易筋經(jīng)智慧樹知到期末考試答案2024年

易筋經(jīng)智慧樹知到期末考試答案2024年易筋經(jīng)九鬼拔馬刀勢通過身體的扭曲、伸展等運動，可提高頸肩部、腰背部肌肉力量，有助于改善人體各關(guān)節(jié)的活動功能。（）

A:錯B:對答案:對據(jù)有關(guān)記載，華佗每到一地，除了給當(dāng)?shù)孛癖娍床≈?，也把五禽戲教給民眾，推動了導(dǎo)引的傳播。（）

A:對B:錯答案:對章門穴：隸屬于足厥陰肝經(jīng)。在腹側(cè)部，第一浮肋前端，屈肘合腋時肘尖正對的地方就是章門穴。章門穴是人體上的一個重要穴位。在中醫(yī)里，凡被稱之為“門”的穴位，都是氣機出入的樞紐之處。（）

A:對B:錯答案:對督脈的巡行路線為：督脈起于小腹內(nèi)胞宮，下出會陰部，向后行于腰背正中至尾骶部的長強穴，沿脊柱上行，經(jīng)項后部至風(fēng)府穴，進(jìn)入腦內(nèi)，沿頭部正中線，上行至巔頂百會穴，經(jīng)前額下行鼻柱至鼻尖的素髎穴，過人中，至上齒正中的齦交穴。（）

A:對B:錯答案:對五行中，土為木之所不勝，金為木之所勝。（）

A:錯誤B:正確答案:錯誤導(dǎo)引是自救、自療、自養(yǎng)的內(nèi)應(yīng)之法，需要身體力行地內(nèi)求、內(nèi)證、學(xué)習(xí)和實踐。（）

A:錯B:對答案:對”血之府’是指：脈（）

A:對B:錯答案:對血液正常循行需要氣的推動力和固攝力兩者的協(xié)調(diào)平衡。（）

A:錯B:對答案:對韋陀獻(xiàn)杵第二勢疏導(dǎo)的是手陽明經(jīng)筋。（）

A:對B:錯答案:對云門穴：手太陰肺經(jīng)的腧穴，在胸部鎖骨下窩位置上。云門穴叫云門鎖骨下窩尋，云門在鎖骨下窩距胸中線有5寸。沿著5寸的位置一直向上推，推到了鎖骨下窩這個地方就是云門穴。（）

A:對B:錯答案:錯足太陽膀胱經(jīng)的巡行路線為：起于目內(nèi)眥睛明穴，向上至額部，左右交會并與督脈相會于頭頂部百會穴。直行主干從頭頂部分別向后行至枕骨處，進(jìn)入顱腔，絡(luò)腦，回出至后項部左右分開向下。一支沿肩胛內(nèi)側(cè)，脊柱兩旁旁開1.5寸，到達(dá)腰部，進(jìn)入脊柱兩旁的肌肉，深入體腔，絡(luò)腎，屬膀胱。另一支經(jīng)肩胛內(nèi)側(cè)，從附分穴挾脊旁開5寸下行至髀樞，大部分位于腦后、背后、下肢后側(cè)。（）

A:錯B:對答案:錯臨床見肌肉消瘦、四肢運動無力，主要責(zé)之于肝氣血不足。（）

A:錯B:對答案:錯命門穴：歸屬督脈，位于腰部，在后正中線上，第3腰椎棘突下凹陷中。本穴外輸?shù)年幮运河芯S系督脈氣血流行不息的作用，為人體的生命之本，故名命門。（）

A:對B:錯答案:錯精氣乃氣中之精粹，是生命產(chǎn)生的本原。（）

A:對B:錯答案:對”為胃行其津液’的臟是：脾。（）

A:對B:錯答案:對神不足眼皮重，睡眠不好，氣不足講話有氣無力，消化功能不好氣，精不足有氣無力，走路走不動，腳很重。（）

A:對B:錯答案:對尾閭：經(jīng)穴名，長強穴別稱。督脈之絡(luò)穴，別走任脈。位于尾骨尖與肛門中點。主治：腸風(fēng)下血，久痔瘺，腰脊痛，兩便難，頭重，洞泄，嘔血，驚恐，斜視。在尾骶骨末節(jié)。（）

A:對B:錯答案:對“肝主筋，開竅于目”，“爪又為筋之余”。力充指尖，怒目推掌，可疏泄肝氣，舒暢肝血。同時，還可以可提高胸背部及上肢肌肉力量。（）

A:錯B:對答案:對百會穴是手足三陽經(jīng)與督脈交會穴，有溝通經(jīng)氣，升陽益氣，健腦醒神的作用。（）

A:錯B:對答案:對易筋導(dǎo)引的三個層次指的是申、息、靜。（）

A:對B:錯答案:對手三陽經(jīng)分布于下肢外側(cè)，手太陽小腸經(jīng)、手陽明大腸經(jīng)、手少陽三焦經(jīng)。（）

A:錯B:對答案:錯華佗的貢獻(xiàn)在于他不但自身勤于實踐，練習(xí)、傳播導(dǎo)引法，而且將醫(yī)療導(dǎo)引中的仿生動作加以改編和簡化。（）

A:錯B:對答案:對東漢末年的華佗是一位對導(dǎo)引有創(chuàng)造和傳播貢獻(xiàn)的醫(yī)學(xué)家，《后漢書·華佗傳》說他“兼通數(shù)經(jīng)，曉養(yǎng)性之術(shù)”，這里的“養(yǎng)性之術(shù)”就是指導(dǎo)引等鍛煉方法。（）

A:錯B:對答案:對三盤落地勢疏導(dǎo)的是手厥陰經(jīng)筋。（）

A:對B:錯答案:對任脈：中醫(yī)認(rèn)為“任脈為陰脈之海”，統(tǒng)領(lǐng)全身陰經(jīng)之氣。（）

A:錯B:對答案:對鳴天鼓：是我國流傳已久的一種自我按摩保健方法，意即擊探天鼓。該法最早見于邱處機的《頤身集》，原書這樣描述“兩手掩耳，即以第三指壓中指上，用第二指彈腦后兩骨做響聲，謂之鳴天鼓。（）

A:對B:錯答案:錯在足外側(cè)部，外踝直下方凹陷處是申脈。（）

A:對B:錯答案:對易筋經(jīng)練習(xí)吸氣時收腹，呼氣時也收腹（可稍放松）收腹有兩個作用：一是收腹時腹部不向外起伏，可讓氣上下垂直走。二是收腹時能充分調(diào)度五臟六腑，提高各內(nèi)臟器官的功能，調(diào)節(jié)消化系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)。（）

A:錯B:對答案:對做出爪亮翅勢動作，對提高心肺功能具有重要作用。（）

A:對B:錯答案:對任脈位于人體前部的正中線，起于會陰，止于承漿，任脈共有24個穴位，分別分布于面、頸、胸、腹和會陰部。（）

A:對B:錯答案:對分布于面頰部的經(jīng)脈是手太陽小腸經(jīng)。（）

A:對B:錯答案:對描述手陽明大腸經(jīng)的巡行路線為：大腸手陽明之脈，起于大指次指之端，循指上廉，出合谷兩骨之間，上入兩筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上臑外前廉，上肩，出髃骨之前廉，上出于柱骨之會上、下入缺盆，絡(luò)肺，下膈，屬大腸；其支者，從缺盆上頸貫頰，入下齒中，還出挾口，交人中，左之右，右之左，上挾鼻孔。（）

A:錯B:對答案:對九鬼拔馬刀勢易犯的錯誤為：屈膝含胸轉(zhuǎn)身幅度過大，兩膝旋擰移位。（）

A:對B:錯答案:對華佗編創(chuàng)了八段錦，讓作為治療技術(shù)的導(dǎo)引普及成為一種養(yǎng)生運動。（）

A:錯B:對答案:錯命門：有緩解治療腰痛、腎臟疾病、夜啼哭、精力減退等作用。（）

A:對B:錯答案:對脾之華在：唇。（）

A:對B:錯答案:對臥虎撲食勢兩手握固貼于腰間章門穴，提拳經(jīng)肩前云門穴前兩拳內(nèi)旋變虎爪，隨邁步經(jīng)前上方成弧線向前撲出。（）

A:錯B:對答案:對按照中國傳統(tǒng)養(yǎng)生法分布的領(lǐng)域分為（）流派。

A:中醫(yī)養(yǎng)生B:儒家養(yǎng)生C:佛家養(yǎng)生D:道家養(yǎng)生E:武術(shù)養(yǎng)生答案:AI參考:正確選項為：A:中醫(yī)養(yǎng)生D:道家養(yǎng)生E:武術(shù)養(yǎng)生。\n\n中國傳統(tǒng)養(yǎng)生法涉及多個領(lǐng)域，如中醫(yī)、道家、武術(shù)、儒家等，但以中醫(yī)養(yǎng)生和道家養(yǎng)生為主流流派。其中，中醫(yī)養(yǎng)生理論和方法主要適用于內(nèi)、外、婦、兒等臨床各科，包括飲食調(diào)理、情志調(diào)攝、起居作息等方面；而道家養(yǎng)生則注重以養(yǎng)氣、煉氣、養(yǎng)身、練形為核心，結(jié)合食餌、導(dǎo)引、內(nèi)丹等實踐方法，追求長生不老和延年益壽的養(yǎng)生目標(biāo)。此外，武術(shù)養(yǎng)生也包含許多傳統(tǒng)的養(yǎng)生活動，如太極拳、八段錦等。因此，按照中國傳統(tǒng)養(yǎng)生法的分布領(lǐng)域，可將其分為中醫(yī)養(yǎng)生和道家養(yǎng)生兩大流派，而選項B儒家養(yǎng)生和C佛家養(yǎng)生也有一定的影響和地位，但不是主要的流派。因此選項為：A:中醫(yī)養(yǎng)生D:道家養(yǎng)生E:武術(shù)養(yǎng)生。'按照養(yǎng)生功法的特點可分為：（）。

A:站功B:坐功C:靜功D:動功答案:AI參考:正確選項為：A:站功、B:坐功、C:靜功、D:動功。\n\n養(yǎng)生功法根據(jù)其特點，可以分為站功、坐功、靜功和動功等。其中，站功是指通過站立姿勢進(jìn)行鍛煉的方法，如太極拳、八段錦等；坐功是指通過坐姿進(jìn)行鍛煉的方法，如坐禪、瑜伽等；靜功是指通過靜坐冥想等方式進(jìn)行鍛煉的方法，如氣功、內(nèi)丹術(shù)等；動功則是指通過肢體運動進(jìn)行鍛煉的方法，如太極拳、五禽戲等。因此，本題答案為A、B、C、D。'丹田位于人體中心，是（）三脈經(jīng)氣運行的起點。

A:帶脈B:任脈C:督脈D:沖脈答案:AI參考:正確選項為：B、任脈；C、督脈。\n\n丹田是人體氣機的樞紐，是三脈經(jīng)氣運行的起點。其中，任脈和督脈是人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中最重要的兩條經(jīng)絡(luò)，任脈位于前，督脈位于后，共同維系著人體的健康。因此，選項B和C是正確的。其他選項如帶脈、沖脈雖然也與丹田