論中國古代山水畫對現(xiàn)代古典園林的影響

論中國古代山水畫對現(xiàn)代古典園林的影響引言中國傳統(tǒng)山水畫與古典園林被譽為一對“姐妹藝術(shù)”。它們具有共同的文化和思想基礎(chǔ)，在幾千年的歷史發(fā)展過程中，不斷的相互滲透、相互促進、相互影響，形成了密不可分、相輔相成的關(guān)系。中國的文人畫家寄情于山水幽境，將繪畫所描寫的意境融入于園林的布局與造景之中，使得“以畫入園，因畫成景”的園林畫境成為我國造園藝術(shù)的傳統(tǒng)。1、中國古代山水畫與古典園林的關(guān)系“江南園林甲天下”，山水畫的繪畫理論與創(chuàng)作技法對江南古典園林造園藝術(shù)的影響最為深刻，可以說，江南古典園林是中國古典園林的精髓所在，很好的診釋了中國古典園林的美學(xué)特征。論文以中國傳統(tǒng)山水畫和江南古典園林為研究對象，闡述了兩者在人文精神、審美等方面的藝術(shù)價值。山水畫與古典園林在發(fā)展史上可謂是水乳交融。魏晉南北朝時期是山水畫和自然山水園的萌芽階段;進入隋唐、宋元時期后，山水畫和古典園林的發(fā)展邁入了成熟期，尤其是兩宋時期文人寫意山水園如雨后春筍發(fā)展迅速;到了明清時期，二者的發(fā)展空前絕后，均達到了鼎盛期。從歷史的發(fā)展上可知曉，中國傳統(tǒng)山水畫與古典園林之間存在著同一性，如畫家亦造園家、畫論亦園論、畫境亦園境、畫情亦園情。這些為由傳統(tǒng)山水畫探究江南古典園林的造園藝術(shù)打下了堅實的基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)山水畫與江南古典園林具有相同的構(gòu)成元素:山石、水體、植物、建筑等。兩者都是以自然山水為藍本，經(jīng)過對景觀元素常規(guī)秩序的創(chuàng)作性排列與重組，從而傳遞出人與自然的和諧共處的思想觀念。在掇山理水方面，兩者皆講究師法自然、天人合一，且具有互通的藝術(shù)法則，皺法與疊山、山石畫法與置石、山石審美原則及水體的開合、聚散變化更是兩者互動的體現(xiàn)。在植物方面，山水畫中的賓主秩序、對比統(tǒng)一、孤植和叢植的繪畫理論及方法對江南古典園林有著深刻的影響。兩者在創(chuàng)作過程中建筑皆注重“貴在位置，精在體宜”，而且園林中建筑的門、窗可充當畫框，將內(nèi)外的景觀融為一體。江南古典園林的空間處理方式也深得傳統(tǒng)山水畫創(chuàng)作手法的精髓。山水畫構(gòu)圖講究立意，表達有散點透視法和“三層”、“三遠”法，空間處理注重虛與實、藏與露、疏與密、以小寓大和取舍的合理安排，這些對江南古典園林的造園活動有著非常重要的指導(dǎo)作用。最后，具體的山水畫理論分析具體的園林，由謝赫“六法”探究拙政園的造園藝術(shù)，從而更加深刻地證實中國傳統(tǒng)山水畫對江南古典園林的影響。由中國傳統(tǒng)山水畫分析江南古典園林之藝術(shù)精髓，從山水畫集中窺視江南古典園林的意境美，己成為我們研究中國古典園林的一個重要契機。深入研究中國傳統(tǒng)山水畫理論及創(chuàng)作方法，探討其對江南古典園林造園藝術(shù)的影響，必將有助于我們對中國古典園林及傳統(tǒng)自然美學(xué)觀的深刻理解。2、由中國傳統(tǒng)山水畫構(gòu)成元素分析其對江南古典園林的影響郭熙在畫論中講道:“山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神彩，故山得水而活，得草木而華，得煙云而秀媚。水以山為面，以亭榭為眉目，以漁釣為精神，故水得山而媚，得亭榭而明快，得漁釣而曠落，此山水之布置也”。而古代造園是模仿自然、師法造化，集傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)、建筑藝術(shù)以及疊山理水、花木栽培技術(shù)于一體，是自然美和藝術(shù)美高度融合統(tǒng)一的綜合藝術(shù)。由此推斷，山水畫與園林具有雷同的風景構(gòu)成元素，如山石、水體、植物、建筑等，兩者都是通過運用對景觀元素常規(guī)秩序的創(chuàng)造性排列和重組，從而傳達出創(chuàng)作者對環(huán)境的生活態(tài)度。中國傳統(tǒng)山水畫的繪畫理論和技法中詳細地記載著各景觀要素的繪制方法和特點，這些對江南古典園林藝術(shù)的營造產(chǎn)生了積極的作用。下文就由構(gòu)圖要素來分析傳統(tǒng)山水畫對江南古典園林的影響。2.1疊山置石石為山之骨，而山為園之骨。疊山置石是中國最古老、最典型、最獨特的園林造景手段。曹林娣說:“中國園林疊山造景以傳統(tǒng)的山水畫理論為參考依據(jù)，畫家以筆墨為丘壑，掇山以土石為皺擦。虛實雖殊，理致則一。這說明園林中山石的堆疊手法無不與繪畫如出一轍。歷史上一些疊山名家本身就是著名畫家，如石濤、張漣等。計成在《園冶》中也有提到疊山應(yīng)有深遠如畫的意境?？傊?，江南古典園林中的疊山置石無不滲透著山水畫的精神之妙。2.1.1“天人合一”思想的具體表現(xiàn)清初畫家石濤曾說:“畫山水者應(yīng)脫胎于山川，云游四方，搜盡奇峰打草稿?！闭缢f畫山石要源于自然，但又不只是對自然簡單的診釋，而是通過筆下的山石，以獨有的視覺形式訴說著自己的經(jīng)歷與思想，賦予畫面“咫尺千里”的無窮意味?！爱嬌郊串嬑遥覟樯?，山為我。”繪畫一直以來都是以“天人合一”的思想為基礎(chǔ)，即模仿自然，通過概況、提煉與升華，抒發(fā)情感，創(chuàng)作出高于自然的的藝術(shù)境界。江南古典園林的造園藝術(shù)亦是如此。計成在《園冶》中說“有真為假，做假成真”，意思是說，運用真山的意境來堆假山，堆的假山就極像真山。又說:“稍動天機，全叨人力?！奔偕降臉?gòu)成、設(shè)計，要運用巧思，完成則全靠人力。園林中疊山置石也要注重人與自然的和諧統(tǒng)一，達到“天人合一”的景觀效果。而且隨著山水畫技法的不斷成熟，園林中的掇山藝術(shù)越來越具有真山氣勢，手法也越來越精妙。2.1.2皺法與疊山皺法是歷代山水畫家們描繪山、石的紋理、結(jié)構(gòu)、質(zhì)感和立體感的獨特技法。它是以筆墨的運動變化來表現(xiàn)山體結(jié)構(gòu)的用筆規(guī)律，不同的用筆規(guī)律就形成不同的皺法。據(jù)記載，前人創(chuàng)造的皺法共有三十余種。山水畫中“皺”的表現(xiàn)是峰表現(xiàn)的依據(jù)，要使紋理連續(xù)，達到“峰與皺合，皺自峰生”，才能得到自然的感覺。皺法是連通客觀景物與美學(xué)思想之間的橋梁，是山水畫中非常重要的表現(xiàn)環(huán)節(jié)。與此相對應(yīng)，疊山在江南古典園林中占有重要的地位，而皺法對其影響深遠。道濟在《苦瓜和尚畫語錄》中說:“如山川自具之皺，則峰名各異，體奇面生，狀不等，故皺法自別?！倍秷@冶》中記載著“漸以皺文而加，瘦漏生奇，玲瓏安巧”的疊石法。山水畫中的皺法和園林中的疊石技法互相融合，皺法也成了疊石堆山的術(shù)語。如園林中假山堆疊的“壓掇法”取自繪畫中的“折帶皺”;“拼掇法”取自“斧劈皺”;“隨致亂掇”取自“亂柴亂麻皺”。江南古典園林中最常見的太湖石假山堆疊方法多取自“卷云皺”。由這一點我們可以看到山水畫中的山石與園林中的山石己經(jīng)合二為一了。疊山必須先畫山，最初的疊山匠師大多是畫家，然后依畫稿而疊山，其中的畫意自然是濃厚的?！罢蹘О櫋钡膭?chuàng)始人是元代畫家倪云林。他曾邀請好友設(shè)計了蘇州的獅子林，湖石假山面積雖小，但奇峰林立、洞壑婉轉(zhuǎn)、石徑迂回，如入迷宮，頗具藝術(shù)魅力。山水畫中不同皺法表達出不同山的特性，或含蓄，或彌蒙，或蒼勁，或厚重。是對植物配置多樣性的強調(diào)，同時，畫論中對統(tǒng)一性也有相應(yīng)的論述，如郭熙在《林泉高致》中講道:“蓋畫山，高者、下者、大者、小者。盎碎向背，巔頂朝揖，其體渾然相應(yīng)，則山之美意足矣”其中渾然相應(yīng)就是指協(xié)調(diào)統(tǒng)一。2.3.3孤植和叢植在植物具體的種植形式上，古典園林與山水畫表現(xiàn)出相同的審美情趣。樹的畫法最早出現(xiàn)于《芥子園畫傳》，其中提到“石分三面，樹有四枝”，講究枝干姿態(tài)瀟灑，正所謂由畫意入園景，歷代名家畫樹的方法不但為孤植樹的修剪造型提供了參考樣式，而且提高了古典園林植物配置的藝術(shù)品味。如唐代王維畫樹喜用青藤顯樹之古氣，故在《山水論》中曰:“臨巖古木，根斷而纏藤”，若古樹依此法造型孤植于庭院角隅、廊之轉(zhuǎn)角或入口處作點景，便可達到與畫境相同的古意盎然的效果。如蘇州獅子林內(nèi)，假山上孤植一棵古柏，姿態(tài)優(yōu)美，蒼勁挺拔，頗具畫意。此外，范寬畫樹小枝細繁;馬遠畫松則多為瘦硬。同山水畫一致，古典園林中的古木孤植更易讓人們感到意境延綿。3、由中國傳統(tǒng)山水畫創(chuàng)作手法分析其對江南古典園林的影響山水畫與古典園林是兩個在歷史上并行的門類，兩者在創(chuàng)作手法上有很多雷同之處。魏士衡指出:“由于山水畫和中國古典園林在社會功能上的一致性，并在多數(shù)情況下兩者屬于同一心理依據(jù)，兩者遵循統(tǒng)一創(chuàng)作規(guī)律和審美規(guī)律。可藉由山水畫了解中國古典園林中山、水、樹、草木、建筑之間所構(gòu)成的美學(xué)關(guān)系?！痹靾@家依據(jù)山水畫的創(chuàng)作手法對各個景觀要素采取不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法，便出現(xiàn)了變化多端、豐富多彩的園林景觀效果。畫家對畫面空間的布局，造園者對景觀元素的組織，都是創(chuàng)作者主觀能動性的反映，也是山水畫和園林創(chuàng)作手法產(chǎn)生互動的基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)山水畫和江南古典園林有著密不可分的聯(lián)系，兩者都是借自然界的山水抒發(fā)內(nèi)心的情感，形象化的體現(xiàn)了“天人合一”的樸素自然觀，追求一種情景相融的意境美。黃長美指出:“山水畫與園林藝術(shù)關(guān)系密切，人在庭院中可謂生活在三度空間的山水畫里，兩者無論在歷史、理論皆有相通之處。”本研究梳理了中國傳統(tǒng)山水畫與古典園林的藝術(shù)價值，水乳交融的發(fā)展史和同一性，并以山水畫為出發(fā)點探究其對江南古典園林造園藝術(shù)的影響，得到的基本結(jié)論和認識概況如下:3.1山水畫與園林同屬藝術(shù)范疇，而藝術(shù)的創(chuàng)作需要有生命力，藝術(shù)家將自己的情感和觀點注入到作品中，賦予其生命意蘊，這就是山水畫與園林藝術(shù)的精神價值所在。山水畫和古典園林深受美學(xué)思想的影響，都具有很高的審美價值。江南古典園林造園藝術(shù)獨樹一幟，一些私家園林被列為“世界文化遺產(chǎn)”，園林中的疊石理水、亭臺樓閣、掛落飛罩等體現(xiàn)了古代造園藝術(shù)的精湛，其文化價值和物質(zhì)價值不言而喻。3.2中國傳統(tǒng)山水畫和古典園林在歷史發(fā)展上相互融合、相互滲透、相互促進。魏晉南北朝時期，是山水畫和自然山水園的出現(xiàn)與萌芽階段。受哲學(xué)思想的影響，士大夫們意識到自然山水之美，追求田園生活，山水畫和自然山水園便自然而然地形成了。隋唐、宋元時期是山水畫的成熟期。山水畫發(fā)展迅速，逐漸形成了寫意山水畫，此轉(zhuǎn)變促進了古代造園由自然山水園向?qū)懸馍剿畧@發(fā)展。明清時期，山水畫和古典園林的發(fā)展都達到了鼎盛期。山水畫的流派眾多，風格各異，畫家在閑暇之余參與造園。此時期產(chǎn)生的園林，數(shù)量之多，規(guī)模之大，技術(shù)之精湛，是其它時代無法比擬的。中國傳統(tǒng)山水畫與古典園林發(fā)展的過程中表現(xiàn)出來的同一性為:畫家亦造園家，如王維構(gòu)建了自己的居所一一車剛}別業(yè)，他將詩、畫、園有機的融為了一體;畫論亦園論，由于造園著作出現(xiàn)的較晚，畫論長期代替園論指導(dǎo)著造園活動;畫境亦園境，山水畫與園林均營造了情景交融的意境美;畫情亦園情，傳統(tǒng)山水畫與古典園林都是文人士大夫們寄情于山水，追求“隱逸”生活的重要載體。3.3山水畫與園林有共同的組成元素，即山石、水體、植物和建筑。山水畫的繪畫技法與理論對園林中各要素的景觀營造有著深遠的影響。江南古典園林中疊山的方法取自山水繪畫中的皺法，山水畫中石頭的畫法指導(dǎo)著園林中置石的空間布局，并且兩者對山石的審美標準是一致的。山水畫講究空間的開合、聚散變化，園林中理水也深諳此道，水體走勢有開有合、有聚有散、蜿蜒曲折、極富變化。江南古典園林中的植物配置深受山水畫的影響，講究賓主秩序、對比統(tǒng)一，并且孤植和叢植的種植形式也是從山水畫的畫樹方法中得到的啟示。山水畫中的建筑要“安放得宜”，江南古典園林中建筑亦如此。園林中的建筑只有“貴在位置，精在體宜”，有機地與自然景物相結(jié)合，才能起到畫龍點睛、錦上添花之效。此外，建筑的門、窗既可充當畫框裝飾墻面，又可以與室外花木、山石等共同組成一幅立體畫卷。3.4江南古典園林的造園藝術(shù)深得中國傳統(tǒng)山水畫創(chuàng)作手法和空間處理形式的精髓。立意是繪畫之本，園林在創(chuàng)作上也講究立意為先，即“因地制宜”的規(guī)劃思想。傳統(tǒng)山水畫的創(chuàng)作技法，如散點透視法、“三層”“三遠”法以及虛與實、藏與露、疏與密、以大寓小、取舍，在江南古典園林的造園活動中都深有體現(xiàn)，可以說兩者的意理是相通的。結(jié)論中國傳統(tǒng)山水畫與中國古典園林之間經(jīng)歷長久的發(fā)展形成了“以園入畫，因畫成景”的“互動”關(guān)系，因此，以中國傳統(tǒng)山水畫為切入點研究江南古典園林，具有先天的優(yōu)越性和較好的理論基礎(chǔ)，可以對繪畫藝術(shù)和園林藝術(shù)進行更為深刻的理解，對中國的傳統(tǒng)文化進行更有深度的把握。同時，傳統(tǒng)山水畫博大精深的美學(xué)思想，對現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的啟示和指導(dǎo)意義也是不可忽視的。參考文獻[1](宋)韓拙.山水純?nèi)?俞劍華.中國畫論類編[M].北京:人民美術(shù)出版社，1956:659-683.[2]段七丁.中國山水畫技法[M].重慶:西南師范大學(xué)出版社，2004:38.[3]劉曉惠.文心畫境一一中國古典園