擬人的手法，造成一種“魔幻”的神奇效果。②“魔幻”是表現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)”的一種手段和方法，它立足于現(xiàn)實(shí)，最終也是為了更好地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。如本文描寫磁鐵的神奇效果“鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、鐵爐都從原地倒下，木板上的釘子和螺絲嘎吱嘎吱地拼命想掙脫出來，亂七八糟地跟在魔鐵后面”，這段描寫雖然夸張，但立足于磁鐵吸鐵的事實(shí)；同時它又表現(xiàn)了封閉的馬孔多人“少見多怪”的社會現(xiàn)實(shí)，給讀者以新奇的感受和深刻的印象。

舉例1：《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作。請聯(lián)系本文，談?wù)剬Α澳Щ谩奔捌渑c“現(xiàn)實(shí)”的關(guān)系的理解。（6分）舉例2：“荒誕”是卡夫卡小說的重要特征，請結(jié)合小說的內(nèi)容簡要賞析荒誕手法的運(yùn)用及效果。（6分）3.（6分）①人物形象的荒誕?？ǚ蚩ㄌ摌?gòu)了一個“騎著木桶飛翔”的人物形象，但“我”是那個時代眾多底層小人物中的一員，而“我”借煤事件本身更是來源于作者所處的現(xiàn)實(shí)生活——在那個特定時代，底層百姓迫于生存，拋棄尊嚴(yán)，這些都是當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映。人物的荒誕與事件的真實(shí)相融合，便于讀者更好理解主旨；②動作細(xì)節(jié)的荒誕。文中例如“我”騎桶的動作，滾落的姿態(tài)，被老板娘用圍裙扇走等內(nèi)容，這些細(xì)膩而超現(xiàn)實(shí)的刻畫，既使作品具有了諷刺的意味，同時也能更好地讓讀者體會到“我”作為現(xiàn)實(shí)世界中處于底層的小人物卑怯而復(fù)雜的心理；③結(jié)局的荒誕。最后“我”的結(jié)局是浮升到“冰山”，結(jié)局的設(shè)計(jì)令人匪夷所思，但卻表意隱晦，使得作品主旨表現(xiàn)為多重性。通過結(jié)局我們不但感受到作品展現(xiàn)的黑色幽默，更是深深體悟到主人公自嘲式的無奈和深沉的悲哀。（意思對即可，答對兩點(diǎn)給滿分）荒誕：①情節(jié)荒誕。如小米開爾誤把廣告招牌當(dāng)作森林，(馬可瓦多知道了小米開爾拆的是廣告牌還要學(xué)習(xí)小米開爾的做法，)警察阿斯托弗把廣告牌上的假人當(dāng)成真人、把鋸廣告牌的馬可瓦多當(dāng)成假人等情節(jié)，都是違背現(xiàn)實(shí)的，帶有明顯的荒誕性。②