2024年禮儀風(fēng)俗傳統(tǒng)文化知識競賽-荀子文化知識筆試參考題庫含答案

“人人文庫”水印下載源文件后可一鍵去除，請放心下載?。▓D片大小可任意調(diào)節(jié)）2024年禮儀風(fēng)俗傳統(tǒng)文化知識競賽-荀子文化知識筆試參考題庫含答案“人人文庫”水印下載源文件后可一鍵去除，請放心下載！第1卷一.參考題庫(共75題)1.荀子時代的蘭陵是戰(zhàn)國何國轄地？2.荀子離齊適楚后，齊湣王稱“東帝”沒有？齊國發(fā)生了什么事情？3.荀子的“富國篇”是歷代統(tǒng)治階級必然奉行的葵花寶典，請扼要回答此文的主題思想？4.荀子在（）論述了為臣之道。A、《君道篇》B、《王制篇》C、《臣道篇》5.史說荀子是開語言由語錄式向著述式轉(zhuǎn)換的先河者，你能說清語錄式與著述式在表述上有何不同之處？6.“身勞而心安，為之；利少而義多，為之。”出自（）。A、《天論篇》B、《仲尼篇》C、《修身篇》7.春申君的真實姓名叫什么？史家送他戰(zhàn)國美稱是什么？8.荀子在齊國的稷下學(xué)宮最為老師，處于學(xué)宮領(lǐng)袖地位，為什么他離開齊國稷下到楚國去當一個縣令呢？9.荀子與他的學(xué)生韓非，是開辟中國散文四大臺柱之一，是誰說的？根據(jù)來自于哪本書？10.“楚王后車千乘，非知也；君子啜菽飲水，非愚也；是節(jié)然也。”中“知”的含義是（）。A、明智B、知識C、了解11.“故以人度人，以情度情，以類度類，以說度功，以道觀盡，古今一也?！敝小罢f”的含義是（）。A、勸說B、學(xué)說C、說服12.川淵深而魚鱉歸之，（），刑政平而百姓歸之，禮義備而君子歸之。A、山林密而禽獸歸之B、山林郁而禽獸歸之C、山林茂而禽獸歸之13.史學(xué)家還稱荀子是天才的軍事家，他的軍事天才顯示在哪里？最突出的表現(xiàn)依據(jù)是什么？14.有史家說荀子不僅是最偉大的思想家、政論家，他還是一位環(huán)保專家，在《王制》篇中發(fā)表了人與自然和諧相處的高見，他說：“草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也。黿鼉魚鱉鰍鳣孕別之時，罔罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五谷不絕，而百姓有余食也。污池淵沼川澤，謹其時禁，故魚鱉優(yōu)多，而百姓有余用也。斬伐養(yǎng)長不失其時，故山林不童，而百姓有余材也?！闭埬阌冒自捨暮喿g文中大意。15.荀子在（）初開詞賦之先河。A、《修身篇》B、《非十二子篇》C、《王霸篇》16.古代哪一位思想家的治國理論，同我國踐行的以法治國、以德治國理論最相接近？17.故械數(shù)者，治之流也，（）；君子者，（）。A、治之原也；非治之原也B、非治之原也；治之原也C、治之原也；亦治之原也18.《詩》曰：“介人維藩，大師為垣。”中“大師”的含義是（）。A、官吏B、君王C、民眾19.荀子游學(xué)于哪個國家？20.“世之愚，惡大儒，逆斥不通孔子拘，展禽三絀，春申道輟，基畢輸?！敝小拜z”的含義是（）。A、廢止B、連接C、啜泣21.墻之外，（）；里之前，（）；而人主之守司，遠者天下，近者境內(nèi)，不可不略知也。A、眼不見也；耳不聞也B、目不見也；耳不聽也C、目不見也；耳不聞也22.荀子在《解蔽》篇中說：“凡人之患，蔽于一曲而暗于大理?！彼?，人們必須以“虛壹而靜”的方法去正確地認識自然規(guī)律和治國之道，以達到“大清明”的境界。這樣，就能“明參日月”而不會再被蒙蔽了。請解釋“虛壹而靜”的正確含義。23.“強本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動時，則天不能?。谎蓝毁E，則天不能禍。故水旱不能使之饑，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之兇?！边@句話出自荀子著作中哪一篇？（）A、《富國》篇B、《強國》篇C、《天論》篇D、《君道》篇24.章太炎同我國近代兩位偉大的人物有非同尋常的關(guān)系，知道是誰嗎？25.荀子先祖荀林父在晉國擔任何等要職？26.安澤有荀子后裔嗎？請問：在安澤荀氏后裔中載入史冊的名人是誰？27.故日月不高，則光暉不赫；水火不積，（）；珠玉不睹乎外，（）；禮義不加于國家，（）。A、則王公不以為寶；則暉潤不博；則功名不白B、則暉潤不博；則功名不白；則王公不以為寶C、則暉潤不博；則王公不以為寶；則功名不白28.“上則能尊君，下則能愛民；政令教化，形下如影；應(yīng)卒遇變，齊給如響；推類接譽，以待無方，曲成制象。”指的是（）。A、篡臣B、功臣C、圣臣29.李斯對秦統(tǒng)一中國所作的最大貢獻是什么？30.荀子《王霸》篇中說“亂則國危”，后一句名言是什么？31.請說出最能代表荀子樸素唯物主義思想的兩句名言是什么？32.荀子的學(xué)生韓非被戰(zhàn)國七雄中哪位帝王最為看重？33.《荀子》“君道篇”中說“至道大形：隆禮至法，則國有常；尚賢使能，則民知方；纂論公察，則民不疑；賞勉罰偷，則民不??；兼聽齊明，則天下歸之?！闭埥忉屵@段話的意思。34.請說出五位荀子比較有名的的學(xué)生。35.“欲觀千歲，則數(shù)今日；欲知億萬，則審一二；欲知上世，則審周道；欲知周道，則審其人所貴君子。”中“數(shù)”的含義是（）。A、審視B、計數(shù)C、計算36.荀子是什么時候到燕國的？他為何要到燕國去？37.“巨涂則讓，小涂則殆，雖欲不謹，若云不使。”中“讓”的含義是（）。A、謙讓B、擁擠C、讓路38.在荀子的三十二篇中，哪些文章是用詞賦表述的？39.“巧而好度，必節(jié)；勇而好同，必勝；知而好謙，必賢?！背鲎攒髯拥模ǎ?。A、《天論篇》B、《儒效篇》C、《仲尼篇》40.禪讓制是舉賢讓能，是不流血的政權(quán)交接，為什荀子反對禪讓？41.史家說荀子是詞賦的開山鼻祖，這是對荀子的任意拔高、還是最客觀公正的評價？你能講出其中的道理嗎？42.“假輿馬者，非利足也，而致千里”中“假”的意思為（）A、假設(shè)B、假如C、憑借43.荀子軍事思想的核心是（），反對（）。A、仁義；爭霸B、爭霸；權(quán)勢C、權(quán)勢；仁義44.荀子在《王霸篇》中提出的治國方略是（）。A、義立、信立、權(quán)謀立B、義立、功立、權(quán)謀立C、位立、信立、權(quán)謀立45.“扁善之度，以治氣養(yǎng)生，則身后彭祖。”中“扁”的含義是（）。A、遵循B、如果C、只要46.“致明而約，甚順而體，請歸之禮?！敝小绊槨钡暮x是（）。A、順從B、歸順C、條理47.請說出荀子《修身》篇中“故跬步而不休，跛鱉千里；”的下一句經(jīng)典名句是什么？48.荀子的三十二篇文章是誰最早為他分篇立說并加以點評注釋的？49.請說出荀子《勸學(xué)》篇中“蓬生麻中，不扶而直，”的下一句經(jīng)典名句。50.請背誦《荀子》“修身篇”中第四段“志意修則驕富貴，道義重則輕王公，……士君子不為貧窮怠乎道?！边@段話。51.荀子在《非十二子篇》所提出的“奸心”指（）。A、勞力而不當民務(wù)B、勞知而不律先王C、勞辯而不順禮義52.“君子常崇人之德，揚人之美，非諂諛也；正義直指，舉人之過，非毀疵也?！敝小傲x”的含義是（）。A、意義B、含義C、議論53.“上不忠乎君，下善取譽乎民；不恤公道通義，朋黨比周，以環(huán)主圖私為務(wù)。”指的是（）。A、篡臣B、功臣C、奸臣54.“欲觀千歲，則數(shù)今日”，出自荀子哪篇文章？后一句名言是什么？55.史學(xué)家精研荀子的三十二篇著作后，發(fā)現(xiàn)有兩篇文章不是出自荀子之手筆，你讀《荀子》后認為是哪兩篇？56.（）是荀子的一個中心思想，也是不同于其他各家的進步思想。A、否定相人之術(shù)B、有關(guān)禮義的必要性與方法C、法后王57.歷史上在荀子的弟子中，對韓非和李斯作何評價？58.荀林父在晉國最大的軍功是什么？59.為什么說荀子是唯物主義思想之先覺？他最突出的表現(xiàn)理念是什么？60.川淵枯則龍魚去之，山林險則鳥獸去之，（）。A、國家失政則士民去之B、國家失禮則士民去之C、國家失義則士民去之61.漢代史學(xué)家、文學(xué)家劉向，號稱司馬遷第二，他可以說是評說荀子的第一人。知道他對荀子是怎樣評說的嗎？62.“學(xué)莫便乎近其人?！抖Y》、《樂》法而不說，《詩》、《書》故而不切，《春秋》約而不速?！敝小扒小钡暮x是（）。A、切合實際B、解說C、分割63.故聞之而不見，（）；見之而不知，（）；知之而不行，（）。A、雖博必謬；雖識必忘；雖敦必困B、雖博必謬；雖敦必困；雖識必忘C、雖識必忘；雖敦必困；雖博必謬64.荀子生活的時代，在我國歷史上稱為什么時代？（）A、春秋B、戰(zhàn)國C、秦D、漢65.“問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也；有爭氣者，勿與辯也。”中“楛”的含義為（）A、隱私B、不合禮法C、討厭66.荀子抵秦見了誰？他對秦政秦風(fēng)有何評價？67.譚嗣同，梁啟超為何斷言二千年之學(xué)荀學(xué)，二千年之政秦政？68.“荀子在中國歷史之地位，如亞里士多德之在西洋”。是誰對荀子做出這樣的評價的？69.《勸學(xué)篇》旨在談?wù)摚ǎ┑闹匾?。A、為學(xué)B、為政C、為名70.“君人者，隆禮、尊賢而王，重法、愛民而霸，好利、多詐而危，權(quán)謀、傾覆、幽險而盡亡矣。”這句話出自荀子哪篇文章？如何解釋？71.“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之?！边@句話出自荀子著作中的哪一篇？72.“快快而亡者，怒也；察察而殘者，忮也；博而窮者，訾也?！敝小翱炜臁钡暮x是（）。A、痛快B、快速C、加快73.荀子在《非十二子》中，對六個學(xué)派中的十二個人提出批判，他批判了誰？批判了他們什么？74.有史家說荀子是儒家、也有史家說荀子是法家、還有史家說他剌取百家、貫通百家，準確地說他究竟是什么家？75.名有固善，徑易而不拂，（）。A、謂之好名B、謂之正名C、謂之善名第2卷一.參考題庫(共75題)1.毛澤東為什么說孔子是唯心主義，荀子是唯物主義，是儒家的左派？2.荀子認為用兵功虞之本是（）。A、在乎壹兵、在乎善附兵B、在乎壹將、在乎善附將C、在乎壹民、在乎善附民3.荀子的《解蔽篇》中（）是全篇的總綱。A、勉之強之，其福必長B、體常而盡變，一隅不足以舉之C、治則復(fù)經(jīng)，兩疑則惑矣4.荀子在《君道篇》中指出具有（）這四者俱則天下歸之，否則天下去之。A、善生養(yǎng)人、善班治人、善顯設(shè)人、善藩飾人B、善使用人、善班治人、善顯設(shè)人、善藩飾人C、善生養(yǎng)人、善安撫人、善顯設(shè)人、善藩飾人5.“然后恭敬以先之，忠信以統(tǒng)之，謹慎以行之，端愨以守之，頓窮則從之疾力以申重之?！背鲎攒髯拥模ǎ?。A、《非相篇》B、《仲尼篇》C、《衰公篇》6.“自仲尼之后，孰為后圣？唯孫卿（即荀子）足以稱是。”是誰這樣評價荀子的？7.（）的國家是荀子的理想。A、民者B、王者C、人者8.慎子有見于后，無見于先；老子有見于拙，（）；墨子有見于齊，（）；宋子有見于少，（）。A、無見于信；無見于畸；無見于多B、無見于信；無見于多；無見于畸C、無見于畸；無見于信；無見于多9.歷代帝王為什么敬奉孔子，大封特封孔子，卻把荀子排除在文廟之外？10.荀子認為儒者修養(yǎng)身心之法和提高品德修養(yǎng)之術(shù)以及最終所要達到之境界的根本一點是遵循（）。A、為學(xué)B、禮義C、為政11.毛澤東是怎樣評價荀子的？12.“哀公”、“堯問”這兩篇文章不是出自荀子筆下，那么是誰寫出這樣兩篇文章卻加在荀子名下的？13.荀子《勸學(xué)》篇字字珠璣，是千百年來膾炙人口、廣為傳誦的經(jīng)典名篇，請背誦該篇中第一段。14.“故相形不如論心，論心不如擇術(shù)。形不勝心，心不勝術(shù)?！背鲎裕ǎ?。A、《君道篇》B、《不茍篇》C、《非相篇》15.“人無百歲之壽，而有千歲之信士，何也？曰：以夫千歲之法自持者，是乃千歲之信士矣。”中“自持”的含義是（）。A、自己相信自己B、自己約束自己C、自己堅持自己16.“內(nèi)不足使一民，外不足使距難；百姓不親，諸侯不信；然而巧敏佞說，善取寵乎上?！敝傅氖牵ǎ?。A、態(tài)臣B、篡臣C、功臣17.荀子《修身》篇中說：“非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。”請翻譯這句話的意思。18.荀子在《王霸篇》中指出（）而天下歸之，失去則天下去之。A、得百姓之力、得百姓之死、得百姓之譽B、得百姓之力、得百姓之財、得百姓之譽C、得百姓之力、得百姓之死、得百姓之智19.荀子在稷下學(xué)宮三為祭酒，最后一次擔任祭酒是什么時候？20.“兩千年之政，秦政也，皆大盜也。兩千年之學(xué)，荀學(xué)也，皆鄉(xiāng)愿也”是誰的名言？（）A、梁啟超B、章太炎C、譚嗣同D、康有為21.“私其所積，唯恐聞其惡也。倚其所私以觀異術(shù)，唯恐聞其美也?！敝小八健钡暮x是（）。A、私下B、偏見C、私人22.“道者，非天之道，非地之道，人之所以道也，君子之所道也?！背鲎攒髯拥模ǎ、《儒效篇》B、《天論篇》C、《仲尼篇》23.“如是者，雖深，其人不加慮焉；雖大，不加能焉；雖精，不加察焉，夫是之謂不與天爭職。”中“能”的含義是（）。A、干預(yù)B、能夠C、能力24.“學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人?！敝械摹皭骸币馑际牵ǎ、邪惡B、哪里C、厭煩25.“取人之道，參之以禮；用人之法，禁之以等?！敝小皡ⅰ钡暮x是（）。A、參見B、參加C、檢驗26.“請布基，慎聽之：愚而自專事不治，主忌茍勝，群臣莫諫，必逢災(zāi)。”中“茍”的含義是（）。A、假如B、爭取C、茍且27.荀子留傳后世的賦有哪幾篇？28.荀子是哪國、何地人？29.荀子是詞賦的創(chuàng)始人，詞賦的表述形式，風(fēng)格獨特，好在哪里？30.“故以人度人，以情度情，以類度類，以說度功，以道觀盡，古今一也?！敝小肮Α钡暮x是（）。A、功課B、工作C、成就31.荀子是年五十還是年十五游學(xué)于齊？你傾向于何種說法？32.荀子說：“人無禮則不生，事無禮則不成”，請對答其下一句。33.請說出荀子《勸學(xué)》篇中“物類之起，必有所始，”的下一句經(jīng)典名句。34.荀子著作中“哀公篇”與“堯問篇”不是荀子所寫，你能說出其理由嗎？35.是何人舉薦荀子任蘭陵縣令的？36.“程以立數(shù)，禮以定倫；德以敘位，能以授官。”中“立數(shù)”的含義是（）。A、確定位置B、確定位數(shù)C、確定數(shù)量37.“然而身死國亡，為天下大僇，后世言惡，則必稽焉?！敝小皟J”含義為（）。A、責罵B、恥辱C、核查38.在《非相篇》中，荀子論述的三個問題是（）。A、否定相人之術(shù)、論述了“法后王”、有關(guān)禮義的必要性與方法B、否定相人之術(shù)、論述了“法后王”、有關(guān)辯論的必要性與方法C、否定相人之術(shù)、論述了“法后王”、有關(guān)治家的必要性與方法39.請說出《荀子》“王霸篇”中“能當一人而天下取”的下一句經(jīng)典名句。40.荀子曾說：“不積跬步，無以至千里”，他的下句是怎么說的？41.荀子《非相》篇中言“人有三不祥”，請說出是哪三不祥？42.荀子的先祖是誰？在哪部史料中有荀子與其先祖的記載？43.《史記-孟荀列傳》說：“齊襄王時，而荀卿最為老師。齊尚修列大夫之缺，而荀卿三為祭酒焉?！避髯釉陴⑾聦W(xué)宮三為“祭酒”，請問：“祭酒”屬于一個什么樣的官職？44.“臣聞之，鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐。”出自荀子的（）。A、《王霸篇》B、《天論篇》C、《衰公篇》45.“歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子?！边@句話出自荀子哪一篇文章？46.請說出《荀子》“不茍篇”中提出的“公生明，偏生暗……”六種相生的情況。47.“恭儉者，屏五兵也，雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。”中“五兵”的含義是（）。A、泛指兵器B、泛指軍隊C、泛指將領(lǐng)48.趙國是荀子的母國，他游學(xué)于齊后回過趙國嗎？49.斗者，忘其身者也，（），忘其君者也。A、忘其親者也B、忘其朋者也C、忘其子者也50.韓非在古代思想史上留下的最大亮點是什么？歷代史學(xué)家給予他什么稱號？51.荀子《勸學(xué)》篇中“學(xué)不可以已”作何解釋？52.荀子著作“堯問篇”中說人曰：“孫卿不及孔子?！睂O卿的學(xué)生義正辭嚴地反駁說：“是不然。今之學(xué)者，得孫卿之遺言余教，足以為天下法式表儀。所存者神，所過者化。觀其善行，孔子弗過，世不詳察，云非圣人，奈何！天下不治，孫卿不遇時也。德若堯禹，世少知之；方術(shù)不用，為人所疑；其知至明，循道正行，足以為紀綱。嗚呼？賢哉！宜為帝王?！闭堄冒自捨暮喴庹f這段話的大意。53.荀子《修身》篇中名句“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”中“道雖邇”的“邇”字的正確含義是（）？A、遠B、近C、寬D、窄54.荀子在《非十二子篇》所提出的“奸事”是指（）。A、勞力而不當民務(wù)B、勞知而不律先王C、勞辯而不順禮義55.“舜不窮其民，造父不窮其馬，是以舜無失民，造父無失馬也。”出自荀子的（）。A、《衰公篇》B、《君道篇》C、《臣道篇》56.荀子與孟子對人性的看法，存在根本分岐，分岐的焦點是什么？57.“天不為人之惡寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠也，輟廣；君子不為小人之匈匈也，輟行?！边@句話出自荀子32篇中的哪一篇著作？58.生今之世，（），居今之俗，（），舍此而為非者，雖有，不亦鮮乎！A、志古之道；服古之服B、志古之路；服古之飾C、志古之行；服古之衣59.荀子在《臣道篇》中指出臣子的類型有（）。A、態(tài)臣、篡臣、功臣、圣臣B、態(tài)臣、忠臣、功臣、圣臣C、態(tài)臣、篡臣、功臣、奸臣60.荀子兩度擔任蘭陵縣令，首任蘭陵縣令遭讒被罷縣令后，荀子為何又被再次啟用、再度擔任蘭陵縣令？61.《史記》中荀子和哪一位圣人并同列傳？列傳標題是什么？62.荀子在《君道篇》中指出想要國家強盛、安定、榮耀的最便利的方法是（）。A、慎取將B、慎取相C、慎取官63.在史籍中也可以看到荀子故里在新降、在臨猗的說法，請問：荀子故里新絳、臨猗說不成立的根據(jù)是什么？64.扁善之度，以治氣養(yǎng)生，則身后（）；以修身自強，則名配（）、（）。A、彭祖；堯；禹B、彭祖；堯；舜C、禹；堯；舜65.荀子的學(xué)生是張蒼，張蒼的學(xué)生是賈誼。史稱賈誼是荀子的再傳弟子。請簡述賈誼在我國文化思想史上的地位？他有一篇事關(guān)國家存亡的論文，載入大學(xué)語文，這篇文章題目叫什么？并簡要闡明其關(guān)鍵論點。66.“君子能亦好，不能亦好；小人能亦丑，不能亦丑?！背鲎裕ǎ?。A、《君道篇》B、《不茍篇》C、《仲尼篇》67.“通忠之順，權(quán)險之平，禍亂之從聲，三者非明主莫之能知也?！敝小皬摹钡暮x是（）。A、順從B、放縱C、聽從68.“凡言不合先王，不順禮義，謂之奸言，雖辯，君子不聽?！敝小稗q”的含義是（）。A、講話有條理B、據(jù)理力爭C、廣泛辯論69.簡要闡述韓非死于誰手？你怎樣看李斯同門相殘這個歷史人物？70.荀子在其著作《君道》篇中說：“君者，民之原也；原清則流清，原濁則流濁。”請簡述這句話的意思。71.“口能言之，身能行之，國寶也?？诓荒苎?，身能行之，國器也。口能言之，身不能行，國用也?？谘陨?，身行惡，國妖也。治國者敬其寶，愛其器，任其用，除其妖?！边@段話出自荀子32篇中的哪一篇？72.戰(zhàn)國時期，荀子任蘭陵令，蘭陵人說荀子為蘭陵酒業(yè)的發(fā)展奠定了深厚的歷史文化基礎(chǔ)。你能說出蘭陵美酒釀造的久遠歷史嗎？73.“國有大命，不可以告人，妨其躬身?！敝小按竺钡暮x是（）。A、重大的變故B、重大的命運C、重大的命令74.“假今之世，飾邪說，文奸言，以梟亂天下，矞宇嵬瑣，使天下混然不知是非治亂之所存者，有人矣?！敝小凹佟钡暮x是（）。A、乘著B、假借C、虛偽75.安澤在商周與荀子所處的戰(zhàn)國時代地名稱什么？第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案： 荀子時代的蘭陵屬楚國轄地。2.參考答案：荀子和稷下的先生諸子紛紛離開齊國，齊湣王果然中了秦國借刀滅齊之計。齊湣王妄稱“東帝”的消息一傳出，燕趙韓魏楚五國聯(lián)兵，燕將樂毅為帥，殺進齊國，很快占領(lǐng)了齊國國都臨淄，齊湣王慘遭刀剮抽筋而死。齊國僅留即墨與莒兩座城市，其余國土被五囯瓜分。3.參考答案：荀子認為，要若想使國家真正富裕起來，就必須節(jié)約開支，要讓老百姓過上富裕生活，還必須抓住農(nóng)業(yè)生產(chǎn)這個根本大業(yè)。荀子提出一系列發(fā)展經(jīng)濟的政治原則和施政方略。如明使群分，裕民以政，用政治手段使社會安定，促經(jīng)濟發(fā)展；尚賢使能，嚴明賞罰，用來剌激勞動積極性；強本抑末、開源節(jié)流、節(jié)用裕民，用來調(diào)整生產(chǎn)、消費結(jié)構(gòu)，以保證經(jīng)濟的良性發(fā)展。荀子的為民謀利，關(guān)愛民生，民富才能國富的民本思想，就是今天也未過時，值得借鑒。4.參考答案：C5.參考答案：語錄式是高度濃縮的語言，如孔子的《論語》、孟子的《中庸》，簡要易記。但這些語錄式的文章論古說典、喻事明理，都是干巴巴的說教。要理解它所要傳達的基本意思，需要對它的來龍去脈加以注釋、了解。著述式語言的好處是，有背景、有情節(jié)，表述鮮活，善用比喻，可以吸引人的注意力。著述式體裁，起到總攝全局，勾通各門類之間的邏輯關(guān)系，便于讀者了解作者意圖，進而通覽全書、開宗明義。6.參考答案：C7.參考答案： 春申君名黃歇。 他同魏國信陵君魏無忌、齊國孟嘗君田文、趙國平原君趙勝并稱為戰(zhàn)國四君子。8.參考答案：《鹽鐵論·論儒》，記載了這段歷史。齊宣王死后，齊湣王繼位。公元前286年，秦昭王推行丞相范雎的遠交齊國、近攻三晉的戰(zhàn)策，秦昭王自稱“西帝”，并游說齊湣王稱“東帝”。荀子因之前到過秦國，深知秦國的強大，齊國這時狂妄稱帝，燕趙韓魏楚一定不服，齊國必然遭受禍國殃民之災(zāi)。他勸告齊湣王莫稱“東帝”，齊湣王狂妄自大，窮兵黷武，不聽荀子勸告，荀子一怒之下離齊去楚。9.參考答案： 是郭沫若說的。 他曾以《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》為先秦散文“四大臺柱”。他說：“孟文的犀利，莊文的恣肆，荀文的渾厚，韓文的峻峭，單拿文章來講，荀子亦卓犖大家，巍巍然少與倫比。郭沫若對荀子的評說，見于《十批判書》。10.參考答案：A11.參考答案：B12.參考答案：C13.參考答案： 歷代史學(xué)家對先秦諸子百家深入研究后，有一個共同發(fā)現(xiàn)，除兵家之外，用堂堂正正的題目，見解獨到的戰(zhàn)略眼光談用兵之道的惟有一人，這個人就是荀子。荀子的“仁人之兵”、“威武之師”、“正義之戰(zhàn)”的治軍思想，體現(xiàn)在他的《議兵》篇里，《議兵》篇就是他天才軍事思想的有力見證。14.參考答案：植物正在發(fā)育的時候，不能進山砍樹。黿鼉魚鱉鰍鳣繁殖的時期，不能用網(wǎng)捕撈，不能用藥捕捉。一年四季應(yīng)當根據(jù)季節(jié)根據(jù)植物的生長規(guī)律播種莊稼，這樣莊稼才多，老百姓以后才有充足的糧食。在野外也應(yīng)當根據(jù)自然界的規(guī)律在適當?shù)臅r候給予保護，防止干擾，這樣魚鱉會又多又好，百姓明年才能捕撈到魚鱉。對于樹林在恰當?shù)臅r候伐木育林，這樣百姓來年才有多余的樹林。15.參考答案：B16.參考答案： 非荀子莫屬。儒家有德缺法，法家有法缺德，都不是完整的國策。荀子的隆禮至法同我黨、我國今天倡舉的以德治國、以法治國最相接近，最相吻合。17.參考答案：B18.參考答案：C19.參考答案： 荀子游學(xué)于齊國。20.參考答案：A21.參考答案：C22.參考答案：簡言之，“虛壹而靜”就是虛心、專心、靜心的意思。23.參考答案：C24.參考答案：一位是孫中山，一位是魯迅。章太炎是孫中山先生志同道合的親密戰(zhàn)友，魯迅是章太炎的學(xué)生。25.參考答案： 晉國正卿，晉景公時的中軍元帥。26.參考答案： 在安澤唐城鎮(zhèn)亢驛村仍有荀姓人家。 科舉制度始于隋朝，完善于唐代，自有科舉制度以來，在山西荀氏中惟有一個人，在元代泰和六年狀元及第，這惟一一名姓荀名植的狀元，就是安澤人。荀植的芳名載入《郝經(jīng)傳》、《平陽府志》、《岳陽縣志》。27.參考答案：C28.參考答案：C29.參考答案：眾所周知，被稱為千古一帝的秦始皇，曾自詡為德高三皇，功蓋五帝，他集皇與帝于自身，給自己定名為秦始皇。秦始皇從執(zhí)政之日起，就啟用李斯，李斯在秦國推行尊師荀況的帝王之術(shù)，富國強兵，法禮兼用的方略，力助他吞并六國，一統(tǒng)天下，完成了“字同文，車同轍，量同衡”的歷史使命，直到秦始皇命喪沙丘，李斯都是他倍加信任的宰相。30.參考答案：荀子《王霸》篇中說亂則國危，治則國安。31.參考答案：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”；“制天命而用之”。32.參考答案： 是秦始皇。當秦始皇拜讀了荀子的學(xué)生韓非的法學(xué)著作后，大有相見恨晚之慨，為了得到韓非這位曠世奇才，秦始皇不惜用傾國之兵，大舉犯韓，脅迫韓非歸秦為他所用。33.參考答案：最好的政治原則的最大效驗：推崇禮義，使法制高于一切，那么國家就會有常規(guī)；尊重賢德的人，任用有才能的人，那么民眾就會知道努力的方向；集體審查，公正考察，那么民眾就不會懷疑了；獎賞勤勞的人，懲罰偷懶的人，那么民眾就不會懶惰了；同時聽取各種意見，完全明察一切事情，那么天下人就會歸順他。34.參考答案： 李斯、韓非、張蒼、浮丘伯、毛亨。35.參考答案：A36.參考答案： 公元前316年，荀子才二十歲時，就到燕國從事政治活動了。 荀子去燕國是勸諫燕王噲不要把王位禪讓給子之。37.參考答案：B38.參考答案： 在荀子的三十二篇中，用詞賦表述的是《成相》篇與《賦篇》。39.參考答案：C40.參考答案： 燕王噲之所以同意讓國，無非是為了博得美名，而不是當真想把燕國托付給子之。荀子已經(jīng)看到燕王噲的禪讓是血腥里的和平假象，古代帝王最長的遮羞布，其真正的用意是“名屬子之而實太子用事”，最終還是要令太子自取之的。41.參考答案： 荀子是詞賦的開山鼻祖當之無愧。 根本道理在于在他之前，還沒有一篇以賦體文學(xué)、說唱文學(xué)的作品問世。這種專題性的藝術(shù)說理作品，是荀子的獨創(chuàng)，不但最早的《詩經(jīng)》所無，就是同時期的《楚辭》也沒有。42.參考答案：C43.參考答案：A44.參考答案：A45.參考答案：A46.參考答案：C47.參考答案： “故跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成”。48.參考答案：荀子的三十二篇文章是西漢文學(xué)家劉向最早為他分篇立說并加以點評注釋的。49.參考答案：蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。50.參考答案：志意修則驕富貴，道義重則輕王公，內(nèi)省而外物輕矣。傳曰：“君子役物，小人役於物。”此之謂矣。身勞而心安，為之；利少而義多，為之。事亂君而通，不如事窮君而順焉。故良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。51.參考答案：B52.參考答案：C53.參考答案：A54.參考答案： 出自荀子《非相》篇。后一句為：“欲知億萬，則審一二”。55.參考答案：最后兩篇。一篇是“哀公”，一篇是“堯問”。56.參考答案：C57.參考答案：韓非是作為法家最有代表性的人物出現(xiàn)的。他是一個偉大的思想家。而李斯是作為一名政治家出現(xiàn)的。兩者選擇的路線不同。因此，人們對于他們的評價就是認為韓非發(fā)揚了法家思想，而李斯將法家思想用于秦的治國。一個是提出，一個是使用。因此思想上韓非自然遠高于李斯，而從政治和作為方面講的話李斯遠超韓非。58.參考答案： 為大晉國開疆拓土，滅赤狄于留吁、甲氏、鐸辰、潞氏。59.參考答案： 荀子樸素的唯物主義思想表現(xiàn)在諸多方面，列如對人性“化性起偽”的認識論。 最突出的是他的天論，荀子的“制天命而用之，從天而頌之”的“天人相分”哲學(xué)思想，在中國古代認識史上，第一次沖決了天命神學(xué)堤壩，在他之前絕無僅有。60.參考答案：A61.參考答案： 劉向說：“如人君能用孫卿，庶幾乎王”；并認為各國之君“殘滅”，“秦國大亂卒以亡”，就是違背了荀子的政治主張。因此，劉向認為荀子其書“比于傳記，可以為法”?！?劉向在《荀子》一書序言中，淋漓盡致地傾瀉了對于荀子的推崇和贊許，毫不隱諱保留地表達了對于荀子的委曲和遺憾。同時也給后世留下一束黃金般的閃爍和光環(huán)——《荀子》。62.參考答案：A63.參考答案：A64.參考答案：B65.參考答案：B66.參考答案： 荀子到秦國后，秦昭王與丞相范雎會見了他，并給了荀子最高禮遇，任由他在秦國實地考察。 幾個月考察結(jié)束后，荀子和范雎有一次高層對話。范雎問：荀子：“入秦何見？”荀子對秦國民風(fēng)諄樸，政令暢通、官清風(fēng)正、不比周，不朋黨，百姓勤于耕戰(zhàn)給予高度評價。但是，荀況也認為秦過于注重功利，實用主義，缺乏儒家的“仁”，恐怕難以持久。荀況當時已經(jīng)看出秦終將統(tǒng)一中國，并且在秦的大成功中暗藏大危機，指出秦將會面臨的問題和風(fēng)險。67.參考答案：在我國漫長的兩千多年封建社會里，歷朝歷代奉行的治國理論模式必然是荀子的“隆禮至法”。僅用儒家的“德”或法家的“法”治國，都是顧此失彼。既要德治，又要法治，才是正確的治國之策。我國兩千多年的封建統(tǒng)治制度，均效法秦王朝的中央政府高度集權(quán)的郡縣治，大秦帝國廢除分封制，是荀子的學(xué)生李斯深諳荀子建立中央集權(quán)郡縣治之帝王之術(shù)，協(xié)助秦始皇完成的。“荀學(xué)秦政”是封建社會的立國之基，譚嗣同、梁啟超不僅是斷言，也是歷史定論。68.參考答案：對荀子做出這樣的評價的是近代史學(xué)家、哲學(xué)家馮友蘭。69.參考答案：A70.參考答案： 出自荀子《天論》篇。 意思是：統(tǒng)治人民的君主，推崇禮義、尊重賢能就會稱王天下；重視法治、愛護民眾就會稱霸諸侯；貪圖財利、詭詐多端就會危險；玩弄權(quán)謀、傾軋顛覆、陰暗險惡就會徹底滅亡。71.參考答案：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之?！背鲎攒髯拥摹度逍А菲?。72.參考答案：A73.參考答案： 荀子以卓著的識力，批評孔子的“天生德于予”的唯心觀點；反對墨子平等兼愛；非難陳仲、史鱒貴賤不明；諷刺宋研寡情少欲；指責慎到、田駢尚法無法；詰難惠施、鄧析“不法先王，不是禮儀”；批判孟子不明性惡；鞭撻老子貴賤不分；指責莊子“蔽于天而不知人”等歪理邪說。荀子是取法諸子、揚棄百家，為諸子百家畫句號的人。74.參考答案： 荀子博采諸子百家之長，建構(gòu)起自已的獨特的思想體系，給荀子冠名任何一家的稱號，都不能涵蓋博大精深的荀子思想，都是以偏慨全。準確的答案荀子是集諸子百家之大成者。75.參考答案：C第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：孔子唯“先天”“天命”是從，“先驗論”的認識論趨向保守、沒落；荀子不信鬼神、挑戰(zhàn)天命，重后天實踐改造，荀子的唯物主義思想推動了社會發(fā)展進程。2.參考答案：C3.參考答案：C4.參考答案：A5.參考答案：B6.參考答案：近代民主革命家、思想家和偉大教育家章太炎。7.參考答案：B8.參考答案：A9.參考答案：處于由奴隸制向封建制過渡時期的荀子思想過于超前，例如他不信天命、不信鬼神的思想還不被當代人認識，或根本認識不了。再列如歷代帝王都認為自已是上天的龍種，而荀子恰恰戳穿了他們的天命觀，統(tǒng)治者從骨子里用他的思想治國理政，但表面上決不愿接受這樣的“時代超人”。加之李斯的“焚書坑儒”的株連，從統(tǒng)治者到民間,荀子被斥為“異端”，而不得入祀孔廟并不奇怪。10.參考答案：B11.參考答案：“孔孟是唯心主義，荀子是唯物主義，是儒家的左派。幾千年來，形式上是孔夫子，實際上是按秦始皇辦事，秦始皇用李斯，李斯是法家，是荀子的學(xué)生?！?2.參考答案：從文章的要義和語氣來看，必定出自他的學(xué)生或再傳弟子。13.參考答案：“君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”。14.參考答案：C15.參考答案：B16.參考答案：A17.參考答案：“指責我而又恰當中肯的人，就是我的良師；稱贊我而又恰當中肯的人，就是我的益友；阿諛奉承我的人，是害我的賊子”。18.參考答案：A19.參考答案：荀子最后一次擔任祭酒，約在公元前265年后的齊王建時代。齊王建是齊湣王的孫子。湣王死后，齊將田單收復(fù)了被五國瓜分的土地，湣王兒子法章繼位，法章死后傳位于齊王建。末代齊王為重振學(xué)宮特邀荀子再任祭酒。齊王建母后專權(quán)，其本人是一個茍且偷安，處處妥協(xié)，不知居安思危的人，荀子通過丞相后勝勸諫不成，反而遭饞，不得不離開稷下學(xué)宮，定居在他曾兩度擔任縣令的蘭陵，晩年著書，直到終老。20.參考答案：C21.參考答案：B22.參考答案：A23.參考答案：A24.參考答案：B25.參考答案：C26.參考答案：B27.參考答案：他的賦篇留到今日的有《禮》、《知》、《云》、《蠶》、《箴》五篇。28.參考答案： 司馬遷作史記說荀況趙人。歷代史學(xué)文獻說荀子今山西安澤一帶人。29.參考答案： 詞賦是對文體表述形式的革新與創(chuàng)造。詞賦駢散錯落，說理樸實形象，讀起來曲詞有韻、聲有高低、句有長短、辭有張馳，波瀾迭起，峰巒回旋。這種不誦而歌的文體表現(xiàn)形式可謂千古絕唱。30.參考答案：C31.參考答案： 荀子始游學(xué)于齊是在“年五十”還是“年十五”？是學(xué)術(shù)界爭論的一個焦點問題，爭論起因于文獻中的兩處不同記載?！妒酚洝っ陷V荀卿列傳》說荀子：“年五十始來游學(xué)于齊”。而東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義·窮通》則說：“齊威、宣之時，孫卿有秀才，年十五，始來游學(xué)。至襄王時，孫卿最為老師”。 在沒有鐵定的定論前，應(yīng)當傾向于兩種說法、兩種爭論并存，因為年齡爭議絲毫影響不了荀子思想與日月同輝。32.參考答案：人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。33.參考答案：物類之起，必有所始，榮辱之來，必象其德。34.參考答案：文中的人稱關(guān)系告訴讀者，這兩篇文章決不是荀子本人所寫。例如荀子三十二篇中最后一篇堯問篇，這篇文章是贊美荀子的，這是他的學(xué)生聽到有人貶損他的老師，為維護師道尊嚴，寫出的檄文。35.參考答案： 是楚國的令尹（官職相當于丞相）春申君。36.參考答案：C37.參考答案：B38.參考答案：B39.參考答案：能當一人而天下取，失當一人而社稷危。40.參考答案：不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。41.參考答案：“人有三不祥：幼而不肯事長，賤而不肯事貴，不肖而不肯事賢，是人之三不祥也?！?2.