醫(yī)學(xué)倫理學(xué)智慧樹知到期末考試答案2024年

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)智慧樹知到期末考試答案2024年醫(yī)學(xué)倫理學(xué)對醫(yī)師是“仁者”最準(zhǔn)確的理解是()

A:醫(yī)師角色要求道德高尚B:仁者愛人，愛病人C:醫(yī)師應(yīng)該是倫理學(xué)家D:醫(yī)師應(yīng)該善于處理人際關(guān)系E:醫(yī)師應(yīng)該精通儒學(xué)答案:仁者愛人，愛病人醫(yī)務(wù)人員在確定輔助檢查項(xiàng)目后，必須做到()

A:使病人知情同意，要告知病人(或家屬)，尊重被檢查者B:只要有益于治療，醫(yī)生可以作出決定C:向病人解釋清楚檢查的危險(xiǎn)性D:因治病需要，無需向病人說明檢查項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)E:只要檢查目的明確，無需說服解釋答案:使病人知情同意,要告知病人(或家屬),尊重被檢查者“天覆地蓋，萬物悉備，莫貴于人?！背鲎裕ǎ?。

A:《黃帝內(nèi)經(jīng)》B:《傷寒雜病論》C:《勸醫(yī)論》D:《本草綱目》E:《千金要方》答案:《黃帝內(nèi)經(jīng)》《希波克拉底誓言》的精髓是()

A:愛人與愛藝術(shù)平行B:對病人要有同情心C:尊重病人D:救人，至少不傷害E:格守職業(yè)道德答案:救人，至少不傷害在導(dǎo)致醫(yī)療差錯事故的眾多原因中，應(yīng)引起重視的是（）。

A:醫(yī)務(wù)人員的經(jīng)驗(yàn)不足B:醫(yī)務(wù)人員的技術(shù)不熟練C:其余選項(xiàng)均是D:醫(yī)院管理不夠完善E:醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任心不夠答案:其余選項(xiàng)均是保密的重要性可除外哪項(xiàng)()

A:不引起患者家庭糾紛B:不危害他人及社會C:不導(dǎo)致患者自殘等后果D:不引起對患者的歧視E:不引起醫(yī)患矛盾答案:不危害他人及社會醫(yī)患之間信托關(guān)系的非陌生人關(guān)系特征，要求醫(yī)師特別注意()

A:遵守規(guī)章制度B:恪守醫(yī)德職責(zé)C:保守患者秘密D:使用文明語言E:平等對待患者答案:恪守醫(yī)德職責(zé)最有利于醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行創(chuàng)新，從而體現(xiàn)出自身正效應(yīng)的市場經(jīng)濟(jì)固有屬性是()

A:開放性B:可控性C:競爭性D:平等性E:自主性答案:競爭性對醫(yī)術(shù)與醫(yī)德之間關(guān)系的理解有誤的是()

A:前沿醫(yī)學(xué)技術(shù)應(yīng)用于臨床必須有醫(yī)德參與B:“醫(yī)乃仁術(shù)”C:“大醫(yī)精誠”D:有能力做的就應(yīng)該去做E:臨床醫(yī)學(xué)決策同時也是倫理決策答案:有能力做的就應(yīng)該去做反映醫(yī)患之間權(quán)利關(guān)系的正確觀點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)維護(hù)()

A:醫(yī)院院長的權(quán)利B:護(hù)士的權(quán)利C:家屬的權(quán)利D:患者的權(quán)利E:醫(yī)生的權(quán)利答案:患者的權(quán)利生物醫(yī)學(xué)模式向生物—心理—社會醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，引起醫(yī)德的下列變化，但除外()

A:醫(yī)德意識的變化B:醫(yī)德理論的變化C:醫(yī)德根本宗旨的變化D:促進(jìn)了生命倫理學(xué)的誕生E:醫(yī)德規(guī)范的變化答案:醫(yī)德根本宗旨的變化下列醫(yī)患關(guān)系中，屬于技術(shù)關(guān)系的是()

A:醫(yī)務(wù)人員對患者的同情和尊重B:醫(yī)務(wù)人員對患者高度的責(zé)任心C:醫(yī)務(wù)人員對患者良好的服務(wù)態(tài)度D:患者對醫(yī)務(wù)人員的尊重E:醫(yī)務(wù)人員以精湛醫(yī)術(shù)為患者服務(wù)答案:醫(yī)務(wù)人員以精湛醫(yī)術(shù)為患者服務(wù)在保護(hù)病人隱私時應(yīng)考慮除外()

A:患者不愿讓他人知道的不良診斷，要求絕對保密B:患者不愿讓他人知道的家庭生活，要求絕對保密C:患者不愿讓他人知道的艾滋病病情，要求絕對保密D:患者不愿讓他人知道的個人行為，要求絕對保密E:患者不愿讓他人知道的變態(tài)心理，要求絕對保密答案:患者不愿讓他人知道的艾滋病病情，要求絕對保密1949年，世界醫(yī)學(xué)會通過了國際醫(yī)務(wù)道德準(zhǔn)則，這一準(zhǔn)則的基礎(chǔ)為（）。

A:東京宣言B:夏威夷宣言C:希波克拉底誓言D:悉尼宣言E:南丁格爾誓言答案:希波克拉底誓言目前，（）獲取移植器官的途徑為人類道德所完全否定。

A:“換”B:“售”C:“給”D:“取”答案:“換”對尊重病人自主權(quán)的正確理解是()

A:此準(zhǔn)則適用于病人的所有自我決定B:醫(yī)生的任何干預(yù)都是不道德的C:必須聽從有地位的患者的決定D:此準(zhǔn)則適用于所有患者E:承認(rèn)病人有權(quán)根據(jù)自身狀況作出理性決定答案:承認(rèn)病人有權(quán)根據(jù)自身狀況作出理性決定下列表述最能全面反映倫理學(xué)概念內(nèi)涵的是（）

A:研究職業(yè)道德現(xiàn)象的科學(xué)B:研究政治道德現(xiàn)象的科學(xué)C:研究道德現(xiàn)象的科學(xué)D:研究婚姻家庭道德現(xiàn)象的科學(xué)E:研究社會公德的科學(xué)答案:研究道德現(xiàn)象的科學(xué)醫(yī)師義務(wù)和權(quán)力不包括()

A:履行自己的義務(wù)B:承諾治療效果C:促進(jìn)病人身心健康D:保證病人平等醫(yī)療權(quán)E:維持病人醫(yī)療權(quán)的實(shí)現(xiàn)答案:承諾治療效果下列選項(xiàng)中，被歷代視為醫(yī)師角色重要特征的是（）。

A:知識豐富B:醫(yī)德一般C:心理穩(wěn)定D:技術(shù)高超答案:技術(shù)高超醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是指它屬于()

A:道德哲學(xué)B:生命倫理學(xué)C:應(yīng)用倫理學(xué)D:元倫理學(xué)E:醫(yī)德學(xué)答案:應(yīng)用倫理學(xué)中國第一本醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的作者是（）。

A:宋國賓B:孔子C:孟子D:魯迅E:孫中山答案:宋國賓我國社會主義醫(yī)德基本原則提出的時間是()

A:1954年B:1981年C:1949年D:1965年E:1996年答案:1981年生命倫理學(xué)與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的本質(zhì)區(qū)別是（）。

A:兩者的發(fā)展階段不同B:兩者的實(shí)踐領(lǐng)域不同C:兩者的理論基礎(chǔ)不同D:兩者的研究方法不同E:兩者的研究范圍不同答案:兩者的理論基礎(chǔ)不同患者金某，男，78歲，因患肺炎在家附近的門診部治療，但效果不佳，直至患者昏迷才到某大醫(yī)院就診。經(jīng)急診醫(yī)生診斷為大葉性肺炎、繼發(fā)感染中毒性腦病，因該醫(yī)院內(nèi)科無床而留急診室搶救治療，經(jīng)采用高級昂貴的抗生素、輸血清蛋白等搶救措施，一周后病人體溫恢復(fù)正常，由深昏迷轉(zhuǎn)入淺昏迷。但一周的醫(yī)藥費(fèi)用為8000元。因患者的兩個女兒均已退休，繼續(xù)治療費(fèi)用難以承受，故向醫(yī)生提出放棄治療。此時醫(yī)生怎樣做最合乎道德()

A:為節(jié)約衛(wèi)生資源，針對生命質(zhì)量如此低的患者，可以不再搶救B:根據(jù)病情發(fā)展，可勸說家屬采用費(fèi)用相對低、療效相對好的藥物再救治幾天再定C:其余選項(xiàng)都不是D:尊重家屬的決定，停止一切治療E:為救治病人，向病人提供免費(fèi)治療答案:根據(jù)病情發(fā)展，可勸說家屬采用費(fèi)用相對低、療效相對好的藥物再救治幾天再定隨著病情的變化，醫(yī)患關(guān)系可以（）。

A:一直保持不變B:最終都要進(jìn)入共同參與型C:由一種模式轉(zhuǎn)向另一種模式D:由主動——被動轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)——合作E:有主動——被動轉(zhuǎn)化為共同參與答案:由一種模式轉(zhuǎn)向另一種模式體現(xiàn)醫(yī)師克己美德的做法是()

A:點(diǎn)名手術(shù)無論大小能做多少就做多少B:風(fēng)險(xiǎn)大的治療盡量推給別人C:對病人有利而又無損自我利益的才去做D:只要是病人的要求有求必應(yīng)E:只要是對病人有利的要求有求必應(yīng)答案:只要是對病人有利的要求有求必應(yīng)下列作法中不違背醫(yī)學(xué)倫理學(xué)無傷害(不傷害)原則的是()

A:發(fā)生故意傷害B:因急于手術(shù)搶救患者，未由家屬或患者簽協(xié)議書C:造成本可避免的殘疾D:造成本可避免的人格傷害E:造成本可避免的病人自殺答案:因急于手術(shù)搶救患者，未由家屬或患者簽協(xié)議書義務(wù)論的局限性表現(xiàn)不包括（）

A:其余選項(xiàng)都不是B:忽視了對病人應(yīng)盡義務(wù)與對他人、社會應(yīng)盡義務(wù)的統(tǒng)一C:忽視了動機(jī)與效果的統(tǒng)一D:忽視了公正，合理地分配衛(wèi)生資源E:忽視了醫(yī)患義務(wù)的雙向性答案:忽視了公正，合理地分配衛(wèi)生資源在醫(yī)務(wù)人員之間人際關(guān)系的特點(diǎn)中，“比、學(xué)、趕、幫、超”體現(xiàn)的是（）

A:競爭性B:協(xié)作性C:互助性D:同一性E:平等性答案:競爭性遵守保密原則對醫(yī)務(wù)人員提出的要求不包括下列哪項(xiàng)（）

A:為患有霍亂的患者保密B:保守在治療中知曉的患者隱私C:從診斷疾病的需要來詢問病史，不有意探聽患者的隱私D:保守可能會給患者帶來沉重精神負(fù)擔(dān)的疾病預(yù)后E:保守對患者精神可能帶來挫傷的腫瘤或其它危害患者生命的病情答案:為患有霍亂的患者保密醫(yī)學(xué)研究的復(fù)雜性不包括（）

A:研究儀器的復(fù)雜性B:研究對象的復(fù)雜性C:研究影響的復(fù)雜性D:研究過程的復(fù)雜性E:研究結(jié)果的復(fù)雜性答案:研究儀器的復(fù)雜性在問診過程中，做法錯誤的是（）

A:耐心傾聽，正確引導(dǎo)B:不打斷病人的思路C:使病人理解無誤D:對病人的不良情緒立即批評E:不強(qiáng)迫病人回答有關(guān)隱私問題答案:不打斷病人的思路詢問病史的倫理要求是（）

A:精誠團(tuán)結(jié)，密切協(xié)作B:耐心傾聽，正確引導(dǎo)C:關(guān)心體貼，減少痛苦D:尊重患者，心正無私E:平等相待，廉潔奉公答案:正確手術(shù)前讓患者簽署知情同意符合（）

A:醫(yī)學(xué)目的原則B:不傷害原則C:有利原則D:尊重原則E:公益原則答案:尊重原則在患者充分知情并同意后實(shí)施醫(yī)療決策所體現(xiàn)的倫理原則是（）

A:公正原則B:保守秘密原則C:知情同意原則D:互相協(xié)作原則E:誠實(shí)原則答案:知情同意原則醫(yī)德修養(yǎng)要堅(jiān)持（）

A:機(jī)動性B:集體性C:強(qiáng)制性D:組織性E:實(shí)踐性答案:實(shí)踐性構(gòu)成醫(yī)患信托關(guān)系的根本前提是（）

A:醫(yī)師是“仁者”B:患者在醫(yī)患交往中處于被動地位C:患者求醫(yī)行為中包含對醫(yī)師的信任D:現(xiàn)代醫(yī)學(xué)服務(wù)是完全可以依賴的E:醫(yī)患交往中加入一些特殊因素答案:患者求醫(yī)行為中包含對醫(yī)師的信任極力反對“孜孜汲汲，唯名利是務(wù)”的風(fēng)氣的是（）

A:陳實(shí)功B:扁鵲C:孫思邈D:張仲景E:宋國賓答案:張仲景當(dāng)患者要求住院醫(yī)師開具精神藥品處方時，該醫(yī)師應(yīng)當(dāng)遵循的倫理要求是（）

A:公正分配B:加強(qiáng)協(xié)作C:嚴(yán)守法規(guī)D:合理配伍E:對癥下藥答案:嚴(yán)守法規(guī)臨床診療的倫理定位是（）

A:一切從病人利益出發(fā)，完全尊重病人的自主選擇權(quán)B:一切從病人利益出發(fā)，使用最先進(jìn)的診療手段和最貴重的藥品C:一切從病人的利益出發(fā)，不惜一切代價(jià)治療病人的疾病D:一切從病人的利益出發(fā)，完全尊重病人親屬的決定E:一切從病人的利益出發(fā)，合理選擇最佳診療方案和手段答案:一切從病人的利益出發(fā)，合理選擇最佳診療方案和手段醫(yī)家“五戒十要”是我國那位醫(yī)生提出來的（）

A:張仲景B:陳實(shí)功C:宋國賓D:扁鵲E:孫思邈答案:陳實(shí)功康復(fù)治療中的特殊道德要求是（）

A:爭分奪秒地積極搶救病人B:自身防護(hù)與社會防護(hù)的統(tǒng)一性C:耐心細(xì)致地關(guān)懷與幫助患者的生活與訓(xùn)練D:加強(qiáng)管理，對社會負(fù)責(zé)E:全神貫注、語言得當(dāng)答案:耐心細(xì)致地關(guān)懷與幫助患者的生活與訓(xùn)練醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的核心問題是（）

A:其他都不是B:醫(yī)務(wù)人員之間的關(guān)系C:醫(yī)務(wù)人員與社會之間的關(guān)系D:醫(yī)務(wù)人員與科學(xué)發(fā)展之間的關(guān)系E:醫(yī)務(wù)人員與患者的關(guān)系答案:醫(yī)務(wù)人員之間的關(guān)系對“不傷害”原則的正確表達(dá)是（）

A:對病人高度負(fù)責(zé)、保護(hù)病人健康和生命B:消除一切身體和心理的傷害C:消除一切醫(yī)療傷害D:消除對病人心理方面的傷害E:消除對病人身體方面的傷害答案:對病人高度負(fù)責(zé)、保護(hù)病人健康和生命現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中，對生命的看法已轉(zhuǎn)變?yōu)椋ǎ?/p>

A:生命神圣與生命質(zhì)量、生命價(jià)值相統(tǒng)一的理論B:生命價(jià)值論C:生命質(zhì)量與生命價(jià)值相統(tǒng)一的理論D:生命質(zhì)量論E:生命神圣論答案:生命神圣與生命質(zhì)量、生命價(jià)值相統(tǒng)一的理論在使用輔助檢查手段時，不適宜的是（）

A:應(yīng)從患者的利益出發(fā)決定該做的項(xiàng)目B:可以廣泛積極地依賴各種輔助檢查C:有利于提高醫(yī)生診治疾病的能力D:認(rèn)真嚴(yán)格地掌握適應(yīng)證E:必要檢查能盡早確定診斷和進(jìn)行治療答案:可以廣泛積極地依賴各種輔助檢查醫(yī)患關(guān)系要做到真誠相處，最主要的是（）

A:互相信任B:關(guān)系和諧C:平等相待D:相互幫助E:互相尊重答案:互相信任屬于醫(yī)務(wù)人員自我道德評價(jià)方式的是（）

A:慎獨(dú)B:社會輿論C:內(nèi)心信念D:名譽(yù)E:傳統(tǒng)習(xí)俗答案:內(nèi)心信念主張醫(yī)家必須具備“精”、“誠”醫(yī)德的醫(yī)生是（）

A:胡佛蘭德B:扁鵲C:孫思邈D:希波克拉底E:張仲景答案:孫思邈西方醫(yī)學(xué)史上，醫(yī)德的奠基人是（）

A:帕茨瓦爾B:邁蒙尼提斯C:阿維森納D:阇邏迦E:希波克拉底答案:希波克拉底為了切實(shí)做到尊重患者自主性決定，醫(yī)生向患者提供信息時要避免（）

A:誘導(dǎo)B:適度C:開導(dǎo)D:理解E:適量答案:誘導(dǎo)屬于醫(yī)師違背尊重原則的是（）

A:醫(yī)師滿足病人的一切保密要求B:醫(yī)師的行為使某個病人受益，但卻損害了其他病人的利益C:妊娠危及母親生命時，醫(yī)師給予引產(chǎn)D:醫(yī)生對病人的呼叫或提問給與解釋E:醫(yī)師檢查病人時，由于消毒觀念不強(qiáng)，造成交叉感染答案:醫(yī)師滿足病人的一切保密要求我國古代醫(yī)德主要是受到哪種思想的影響（）

A:墨家B:道家C:儒家D:佛家E:法家答案:儒家“慎重的手術(shù)確定”這一醫(yī)德規(guī)范要求醫(yī)務(wù)人員做到（）。

A:介紹和解釋手術(shù)的各種情況B:對手術(shù)治療與保守治療之間進(jìn)行權(quán)衡C:對創(chuàng)傷代價(jià)與治療效果之間進(jìn)行權(quán)衡D:介紹和解釋非手術(shù)的各種情況E:認(rèn)真簽定協(xié)議答案:介紹和解釋手術(shù)的各種情況###介紹和解釋非手術(shù)的各種情況###對創(chuàng)傷代價(jià)與治療效果之間進(jìn)行權(quán)衡###對手術(shù)治療與保守治療之間進(jìn)行權(quán)衡###認(rèn)真簽定協(xié)議人體實(shí)驗(yàn)的內(nèi)在矛盾表現(xiàn)為（）。

A:自愿與無奈B:利與弊C:醫(yī)學(xué)發(fā)展與社會責(zé)任D:主動與被動E:成功與失敗答案:醫(yī)學(xué)發(fā)展與社會責(zé)任臨床診療倫理包括生命至上原則、知情同意原則以及最優(yōu)化原則。

A:錯誤B:正確答案:正確美國學(xué)者比徹姆和邱卓斯在《生物醫(yī)學(xué)倫理學(xué)原則》中提出的不傷害原則、行善原則、公正原則和尊重原則是國際上被普遍接受的生命倫理學(xué)的基本原則。

A:錯誤B:正確答案:正確醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的主要目的，是為人們在醫(yī)療實(shí)踐及其相關(guān)領(lǐng)域中的活動提供價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。

A:正確B:錯誤答案:正確功利論主張以人們行為的功利效果最為道德價(jià)值的基礎(chǔ)或基本評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的倫理學(xué)理論。

A:錯誤B:正確答案:正確“大醫(yī)精誠”出自唐代醫(yī)家孫思邈在《千金要方》中首列的《大醫(yī)精誠》篇。

A:正確B:錯誤答案:正確人體實(shí)驗(yàn)只有天然實(shí)驗(yàn)一種類型（）。

A:錯B:對答案:錯“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”表明醫(yī)務(wù)人員已具有公正的醫(yī)德品質(zhì)（）。

A:對B:錯答案:錯有懷疑精神屬于醫(yī)學(xué)科研的道德要求（）。

A:對B:錯答案:對根據(jù)《人體器官移植指導(dǎo)手冊》規(guī)定，可以從活著的未成年身上摘取移植用的器官（）。

A:錯B:對答案:錯根據(jù)《人體器官移植指導(dǎo)手冊》規(guī)定，人體及其部件可以作為商品交易的對象（）。

A:對B:錯答案:錯西方古代醫(yī)德的奠基人是蓋倫（）。

A:對B:錯答案:錯醫(yī)患非技術(shù)性關(guān)系是指求醫(yī)過程中醫(yī)務(wù)人員與病員的社會、心理、經(jīng)濟(jì)等方面的關(guān)系，在醫(yī)療過程中對醫(yī)療效果無作用（）。

A:錯B:對答案:錯從事器官移植的醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該參與捐贈器官者死亡的判定（）。

A:對B:錯答案:錯根據(jù)《尸體器官分配的準(zhǔn)則》規(guī)定，所捐贈的器官，必須盡可能予以最佳的利用（）。

A:對B:錯答案:對“最大多數(shù)人的最大幸?！笔枪嬲摰闹瓌t（）。

A:對B:錯答案:錯患者不能拒絕()

A:公開病情B:治療C:遵守醫(yī)院制度D:實(shí)驗(yàn)E:手術(shù)答案:AI參考:正確答案是B：治療。\n\n患者有權(quán)拒絕治療，但治療是醫(yī)生對患者疾病的治療，是醫(yī)生對患者疾病的治療權(quán)，患者不能拒絕治療?；颊哂袡?quán)拒絕違反醫(yī)療原則的治療。A選項(xiàng)屬于涉及患者隱私權(quán)的范圍；C選項(xiàng)屬于違反醫(yī)療原則的制度；D選項(xiàng)屬于患者有權(quán)選擇，但不是可以拒絕；E選項(xiàng)不屬于患者的權(quán)利。因此B選項(xiàng)正確。'醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為學(xué)科出現(xiàn)的標(biāo)志是（）。

A:《黃帝內(nèi)經(jīng)》B:宋國賓《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》C:孫思邈《備急千金要方》D:希波克拉底《希波克拉底誓言》E:帕茨瓦爾《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》答案:AI參考:正確答案是D：希波克拉底《希波克拉底誓言》。\n希波克拉底誓言是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為學(xué)科出現(xiàn)的標(biāo)志。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為學(xué)科出現(xiàn)的標(biāo)志是希波克拉底誓言，而希波克拉底被譽(yù)為“醫(yī)學(xué)之父”，其主要原因之一是他有眾多遺囑規(guī)范。綜上所述，選擇D。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)產(chǎn)生的歷史必然性和人們向往良好醫(yī)學(xué)職業(yè)道德的傳統(tǒng)積累共同成為醫(yī)學(xué)倫理學(xué)這門學(xué)科出現(xiàn)的兩大原因，答案沒有按照順序考慮這一前提。至于題中五個選項(xiàng)的主要區(qū)別及其細(xì)節(jié)問題，題干沒有涉及，也無需分析。因此，不用分析，只需要給出正確選項(xiàng)單選題為D：希波克拉底《希波克拉底誓言》。'對治療措施有自主選擇權(quán)的患者是（）

A:發(fā)作期的精神病患者B:處于昏迷狀態(tài)的患者C:年齡在10周歲以下的患者D:智力障礙者E:意識清醒的成年人答案:AI參考:正確答案是E：意識清醒的成年人。\n\n對治療措施有自主選擇權(quán)的患者是意識清醒的成年人（E對）。對于處于昏迷狀態(tài)的患者（B錯）、年齡在10周歲以下的患者（C錯）、智力障礙者（D錯）等，由于無法表達(dá)自己的意愿和選擇，所以不能自主選擇治療措施。發(fā)作期的精神病患者（A錯）雖然有一定的自主選擇能力，但也可能受到幻覺、妄想的支配而無法自主選擇。因此，意識清醒的成年人是最符合題意要求的選項(xiàng)。'安樂死按執(zhí)行分類方式有（）

A:正常死亡、非正常死亡B:有尊嚴(yán)的死亡、體面的死亡C:心肺死亡、腦死亡D:生命器官嚴(yán)重衰竭的安樂死、大腦功能喪失的安樂死E:主動安樂死、被動安樂死答案:AI參考:正確答案是E:主動安樂死、被動安樂死。\n\n安樂死是指對于無法救治的病人，實(shí)施無痛苦的死亡過程，選項(xiàng)E中提到的主動安樂死和被動安樂死是安樂