高考語(yǔ)文第一輪專題練習(xí)題-15

高考專題練習(xí)：傳記一、閱讀下面的文章，完成1～3題。跳出地球看地球——記中國(guó)探月工程首席科學(xué)家歐陽(yáng)自遠(yuǎn)周玉明歐陽(yáng)自遠(yuǎn)，中國(guó)月球探測(cè)工程首席科學(xué)家。當(dāng)我好奇地詢問(wèn)他名字的來(lái)歷時(shí)，他爽朗地笑答：“我出生時(shí)，舅父在旁邊念書，剛好念到‘有朋自遠(yuǎn)方來(lái)’。所以就取名‘自遠(yuǎn)’?，F(xiàn)在我搞地球科學(xué)，這是天意吧！”1952年9月，歐陽(yáng)自遠(yuǎn)跨進(jìn)了北京地質(zhì)學(xué)院，畢業(yè)后從事核子地質(zhì)學(xué)的研究工作。后到中國(guó)科技大學(xué)進(jìn)修了一年核物理，再到中科院的加速器室進(jìn)修了半年，在多學(xué)科交叉的路徑上廣泛學(xué)習(xí)，才使他具有今天洞察風(fēng)云的能力。1957年，蘇聯(lián)發(fā)射了人類歷史上第一顆地球衛(wèi)星。歐陽(yáng)自遠(yuǎn)敏銳地意識(shí)到人類的“太空時(shí)代”即將來(lái)臨，他想“跳”出地球，站在宇宙空間看清地球，在更大時(shí)空尺度里整體性地加深對(duì)地球的認(rèn)識(shí)。他向侯德封院士提出，想研究天體，開(kāi)拓這片處女地。這聽(tīng)上去有點(diǎn)離經(jīng)叛道?？墒呛钕壬坏饬耍€鼓勵(lì)他自學(xué)天文學(xué)、物理學(xué)、空間科學(xué)等有關(guān)知識(shí)，著手準(zhǔn)備，打好基礎(chǔ)，同時(shí)把研究的觸角伸向“天外來(lái)客”——隕石。1976年是歐陽(yáng)自遠(yuǎn)科研經(jīng)歷的幸運(yùn)年。無(wú)數(shù)人一輩子也難遇的隕石雨，這一年里他卻遇到了三次。此后的十余年中，歐陽(yáng)自遠(yuǎn)發(fā)表了100余篇研究論文，并被國(guó)內(nèi)外的教科書、專著、大百科全書等引用。從1964年到70年代末，歐陽(yáng)自遠(yuǎn)兩次參與地下核爆炸實(shí)驗(yàn)，很少回家。好幾年春節(jié)，都在戈壁灘度過(guò)。令人心酸的是，他偶爾回家，兒子不認(rèn)識(shí)父親，跟他媽說(shuō)，家里來(lái)了位不認(rèn)識(shí)的叔叔。1978年，美國(guó)特使送給中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人一件最新科技成果的獵物——“阿波羅”宇航員從月球上取回來(lái)的只有1克重的巖石樣品。這塊巖石來(lái)自哪里？領(lǐng)導(dǎo)人問(wèn)中科院：“你們有誰(shuí)能搞清楚這塊石頭？”于是這塊珍貴的月球巖石樣品交到歐陽(yáng)自遠(yuǎn)手中，不久，國(guó)內(nèi)8個(gè)研究單位的幾名科學(xué)家集聚到歐陽(yáng)自遠(yuǎn)麾下，對(duì)這塊月球巖石進(jìn)行了多項(xiàng)研究，發(fā)表了14篇論文，確認(rèn)這塊巖石樣品是由“阿波羅”17號(hào)的宇航員采集的樣品，而且確認(rèn)了巖石的采集地點(diǎn)。1991年，歐陽(yáng)自遠(yuǎn)當(dāng)選中國(guó)科學(xué)院院士。56歲的他雄心勃勃，心里默念著，總有一天，中國(guó)要啟動(dòng)自己的探月、登月工程！近年來(lái)，“重返月球”的熱潮席卷而來(lái)，月球?qū)⑹抢^南極之后的又一個(gè)爭(zhēng)奪熱點(diǎn)。歐陽(yáng)自遠(yuǎn)堅(jiān)持奔走，呼吁我國(guó)應(yīng)抓住機(jī)遇，迅速組織力量開(kāi)展對(duì)月球的探索，深化關(guān)于地球、太陽(yáng)系起源與演變的認(rèn)識(shí)，并及時(shí)、系統(tǒng)地整理了月球研究的資料，主編《月質(zhì)學(xué)研究進(jìn)展》，為將來(lái)我國(guó)的月球研究計(jì)劃作了必要的理論和資料準(zhǔn)備。1994年歐陽(yáng)自遠(yuǎn)提出探月構(gòu)想，十幾年來(lái)，他一直不辭辛勞地奔走呼吁，從沒(méi)想過(guò)放棄。2007年我國(guó)發(fā)射第一個(gè)月球探測(cè)器——“嫦娥一號(hào)”月球探測(cè)衛(wèi)星，繞月飛行一年。72歲的他動(dòng)情地說(shuō)：“希望在自己的有生之年，能實(shí)現(xiàn)再次探月?！?.下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和理解，正確的一項(xiàng)是()“自遠(yuǎn)”名字的來(lái)歷，表明歐陽(yáng)自遠(yuǎn)的生命屬于探月，他早有宏圖大志。B.歐陽(yáng)自遠(yuǎn)學(xué)過(guò)地質(zhì)，又學(xué)過(guò)核物理，所以曾負(fù)責(zé)兩次地下核爆炸的實(shí)驗(yàn)研究。C.作為中國(guó)月球探測(cè)工程首席科學(xué)家，歐陽(yáng)自遠(yuǎn)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了首次探月的夙愿。D.對(duì)巖石樣品進(jìn)行綜合研究之后，歐陽(yáng)自遠(yuǎn)以多篇論文確證了巖石采集地點(diǎn)。解析：A項(xiàng)，引述“名字的來(lái)歷”，并非用作證據(jù)。B項(xiàng)，是“參與”而非“負(fù)責(zé)”。D項(xiàng)，不是歐陽(yáng)自遠(yuǎn)一人發(fā)表多篇論文。答案：C“跳出地球看地球”？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明原因。答：解析：歐陽(yáng)自遠(yuǎn)要“跳出地球看地球”的原因就在于他認(rèn)識(shí)到了太空研究的重要性，抓住這一點(diǎn)，就可得出答案。答案：他較早意識(shí)到人類的“太空時(shí)代”即將來(lái)臨，決心開(kāi)拓這片處女地；他認(rèn)識(shí)到月球?qū)⑹抢^南極之后的又一個(gè)爭(zhēng)奪熱點(diǎn)，想抓住機(jī)遇，發(fā)展我國(guó)的探月事業(yè)。3.從歐陽(yáng)自遠(yuǎn)的經(jīng)歷看，他取得成功的重要因素有哪些？請(qǐng)概括回答。答：解析：一個(gè)人的成功，往往與其能力、品質(zhì)、工作態(tài)度等個(gè)人因素有關(guān)，同時(shí)也有機(jī)遇的因素，也就是說(shuō)成功是內(nèi)在與外在的統(tǒng)一，抓住這兩個(gè)方面在全文中搜索信息，就不難作答此題了。答案：在學(xué)科交叉的路徑上廣泛學(xué)習(xí)，基礎(chǔ)厚實(shí)；意識(shí)敏銳，搶抓機(jī)遇；勇于實(shí)踐，不懈探索；執(zhí)著敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)。二、(2010·吉林一中質(zhì)檢)閱讀下面的文字，完成后面的題目。穆罕默德·尤努斯：窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳源林孟加拉國(guó)的穆罕默德·尤努斯是個(gè)銀行家，當(dāng)然算一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，可是他獲得的卻是諾貝爾和平獎(jiǎng)，而非經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)，因?yàn)樗恢粫?huì)算經(jīng)濟(jì)賬，還關(guān)注經(jīng)濟(jì)以外的東西。這或許值得我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)家反思?！獜埼宄Ｘ毨Ь秃孟袷欠N花一樣。我們從森林里面找到最好的種子，把它種在花盆里，卻發(fā)現(xiàn)它沒(méi)有在森林里長(zhǎng)得好，這是種子的原因嗎？不是，同樣的種子，唯一的區(qū)別是花盆的空間太小，營(yíng)養(yǎng)太少。而窮人就像是這樣的種子，我們現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)，沒(méi)有為他們提供讓他們自己充分發(fā)揮的空間，如果有好的條件、好的機(jī)制、好的環(huán)境，他們就會(huì)和其他人一樣有能力。并不是這個(gè)人有什么不好，有什么缺陷。窮人并不是造成貧困的原因，貧困是由機(jī)制造成的，是由社會(huì)造成的?！扰?006年10月22日北京大學(xué)演講節(jié)選“有一天，我們的后代會(huì)去博物館參觀，看看貧窮究竟是個(gè)什么樣子?！边@是孟加拉銀行家穆罕默德·尤努斯(MuhammadYunus)的一個(gè)夢(mèng)想，也是他挑戰(zhàn)這個(gè)世界貧困現(xiàn)象的宣言。并且他相信，只需通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的理念，就能根除這個(gè)世界的貧困現(xiàn)象。尤努斯的夢(mèng)想并不止于憧憬。事實(shí)上，經(jīng)過(guò)30多年的努力，他創(chuàng)辦的格萊珉銀行(GrameenBank，在孟加拉語(yǔ)里是農(nóng)村銀行的意思)已使得600多萬(wàn)孟加拉窮人擺脫了貧困。他的小額貸款的理念也傳播到50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，贏得了眾多國(guó)家的認(rèn)可。世界銀行聘請(qǐng)他擔(dān)任顧問(wèn)委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人，在全世界推廣他的理念。他還獲得了無(wú)數(shù)的獎(jiǎng)項(xiàng)和頭銜：2006年諾貝爾和平獎(jiǎng)，《亞洲周刊》“最有影響力的25位亞洲人”，帕坦?fàn)柸蚶斫饣饡?huì)頒發(fā)的“2006年度世界公民獎(jiǎng)”，包括哈佛大學(xué)在內(nèi)的無(wú)數(shù)學(xué)院授予他名譽(yù)博士稱號(hào)。喬布拉村試驗(yàn)在1975年～l976年的大部分時(shí)間里，尤努斯帶領(lǐng)學(xué)生去附近的喬布拉村調(diào)研。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題總是很容易，但什么才是解決之道呢？他向那些農(nóng)民推廣改良的大米種植技術(shù)，在干旱季節(jié)組建農(nóng)民合作社修建水利設(shè)施。但不久后，他意識(shí)到，這并不能幫助真正窮困的底層階級(jí)——那些沒(méi)房沒(méi)產(chǎn)、生活在農(nóng)村里的窮人。一天，尤努斯在喬布拉村采訪了一位靠制作并售賣竹椅謀生的婦女。這位婦女告訴他，她辛勞一天只能賺2美分。尤努斯大感驚愕：這么一位勤勞的婦女，一天只能賺這么點(diǎn)錢！這位婦女解釋說(shuō)，由于沒(méi)錢去購(gòu)買制作竹椅的原材料，她不得不去找一位商人借錢，這位商人只允許她把竹椅賣給他，而且收購(gòu)的價(jià)錢還得由他說(shuō)了算。事實(shí)上，這位婦女就是附屬于這位商人的勞動(dòng)力！那這些竹子值多少錢呢？大約25美分。“我的天，僅僅為25美分就要遭這種罪受，難道就沒(méi)有人能對(duì)此做些什么嗎？”他找出村里另外42位有著類似困境的村民。在把這些村民們的資金需求匯總后，尤努斯經(jīng)歷了他有生以來(lái)最大的一次震動(dòng)：這個(gè)數(shù)目一共才只有27美元！“造成他們窮困的根源并非是懶惰或者缺乏智慧的個(gè)人問(wèn)題，而是一個(gè)結(jié)構(gòu)性問(wèn)題：缺少資本。這種狀況使得窮人不能把錢攢下來(lái)去做進(jìn)一步的投資。一些放貸者提供的借貸利率高達(dá)每月10%，甚至每周10%。所以不管這些人再怎么努力勞作，都不可能越過(guò)生存線水平。我們所需要做的就是在他們的工作與所需的資本之間提供一個(gè)緩沖，讓他們能盡快地獲得收入。”尤努斯總結(jié)道。于是，向這些沒(méi)房沒(méi)產(chǎn)的窮人提供借貸的想法就此誕生。尤努斯當(dāng)即從他的口袋里掏出了27美元，借給了這42位窮人。隨后，他去找一些銀行家，試圖說(shuō)服他們向這些窮人提供無(wú)需抵押的貸款。而銀行家們卻譏諷他，說(shuō)這些窮人的信用不可靠。尤努斯反駁道：“如果沒(méi)有嘗試過(guò)，你們?cè)趺粗浪麄儾恢档眯湃文?？”也許是這些銀行家對(duì)于人民來(lái)說(shuō)才不可靠吧。窮人的銀行尤努斯并未就此放棄。在1976至1979年間，他在村里開(kāi)始了試驗(yàn)，以自己為擔(dān)保人向窮人們提供小額貸款，這個(gè)試驗(yàn)成功地改變了大約500位借款人的生活。他也不斷地去游說(shuō)孟加拉中央銀行和商業(yè)銀行來(lái)采納他的試驗(yàn)。l979年，孟加拉央行終于答應(yīng)開(kāi)展這個(gè)名為“格萊珉”的項(xiàng)目，一開(kāi)始由7家國(guó)有銀行支行在一個(gè)省份進(jìn)行試運(yùn)作，1981年則增加到5個(gè)省份。這個(gè)項(xiàng)目的每一次擴(kuò)張都證實(shí)了小額貸款的有效性：到1983年為止，格萊珉銀行86個(gè)支行使5.9萬(wàn)名客戶擺脫了貧困。隨后，尤努斯決定辭去學(xué)術(shù)工作，全身心投入這項(xiàng)對(duì)抗貧窮的事業(yè)中去。1983年，格萊珉銀行成為獨(dú)立法人機(jī)構(gòu)，以更快的速度發(fā)展壯大。目前，格萊珉銀行已成為孟加拉國(guó)最大的農(nóng)村銀行，這家銀行有著650萬(wàn)的借款者，為7萬(wàn)多個(gè)村莊提供信貸服務(wù)。格萊珉銀行的償債率高達(dá)98%，足以讓任何商業(yè)銀行感到嫉妒。而且，每一位借貸者都擁有這家銀行一份不可轉(zhuǎn)讓的股份，占據(jù)這家銀行92%的股份(余額由政府持有)，這實(shí)實(shí)在在的是一家為窮人服務(wù)的銀行，是窮人自己的銀行！“尤努斯取得的成就真是卓越非凡。”聯(lián)合國(guó)教科文組織的布魯羅·拉菲亞在對(duì)格萊珉銀行進(jìn)行調(diào)研后評(píng)價(jià)道。還未結(jié)束的戰(zhàn)爭(zhēng)尤努斯獨(dú)特的實(shí)用主義哲學(xué)，雖然可能讓他難以獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)——一般都是頒給那些理論性的成果——但是尤努斯并不在意，他關(guān)注的是消滅這個(gè)世界的貧窮現(xiàn)象?！叭藗冋f(shuō)我瘋了，但一個(gè)人沒(méi)有夢(mèng)想的話就必然不能有所成就。當(dāng)你在建造一棟房子的時(shí)候，你不可能就是把磚塊和石灰堆砌在一起，你首先得有一個(gè)想法，要怎樣才能把房子給搭建起來(lái)。如果一個(gè)人要去征服貧窮，那你就不能按常規(guī)出牌。你必須要具備革命精神，并且要敢于去想別人所不敢想象的東西?！边@正是尤努斯的超凡之處。(選自《名人傳記·財(cái)富人物》)1.下列對(duì)傳記的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是()A.某些銀行家認(rèn)為窮人的信用不可靠，而尤努斯認(rèn)為窮人值得信任，這些銀行家反而是不可靠的。B.尤努斯為了實(shí)現(xiàn)他的理想，辭去了學(xué)術(shù)工作，游說(shuō)孟加拉中央銀行和商業(yè)銀行采納他的“格萊珉”項(xiàng)目，并順利得到了孟加拉央行的支持。C.尤努斯認(rèn)為貧困的原因并非懶惰或缺乏智慧，而是存在缺少資本的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題。只要我們給窮人提供好的條件、機(jī)制、環(huán)境，他們就可能擺脫貧困。D.尤努斯的小額貸款理念傳播到50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，贏得了眾多國(guó)家的認(rèn)可，他創(chuàng)辦的格萊珉銀行不僅在本國(guó)取得了成功，在其他國(guó)家也取得了成功。E.尤努斯的實(shí)用主義哲學(xué)，關(guān)注的是消滅這個(gè)世界的貧窮現(xiàn)象，當(dāng)然這是一場(chǎng)艱苦的斗爭(zhēng)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。解析：A項(xiàng)說(shuō)“尤努斯認(rèn)為窮人值得信任，這些銀行家反而是不可靠的”，而原文說(shuō)“也許是這些銀行家對(duì)于人民來(lái)說(shuō)才不可靠吧”，“也許”表明尤努斯并非肯定這些銀行家就是不可靠的，所以A項(xiàng)不正確。B項(xiàng)說(shuō)尤努斯“順利得到了孟加拉央行的支持”，而原文說(shuō)尤努斯“不斷地去游說(shuō)孟加拉中央銀行和商業(yè)銀行來(lái)采納他的試驗(yàn)。1979年，孟加拉央行終于答應(yīng)開(kāi)展這個(gè)名為‘格萊珉’的項(xiàng)目”，“不斷”“終于”說(shuō)明尤努斯的計(jì)劃進(jìn)行得并不順利，所以B項(xiàng)不正確。D項(xiàng)說(shuō)“格萊珉銀行不僅在本國(guó)取得了成功，在其他國(guó)家也取得了成功”，從全文看，只提到了“本國(guó)取得了成功”，而在其他國(guó)家取得成功則無(wú)依據(jù)，無(wú)中生有，所以D項(xiàng)不正確。C、E依據(jù)原文相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行整合，符合原文意思，所以正確。故答案選C、E。答案：CE2.尤努斯萌生向窮人提供借貸想法的原因有哪些？(答案中不得出現(xiàn)具體數(shù)字)答：解析：本題考查點(diǎn)是文本中“喬布拉村試驗(yàn)”這個(gè)章節(jié)。該章節(jié)通過(guò)敘說(shuō)尤努斯在喬布拉村的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明了尤努斯萌生向窮人提供借貸想法的原因。尤努斯通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一位勤勞的婦女一天只能賺2美分，其原因是她必須向高利貸商人借錢并受制于人，而他們所需借的錢，42位村民總共才有27美元。整合這些信息，我們就可以得出尤努斯萌生這一想法的原因。而答案中又不許出現(xiàn)具體數(shù)字，所以必須作出適當(dāng)?shù)淖儎?dòng)，進(jìn)行概括。答案：①發(fā)現(xiàn)原來(lái)的推廣新技術(shù)，改良農(nóng)業(yè)設(shè)施并不能幫助窮人真正擺脫貧困。②發(fā)現(xiàn)窮人辛勞一天的收入微乎其微，窮人的勞動(dòng)附屬于他人。③窮人只需極少的資金就能擺脫困境。3.文章開(kāi)頭引用張五常的一段話有什么用意？答：解析：這樣有關(guān)篇章段落的問(wèn)題我們首先要通讀全文，從對(duì)上下文的分析看，文章的后面都是在用尤努斯的事闡釋文章的主旨。所以，作者在文章開(kāi)頭引用張五常的話來(lái)表達(dá)自己的主要觀點(diǎn)點(diǎn)明主旨，即經(jīng)濟(jì)學(xué)家不能只關(guān)注經(jīng)濟(jì)，還要關(guān)注經(jīng)濟(jì)以外的東西。答案：點(diǎn)明文章主旨，即經(jīng)濟(jì)學(xué)家不能只關(guān)注經(jīng)濟(jì)，還要關(guān)注經(jīng)濟(jì)以外的東西。4.尤努斯說(shuō)：“如果一個(gè)人要去征服貧窮，那你就不能按常規(guī)出牌。你必須要具備革命精神，并且要敢于去想別人所不敢想象的東西。”依據(jù)傳記內(nèi)容，探究文中哪一方面體現(xiàn)了尤努斯的“革命精神”？請(qǐng)簡(jiǎn)要論述。答：解析：“革命精神”聯(lián)系語(yǔ)言環(huán)境來(lái)看，其內(nèi)涵就是創(chuàng)新，敢于做別人沒(méi)有做過(guò)的、不敢做的、不能做的事情。從全文的角度看，尤努斯的革命精神主要體現(xiàn)在創(chuàng)辦格萊珉銀行。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的孟加拉國(guó)，從來(lái)沒(méi)有哪個(gè)銀行想到或敢于向窮人提供借貸。而尤努斯敢于這樣做。所以這是他革命精神的首要體現(xiàn)。辭去有穩(wěn)定收入的學(xué)術(shù)工作，全身心投入前景不明朗的對(duì)抗貧窮的事業(yè)中，這需要尤努斯有勇敢精神。而讓每一位借貸者成為銀行股東以及促使銀行成為獨(dú)立法人機(jī)構(gòu)，對(duì)于格萊珉銀行的發(fā)展，起到了非常重要的作用。而這些都是其他銀行不曾有過(guò)的舉措，充分體現(xiàn)了尤努斯作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家獨(dú)到的創(chuàng)新精神。所以尤努斯的“革命精神”可以從以上四個(gè)方面得以體現(xiàn)。當(dāng)然這是一道開(kāi)放的題目，答案并不唯一，只要考生言之有據(jù)就行。答案：①創(chuàng)辦旨在幫助窮人擺脫貧困的格萊珉銀行。②辭去學(xué)術(shù)工作，全身心投入對(duì)抗貧窮的事業(yè)中。③讓每一位借貸者都擁有銀行一份不可轉(zhuǎn)讓的股份。④促使格萊珉銀行成為獨(dú)立法人機(jī)構(gòu)。三、(2009·遼寧高考)閱讀下面的文字，完成后面的題目。達(dá)爾文的拖延斯蒂芬·杰·古爾德①?zèng)]有什么事比一些名人長(zhǎng)期而難以解釋的停滯行為更能引發(fā)人們猜測(cè)的了。羅西尼因《威廉·退爾》而達(dá)到他歌劇創(chuàng)作的輝煌巔峰，可是此后的30年他幾乎什么也沒(méi)寫。多羅西·塞耶斯在名望達(dá)到頂點(diǎn)時(shí)卻背棄了彼得·溫姆西勛爵，轉(zhuǎn)向篤信上帝。查爾斯·達(dá)爾文在1838年就得出了全新的進(jìn)化理論，卻直到21年后才發(fā)表他的觀點(diǎn)。②通過(guò)歷時(shí)五年乘坐貝格爾號(hào)與自然的接觸，達(dá)爾文對(duì)物種固定不變的信念發(fā)生了動(dòng)搖。1837年7月，他航?；貋?lái)后不久，便開(kāi)始記第一本關(guān)于“遞變”的筆記。這時(shí)的達(dá)爾文已經(jīng)確信進(jìn)化的發(fā)生，他正在尋找一種理論來(lái)解釋進(jìn)化的機(jī)制。經(jīng)過(guò)最初的猜想和少數(shù)不成功的假說(shuō)，他逐漸建立了他的中心觀念。達(dá)爾文在自傳中寫道：“1838年10月，我為了消遣，偶爾翻閱馬爾薩斯的《人口論》，當(dāng)時(shí)我根據(jù)長(zhǎng)期對(duì)動(dòng)植物習(xí)性的觀察，已經(jīng)可以正確認(rèn)識(shí)生存斗爭(zhēng)。我馬上聯(lián)想到，在這種情況下，有利的變異會(huì)趨向于保存下來(lái)，而不利的變異將被淘汰，這一結(jié)果將導(dǎo)致新物種的形成?！雹圻_(dá)爾文早就認(rèn)識(shí)到動(dòng)物馴養(yǎng)者所做的人工選擇的重要性。但是直到馬爾薩斯的斗爭(zhēng)與擁擠的觀點(diǎn)凝練他的思想之后，他才確定自然選擇是進(jìn)化的動(dòng)因。達(dá)爾文知道得出的是什么理論，我們不能將他的拖延歸因于他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己所取得的成就的重要性。到1844年，他寫出了他的理論的基本綱要。他還向妻子作了認(rèn)真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，希望她發(fā)表這些手稿。④他為什么等了21年才發(fā)表自己的理論？我們可能會(huì)把過(guò)去正常的時(shí)期錯(cuò)誤地看作漫長(zhǎng)的階段，然而21年仍然是一個(gè)人正常事業(yè)的一半時(shí)間，縱然按照生活優(yōu)哉游哉的維多利亞時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，那也是生命中的大部分時(shí)間。通常的科學(xué)傳記是有關(guān)偉大思想家的明顯錯(cuò)誤信息的根源。這類傳記往往將偉大的思想家描繪成簡(jiǎn)單、理性的機(jī)器，是憑著不懈的努力，不受任何其他事情的影響，嚴(yán)格按照客觀材料尋覓真理的人。因此，對(duì)于達(dá)爾文等了21年的通常解釋就是他的工作沒(méi)有完成。他滿意自己的理論，但覺(jué)得尚顯單薄。他的理論只有等到匯集大量的支持材料才能發(fā)表，這需要時(shí)間。⑤導(dǎo)致達(dá)爾文推遲發(fā)表的原因非常復(fù)雜，不能作簡(jiǎn)單的解釋，但是有一件事是確定的：恐懼的負(fù)面作用與增加材料的正面需要至少同樣重要。然而，達(dá)爾文恐懼什么呢？他得出進(jìn)化論的觀點(diǎn)時(shí)才29歲，那時(shí)他在專業(yè)上還沒(méi)有地位，不可能通過(guò)宣揚(yáng)他所不能證明的一種異端學(xué)說(shuō)來(lái)危及自己有前途的事業(yè)。⑥然而他的異端學(xué)說(shuō)是什么呢？信奉進(jìn)化本身就是一個(gè)明確的答案，但這還不是問(wèn)題的主要部分。達(dá)爾文早年有關(guān)“遞變”的筆記中可能含有問(wèn)題的答案，這些筆記中包含了他所贊同但卻害怕發(fā)表的一些觀點(diǎn)，即哲學(xué)上的唯物主義。這遠(yuǎn)比進(jìn)化本身更要異端，沒(méi)有哪種觀點(diǎn)比認(rèn)為心靈只不過(guò)是大腦的產(chǎn)物，更能動(dòng)搖西方思想中最深刻的傳統(tǒng)了。⑦達(dá)爾文確實(shí)進(jìn)行了一場(chǎng)溫和的革命。不僅在于他這么久地拖延了自己的工作，還在于他故意避開(kāi)公眾對(duì)他理論中哲學(xué)含義的注意。他在1880年寫道：“我認(rèn)為直接反對(duì)基督教和有神論，對(duì)公眾不會(huì)有什么影響；而伴隨科學(xué)的進(jìn)步逐漸啟迪人類的理解力，會(huì)更好地促進(jìn)思想的自由。因此我一直不寫有關(guān)宗教的文章，而且我本人的工作僅僅局限于科學(xué)之內(nèi)?！雹嗳欢墓ぷ鲀?nèi)涵與傳統(tǒng)的西方思想確是極大的斷裂，我們很難將其納入這種傳統(tǒng)中。例如阿瑟·柯依斯勒之所以反對(duì)達(dá)爾文，也是基于不愿接受達(dá)爾文的唯物論，而且他還熱衷于認(rèn)為生命物質(zhì)中含有特殊性。我承認(rèn)對(duì)此我不太明白。疑惑和知識(shí)都應(yīng)該堅(jiān)持。我們難道因?yàn)樽匀恢械暮椭C不是設(shè)計(jì)的就會(huì)降低對(duì)自然美的贊賞嗎？難道因?yàn)橛袛?shù)百億神經(jīng)元在我們的顱骨里，我們心靈的潛力就激發(fā)不了敬畏嗎？(摘編自《自達(dá)爾文以來(lái)》)1.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A.如同羅西尼和多羅西·塞耶斯等名人長(zhǎng)期而難以解釋的停滯行為一樣，達(dá)爾文在得出進(jìn)化理論21年后才發(fā)表他的觀點(diǎn)，引發(fā)了很多猜測(cè)。B.在創(chuàng)立進(jìn)化論之前，為了尋找一種理論來(lái)解釋生物進(jìn)化的機(jī)制，達(dá)爾文曾有過(guò)不少猜想，也有過(guò)一些假說(shuō)，但是后來(lái)這些都被證明不能成立。C.由于受到馬爾薩斯《人口論》中斗爭(zhēng)與擁擠觀點(diǎn)的啟發(fā)，達(dá)爾文終于確信進(jìn)化的發(fā)生，認(rèn)識(shí)到人工選擇的重要性，并確定自然選擇是進(jìn)化的動(dòng)因。D.達(dá)爾文向他的妻子作了認(rèn)真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，就請(qǐng)她幫助發(fā)表這些手稿，這說(shuō)明他對(duì)自己的進(jìn)化理論十分看重。E.在作者看來(lái)，達(dá)爾文并不是一臺(tái)簡(jiǎn)單、理性的機(jī)器，而是一位憑著不懈的努力，不受其他任何事情影響，嚴(yán)格根據(jù)客觀材料追求真理的人。解析：B項(xiàng)，說(shuō)法正確，但“這些都被證明不能成立”說(shuō)法不夠嚴(yán)謹(jǐn)。C項(xiàng)，“確信進(jìn)化的發(fā)生”是在受《人口論》中觀點(diǎn)影響之前。E項(xiàng)說(shuō)的是“通常的科學(xué)傳記”給人