2024屆重慶市烏江新高考協(xié)作體第一次高考模擬預(yù)測歷史試題

歷史試卷第歷史試卷第頁重慶烏江新高考協(xié)作體2024屆高考模擬監(jiān)測（一）歷史試題（分數(shù)：100分，時間：75分鐘）一、選擇題（共15小題，每小題3分，滿分45分）1．提出以“天下之法”取代“一家之法”來限制君權(quán)的思想主張出現(xiàn)于A．秦漢時期 B．魏晉南北朝 C．隋唐時期 D．明末清初2．“未經(jīng)議會同意，國王無權(quán)廢除法律或停止法律的執(zhí)行?！边@一規(guī)定出自于A．《權(quán)利法案》 B．《獨立宣言》C．1787年憲法 D．《德意志帝國憲法》3．為經(jīng)略臺灣，元朝設(shè)置了（

）A．臺灣府 B．安撫司 C．臺灣省 D．澎湖巡檢司4．下面是春秋戰(zhàn)國思想家及其思想主張（部分）表格。其中搭配正確的是選項思想家基本觀點A孟子提出五行“相生相勝”理論B老子主張“兼委”“非攻”“尚賢"C荀子主張以法為工具管理國家D莊子崇尚逍遙自由A．A B．B C．C D．D5．20世紀二三十年代國共關(guān)系的演變可以概括為“合作——對立——合作”。能夠體現(xiàn)此變化的一組歷史事件是A．黃埔軍校成立——北伐戰(zhàn)爭——重慶談判B．北伐戰(zhàn)爭——長征——紅軍主力改編為八路軍C．國民黨一大召開——南昌起義——北平談判D．四·一二政變——七七事變——淮海戰(zhàn)役6．張之洞掌管湖北期間，重點發(fā)展?jié)h陽當?shù)毓I(yè)，建設(shè)長江中游交通網(wǎng)；左宗棠掌管福建期間，大力發(fā)展當?shù)匮睾^(qū)域的航海及船舶工業(yè)，并建立了廈門這一近代化城市。據(jù)此可知，洋務(wù)運動A．成立了總理衙門 B．學(xué)習(xí)西方政治制度C．創(chuàng)辦了新式學(xué)堂 D．推動了中國近代化7．漢武帝設(shè)刺史，職權(quán)為“奉詔六條察州”。西漢中期后，京房（人名）曾經(jīng)向皇帝奏報新的對官吏考核的方法，皇帝“召見諸刺史，令房曉以課事（考核官吏政績的事宜），刺史復(fù)以為不可”。由此可見，在漢代中后期A．刺史制度漸趨完善B．刺史地位顯著提高C．刺史監(jiān)察范圍擴大D．刺史職權(quán)有所異化8．加亞爾等在《歐洲史》中說：“這次航行是航海家的雙重勝利，因為他克服了形形色色的自然障礙與人為的障礙。在這次壯舉以后，人們更清楚地了解海洋與大陸的分布狀況，能夠更精確地確定地球的形狀和體積?！边@位航海家最有可能是A．迪亞士 B．麥哲倫 C．哥倫布 D．達·伽馬9．鴉片戰(zhàn)爭前，買辦之盛，以廣東香山為最；五口通商后，早期活躍于上海的買辦“半皆粵人為之”。這主要反映了當時A．粵商很善于把握商機B．中國淪為列強的市場C．傳統(tǒng)經(jīng)濟形態(tài)的瓦解D．外貿(mào)重心轉(zhuǎn)移的趨勢10．明朝在景德鎮(zhèn)創(chuàng)建御器廠，其組織和分工相當細密，“共計一坯工力，過手七十二，方克成器”。宣德、成化年間制造的御窯瓷器堪稱經(jīng)典。這說明，當時（

）A．景德鎮(zhèn)開始成為制瓷中心 B．官營手工業(yè)居于主導(dǎo)地位C．我國手工業(yè)技術(shù)世界領(lǐng)先 D．瓷器生產(chǎn)專業(yè)化程度較高11．古希臘《荷馬史詩》記載：“阿伽門農(nóng)侵害阿喀琉斯的財產(chǎn)、女奴和個人尊嚴，引起阿喀琉斯的沖天憤怒。阿喀琉斯為個人的榮譽和自尊，置整個希臘民族的利益于不顧，不僅憤而退出戰(zhàn)斗，而且祈求宙斯讓希臘人流血犧牲。他眼看著自己的同胞一批批死去而無動于衷”。材料反映了作者A．肯定“人是萬物的尺度”準則B．對阿喀琉斯行為表示認可C．對過度膨脹的個人意識的憂慮D．有比較強的國家民族意識12．如圖是根據(jù)趙德馨《中國近現(xiàn)代經(jīng)濟史》中的相關(guān)數(shù)據(jù)繪制。圖中現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A．列強暫時放松了對華侵略B．國民經(jīng)濟建設(shè)運動的開展C．社會安定創(chuàng)造了有利條件D．反帝愛國運動的大力推動13．漢代有妻冠夫姓、妻從夫姓的習(xí)慣，姓氏成為官方管控編戶民的手段，戶籍和官方文書中姓氏的登記具有法律效力。這一做法旨在A．貫徹法家治國策略 B．建立起完整的戶籍管理制度C．弱化傳統(tǒng)宗法觀念 D．加強政府對社會的管理控制14．南京國民政府為了取得抗日戰(zhàn)爭的勝利，制定了具有針對性的土地政策，在部分省區(qū)（主要是接近戰(zhàn)區(qū)的地方）切實推行“二五減租”，即由原租額減去百分之二十五。這一做法A．功利性較強，實際的作用不大 B．團結(jié)廣大農(nóng)民和地主共同抗日C．真正推行“耕者有其田”政策 D．與中國共產(chǎn)黨土地政策調(diào)整完全一致15．英國人包令(1849—1859年在華)，曾在廈門親眼看見掠賣華工的情況“幾百個苦力(華工)……胸前各自按照準備把他們送去的地方，分別打上‘C’(加利福尼亞)、‘P’(秘魯)或者‘S’(山德維治群島，即夏威夷群島)等印記。”這一批華工（

）A．為提升中國一戰(zhàn)后的地位作出貢獻 B．赴加利福尼亞從事太平洋鐵路建造C．在各地形成唐人街傳播著中華文化 D．自愿簽署契約出國獲取了巨額利潤二、非選擇題（滿分55分）16．閱讀材料，完成下列要求。材料一“旌表”一詞源于《尚書·畢命》的“旌別淑懇，表厥宅里”，意為識別善和惡，標志善人所居之里。旌表制度濫觴于先秦，到明代發(fā)展為較為完善的旌表制度體系。明初天下州縣各邑里普建申明、旌善二亭，民有善惡，里老書之亭側(cè)，教之于民，以示勸懲。洪武元年頒布詔令：“凡孝子順孫、義夫節(jié)婦、志行卓異者，有司正官舉名，監(jiān)察御史、按察司體曩，轉(zhuǎn)達上司，旌表門閭?！泵鞔敿氁?guī)定了旌表規(guī)范，如對婦女守節(jié)年齡的規(guī)定：“民間寡婦，三十以前，夫亡守制，五十以后，不改節(jié)者，旌表門閭，免除本家差役?！焙槲涑跄辏疄楸碚眯聵房h劉孝婦對婆婆的悉心照顧，遣中使“賜衣一襲、鈔二十錠”。根據(jù)相關(guān)歷史資料統(tǒng)計，明代由中央政府下詔旌表的節(jié)烈女性就達三萬五千余人，占歷代旌表節(jié)烈女性人數(shù)的百分之七十?！幾詮垥暂x《明代旌表制度初探》材料二新中國成立之后，城鄉(xiāng)婦女廣泛投入到國家建設(shè)中來。1950年，以梁軍名字命名的新中國第一支女子拖拉機隊成立，縱情馳騁在北大荒的原野上。為了提高工作效率，她們研究出了多種切實可行的工作方法，在異常艱苦的環(huán)境里開墾出了22500畝土地。梁軍光榮地出席全國第一屆工農(nóng)兵戰(zhàn)斗英雄勞動模范代表大會。1959年，梁軍駕駛新中國建造的第一臺拖拉機的英姿被永久地定格在第三套人民幣的一元紙幣上，成為幾代中國人共同的記憶?！幾灾鞂気x《綻放在拖拉機上的鏗鏘玫瑰》材料三2005年，中華全國總工會修訂了全國勞動模范的評選標準，不僅完善了“勞動”的概念，進一步承認了管理、服務(wù)、科技等勞動形式的價值創(chuàng)造功能，而且也豐富了勞動者的主體構(gòu)成，私營業(yè)主、進城務(wù)工人員以及體育、娛樂明星等首次納入評選范圍?！幾灾袊W(wǎng)《新聞辦舉行2005年全國勞模表彰大會新聞發(fā)布會》(1)根據(jù)材料一概括明代旌表制度體系的特點，并對該制度進行簡要評價。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括“梁軍”們大量涌現(xiàn)的背景及其身上體現(xiàn)的時代精神。(3)概括材料三中勞動模范評選標準的新內(nèi)涵，并簡析其意義。17．閱讀材料，回答問題。近代金雞納樹及奎寧全球流動在青蒿素被發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用以前，奎寧是治療瘧疾的主要藥物，它是從金雞納樹皮分離出的生物堿。材料一

近代金雞納樹及奎寧全球流動的時間表?！碜越伎啤稄慕痣u納樹的全球流動看資本主義全球擴展》材料二

由于歐洲市場對奎寧的需求量不斷增加，從19世紀50年代開始，英、荷等歐洲國家開始有組織地收集和運輸金雞納植物種子，從南美洲森林移到各殖民地植物園。19世紀末，南亞、東南亞金雞納種植園發(fā)展迅猛?！碜酝趿謥啞陡淖兪澜绲目鼘帯凡牧先?/p>

19世紀20年代，在西非海岸，歐洲軍隊死亡率為士兵48.3%，軍官20.9%。到19世紀末，由于奎寧的大量使用，這一比例已降為7.6%和5.3%。——【美】菲利普·科廷《白人的墳?zāi)梗合胂笈c現(xiàn)實》材料四

19世紀中葉，單就秘魯而言，每年就有2.5萬棵金雞納樹被毀……1866年錫蘭就清理了10萬英畝的森林，1862—1929年爪哇被砍伐的森林面積高達20萬英畝。森林砍伐造成土壤流失加劇，為提高土壤肥力，歐洲進口大量化學(xué)肥料，這又造成土壤板結(jié)?！居ⅰ靠巳R門茨·馬卡姆《秘魯樹皮：印度金雞納種植記錄（1860—1880）》(1)分析金雞納樹從南美洲的“民間土方”逐漸成為“全球性”商品的原因。(2)金雞納樹的全球流動帶來哪些影響？18．閱讀材料，完成下列要求。材料

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上發(fā)表了重要講話，對中華文明的特性作了五個方面的概括總結(jié)：突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性?！岸嘣惑w”演進過程中形成的“家國觀”“中國觀”保證了中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性?！岸嘣惑w”演進過程中形成的“天下觀”體現(xiàn)了中華文明的包容性與和平性。只有在中華文明“多元一體”基礎(chǔ)