高考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)第一部分現(xiàn)代文閱讀專題三文學(xué)類文本閱讀二散文考點(diǎn)一分析結(jié)構(gòu)思路課件

第一部分現(xiàn)代文閱讀二散文核心價(jià)值散文因語(yǔ)言優(yōu)美,含意豐富,具有豐富的審美價(jià)值而進(jìn)入高考命題者的視線中。散文集閱讀要注重兩種能力。一是審美鑒賞能力。散文的語(yǔ)言優(yōu)美凝練,意蘊(yùn)豐富,又自由靈活。要注意體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意,品味精彩語(yǔ)言的表達(dá)藝術(shù),領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。二是分析探究能力。散文的特點(diǎn)之一就是思想意蘊(yùn)豐富深刻,即形散神不散。閱讀散文,要學(xué)會(huì)從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神。對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。閱讀散文作品,應(yīng)注意價(jià)值判斷和審美體驗(yàn),感受形象,品味語(yǔ)言,領(lǐng)悟內(nèi)涵,分析藝術(shù)表現(xiàn)力,理解作品反映的社會(huì)生活和情感世界,探索作品蘊(yùn)含的民族心理和人文精神。一、分析整體思路(一)考點(diǎn)剖析文章的思路是指文章的脈絡(luò),因?yàn)槲恼碌拿}絡(luò)是作者思路的直接體現(xiàn)。1.文章的思路的類型有:(1)縱向思路。定義:按照一定的順序,重在反映過(guò)程。分類:時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序(即事物發(fā)展的順序)。(2)橫向順序。定義:圍繞一個(gè)中心,多角度、多側(cè)面地分別加以敘寫。分類:總分式、對(duì)比式、縱橫交錯(cuò)式。2.文章的結(jié)構(gòu)包括:(1)段內(nèi)的結(jié)構(gòu)層次;(2)全文的結(jié)構(gòu)層次;(3)文章的材料的組織形式;(4)材料與材料之間(段落之間)的關(guān)系;(5)文章主旨的形成過(guò)程?？键c(diǎn)一分析結(jié)構(gòu)思路(二)試題類型1.文章是圍繞什么逐步展開思路的?請(qǐng)簡(jiǎn)析。2.本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),請(qǐng)概括本文的行文思路。3.作者圍繞××寫了哪些事?4.文中主要寫了××、××,這些是如何組織到一起的?5.文章是如何逐層表現(xiàn)××這一主旨的?6.本文的線索是什么?例如:(2012·重慶市高考卷)文章主要寫了畫家老劉的“太陽(yáng)夢(mèng)”,請(qǐng)就此梳理作者的寫作思路。(曉浩《太陽(yáng)夢(mèng)》)(6分)【審題要點(diǎn)】畫家老劉的“太陽(yáng)夢(mèng)”梳理寫作思路【解題思路】

(1)綜觀全文,理清線索。文章采用“縱貫式”線索,圍繞“夢(mèng)”而談,前四段寫“找夢(mèng)”,中間寫自己的夢(mèng),倒數(shù)第三、四段寫老劉找到“夢(mèng)”,最后寫老劉又尋“新夢(mèng)”。(2)根據(jù)題干,分類合并。文章開頭四段主要寫老劉畫山畫得苦,第二次集中寫老劉在倒數(shù)第三、四段,主要寫其獨(dú)創(chuàng)“西藏山水畫派”,第三次集中寫老劉在文章最后兩段,“最近”,老劉又陷入了“苦悶期”。(3)采用分條或表次序的詞語(yǔ)組織答案?！敬鸢浮?/p>

(1)艱辛尋“夢(mèng)”——畫山畫得苦。(2)“夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)——從太陽(yáng)夢(mèng)中獲得靈感,獨(dú)創(chuàng)“西藏山水畫派”。(3)再尋新“夢(mèng)”——陷入苦悶期,想再上一個(gè)藝術(shù)臺(tái)階。(三)指點(diǎn)迷津整體思路分析——“五字訣”1.明——明確文體,把握全貌通過(guò)閱讀,明確散文內(nèi)容,是寫人敘事、寫景狀物,還是闡發(fā)哲理,概括文章主要敘述了什么事情或者談的是什么問(wèn)題,不同的文章類型,行文思路應(yīng)該有所不同。2.圈——圈點(diǎn)勾畫,抓關(guān)鍵句在閱讀過(guò)程中,要特別關(guān)注文章的開頭、結(jié)尾,每一段的起始句、收束句,這些地方往往被作者安排上中心句,以起到總領(lǐng)或收束內(nèi)容的作用。3.標(biāo)——標(biāo)示段意,顯露脈絡(luò)在找出中心句后,分析綜合一個(gè)自然段表達(dá)的意思,給每一個(gè)段來(lái)一個(gè)總結(jié),用一句簡(jiǎn)明扼要的話標(biāo)示出文段的段意。這樣做的目的是把成百上千字的文章濃縮成幾句話,顯露出文章內(nèi)在的脈絡(luò)。4.理——理清思路,把握結(jié)構(gòu)分析段落之間的內(nèi)在聯(lián)系,劃分文章層次。重視具有前后銜接、勾連、照應(yīng)作用的語(yǔ)言標(biāo)志;重視有區(qū)分層次作用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào),如分號(hào)、冒號(hào)、句號(hào)等。5.通——通讀全段,合成大意無(wú)明顯信息的段落,應(yīng)該通讀全段,找出概括性語(yǔ)句或關(guān)鍵詞語(yǔ),分析合成段意。這些都沒(méi)有時(shí),要考慮句間的關(guān)系,先劃分層次,概括出各層意思,再綜合考慮。【答題模板】本文以××為線索,首先寫了……其次寫了……最后寫了……(四)真題演示(2016·北京市高考卷)閱讀下面的文字,完成后面的題目。白鹿原上奏響一支老腔①我第一次看老腔演出,是前兩三年的事。朋友跟我說(shuō)老腔如何如何,我卻很難產(chǎn)生驚詫之類的反應(yīng)。因?yàn)楸M管我在關(guān)中地區(qū)生活了幾十年,卻從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)老腔這個(gè)劇種,可見(jiàn)其影響的寬窄了。開幕演出前的等待中,作曲家趙季平也來(lái)了,打過(guò)招呼握過(guò)手,他在我旁邊落座。屁股剛挨著椅子,他忽然站起,匆匆離席趕到舞臺(tái)左側(cè)的臺(tái)下,和蹲在那兒的一位白頭發(fā)白眉毛的老漢握手拍肩,異常熱乎,又與白發(fā)白眉老漢周圍的一群人逐個(gè)握手問(wèn)好,想必是打過(guò)交道的熟人了。我在入座時(shí)也看見(jiàn)了白發(fā)白眉老漢和他跟前的十多個(gè)人,一眼就能看出他們都是地道的關(guān)中鄉(xiāng)村人,也就能想到他們是某個(gè)劇種的民間演出班社,也未太注意。趙季平重新歸位坐定,便很鄭重地對(duì)我介紹說(shuō),這是華陰縣的老腔演出班社,老腔是很了不得的一種唱法,尤其是那個(gè)白眉老漢……老腔能得到趙季平的賞識(shí),我對(duì)老腔便刮目相看了。再看白發(fā)白眉老漢,安靜地在臺(tái)角下坐著,我突然生出神秘感來(lái)。②輪到老腔登臺(tái)了。大約八九個(gè)演員剛一從舞臺(tái)左邊走出來(lái),臺(tái)下觀眾便響起一陣哄笑聲。我也忍不住笑了。笑聲是由他們上臺(tái)的舉動(dòng)引發(fā)的。他們一只手抱著各自的樂(lè)器,另一只手提著一只小木凳,木凳有方形有條形的,還有一位肩頭架著一條可以坐兩三個(gè)人的長(zhǎng)條板凳。這些家什在關(guān)中鄉(xiāng)村每一家農(nóng)戶的院子里、鍋灶間都是常見(jiàn)的必備之物,卻被他們提著扛著登上了西安的大戲臺(tái)。他們沒(méi)有任何舞臺(tái)動(dòng)作,用如同在村巷或自家院子里隨意走動(dòng)的腳步,走到戲臺(tái)中心,各自選一個(gè)位置,放下條凳或方凳坐下來(lái),開始調(diào)試各自的琴弦。③鑼鼓敲響,間以兩聲喇叭嘶鳴,板胡、二胡和月琴便合奏起來(lái),似無(wú)太多特點(diǎn)。而當(dāng)另一位抱著月琴的中年漢子開口剛唱了兩句,臺(tái)下觀眾便爆出牚聲;白毛老漢也是剛剛接唱了兩聲,那掌聲又驟然爆響。有人接連用關(guān)中土語(yǔ)高聲喝彩,“美得很!”“太斬勁了!”我也是這種感受,也拍著手,只是沒(méi)喊出來(lái)。他們遵照事先的演出安排,唱了兩段折子戲,幾乎掌聲連著掌聲,喝彩連著喝彩,無(wú)疑成為演出的一個(gè)高潮。然而,令人驚訝的一幕出現(xiàn)了,站在最后的一位穿著粗布對(duì)門襟的半大老漢扛著長(zhǎng)條板凳走到臺(tái)前,左手拎起長(zhǎng)凳一頭,另一頭支在舞臺(tái)上,用右手握著的一塊木磚,隨著樂(lè)器的節(jié)奏和演員的合唱連續(xù)敲擊長(zhǎng)條板凳。任誰(shuí)也意料不及的這種舉動(dòng),竟然把臺(tái)下的掌聲和叫好聲震啞了,出現(xiàn)了鴉雀無(wú)聲的靜場(chǎng)。短暫的靜默之后,掌聲和歡呼聲驟然爆響,經(jīng)久不息……④我在這腔調(diào)里沉迷且陷入遐想,這是發(fā)自雄渾的關(guān)中大地深處的聲響,抑或是渭水波浪的濤聲,也像是驟雨拍擊無(wú)邊秋禾的嘯響,亦不無(wú)知時(shí)節(jié)的好雨潤(rùn)澤秦川初春返青麥苗的細(xì)近于無(wú)的柔聲,甚至讓我想到柴煙彌漫的村巷里牛哞馬叫的聲音……⑤我能想到的這些語(yǔ)言,似乎還是難以表述老腔撼人胸腑的神韻;聽(tīng)來(lái)酣暢淋漓,久久難以平復(fù),我卻生出相見(jiàn)恨晚的不無(wú)懊喪自責(zé)的心緒。這樣富于藝術(shù)魅力的老腔,此前卻從未聽(tīng)說(shuō)過(guò),也就缺失了老腔旋律的熏陶,設(shè)想心底如若有老腔的旋律不時(shí)響動(dòng),肯定會(huì)影響到我對(duì)關(guān)中鄉(xiāng)村生活的感受和體味,也會(huì)影響到筆下文字的色調(diào)和質(zhì)地。后來(lái),有作家朋友看過(guò)老腔的演出,不無(wú)遺憾地對(duì)我說(shuō)過(guò)這樣的話,你的小說(shuō)《白鹿原》是寫關(guān)中大地的,要是有一筆老腔的畫面就好了。我卻想到,不單是一筆或幾筆畫面,而是在整個(gè)敘述的文字里如果有老腔的氣韻彌漫……⑥直到后來(lái)小說(shuō)《白鹿原》改變成話劇,導(dǎo)演林兆華在其中加入了老腔的演唱,讓我有了一種釋然的感覺(jué)。從此老腔借助話劇《白鹿原》登上了北京人民藝術(shù)劇院的舞臺(tái)。⑦后來(lái)還想再聽(tīng)老腔,卻難得如愿。不過(guò)兩年之后,我竟然在中山音樂(lè)堂再次過(guò)足了老腔的癮。那天,無(wú)論白毛老漢,還是其他演員,都是盡興盡情完全投入地演唱,把老腔的獨(dú)特魅力發(fā)揮到最好的程度,臺(tái)下觀眾一陣強(qiáng)過(guò)一陣的掌聲,當(dāng)屬一種心靈的應(yīng)和。純正的關(guān)中東府地方的發(fā)音,觀眾能聽(tīng)懂多少內(nèi)容可想而知,何以會(huì)有如此強(qiáng)力的呼應(yīng)和感染力?我想到的是旋律,一種發(fā)自久遠(yuǎn)時(shí)空的絕響,又飽含著關(guān)中大地深厚的神韻,把當(dāng)代人潛存在心靈底層的那一根尚未被各種或高雅或通俗的音律所淹沒(méi)的神經(jīng)撞響了,這幾乎是本能地呼應(yīng)著這種堪為大美的民間原生形態(tài)的心靈旋律。⑧我在那一刻頗為感慨,他們——無(wú)論秦腔或老腔——原本就這么唱著,也許從宋代就唱著,無(wú)論元、明、清,以至民國(guó)到解放,直到現(xiàn)在,一直在鄉(xiāng)野在村舍在廟會(huì)就這么唱著,直到今晚,在中山音樂(lè)堂演唱。我想和臺(tái)上的鄉(xiāng)黨拉開更大的距離,便從前排座位離開,在劇場(chǎng)最后找到一個(gè)空位,遠(yuǎn)距離欣賞這些鄉(xiāng)黨的演唱,企圖排除因鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)情而生出的難以避免的偏愛(ài)。這似乎還有一定的效應(yīng),確鑿是那腔兒自身所產(chǎn)生的震撼人的心靈的藝術(shù)魅力……在我陷入那種拉開間距的純粹品嘗的意境時(shí),節(jié)目主持人濮存昕卻做出了一個(gè)令全場(chǎng)嘩然的非常舉動(dòng),他由臺(tái)角的主持人位置快步走到臺(tái)前,從正在吼唱的演員手中奪下長(zhǎng)條板凳,又從他高舉著的右手中奪取木磚,自己在長(zhǎng)條板凳上猛砸起來(lái),接著揚(yáng)起木磚,高聲吼唱。觀眾席頓時(shí)沸騰起來(lái)。這位聲名顯赫的濮存昕已經(jīng)和老腔融合了,我頓然意識(shí)到自己拉開間距,尋求客觀欣賞的舉措是多余的。(取材于陳忠實(shí)的同名散文)作者對(duì)老腔的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了怎樣的變化過(guò)程?請(qǐng)結(jié)合全文作簡(jiǎn)要說(shuō)明?！窘忸}步驟】1.明主旨《白鹿原上奏響一支老腔》是一篇抒情散文,文中多次描述老腔演出的場(chǎng)景,表達(dá)出對(duì)這種藝術(shù)形式的贊美。2.圈關(guān)鍵在文中逐段尋找關(guān)鍵句。如第①段“我在關(guān)中地區(qū)生活了幾十年,卻從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)老腔這個(gè)劇種”“我突然生出神秘感來(lái)”,第⑤段,“聽(tīng)來(lái)酣暢淋漓,久久難以平復(fù)”,第⑧段,“企圖排除因鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)情而生出的難以避免的偏愛(ài)”“確鑿是那腔兒自身所產(chǎn)生的震撼人的心靈的藝術(shù)魅力”等。3.抓線索作者對(duì)老腔的認(rèn)識(shí)的變化過(guò)程就是本文的線索。4.合信息根據(jù)段落內(nèi)容,梳理作者對(duì)老腔的認(rèn)識(shí)過(guò)程。認(rèn)識(shí)過(guò)程是:從沒(méi)有聽(tīng)過(guò)老腔——認(rèn)為老腔影響小——認(rèn)為老腔演出者不過(guò)是民間演出班社——去聽(tīng)老腔——產(chǎn)生神秘感——第一次聽(tīng)老腔,深深為之震撼——為自己的小說(shuō)《白鹿原》中沒(méi)有加入描寫老腔的畫面而遺憾——在中山音樂(lè)堂再次領(lǐng)略了老腔的震撼力,被老腔征服。5.整合形成答案

【答案】

(1)要點(diǎn)一:開始不知道,不了解,后產(chǎn)生神秘感。(2)要點(diǎn)二:第一次看過(guò)老腔表演之后,感到震撼。(3)要點(diǎn)三:再看老腔表演時(shí),懷疑其中是否摻雜了鄉(xiāng)情帶來(lái)的偏愛(ài)。(4)要點(diǎn)四:最后認(rèn)識(shí)到自己被老腔征服完全是因?yàn)槔锨蛔陨韽?qiáng)大的藝術(shù)魅力。在中國(guó),故事里的錯(cuò)誤也仿佛是那彈琴女子在略施巧計(jì),是善意而美麗的——想想如果不錯(cuò)幾個(gè)音,又焉能賺得你的回首呢?錯(cuò)誤,對(duì)中國(guó)故事而言,有時(shí)幾乎成為必要了。如果你看到《花田錯(cuò)》《風(fēng)箏誤》等戲曲,不要覺(jué)得古怪,如果不錯(cuò)一次,哪來(lái)的故事呢!我們先來(lái)講《紅樓夢(mèng)》吧,女媧煉石補(bǔ)天,偏偏煉了三萬(wàn)六千五百零一塊石頭。本來(lái)三萬(wàn)六千五百是個(gè)完整的數(shù)目,非常精準(zhǔn)正確,可以剛剛補(bǔ)好殘?zhí)臁Ｅ畫z既是神明,她心里其實(shí)是明白的,但她存心要讓一向正確的自己錯(cuò)一次,要把一向精明的手段錯(cuò)一點(diǎn)?！罢_”,只是對(duì)工作的要求,“錯(cuò)誤”,才是她樂(lè)于留給自己的一道難題,她要看看那塊多余的石頭,究竟會(huì)怎么樣往返人世,出入虛實(shí),并且歷經(jīng)情劫。就是這一點(diǎn)點(diǎn)的謬誤,于是在大荒山無(wú)稽崖青埂峰下,便有了一塊頑石,而由于有了這塊頑石,又牽出了日后的通靈寶玉。整一部《紅樓夢(mèng)》,原來(lái)恰恰只是數(shù)學(xué)上的差錯(cuò)而滑移出來(lái)的軌跡,并且逐步演繹出一連串荒唐幽眇的情節(jié)。世上的錯(cuò)誤往往不美麗,而美麗又每每不錯(cuò)誤,唯獨(dú)運(yùn)氣好碰上“美麗的錯(cuò)誤”才可以生發(fā)出歌哭交感的故事。《水滸傳》楔子里的鑄錯(cuò)則和希臘神話故事“潘多拉的盒子”有些類似,都是禁不住好奇,去窺探人類不該探究的奧秘。但相較之下,洪太尉打開“伏魔之殿”又比潘多拉打開“盒子”復(fù)雜得多。他走完了三清殿,到了右廊后一所去處,發(fā)現(xiàn)了一座神秘的建筑:門縫上交叉貼著十幾道封紙,上面高懸著寫著“伏魔之殿”四個(gè)字的牌額,據(jù)說(shuō)從唐朝以來(lái)八九代天師每一代都親自再貼一層封條,鎖孔里還灌了銅汁。洪太尉禁不住誘惑,竟打爛了鎖,撕下封條,撞進(jìn)去,搬走石龜,最后又掘起一塊大青石板,這才看到下面原來(lái)是萬(wàn)丈深淵。剎那間,黑煙上騰,散成金光,激射而出。僅此一念之差,他放走了三十六座天罡星和七十二座地煞星,合共一百零八個(gè)魔王。《水滸傳》里一百零八個(gè)好漢便是這樣來(lái)的。中國(guó)的歷史當(dāng)然不該少了堯舜孔孟,但如果不是洪太尉在伏魔殿那一攪和,我們就要失掉夜奔的林沖或醉打山門的魯智深,想來(lái)那也是怪可惜的呢!一部《鏡花緣》又是怎么樣的來(lái)由?說(shuō)來(lái)也是因?yàn)榘倩ㄏ勺臃噶艘稽c(diǎn)小小的錯(cuò)誤,因此便有了多位花仙被貶入凡塵的情節(jié)。犯了錯(cuò),并且以長(zhǎng)長(zhǎng)的一生去彌補(bǔ),這其實(shí)也正是大部分的人間故事吧!這一段段美麗的錯(cuò)誤都好得令人艷羨稱奇!從比較文學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看,有人以為中國(guó)故事里往往缺少叛逆英雄。像宙斯,那樣弒父自立的神明,像雅典娜,必須打開父親腦袋自己才跳得出來(lái)的女神,在中國(guó)是不興有的。就算搗蛋精的哪吒太子,一旦與父親沖突,也萬(wàn)不敢“叛逆”,他只能“剔骨剜肉”以還父母罷了。中國(guó)的故事總是從一個(gè)小小的錯(cuò)誤開端,諸如多了一塊沒(méi)被補(bǔ)天的石頭,失手打了一件琉璃盞。不是叛逆,是可以被諒解的小過(guò)小誤,是失手,是大意,是一時(shí)興起或一時(shí)失察?！芭涯妗碧珡?qiáng)烈,那不是中國(guó)方式。中國(guó)故事只有“錯(cuò)”,而“錯(cuò)”這個(gè)字既是“錯(cuò)誤”之錯(cuò),也是“交錯(cuò)”之錯(cuò),交錯(cuò)不是什么嚴(yán)重的事,只是兩人或兩事交互的作用——在人與人的盤根錯(cuò)節(jié)間就算是錯(cuò)也不怎么樣。像百花之仙,待歷經(jīng)塵劫回來(lái),依舊是仙,仍舊冰清玉潔馥馥郁郁。就算在受刑期間,那也是一場(chǎng)美麗的受罰,她們是人間女兒,生當(dāng)大唐盛世,個(gè)個(gè)“縱其才而橫其艷”,直令千古以后,回首乍望的我忍不住意飛神馳。年輕,有許多好處,其中最足以傲視人者莫過(guò)于“有本錢去錯(cuò)”。年輕人犯錯(cuò),你總得擔(dān)待他三分——有一次,我給學(xué)生布置了作業(yè),要他們每人念幾十首詩(shī),錄在錄音帶上交來(lái)。有的學(xué)生念得極好,又念又唱,極為精彩。有的卻有口無(wú)心,蘇東坡的“一年好景君須記”,不知怎么回事,有好幾個(gè)學(xué)生念成“一年好景須君記”,我聽(tīng)了,一面搖頭莞爾,一面覺(jué)得也罷,蘇東坡大約也不會(huì)太生氣。本來(lái)的句子是“請(qǐng)你要記得這些好景致”,現(xiàn)在變成了“好景致得要你這種人來(lái)記”,這種錯(cuò)法反而更見(jiàn)朋友之間相知相重之情了。在中國(guó),那些小小的差錯(cuò),那些無(wú)心的過(guò)失,都有如偏離大道以后的岔路。岔路亦自有其可觀的風(fēng)景,“曲徑”似乎反而理直氣壯可以“通幽”。錯(cuò)有錯(cuò)著,生命和人世在其嚴(yán)厲的大制約和慘烈的大叛逆之外又何妨理采中國(guó)式的小差錯(cuò)、小謬誤或小小的不精確。讓岔路可以是另一條大路的起點(diǎn),錯(cuò)誤是中國(guó)故事里急轉(zhuǎn)直下的美麗情節(jié)。(有刪改)1.下列對(duì)本文的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是 (

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A.“風(fēng)流倜儻的周郎哪里料到自己竟掉進(jìn)了彈琴素手甜蜜的陷阱”這一句中的“彈琴素手”運(yùn)用借代的手法,使語(yǔ)言生動(dòng)形象,具有豐富的畫面感。B.“錯(cuò)誤,對(duì)中國(guó)故事而言有時(shí)幾乎成為必要了”,說(shuō)明善意而美麗的錯(cuò)誤是中國(guó)故事里普遍的現(xiàn)象,只有這樣才能演繹出美麗的故事。C.文章說(shuō)“‘叛逆’太強(qiáng)烈,那不是中國(guó)方式”,“中國(guó)方式”指的是可以被諒解的小過(guò)小誤,是失手,是大意,是一時(shí)興起或一時(shí)失察。D.倒數(shù)第二段從故事中的錯(cuò)誤寫到生活中的錯(cuò)誤,說(shuō)明故事中的精彩在生活中也有,這樣寫豐富了文章的內(nèi)容?！窘馕觥看祟}考查對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析的能力。思想內(nèi)容是文章的主旨,就是一篇文章的靈魂所在,就是作者主要要反映的內(nèi)容,是作者寫文章的目的。藝術(shù)特色一般來(lái)說(shuō),賞析它的結(jié)構(gòu),獨(dú)特的修辭,這類題型都要結(jié)合小說(shuō)三要素人物、情節(jié)、環(huán)境。B項(xiàng),“說(shuō)明善意而美麗的錯(cuò)誤是中國(guó)故事里普遍的現(xiàn)象,只有這樣才能演繹出美麗的故事”錯(cuò)誤,于文無(wú)據(jù)。故選B?！敬鸢浮?/p>

B2.在文中,作者選取了中國(guó)故事中的哪幾個(gè)“錯(cuò)誤”?根據(jù)這些內(nèi)容,概括文中“錯(cuò)誤”的含義。【答案】①由周瑜醉后仍能聽(tīng)出樂(lè)工的錯(cuò)誤寫到彈琴女子故意彈錯(cuò),只為換得周郎的回首。②《紅樓夢(mèng)》中女媧補(bǔ)天時(shí)多了一塊沒(méi)被補(bǔ)天的石頭,才有了后面一系列歌哭交感的故事。③《水滸傳》中洪太尉禁不住誘惑,放走了一百零八個(gè)魔王,后面才有了梁山好漢扶弱濟(jì)貧的故事。④《鏡花緣》中的百花仙子因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)小錯(cuò),才有了后來(lái)多位仙子被貶入凡塵的情節(jié)?！板e(cuò)誤”具體指中國(guó)故事開端中常見(jiàn)的善意而美麗的小小的差錯(cuò)、無(wú)心的過(guò)失?！板e(cuò)誤”的含義:在中國(guó),錯(cuò)誤不見(jiàn)得就是一件壞事,一些小小的、無(wú)心的過(guò)失或錯(cuò)誤,常常是善意而美麗的,人們要學(xué)會(huì)包容它。【解析】本題考查學(xué)生篩選概況信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù),抓因求果找理由,此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地從原文中尋找辨識(shí)有效信息,并將有效信息進(jìn)行剪輯組合,形成全面的符合要求的答案。本題一共有兩問(wèn)。第一問(wèn)的答案在文章的前半部分,涉及周瑜、《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《鏡花緣》,概括出故事的內(nèi)容,答案不難得出。如由周瑜醉后仍能聽(tīng)出樂(lè)工的錯(cuò)誤寫到彈琴女子故意彈錯(cuò),只為換得周郎的回首。由《紅樓夢(mèng)》中女媧補(bǔ)天時(shí)多了一塊沒(méi)被補(bǔ)天的石頭,才有了后面的故事。由《水滸傳》中洪太尉放走了一百零八個(gè)魔王,后面才有了梁山好漢扶弱濟(jì)貧的故事。由《鏡花緣》中的百花仙子因?yàn)榉噶诵″e(cuò),才有了多位仙子被貶入凡塵的情節(jié)。第二問(wèn)涉及理解詞語(yǔ)的含義,答案在文章的結(jié)尾部分,“在中國(guó),那些小小的差錯(cuò),那些無(wú)心的過(guò)失,都有如偏離大道以后的岔路”,是“生命和人世在其嚴(yán)厲的大制約和慘烈的大叛逆之外又何妨理采中國(guó)式的小差錯(cuò)、小謬誤或小小的不精確”。運(yùn)用摘錄法即可得出答案?！?.從文章主旨的角度,分析文章的行文思路?！窘馕觥勘绢}考查分析作品結(jié)構(gòu),概括作品主題的能力。解答此類題目要抓住文中的觀點(diǎn)句、過(guò)渡句、總領(lǐng)句、總結(jié)句等劃分段落層次,找出使用的論證方法,然后加以概括。從文章主旨來(lái)看,作者要論證自己的觀點(diǎn),即“在中國(guó),錯(cuò)誤不見(jiàn)得是一件壞事”。為達(dá)到這一目的,作者的行文思路是先提出觀點(diǎn),之后用中國(guó)著名的古代故事進(jìn)行論證,作者覺(jué)得論證效果還不夠,于是又和外國(guó)故事中的“叛逆”進(jìn)行對(duì)比,強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)“錯(cuò)誤”是善意而美麗的小小的差誤、無(wú)心的過(guò)失。最后用現(xiàn)實(shí)中自己學(xué)生的例子再次證明“錯(cuò)誤不見(jiàn)得是一件壞事”。文章的思路由鄭愁予的《錯(cuò)誤》引入話題——中國(guó)故事中的“錯(cuò)誤”——中國(guó)故事中的“錯(cuò)誤”與外國(guó)故事中的“叛逆”的區(qū)別——生活中的“錯(cuò)誤”——“容錯(cuò)誤”的主題?！敬鸢浮啃形乃悸?①開篇點(diǎn)題,并以鄭愁予的詩(shī)作《錯(cuò)誤》引出中國(guó)故事中的“錯(cuò)誤”。②接著用中國(guó)故事進(jìn)行闡釋。③然后再用現(xiàn)實(shí)生活中的錯(cuò)誤說(shuō)明“有時(shí)錯(cuò)誤也能演繹出精彩”。④最后呼應(yīng)開頭,總結(jié)全文,提醒人們要學(xué)會(huì)包容“一些小小的、無(wú)心的過(guò)失或錯(cuò)誤”,卒章顯志,升華主旨。二、分析句段作用(一)考點(diǎn)剖析句段的作用,指某些關(guān)鍵語(yǔ)句、語(yǔ)段在表現(xiàn)文章主旨、情感觀點(diǎn)態(tài)度上的作用。具有特殊作用的句段往往是全文行文思路上的重點(diǎn)句子或段落,結(jié)構(gòu)上有特殊作用的句子或段落,表達(dá)上富有特色的句子或段落。句段作用是文章考查的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。(二)試題類型1.××句(段)作者這樣寫有什么作用(好處、效果、目的、用意、妙處)?2.××句(段)在全文結(jié)構(gòu)上的作用?3.說(shuō)說(shuō)畫線處的句子在文中的好處。4.作者為什么要寫這一段或這一句子?5.某段或某句刪去行不行?為什么?例如:(2014·山東省高考卷)這篇游記為什么從杜詩(shī)寫起?(黃裳《浣花草堂》)(4分)【審題要點(diǎn)】游記為什么從杜詩(shī)寫起【解題思路】本題考查分析句段作用的能力。解答該題要從“內(nèi)容”和“結(jié)構(gòu)”兩方面考慮。(1)內(nèi)容上,要考慮“杜詩(shī)”和杜甫的關(guān)系,還要考慮“杜詩(shī)”的內(nèi)容和作者之間的關(guān)系,給作者的感受。從“杜詩(shī)”與游記的關(guān)系上看,此次游覽的對(duì)象是浣花草堂,浣花草堂的主人是杜甫,杜甫是詩(shī)人,從“杜詩(shī)”寫起,符合瀏覽地主人的身份。從“杜詩(shī)”的內(nèi)容和作者之間的關(guān)系上看,“杜詩(shī)”中描寫山川風(fēng)物的詩(shī),引發(fā)了作者新鮮的感受。(2)結(jié)構(gòu)上,主要考慮文章開頭的作用,比如引出下文,統(tǒng)領(lǐng)全文等。作者在文章的開頭寫讀《杜詩(shī)集注》及感受,是為了表現(xiàn)作者想對(duì)杜甫有更深刻的了解,具有統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。從“杜詩(shī)”與下文的關(guān)系來(lái)看,開頭寫“杜詩(shī)”,是為了引出下面要游覽的草堂。【答案】

(1)符合浣花草堂主人杜甫的詩(shī)人身份;(2)“杜詩(shī)”中那些描寫山川風(fēng)物的詩(shī),引發(fā)了作者更為新鮮的感受,以此統(tǒng)領(lǐng)全文。(3)引出浣花草堂。(三)指點(diǎn)迷津解答句段作用類題——“兩角度”角度一:思想內(nèi)容在整體把握全文思路的基礎(chǔ)上,認(rèn)識(shí)閱讀所給句段本身,通過(guò)閱讀,明確它寫了什么,主要包括陳述對(duì)象是什么、怎樣陳述的、作者表達(dá)的感情是什么等。另外,還要關(guān)注它在表達(dá)技巧上有何突出特點(diǎn)。角度二:篇章結(jié)構(gòu)句段的作用要著眼于文章結(jié)構(gòu),其位置不同,作用也不盡相同,具體作用如下:常見(jiàn)開頭的作用懸念法開頭造成懸念,引出下文的……,并引起讀者思考,引起讀者閱讀興趣。寫景法開頭交代故事發(fā)生的環(huán)境,渲染……氣氛,烘托人物心情,暗示……主題。常見(jiàn)結(jié)尾的作用歐·亨利式結(jié)局①在結(jié)構(gòu)安排上,這種結(jié)局使故事情節(jié)陡生波瀾,出人意料,產(chǎn)生極大的表現(xiàn)力和震撼力;②在表現(xiàn)手法上,與上文的伏筆相照應(yīng),使人覺(jué)得又在情理之中,從而引發(fā)思考,突出主旨。令人傷感的結(jié)局①在人物形象上,能夠突出人物性格,豐富人物形象;②在內(nèi)容情感上,能夠強(qiáng)化意圖,深化主題思想;③在讀者方面,這種結(jié)局令人感動(dòng)和回味,引人思考,強(qiáng)化主題。令人喜悅的結(jié)局①在主題方面,能夠凸顯人性和生活的美好,滿足人們的期盼;②在表達(dá)效果方面,完整的情節(jié)和圓滿的結(jié)局完成了人物形象的塑造,使主人公更具代表性;③在讀者體驗(yàn)方面,這種結(jié)局與主人公和作者的意愿和諧一致,令人愉悅,易于引起讀者的感情共鳴。戛然而止的結(jié)局除上述作用外,還可以留下空白,讓讀者回味不盡。過(guò)渡(中間)的作用承上啟下,轉(zhuǎn)換話題;前后呼應(yīng)。另外,有的還要從表達(dá)效果方面作答?！敬痤}模板】模板一:文段點(diǎn)題(照應(yīng)文題或首尾呼應(yīng)),表現(xiàn)了……,渲染了……,自然引出下文,為下文敘寫……事(人、物)作鋪墊,使行文自然而巧妙。模板二:文字本身要表達(dá)的內(nèi)容(形象、主旨、情感等)與主體內(nèi)容的關(guān)系(一般為因果、反襯對(duì)比等關(guān)系)+結(jié)構(gòu)作用(含相關(guān)結(jié)構(gòu)作用的文體內(nèi)容分析)。(四)真題演示(2016·天津市高考卷)閱讀下面的文字,完成后面的題目。在母親的屋檐下彭程①少年時(shí)代的伙伴自大洋彼岸歸來(lái)探親,多年未見(jiàn),把盞竟夜長(zhǎng)談。我們聊到故鄉(xiāng)種種情形,特別談到了家鄉(xiāng)方言,興之所至,后來(lái)兩人干脆用家鄉(xiāng)話談起來(lái)。②本來(lái)以為這么多年不使用,很多方言都已忘記,不料卻在此時(shí)鮮明地復(fù)活了?；秀敝?甚至憶起了聽(tīng)到這些話時(shí)的具體情景,眼前浮現(xiàn)出了說(shuō)話人的模樣。友人感慨:真過(guò)癮。③在一種語(yǔ)言中浸潤(rùn)得深入長(zhǎng)久,才有資格進(jìn)入它的內(nèi)部,感知它的種種微妙和玄奧,那些羽毛上的光色一樣的波動(dòng),青瓷上的釉彩一般的韻味。幾乎只有母語(yǔ),我們從牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)就親吻的語(yǔ)言,才應(yīng)允我們做到這一點(diǎn)。④關(guān)于母語(yǔ),英文里的一個(gè)說(shuō)法,最有情感溫度,也最能準(zhǔn)確地貼近本質(zhì):mother

tongue,直譯就是“媽媽的舌頭”。從媽媽舌頭上發(fā)出的聲音,是生命降臨時(shí)聽(tīng)到的最初的聲音,浸潤(rùn)著愛(ài)的聲音。多么深邃動(dòng)人的詩(shī)意!在母語(yǔ)的呼喚、吟唱和誦讀中,我們張開眼睛,看到萬(wàn)物,理解生活,認(rèn)識(shí)生命。⑤詩(shī)作為濃縮提煉過(guò)的語(yǔ)言,是語(yǔ)言的極致。它可以作為標(biāo)尺,衡量一個(gè)人對(duì)一種語(yǔ)言熟悉和理解的程度?！把劭此鸶邩?眼看他宴賓客,眼看他樓坍了”,說(shuō)的是世事滄桑,人生無(wú)常。“而今識(shí)盡愁滋味,欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休,卻道天涼好個(gè)秋”,說(shuō)的是心緒流轉(zhuǎn),昨日遙遙。沒(méi)有歷史文化為之打底,沒(méi)有人生經(jīng)歷作為鋪墊,就難以深入地感受和理解其間的沉痛和哀傷,無(wú)奈和迷茫。它們宜于意會(huì),難以言傳。⑥每一種語(yǔ)言都連接著一種文化,通向一種共同的記憶。文化有著自己的基因,被封存在作為載體和符號(hào)的特有的語(yǔ)言中。仿佛一千零一夜的故事中,阿里巴巴的山洞里,藏著稀世的珍寶。⑦“芝麻開門吧!”咒語(yǔ)念起,山洞石門訇然敞開,堆積的珠寶浮光躍彩。⑧但洞察和把握一種語(yǔ)言的奧秘,不需要咒語(yǔ)。時(shí)間是最重要的條件。在一種語(yǔ)言中沉浸得足夠久了,自然就會(huì)了解其精妙。有如窖藏老酒,被時(shí)光層層堆疊,然后醇香。瓜熟蒂落,風(fēng)生水起,到了一定的時(shí)候,語(yǔ)言中的神秘和魅惑,次第顯影。音調(diào)的升降平仄中,筆畫的橫豎撇捺里,有花朵搖曳的姿態(tài),水波被風(fēng)吹拂出的紋路,陽(yáng)光下明媚的笑容,暗夜里隱忍的啜泣。⑨對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō),只有母語(yǔ),才有這樣的魅力和魄力,承擔(dān)和覆蓋。日升月落,春秋代序;晝夜不舍的流水,亙古沉默的荒野;鷹隼呼嘯著射向天空,羊群蠕動(dòng)成地上的云團(tuán);一顆從眼角滑落的淚珠有怎樣的哀怨,一聲自喉嚨迸發(fā)的吶喊有怎樣的憤懣。一切,都被母語(yǔ)捕捉和綰結(jié),表達(dá)和訴說(shuō)。⑩我驕傲于自己母語(yǔ)的強(qiáng)大生命力。五千年的漫長(zhǎng)歷史,災(zāi)禍連綿,兵燹不絕,而一個(gè)個(gè)方塊漢字,就是一塊塊磚石,當(dāng)它們排列銜接時(shí),便仿佛壘砌了一個(gè)廣闊而堅(jiān)固的壁壘,牢牢守衛(wèi)了一種古老的文化,庇護(hù)了一代代呼吸沐浴著它的氣息的億兆的靈魂。童年在農(nóng)村度過(guò)。記事不久的年齡,有一年夏天,大人在睡午覺(jué),我獨(dú)自走出屋門到外面玩,追著一只蹦蹦跳跳的兔子,不小心走遠(yuǎn)了,一直走進(jìn)村外一片茂密的樹林中,迷路了,害怕得大哭。但四周沒(méi)人聽(tīng)到,只好在林子里亂走。過(guò)了好久,終于從樹干的縫隙間,望見(jiàn)了村頭一戶人家的屋檐。一顆懸空的心倏地落地了。對(duì)于長(zhǎng)期漂泊在外的人,母語(yǔ)熟悉的音調(diào),帶給他的正應(yīng)該是這樣的一種返歸家園之感。一個(gè)漢語(yǔ)的子民,寄居他鄉(xiāng),母語(yǔ)便是故鄉(xiāng)的方言土語(yǔ);置身異國(guó),母語(yǔ)便是方塊的中文漢字?！肮僦燃由響?yīng)謬得,鄉(xiāng)音到耳是真歸”,故鄉(xiāng)的語(yǔ)言,母語(yǔ)的最為具體直觀的形式,甚至關(guān)聯(lián)到了存在的確鑿感。因?yàn)闀r(shí)時(shí)相與,反而熟視無(wú)睹。就像對(duì)于一尾悠然游弋的魚兒,水的環(huán)抱和裹挾是自然而然的,不需要去意識(shí)和詰問(wèn)的。但一旦因某種緣故離開了那個(gè)環(huán)境,就會(huì)感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的語(yǔ)言中,一個(gè)人也仿佛涸轍之鮒,最渴望母語(yǔ)的濡沫。那親切的音節(jié)聲調(diào),是一股直透心底的清涼水流。每一種語(yǔ)言的子民們,在自己母語(yǔ)的河流中,泅渡,游憩,俯仰,沉醉,吟詠,創(chuàng)造出燦爛的文化,并經(jīng)由翻譯傳播,成為說(shuō)著不同語(yǔ)言的人們共同的精神財(cái)富。以詩(shī)歌為證,《魯拜集》中波斯大詩(shī)人伽亞謨及時(shí)行樂(lè)的詠嘆,和《古詩(shī)十九首》里漢代中國(guó)人生命短暫的感喟,貫穿了相通的哲學(xué)追問(wèn);中世紀(jì)的意大利,彼特拉克對(duì)心上人勞拉的十四行詩(shī)傾訴,和晚唐洛陽(yáng)城里,李商隱寫給不知名戀人的無(wú)題七律,或者雋永清新,或者宛轉(zhuǎn)迷離,各有一種入骨的纏綿。讓不同的語(yǔ)言彼此尊重,在交流中使各自的美質(zhì)得到彰顯和分享。熱愛(ài)來(lái)自母親的舌尖上的聲音,應(yīng)該被視為是一個(gè)人的職責(zé),他的倫理的基點(diǎn)。他可以走向天高地闊,但母語(yǔ)是他的出發(fā)地,是他不斷向前伸延的生命坐標(biāo)軸線上,那一處不變的原點(diǎn)。

(原載《光明日?qǐng)?bào)》,有刪節(jié))作者回憶童年迷路的經(jīng)歷,在文中有什么作用?【解題步驟】第一步:確定段落位置“作者回憶童年迷路的經(jīng)歷”是在文章的第段,位于文章的中間。第二步:分析內(nèi)容上的作用第段是回憶童年時(shí)迷路又找到路的過(guò)程,第段則將這一過(guò)程比喻為游子回歸母語(yǔ)的感受,強(qiáng)調(diào)的是一種“返歸家園”的安全感。第三步:分析結(jié)構(gòu)上的作用“望見(jiàn)了村頭一戶人家的屋檐”呼應(yīng)了題目“屋檐”?！白髡呋貞浲昝月返慕?jīng)歷”屬于記敘,引出了后面的議論。第四步:整合形成答案【答案】

(1)內(nèi)容上,用孩子迷路比喻游子離開母語(yǔ),強(qiáng)調(diào)母語(yǔ)給人帶來(lái)的庇護(hù)感和安全感。(2)結(jié)構(gòu)上,呼應(yīng)題目“屋檐”,引出下面的議論。③馬匹走在沙丘上,四周悄無(wú)聲息。久居長(zhǎng)安城,從未見(jiàn)過(guò)如此闊大的景致,他驚嘆于大自然的壯美,心底同時(shí)也有些寒意,漠漠平沙有一種令人畏懼的肅穆。天似穹廬,籠蓋四方沙地。人與馬被晚霞映得通紅,猶如披著一件神圣的袈裟。④張騫用一生丈量出一條蜿蜒的路,這條路將時(shí)間與空間融為一體。再大的風(fēng)也抵擋不住歷史的進(jìn)程,絲綢之路應(yīng)運(yùn)而生,長(zhǎng)安和羅馬,形形色色的人一隊(duì)又一隊(duì),帶有中亞的駿馬、印度的醫(yī)藥、西亞的金銀器、美洲的棉花和番薯……在這貧瘠的地上留下了文明的印記。⑤張騫來(lái)過(guò)后,這里便設(shè)有玉石障,五代是天門關(guān),明代又稱嘉峪關(guān)。站在關(guān)上,天地盡是金黃,城樓的磚與戈壁沙漠連在一起,分不清彼此,仿佛這嘉峪關(guān)是大自然一手造就的。古老的風(fēng),似從城墻上吹起,讓人感受到歷史的厚重。⑥一階階走下千古關(guān)隘,覺(jué)得這已經(jīng)被風(fēng)干的歷史,此刻卻都活了起來(lái)。我能聽(tīng)到,駝鈴聲、熙攘的人聲和著羌笛和胡笳,點(diǎn)綴著這條路,與自然渾為一體。隨著人群來(lái)到關(guān)隘里的一個(gè)小樓之前,這座紅色木制的關(guān)帝廟,與這個(gè)土黃色的世界格格不入。敦煌這一帶本該是佛教盛行之地,那莫高窟、榆林窟,吸引了一代代工匠前來(lái)修葺,也吸引了中外虔誠(chéng)的信徒來(lái)此拜謁。⑦可偏偏,為什么在這絲路之上,出現(xiàn)了這樣一座廟?殿內(nèi)供奉著關(guān)公,手持青龍偃月刀,赤面長(zhǎng)髯,帶著一種與莫高窟瑰麗色調(diào)完全不同的美感。這座廟告訴后人,古代在這里戍守邊關(guān)的人是山西人。因?yàn)殛P(guān)帝來(lái)自山西運(yùn)城。⑧運(yùn)城與嘉峪關(guān),家鄉(xiāng)與邊邑,1600多公里,唯有信仰能跨越這段距離。這樣的信仰,又在有形的絲綢古路之上架設(shè)起一條無(wú)形的精神之路。人們雖然殊途,但最終會(huì)同歸于內(nèi)心深處的那份安寧。這份安寧,可以抵抗走在大漠中深深的不安感。絲路古道,將急切的軍令和溫暖的家書,由內(nèi)地傳向邊疆或者從邊疆傳回內(nèi)地。⑨我開始想象古時(shí)戍守邊關(guān)人的生活:扎營(yíng)、練兵、打仗,閑暇時(shí)注視著遠(yuǎn)方若有若無(wú)的地平線和家鄉(xiāng)的方向?！盁o(wú)事則耕,有事則戰(zhàn)”,在那個(gè)閉塞的地方,唯一的樂(lè)趣可能就是閑暇時(shí)去戲臺(tái)子轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)吧,聽(tīng)聽(tīng)邊塞的曲藝,那鏗鏗的撼動(dòng)天地的