2024屆高考語(yǔ)文思辨性作文寫(xiě)作指導(dǎo)

2024屆高考語(yǔ)文思辨性作文寫(xiě)作指導(dǎo)2024屆高考語(yǔ)文思辨性作文寫(xiě)作指導(dǎo)

帶有思辨色彩的文章，總給人以深刻感、新穎感。

找到題目或材料中的“關(guān)系”，是達(dá)成文章思辨性的邏輯基礎(chǔ)。

思辨是一種對(duì)人和事物進(jìn)行多角度思考的活動(dòng)。找到“關(guān)系”就可能多角度地思考問(wèn)題，這是實(shí)現(xiàn)思辨的重要因素。

思辨在表達(dá)上往往是以相對(duì)、相反的形式出現(xiàn)。找到“關(guān)系”，才能在表達(dá)上實(shí)現(xiàn)思辨。

人和事物是具有復(fù)雜性的、多樣性的、又是具有可能性的，這就為我們實(shí)現(xiàn)思辨性的目標(biāo)提供了客觀上的條件。

哲學(xué)告訴我們，矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。世界上一切事物和現(xiàn)象都是普遍聯(lián)系的，這種聯(lián)系是無(wú)處不在的。聯(lián)系就是“關(guān)系”。

可以這樣毫不夸張地說(shuō)任何題目或材料都可以找到“關(guān)系”，從而寫(xiě)出思辨性作文，以獲得青睞。

那么，怎樣找到“關(guān)系”呢？

技法指津

1.找出關(guān)鍵詞

例1：

閱讀下面材料，寫(xiě)一篇作文。

綠蘿很好養(yǎng)，折上幾枝，放進(jìn)盛水的玻璃瓶里就行了。擺在桌上，眼前一片綠意?？勺屓诉z憾的是，它在水里慢慢生了根之后，幾乎就不在生長(zhǎng)了，沒(méi)精打采，枝蔫葉稀。是缺少陽(yáng)光嗎？放到窗前曬些日子，不見(jiàn)起色。是氧氣不足嗎？打開(kāi)窗子常透透氣，也沒(méi)效果。后來(lái)，試著往水里投了一把石子，原來(lái)在水中飄來(lái)飄去的根須似乎一下子有了依托，它們使勁往下扎，把石子緊緊纏住。沒(méi)過(guò)多久，綠蘿就綠油油的，枝繁葉茂了。

這則材料有很強(qiáng)的對(duì)比性，這是材料的特征。

綠蘿在沒(méi)有水中石子的情形下，“枝蔫葉稀”，有了則“枝繁葉茂”。分析一下原因，抓住材料的關(guān)鍵詞“依托”，矛盾就迎刃而解了。我們知道，材料無(wú)論是寫(xiě)動(dòng)物，還是寫(xiě)植物，其實(shí)都是暗指人，要求我們寫(xiě)人的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。那么，人有依托和沒(méi)有依托會(huì)怎樣？題意豁然開(kāi)朗。

２．找到“角度”

例1：

在審題立意時(shí)，分析作文“材料”，找到矛盾的雙方，分析事物之間的關(guān)系，分析破解矛盾，揭示其意義，從而達(dá)到準(zhǔn)確立意的目的。

關(guān)系立意法就是從內(nèi)在關(guān)系辨析題旨，挖掘材料的內(nèi)在意義和實(shí)質(zhì)。

審題步驟

1．讀題，找出“材料”中涉及到的人物、事物，即立意的角度。

例如，觀書(shū)有感（二）

昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。

向來(lái)枉費(fèi)推移力，此時(shí)中流自在行。（要求略）

人物、事物：水船人（推移力）

2．探討事物之間或矛盾的雙方存在什么聯(lián)系，發(fā)生了什么關(guān)系。是什么關(guān)系，“材料"中往往有提示，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)很重要。

例如，船與水是條件關(guān)系

人與船是對(duì)立關(guān)系

水、船、人是矛盾關(guān)系

3．確定了關(guān)系，此時(shí)要揭示它們之間意義，即作出恰當(dāng)?shù)呐袛啵砻髯约旱目捶ǎ@樣論點(diǎn)就產(chǎn)生了。（做判斷時(shí)要緊緊扣住材料，不可臆斷。）

例如，從船與水的關(guān)系立意：事物的發(fā)展運(yùn)動(dòng)需要一定的條件。船要借水行舟，水是船行的必要條件。

從人力與船行的關(guān)系立意：人應(yīng)遵守規(guī)律。船在水中行，這是規(guī)律；無(wú)水，則人力再大也“枉費(fèi)”。

從船、水、人之間的關(guān)系立意：懂得規(guī)律，創(chuàng)造條件。人不能干讓船在干岸行的蠢事，干了，就是不懂規(guī)律；給船輸送一江春水吧，即創(chuàng)造“船行"的條件。

4．這樣，有了多種意義（論點(diǎn)），哪種意義是主要的呢？多種關(guān)系中，總有一種關(guān)系反映“材料”的本質(zhì)關(guān)系，這種關(guān)系就是主要關(guān)系，據(jù)此下的判斷，就是最佳立意。最佳立意反映材料的主旨、深刻而新穎、有現(xiàn)實(shí)意義。

上題有三種關(guān)系，有了三個(gè)論點(diǎn)，最能反映“材料"的主旨的應(yīng)是第三個(gè)，它討論了三者之間的關(guān)系，是綜合角度，是材料的中心思想，或說(shuō)是材料給我們的最重要的啟示。

例2：

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

“山羊過(guò)獨(dú)木橋”是為民學(xué)校傳統(tǒng)的團(tuán)體比賽項(xiàng)目。規(guī)則是，雙方隊(duì)員兩兩對(duì)決，同時(shí)相向而行，走上僅容一人通行的低矮獨(dú)木橋，能突破對(duì)方阻攔成功過(guò)橋者獲勝，最后以全隊(duì)通過(guò)的人數(shù)多少?zèng)Q定勝負(fù)。因此習(xí)慣上，雙方相遇時(shí)，會(huì)像山羊抵角一樣，盡力使對(duì)方落下橋，自己通過(guò)。不過(guò)，今年預(yù)賽中出現(xiàn)了新情況：有一組比賽，雙方選手相遇時(shí)，互相抱住，轉(zhuǎn)身?yè)Q位，全都順利地過(guò)了橋。這種做法當(dāng)場(chǎng)引發(fā)了觀眾、運(yùn)動(dòng)員和裁判員的激烈爭(zhēng)論。事后，相關(guān)的爭(zhēng)論還在繼續(xù)。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

題目歸類(lèi)：材料作文，故事類(lèi)，對(duì)比、引申關(guān)系，一事多解。

關(guān)鍵詞：突破阻攔相擁而過(guò)規(guī)則共贏

思路點(diǎn)撥：這則材料的主角是運(yùn)動(dòng)員，次角是觀眾和裁判員。之前的運(yùn)動(dòng)員采取的是你死我活的方式?jīng)Q出勝負(fù)，而今年預(yù)賽出現(xiàn)的情況是相擁、轉(zhuǎn)身?yè)Q位，實(shí)現(xiàn)的是共存。但是，這樣的做法肯定不是這個(gè)比賽項(xiàng)目的本意，也不遵從比賽的規(guī)則，這個(gè)比賽帶有一定的競(jìng)技性質(zhì)，現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)員把它變成了道德的展示與表演，成了一個(gè)倫理小品。那么，裁判員如何判定這場(chǎng)比賽？觀眾在觀看這場(chǎng)比賽時(shí)的心理期待是什么？而這場(chǎng)比賽又給他們帶來(lái)什么樣的感受？還有一個(gè)未出現(xiàn)的角色，那就是比賽的組織者，他們將如何繼續(xù)舉辦這項(xiàng)比賽？這個(gè)故事是比賽的一個(gè)意外，可是它帶給人們的思考是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。

立意參考：

從運(yùn)動(dòng)員的角度立意：要敢于挑戰(zhàn)規(guī)則；合作實(shí)現(xiàn)共存；放棄勝負(fù)之爭(zhēng)，對(duì)手也即朋友。

從裁判員的角度立意：規(guī)則是游戲的基礎(chǔ)；漠視規(guī)則，也就失去公平。

從觀眾的角度立意：競(jìng)技也可娛樂(lè)化；為什么我們喜歡看“戲"？

從比賽組織者的角度立意：意外能讓我們反思當(dāng)初設(shè)計(jì)的漏洞。

以上角度是可以作文的，可是，不要忘了還有最好的角度，即綜合角度，寫(xiě)＂變通與規(guī)則＂，這樣就抓住了關(guān)系，看問(wèn)題要全面，既對(duì)立又統(tǒng)一是事物的特性。

３．找到“對(duì)立面”

例1：

閱讀下面的試題，按照要求寫(xiě)作（60分）

有人說(shuō)：過(guò)一種平衡的生活——學(xué)些東西，想些問(wèn)題，做些事情，打打球，針對(duì)這種說(shuō)法，同學(xué)們展開(kāi)了熱烈的討論。

請(qǐng)根據(jù)以上材料，結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

要求：1.文體自選；2.不得抄襲，不得套裝；3.用規(guī)范漢書(shū)書(shū)寫(xiě)。

“過(guò)一種平衡的生活”，由此必須聯(lián)想到“不平衡”。因?yàn)檫^(guò)一種平衡的生活的主張，為什么會(huì)有熱烈的討論，意味著有人的生活可能不平衡，我們能不能過(guò)上一種平衡的生活？誰(shuí)人不想過(guò)一種平衡的生活？為發(fā)展為享受生活的樂(lè)趣。而現(xiàn)實(shí)的急功趨利影響了我們。因?yàn)槲覀冏叩锰h(yuǎn)，常常忘了出發(fā)的目的了。平衡即和諧。和諧尤其要人的內(nèi)心和諧?！盁崃业挠懻?是因?yàn)槭裁矗楷F(xiàn)實(shí)情況的不平衡，或不能或不行。

４．找到“矛盾點(diǎn)”

例1：

黑白膠片的時(shí)代，照片很少，只記錄下人生的幾個(gè)瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。數(shù)碼科技的時(shí)代，照片很多，記錄著日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，可以隨時(shí)上傳到網(wǎng)絡(luò)與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點(diǎn)滴"也可能被稀釋。

要求：1．自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。2．不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍。3．不少于800字。4．不得套作，不得抄襲

題目歸類(lèi)：材料作文，話題類(lèi)，對(duì)比關(guān)系。

關(guān)鍵詞：照片黑白數(shù)碼記憶稀釋

解題指導(dǎo)：本題材料貼近生活，明白易懂。不同生活環(huán)境與家庭背景的考生都會(huì)有所經(jīng)歷且有話可說(shuō)，所以該題基本沒(méi)有設(shè)置理解壁壘。

材料由兩個(gè)語(yǔ)段構(gòu)成，第一段的敘述對(duì)象是“黑白膠片”，它“很少"記錄瞬間”“喚起記憶"泛黃”“模糊”，由此可以概括出黑白膠片的特點(diǎn)是“少”“珍貴"易損”等。第二段的敘述對(duì)象是“數(shù)碼照片”，它“很多”“記錄點(diǎn)滴"從不泛黃、模糊”“珍惜的被稀釋”，由此可以看出數(shù)碼照片的特點(diǎn)是“多”“不太值得珍惜"易保存、不易損”等。這樣兩段材料明顯構(gòu)成了對(duì)比關(guān)系。

材料的核心在于時(shí)代(技術(shù))變遷對(duì)生活(個(gè)人體驗(yàn))帶來(lái)的影響，反過(guò)來(lái)也可以說(shuō)生活如何應(yīng)對(duì)時(shí)代的變遷。在立意時(shí)必須全面把握材料關(guān)系進(jìn)行辯證思考，然后歸納概括材料寓意得出正確結(jié)論?？梢赃x擇的角度很多，可以從“黑白膠片"的角度思考，也可以從“數(shù)碼照片”的角度思考。選擇角度的時(shí)候可以有所偏重，但要注意好材料在整體上的對(duì)比關(guān)系，不可獨(dú)沽一味。找準(zhǔn)了對(duì)比點(diǎn)，就能得出好的立意。

參考立意：

容易失去的才是美好的；簡(jiǎn)單的年代保留著永不褪色的記憶；擁有與珍惜；我追求我得不到的，我得到我不追求的；幸福年代也有值得我們珍惜的。

５．找到因果

例1：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

農(nóng)民工老王突發(fā)胃穿孔，被送進(jìn)醫(yī)院。為救治這名貧困患者，醫(yī)院開(kāi)通“綠色通道"給他做手術(shù)，又進(jìn)行了十天治療。雖然老板主動(dòng)送來(lái)5000元，老王仍欠下4000多元醫(yī)療費(fèi)，而醫(yī)院默許他出了院。老王剛一康復(fù)就回到了工地：“哪怕打工還錢(qián)再難，我也得努力。是醫(yī)院和老板救了我?！笨汕房钸€是像石頭一樣壓在他心上，最終，老王鼓足勇氣找到醫(yī)院，說(shuō)出了想在醫(yī)院打工抵債的心思。院方深受感動(dòng)，聘他為陪檢員，老王也特別敬業(yè)，作為曾經(jīng)的患者，他格外懂得怎樣幫助病人。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍，不要套作，不得抄襲。

題目歸類(lèi)：材料作文，故事類(lèi)，因果關(guān)系。

關(guān)鍵詞：綠色通道鼓足勇氣感動(dòng)敬業(yè)

思路點(diǎn)撥：

審題立意的關(guān)鍵是從整體上把握材料的內(nèi)涵，尤其是故事性材料，一定要把握故事的前因后果。這段充滿溫情的故事中有四個(gè)關(guān)鍵詞“綠色通道"鼓足勇氣”“感動(dòng)"敬業(yè)”：農(nóng)民工老王因?yàn)獒t(yī)院開(kāi)通了“綠色通道"給他做了手術(shù)，挽救了他的性命；而老板主動(dòng)送來(lái)的5000元醫(yī)藥費(fèi)也令他感動(dòng)；懷著感恩之心，他鼓足勇氣找到醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)提出打工抵債的想法；當(dāng)心愿達(dá)成后，他以無(wú)比敬業(yè)的姿態(tài)去幫助病人。

我們從老王的角度立意，可圍繞“感恩社會(huì)是最好的回報(bào)”“回報(bào)社會(huì)從幫助別人開(kāi)始"的角度切入；從醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)的角度立意，可圍繞“愛(ài)心傳遞是最好的良藥”“醫(yī)者仁心暖人心房"等角度切入。

６．找到現(xiàn)象本質(zhì)

例1：

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

窗子就是一個(gè)畫(huà)框，從窗子望出去，就可以看見(jiàn)一幅圖畫(huà)。有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是鬧，有人看到的是靜……

要求：選準(zhǔn)角度，自定立意；自擬題目；除詩(shī)歌外，文體不限；文體特征鮮明。

題目歸類(lèi)：材料作文，名言類(lèi)，并列關(guān)系、一事多解關(guān)系。

關(guān)鍵詞：窗子圖畫(huà)雅俗鬧靜

思路點(diǎn)撥：這是一個(gè)比喻性的材料作文，把窗子比作畫(huà)框，雅、俗、鬧、靜等便是不同的畫(huà)面。窗外的世界并沒(méi)有不同，可是人們看到的風(fēng)景卻迥異。之所以不同，取決于人們看問(wèn)題的角度和心態(tài)，一個(gè)人的心態(tài)、價(jià)值觀、思想高度決定了對(duì)事物不同的看法和認(rèn)識(shí)。這里的風(fēng)景，既可以指自然風(fēng)景，還可以指社會(huì)人生。

立意角度可以從心理學(xué)的角度，談心態(tài)決定物態(tài)，眼界決定視界；可以從哲學(xué)角度，談心外無(wú)物，世界是心靈的世界；可以從歷史的角度，談人們對(duì)歷史的不同看法。具體寫(xiě)作時(shí)，可以聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談如何看待社會(huì)陰暗面；聯(lián)系歷史人物，談如何面對(duì)打擊迫害；可以聯(lián)系自我，談如何看待人生道路的坎坷，樹(shù)立積極向上的人生態(tài)度。

范例分析

【作文材料】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

雕塑家吳為山：什么是雕塑？雕的過(guò)程是一個(gè)減的過(guò)程，是做減法，從外向里慢減，減去那些不應(yīng)該存在的東西；塑的過(guò)程就是加法，不斷從里面向外面加，是一種加法，加上屬于精神本體的東西。所以雕塑是加法、減法的一個(gè)組合。加加減減、減減加加，到最后只留下精神與靈魂。

對(duì)此，你有什么思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇論述類(lèi)文章。

注意：①題目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。

【佳作品析】

減其浮華，加其精髓

波茲曼曾言：“我們終將毀于我們所熱愛(ài)的東西?！闭\(chéng)者斯言，隨波逐流地活著，只會(huì)將自己推向毀滅的地獄。要我說(shuō)，減其浮華，加其精髓，留得靈魂一縷香。

浮華乃人生累贅，棄之顯人生大智。何為減其浮華？它是蓋茨比于戴西空虛扭曲靈魂中所見(jiàn)真諦；是畫(huà)魂潘玉良拋開(kāi)世俗偏見(jiàn)孤獨(dú)追求美的境界；是理查德·帕克之死背后關(guān)于人性的啟示。學(xué)會(huì)減法吧，減去那些看似閃閃發(fā)光的頭銜，減去那些讓虛榮心膨脹的稱贊，減去那些自以為是的高傲。少了外在的包袱，輕裝上陣，難道不好嗎？

得其風(fēng)骨，增其內(nèi)涵，充實(shí)精神與靈魂！生于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的我們，似乎都自認(rèn)為掌握了加法的真諦，每天不加選擇地將一切信息放進(jìn)大腦，可這些真的能使我們更充實(shí)嗎？答案是否定的。我從不盲目學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，來(lái)增加自己的負(fù)擔(dān)，因?yàn)榧儍舻慕?jīng)典文化早已融入我的思想。楊絳先生譯過(guò)一句西方哲言：“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑。"這種合理地置身事外的態(tài)度是我們應(yīng)學(xué)習(xí)的，不爭(zhēng)無(wú)關(guān)之物方能為精神本體留一方凈土。何為真正的加法？加《老子》樸素辯證之理，加《菜根譚》寧和淳樸之味，加《論語(yǔ)》仁義孝悌之禮。加，是一個(gè)內(nèi)在的過(guò)程，旁人看不見(jiàn)摸不著，但舉手投足間不經(jīng)意露出的風(fēng)雅卻可讓你熠熠生輝。

加減合宜，書(shū)寫(xiě)人生大美格局！緣何錢(qián)鐘書(shū)拒當(dāng)東方之子？緣何余光中執(zhí)意書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)愁？緣何歷經(jīng)失敗的科學(xué)家仍孜孜不倦？是人生加減法背后的神秘魔力，是完美精神與靈魂的召喚。若只是加，人生難免沉重；若只是減，人生便百無(wú)聊賴。

加減之下，是秦玥飛從耶魯回國(guó)后甘為村干部的勇敢；加減之下，是“我至少為科學(xué)排除了一個(gè)選項(xiàng)”的奉獻(xiàn)；加減之下，是代代人生生不息的追求。

減其浮華，加其精髓。英國(guó)詩(shī)人多恩曾言：“不要問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴，它就是為你而鳴。"一味加而不減，吝嗇的葛朗臺(tái)已在前方召喚貪心之人；一味減而不加，碌碌無(wú)為的失敗者在前方向你招手。學(xué)會(huì)做加減法吧，讓你的人生更顯睿智，讓你的靈魂更有價(jià)值，讓你人生的征途更加圓滿！

人生的大智慧在于大徹大悟自己是誰(shuí)的那一刻，其他都毫無(wú)意義！此刻，就用加減法去認(rèn)識(shí)自己吧！

【審題立意】

本題是一則典型的二元思辨型作文題。

審題時(shí)，考生一是要抓住“雕的過(guò)程”和“塑的過(guò)程"的相關(guān)表述，注意“減去那些不應(yīng)該存在的東西”“加上屬于精神本體的東西"加加減減、減減加加，到最后只留下精神與靈魂”等關(guān)鍵信息，提取關(guān)鍵詞“加"減”，明確思辨的二元。

二是要明確語(yǔ)境的論述中心，材料表面上是就事論事，談的是雕塑的“加減"技巧，實(shí)質(zhì)上由事論理，表明人生同樣也需要“加減”的智慧。

考生立意時(shí)必須展開(kāi)由雕塑事理上升到人生哲理的聯(lián)想，并深挖做好人生“加減法"的內(nèi)涵、關(guān)系、意義、作用等方面的內(nèi)容，否則就會(huì)造成審題立意較偏或不夠深刻的問(wèn)題。

辯證思考，整體立意

論述語(yǔ)境中，“加”與“減"構(gòu)成思辨的矛盾對(duì)立的雙方，是兩個(gè)核心要素。因此，考生立意時(shí)要從整體辯證思考二者的矛盾對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。思辨的核心必須扣住“雕塑技巧”談人生的“加減法"。思辨的難點(diǎn)在于以下三點(diǎn)：

一是要明確“減”與“加"的內(nèi)涵。由材料意義指向，我們推斷“減”應(yīng)該是外在的東西，即少些名韁利鎖的羈絆，少些世俗之欲，少些虛浮之念；“加"應(yīng)該是由內(nèi)向外的東西，即要增加學(xué)識(shí)、本領(lǐng)、道德素養(yǎng)等內(nèi)在的東西，這樣方能淬煉靈魂的鋼火，增加靈魂的含金量，從而自覺(jué)地服務(wù)社會(huì)，成就大美人生。二是要深入思考探究“減”與“加"的辯證關(guān)系?！皽p”是為人生減負(fù)，好集中精力輕裝上陣，享受豐富人生；“加"是汲取精神營(yíng)養(yǎng)，催人奮發(fā)有為，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最大化。三是要明確“減”與“加"二元思辨的側(cè)重點(diǎn)在于揭示意義作用，即做好人生的“加減法”有何意義作用。據(jù)此可立意：人生需要減其浮華，加其風(fēng)骨，方可成就世間大美。

側(cè)重一方，兼及另一方

對(duì)于“加"減”之二元，考生在論述時(shí)可有所側(cè)重，即側(cè)重于“加"或“減”，同時(shí)兼及另一方，切忌只談一方。斟酌材料后可知，雕的過(guò)程側(cè)重于“減”，塑的過(guò)程側(cè)重于“加”，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，從哲學(xué)的層面來(lái)思考，也需要具體問(wèn)題具體分析。

不同的人群，不同的年齡段，加減的側(cè)重點(diǎn)也是不一樣的，并非只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。如側(cè)重“加”，可立意：青年學(xué)子要多做加法，學(xué)好本領(lǐng)和知識(shí)，提高思想道德修養(yǎng)，同時(shí)也要為自己減負(fù)減壓，這樣才能更好地成就人生；又如側(cè)重“減”，可立意為：人生不能太專注于名利，要多做些減法，減去過(guò)多的功利的重負(fù)，學(xué)會(huì)寧?kù)o淡泊，做一個(gè)真正意義上的“人"。

跳出窠臼，創(chuàng)新立意

創(chuàng)新能力，是高考遴選人才的核心要素。高考作文也將“有創(chuàng)新”列為發(fā)展等級(jí)的最高形式，具體界定為：見(jiàn)解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨(dú)到之處，有個(gè)性色彩。

上面兩個(gè)常規(guī)立意，穩(wěn)妥保險(xiǎn)，是大多數(shù)考生所選的大眾立意。但細(xì)思之下，考生也可跳出材料既定的“加"減”意義窠臼，如人生需“減"的僅僅只是外在的東西嗎？“加”的內(nèi)容還可以是什么？由此展開(kāi)聯(lián)想，“減"的也可以是陳腐觀念這些內(nèi)在的糟粕，“加”的也可以是前沿的新鮮前衛(wèi)的觀念，由此，我們可立意為：人生需要不斷剔除陳腐觀念，多接受新知，大膽創(chuàng)新，方能闖出自己的一片天地。但要注意：跳出窠臼，不等于另起爐灶，考生不能脫離材料的具體語(yǔ)境論題來(lái)立意，而是要立足于材料的具體內(nèi)容，談個(gè)性化的看法。

思辨類(lèi)作文題型歸納

思辨類(lèi)新材料作文試題特點(diǎn)：對(duì)試題材料所探討的話題，試題材料中往往蘊(yùn)含或在結(jié)尾處提供兩個(gè)或多個(gè)觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)在結(jié)構(gòu)上一般是并列關(guān)系，在內(nèi)涵上一般是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。

思辨類(lèi)新材料作文，從矛盾的對(duì)立面來(lái)看，可分為兩大類(lèi)——

1.二元矛盾型。

所謂二元矛盾型，就是試題材料對(duì)所探討的話題，材料中往往蘊(yùn)含或在

結(jié)尾處提供兩個(gè)對(duì)立的觀點(diǎn)。如浙江卷高考：

古人說(shuō)：“言為心聲，文如其人"。性情褊急則為文急促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者的人品應(yīng)該是一致的。

金代元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》卻認(rèn)為“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人”。

藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。

對(duì)此你有什么看法？寫(xiě)一篇文章闡明你的觀點(diǎn)。

[注意]①題目自擬，觀點(diǎn)自定。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

試題材料的第一部分贊同文章與人品是一致的，而第二部分則認(rèn)為文章與人品不一定一致，兩個(gè)觀點(diǎn)呈并列、對(duì)比關(guān)系。

2.多元矛盾型。

所謂多元矛盾型，就是試題材料對(duì)所探討的話題，材料中往往蘊(yùn)含或在結(jié)尾處提供多個(gè)觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)或呈并列關(guān)系，或呈對(duì)比關(guān)系，或呈互補(bǔ)關(guān)系。如全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅰ：

“山羊過(guò)獨(dú)木橋"是為民學(xué)校傳統(tǒng)的團(tuán)體比賽項(xiàng)目。規(guī)則是，雙方隊(duì)員兩兩對(duì)決，同時(shí)相向而行，走上僅容一人通行的低矮獨(dú)木橋，能突破對(duì)方阻攔成功過(guò)橋者獲勝，最后以全隊(duì)通過(guò)人數(shù)多少?zèng)Q定勝負(fù)。因此習(xí)慣上，雙方相遇時(shí)，會(huì)像山羊抵角一樣，盡力使對(duì)方落下橋，自己通過(guò)。不過(guò)，今年預(yù)賽中出現(xiàn)了新情況：有一組比賽，雙方選手相遇時(shí)，互相抱住，轉(zhuǎn)身?yè)Q位，全都順利過(guò)了橋。這種做法當(dāng)場(chǎng)就引發(fā)了觀眾、運(yùn)動(dòng)員和裁判員的激烈爭(zhēng)論。事后，相關(guān)的思考還在繼續(xù)。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

對(duì)規(guī)則的討論，試題材料沒(méi)有明顯的感情傾向，只是說(shuō)：“這種做法當(dāng)場(chǎng)引發(fā)了觀眾、運(yùn)動(dòng)員和裁判員的激烈爭(zhēng)論。事后，相關(guān)的爭(zhēng)論還在繼續(xù)?！敝徽f(shuō)爭(zhēng)論而不表明寫(xiě)作傾向，讓試題在思辨中又充滿了開(kāi)放。

此作文題表面看似漫畫(huà)作文題，實(shí)則為社會(huì)現(xiàn)象評(píng)論型作文題，要求考生就事論事。同時(shí)，此作文題又充滿了思辨性，即要求考生一定程度上聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，全面地思考“分?jǐn)?shù)"的意義，思考表?yè)P(yáng)與批評(píng)的運(yùn)用，思考孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的進(jìn)步與退步問(wèn)題，思考如何科學(xué)地對(duì)待孩子的成長(zhǎng)問(wèn)題。

綜合兩個(gè)孩子的情況和“吻痕”與“掌印"的寓意，從教育方式的角度看，可以這樣立意：在對(duì)孩子的教育中，嚴(yán)格的要求與嚴(yán)厲的責(zé)罰固然必要，但對(duì)孩子的進(jìn)步，要多鼓勵(lì)肯定，尤其不能苛求完美。

如果寫(xiě)議論文，要求就事論事，對(duì)漫畫(huà)所揭示社會(huì)現(xiàn)象發(fā)表看法，再分析其原因與危害，最后指出解決的辦法。

如果寫(xiě)記敘文，可以以“分?jǐn)?shù)”的線索，記敘成長(zhǎng)過(guò)程中的酸甜苦辣，用故事引起讀者對(duì)“唯分?jǐn)?shù)論"教育方式的反思。

2015年作文“女兒舉報(bào)開(kāi)車(chē)打電話的父親”亦如此。

思辨類(lèi)新材料作文，無(wú)論是二元矛盾型還是多元矛盾型，一般有三種寫(xiě)法。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

放眼今日中國(guó)，神舟十一號(hào)載人航天飛船與天宮二號(hào)完美對(duì)接，世界首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星“墨子號(hào)"發(fā)射升空，純正中國(guó)基因“非洲天路”通車(chē)，“海斗"號(hào)無(wú)人潛水器成功下潛至萬(wàn)米……在發(fā)展的路上，我們絕不害怕，以非凡的勇氣創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)令世界矚目的奇跡。在這些奇跡面前，我們也越來(lái)越變得不害怕自然，不害怕正義，不害怕良知……

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。

【解題】

本題可用提取關(guān)鍵詞的方法來(lái)審題立意，通過(guò)閱讀材料，可輕易地提取出關(guān)鍵詞“不害怕”。對(duì)“不害怕"這個(gè)話題，試題材料蘊(yùn)含了兩個(gè)觀點(diǎn)，一個(gè)肯定，一個(gè)否定，屬典型的二元矛盾型思辨類(lèi)新材料作文，所以就著這兩個(gè)觀點(diǎn)便可展開(kāi)立意：（1)肯定“不害怕”；（2）否定“不害怕"；（3）綜合以上兩點(diǎn)，辯證地看待“不害怕”

【思路演練】

1.定點(diǎn)鉆探，不及其余

所謂“定點(diǎn)鉆探，不及其余”，就是對(duì)于試題材料所提供或蘊(yùn)含的多個(gè)觀點(diǎn)，只需選取任一觀點(diǎn)并將其作為全文的唯一中心觀點(diǎn)即可，而對(duì)于其他觀點(diǎn)可避而不談。

如《不害怕鑄就輝煌》一文主體片段——

不害怕鑄就個(gè)人輝煌。因?yàn)椴缓ε?，?xiàng)羽之于巨鹿，破釜沉舟；因?yàn)椴缓ε?，韓信之于井陘，置之死地而后生；因?yàn)椴缓ε?，郭川成為第一個(gè)單人不間斷環(huán)球航行的中國(guó)人；因?yàn)椴缓ε拢葼枴どw茨敢于放棄學(xué)業(yè)，選擇創(chuàng)業(yè)。

不害怕鑄就民族輝煌。因?yàn)椴缓ε?，馬云對(duì)阿里巴巴大膽嘗試；因?yàn)椴缓ε?，海爾敢于突破以科技?chuàng)新求發(fā)展；因?yàn)椴缓ε?，鄧小平提出“一?guó)兩制”；因?yàn)椴缓ε拢腥A民族在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)"的道路上奮勇前進(jìn)。

2.八二比例，重點(diǎn)突出

所謂“八二比例，重點(diǎn)突出”，就是對(duì)于試題材料所提供或蘊(yùn)含的多個(gè)觀點(diǎn)，可選取任一觀點(diǎn)將其作為全文的主觀點(diǎn)，并將此觀點(diǎn)當(dāng)成文章的重點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，用墨要占全文的80%，而對(duì)于其他的觀點(diǎn)，只需略談一下，用墨占全文的20%即可。

如《有所害怕，有所不害怕》一文主體片段——

在這些奇跡面前，我們也越來(lái)越變得不害怕自然，不害怕正義，不害怕良知……但我們?yōu)檫@些不害怕已經(jīng)付出了沉痛的代價(jià)，所以，我們必須有所害怕，心存敬畏。

有所害怕，敬畏我們賴以生存的大自然。為什么全球氣候變暖、地震頻發(fā)、多種生物滅絕？根本原因在于我們對(duì)自然缺乏最基本的敬畏之心。有所害怕，敬畏人類(lèi)的歷史。德國(guó)總理驚世一跪贏得世人的敬重，為何日本右翼否認(rèn)侵略，篡改教科書(shū)？根本原因在于他們對(duì)歷史缺乏最基本的敬畏之心。有所害怕，敬畏我們的文化。當(dāng)《宮》《抗日奇?zhèn)b》等各種穿越劇、“神劇"不斷被搬上熒屏?xí)r，當(dāng)西北大學(xué)“校董成神”時(shí)，當(dāng)杜甫很忙時(shí)，我們對(duì)文化的敬畏之心又在何方？

當(dāng)然，我們也不能什么都害怕，那樣我們將裹足不前。張無(wú)忌優(yōu)柔寡斷，瞻前顧后，終難成大器；李斯害怕失去權(quán)勢(shì)，殘害同窗韓非，自己也難逃被戮。所以有所害怕，有所不害怕才是人生之智慧。

3.兼顧多者，辯證分析

所謂“兼顧多者，辯證分析”，就是對(duì)于試題材料所提供或蘊(yùn)含的多個(gè)觀點(diǎn)，可兼顧兩者或多者，將其放在一起辯證分析。如：既看到其正面，又看到其反面；既關(guān)注現(xiàn)象，更思考其原因與實(shí)質(zhì)；既關(guān)注現(xiàn)在，更關(guān)注未來(lái)；既關(guān)注其影響，更思考其解決方案等。

如《蕩起雙槳》一文主體片段——

是誰(shuí)在國(guó)家尷尬之時(shí)挺身而出，絲毫不害怕“獨(dú)留青冢向黃昏”的寂寞，帶著車(chē)馬糧奴告別綠柳清河，離開(kāi)長(zhǎng)風(fēng)攜云朵翩躚而來(lái)的長(zhǎng)安，甘赴寒風(fēng)與沙石吹打的大漠？是你，昭君，用勇氣擊敗對(duì)西域的害怕，用大義擔(dān)當(dāng)起使國(guó)家免遭戰(zhàn)火的責(zé)任，才替大漢朝撐起一片安定、平和的天空。又是誰(shuí)頂著各方壓力，無(wú)所畏懼，只身前往虎門(mén)，一把火燒盡鴉片，說(shuō)“只要我在一天，就決不讓鴉片銷(xiāo)進(jìn)中國(guó)"？是你，林則徐，用“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的情懷擔(dān)當(dāng)起民族存亡的責(zé)任。你們不害怕嗎？當(dāng)然害怕。但你們知道自己身上的責(zé)任，便用積極、樂(lè)觀的心態(tài)戰(zhàn)勝了所有的恐懼，鑄就了人生的輝煌。

相反，是你，柳宗元，被貶永州后，為“永不起用"的條文所嚇壞了，為那里的“窮山惡水”所嚇壞了，你害怕了，害怕得忘記了“為官一任，造福一方"的圣人訓(xùn)，于是，你整日寄情山水，毫無(wú)政績(jī)可言。

所以，害怕與不害怕不在于你所面臨的境遇，不在于你所處的環(huán)境，而在于你是否擁有一顆積極、樂(lè)觀地戰(zhàn)勝困難的心。

以上三種寫(xiě)法，可根據(jù)自身的寫(xiě)作水平來(lái)選擇其一。“定點(diǎn)鉆探，不及其余”屬于基礎(chǔ)寫(xiě)法，高考一般將此類(lèi)文評(píng)為二類(lèi)文；“八二比例，重點(diǎn)突出"屬于較高層次的寫(xiě)法，高考一般將此類(lèi)文評(píng)為一類(lèi)文下；“兼顧多者，辯證分析”屬于高層次的寫(xiě)法，高考一般將此類(lèi)文評(píng)為一類(lèi)文上。

誤區(qū)警示

1.觀點(diǎn)不明

因試題材料蘊(yùn)含有多個(gè)觀點(diǎn)，又因一些考生極力想辯證分析，所以極易將多個(gè)觀點(diǎn)雜亂地出現(xiàn)在文章中，進(jìn)而造成文章中心不明確。如浙江卷“虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界”，有考生一會(huì)兒贊同虛擬世界，一會(huì)兒贊同現(xiàn)實(shí)世界；一會(huì)兒又反對(duì)虛擬世界，一會(huì)兒又反對(duì)現(xiàn)實(shí)世界。

2.結(jié)構(gòu)失衡

對(duì)于試題材料中的多個(gè)觀點(diǎn)，一些考生在行文時(shí)喜歡平均用墨，即用一半筆墨贊同其中一個(gè)觀點(diǎn)，用一半筆墨贊同其他觀點(diǎn)，故在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出5∶5之式，這是嚴(yán)重的因重點(diǎn)不突出而造成的文章結(jié)構(gòu)比例失衡。

3.認(rèn)識(shí)較淺

思辨型新材料作文，一類(lèi)文的立意在于寫(xiě)出二元矛盾與多元矛盾之間的辯證關(guān)系，有些考生也試圖寫(xiě)出其之間的辯證關(guān)系，但僅僅將其放在一起比較一下而已，故而顯得認(rèn)識(shí)膚淺。如江蘇卷“有話則短與無(wú)話則長(zhǎng)”，有些考生僅僅寫(xiě)出有話則短的內(nèi)涵是內(nèi)斂、無(wú)話則長(zhǎng)的內(nèi)涵是個(gè)性的張揚(yáng)，至于個(gè)性的內(nèi)斂與張揚(yáng)之間的辯證關(guān)系則沒(méi)有深度解讀。

搶分之道

因此類(lèi)新材料作文考查的重點(diǎn)是考生的哲理思辨能力，所以考生最好從“兼顧多者，辯證分析"的角度上構(gòu)思?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面寫(xiě)出二元矛盾與多元矛盾之間的辯證關(guān)系。

1.揭示現(xiàn)象與本質(zhì)之間的辯證關(guān)系

如《為生命靈魂修煉》之片段——

木心于《獄中札記》中評(píng)價(jià)自己當(dāng)時(shí)的生命姿態(tài)：“我白天是奴隸，晚上是王子。”白天對(duì)于現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)，并非是對(duì)夜晚翩然起舞的褻瀆，生命于妥協(xié)中往往更能向前行走。故妥協(xié)是為生命靈魂修煉的墓奠而并非鐐銬。（指出妥協(xié)的實(shí)質(zhì)）然而，在現(xiàn)實(shí)中，人們往往將妥協(xié)理解成對(duì)物質(zhì)的卑躬屈膝，更誤認(rèn)為這是一種生命的常態(tài)。于是我們看到，庸俗消費(fèi)主義潮流下精神河流裸露出的河床，“物質(zhì)至上"的至理名言導(dǎo)致人們?cè)陟`魂荒原上的迷惘游蕩……（列舉現(xiàn)象）如此種種，是人們?cè)谂c現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)中失去如河流般“大江東去”的堅(jiān)決與勇氣，是人們面對(duì)空虛生活下的心靈之花的枯萎，靈魂之聲的消散，更是對(duì)妥協(xié)是為生命靈魂修煉的墓奠的曲解。（指出現(xiàn)實(shí)中種種妥協(xié)現(xiàn)象的本質(zhì)）

2.用發(fā)展的眼光看問(wèn)題

如《前進(jìn)的腳步，生存的陣痛》之片段——

早在1984年，好萊塢電影《終結(jié)者》就讓人們感覺(jué)到了機(jī)器人的威脅。波士頓咨詢公司預(yù)測(cè)，2025年全球四分之一的工作，將被智能軟件系統(tǒng)或機(jī)器人代替。英國(guó)牛津大學(xué)研究稱，未來(lái)20年，英國(guó)35%現(xiàn)有工作將自動(dòng)化，而高達(dá)47%的美國(guó)就業(yè)崗位將被機(jī)器人占有。（人工智能時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)）面對(duì)人工智能時(shí)代，我們雖有太多生存的陣痛，但人工智能時(shí)代的到來(lái)，是任何人也阻擋不了的時(shí)代前進(jìn)的腳步，與其拼命抵擋，不如張開(kāi)雙臂擁抱這全新的生活。（用發(fā)展的眼光對(duì)待人工智能）

3.用一分為二的眼光看問(wèn)題

如《遠(yuǎn)近結(jié)合，感知自然》之片段——

古人對(duì)自然有著無(wú)比豐富的體驗(yàn)與感受，畢竟他們與天地伴，與日月行。（從近處感知自然的好處）然而，卻缺乏對(duì)自然的深刻認(rèn)識(shí)，不能完全把握天地之屬性，世界之本原，樹(shù)木之綱屬，因而不能高效地利用自然規(guī)律，以造福于人類(lèi)。（從近處感知自然的弊端）跟古人相比，我們是有優(yōu)勢(shì)的，我們可以利用完備的信息系統(tǒng)，獲知大自然的一切信息，進(jìn)而把握自然的本質(zhì)及規(guī)律，既可親身體驗(yàn)自然，又能了解有關(guān)自然的一切，遠(yuǎn)近結(jié)合地感受自然之魅力。（利用現(xiàn)代科技感知自然的好處）

大自然離我們很近，也很遠(yuǎn)，但我們可以利用既有方法和手段，拉近與大自然的距離。人們創(chuàng)造科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方式、最原真的體驗(yàn)，將二者相結(jié)合，我們便能真正感知自然，享受自然之美。（指出與自然相處的恰當(dāng)?shù)姆绞剑?/p>

模擬演練

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

在一檔文化傳承類(lèi)綜藝節(jié)目上，一歌手一開(kāi)嗓子就是用中文夾雜著英文演唱。評(píng)委老師對(duì)其英文演唱提出質(zhì)疑：你是中國(guó)人，對(duì)于這種有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜藝節(jié)目，你應(yīng)該唱中國(guó)純正的傳統(tǒng)音樂(lè)，為何要夾雜著英語(yǔ)？歌手反駁道：“聽(tīng)眾不僅有中國(guó)人，還有外國(guó)人。"

要求：自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【思路點(diǎn)撥】

本題是道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，所以圍繞著評(píng)委與歌手的觀點(diǎn)即可發(fā)表評(píng)論，可從以下角度展開(kāi)——從評(píng)委的角度：文化的傳承、守住我們的根；從歌手的角度：文化的世界性、莫要“討好”國(guó)外觀眾；從歌手與評(píng)委的角度：文化的兼容性與純正性。

寫(xiě)作模式：引—析—聯(lián)—議—結(jié)

范文展示：

傳承不等于拘泥

歌手用法語(yǔ)演唱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，看起來(lái)似乎不妥，但我不這么看，我認(rèn)為，在新時(shí)期，傳統(tǒng)文化要走出去，需要傳承，但不必要拘泥。

首先，歌手只是將文字改變，并沒(méi)有改變唱腔，配樂(lè)等，或許考慮不夠周全，但也無(wú)傷大雅。

要荊州作為中國(guó)人耳熟能詳?shù)倪x段，即便不看歌詞，也并不影響國(guó)人的理解。正如我們聽(tīng)《梁山伯與祝英臺(tái)》的提琴曲一樣，就算沒(méi)有歌詞，我們也同樣會(huì)被梁祝二人的愛(ài)情打動(dòng)，究其原因還是在于熟悉二字。既然對(duì)國(guó)人而言，文字改變與否并不影響實(shí)際欣賞效果，我們又何必拘泥于是否用中國(guó)話演唱呢？何況，就算語(yǔ)言改變，唱段所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵卻并沒(méi)有改變，雖然不算原汁原味，但也沒(méi)有根本性的破壞。對(duì)此，我們何不寬容一點(diǎn)呢？

其次，改變語(yǔ)言的確能讓他人更直觀地理解唱段內(nèi)涵。歌手的改編或許不夠完美，但也無(wú)可厚非。

外國(guó)人理解中國(guó)文化的第一道障礙就是語(yǔ)言。在漢語(yǔ)影響力尚不足的情況下，改變語(yǔ)言的確能讓更多的人更直觀地感受中國(guó)文化。就像國(guó)人追美劇日漫-樣，如果沒(méi)有字幕組的努力，我們又怎么能欣賞到別具風(fēng)情的外國(guó)文化？中國(guó)文化要走出去，做-一些改變也是難免的。好菜塢大片中也可以經(jīng)?？吹街袊?guó)元素，不也是美國(guó)人做出的改變嗎？所以，改變語(yǔ)言并不意味著崇洋媚外，只是讓更多人了解中國(guó)文化的一種方法而已，實(shí)在不用過(guò)分解讀。

再者，保留中國(guó)文化內(nèi)涵，而改變單一形式的例子歷來(lái)都有，我們實(shí)在沒(méi)必要上綱上線。

歷史上，日本多次將《三國(guó)演義》拍成影視劇，在日本也不乏用日文演唱的京劇；近兩年，美國(guó)好萊塢拍的《功夫熊貓》、《花木蘭》更是在世界范圍內(nèi)掀起中國(guó)文化的熱潮；泰國(guó)人熱衷于翻牌中國(guó)影視作品，越南人翻唱中國(guó)歌曲火爆網(wǎng)……這些都是披著外國(guó)衣服裹著中國(guó)文化的成功例子，難道我們需要抵制他們嗎？改變形式是手段，傳播文化才是目的，既然能正面?zhèn)鞑ダ献孀诘奈幕?，我們又何必苛?zé)呢？

歌手用法語(yǔ)演唱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象，其本質(zhì)是文化傳承與創(chuàng)新的矛盾。其實(shí)，隨著中國(guó)改革開(kāi)放一步步深入，這種矛盾會(huì)越來(lái)越多，如果我們固守傳統(tǒng)，以后，誰(shuí)還敢做第一個(gè)吃螃蟹的人呢？

[詳解]

試題分析：

本題是道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，所以考生圍繞著評(píng)委與歌手的觀點(diǎn)即可發(fā)表評(píng)論。同時(shí)材料涉及熱點(diǎn)時(shí)事，事關(guān)“繼承和發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"問(wèn)題。對(duì)此，我們應(yīng)全面客觀看待，辯證看待雙方的立場(chǎng)。在寫(xiě)作的時(shí)候要抓住材料中的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"這個(gè)詞，在結(jié)合評(píng)委和歌手的觀點(diǎn)，從而可以得出寫(xiě)作任務(wù)：到底該如何繼承和發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。到底該如何繼承和發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？用不同的語(yǔ)言形式這種繼承的形式會(huì)戕害繼承的內(nèi)容嗎？學(xué)生要回答清楚這些問(wèn)題，并且給以--些繼承非物質(zhì)文化的態(tài)度和策略。個(gè)人認(rèn)為評(píng)委老師有些苛刻，但是也有些警示作用。青年歌手的傳承方式不能全部否定，最后堅(jiān)持辯證看待雙方的立場(chǎng)，當(dāng)然可以有側(cè)重點(diǎn)一方?？蓮囊韵陆嵌日归_(kāi)一從評(píng)委的角度：文化的傳承、守住我們的根；從歌手的角度：文化的世界性、莫要“討好"國(guó)外觀眾；從歌手與評(píng)委的角度：文化的兼容性與純正性。

引導(dǎo)式材料作文-備戰(zhàn)2024年高考語(yǔ)文分類(lèi)講練題題清之高考作文（全國(guó)通用）

引導(dǎo)式材料作文

【解題技巧】

引導(dǎo)式材料作文是提供特定材料,或是一篇文章,或是圖片,或是一篇未經(jīng)處里的文件片段,然后限定寫(xiě)作方式與體裁,要求學(xué)生依規(guī)定來(lái)寫(xiě)作。又稱為供料作文、材料作文、條件作文、情境作文。引導(dǎo)式材料作文，即材料作文所給的材料是引用性的語(yǔ)言，引語(yǔ)性的語(yǔ)言。

審題需要進(jìn)行邏輯推理，哲理性思辨。以實(shí)際題目為例進(jìn)行說(shuō)明。引語(yǔ)式材料比記敘性材料更短，看起來(lái)更好審，實(shí)則不然。因?yàn)槎躺?，更加言?jiǎn)意賅，富涵言外之意。所以，和記敘性材料作文把材料讀少不同，引語(yǔ)式材料作文要把材料讀多。

【寫(xiě)作借鑒】

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文。

“如果你一直向上看，你就覺(jué)得自己在下面；如果你一直向下看，你就覺(jué)得自己在上面?！?/p>

僅一句話，但它能直接作為中心句使用嗎？不行。因?yàn)槭窍笳餍缘木渥?，是語(yǔ)言豐富但是模糊的句子。

審題第一步：必須把它的核心問(wèn)題審出來(lái)才能作為文章的中心句。從字面看表層含義：“向上看"即仰視或抬頭，“向下看”即俯視或低頭；“在下面"即位置在下面，“在上面”即位置在上面。而這句話肯定不是在談?wù)撐镔|(zhì)世界的物理空間的上下左右，而是精神層面的“向上看"向下看”。

從積極方向看，“向上看"可以理解為“目標(biāo)遠(yuǎn)大”“積極的人生態(tài)度”，“在下面”可以理解為“看到不足和差距”，從而有一種向上的動(dòng)力。從消極方向看，“向上看”也可以理解為“目標(biāo)不切實(shí)際"好高騖遠(yuǎn)”，“在下面"可以理解為“很渺小”，從而失去生活的信心。同樣的從積極方向看，“向下看"可以理解為“關(guān)注那些生活艱難卻不失信心和勇氣的人們”，“在上面"可以理解為“自己還是幸福的”，從而獲得信心和勇氣。也可以從消極方向看，“向下看"可以理解為“只看到那些不如自己的人”，“在上面"可以理解為“自負(fù)、高高在上”，從而止步不前。

可見(jiàn)，引語(yǔ)只是引出一個(gè)話題或問(wèn)題，可以從多角度、多維度去理解它。一般而言，引語(yǔ)式材料作文審題，從精神層面，從積極角度去立意較為深刻。

審題第二步，選擇角度，鮮明立意?？梢赃x擇第一句立意，也可以選擇第二句立意，也可以二者兼之立意。

1、進(jìn)步不是一條筆直的路程，而是螺旋形的路徑，時(shí)而前進(jìn)，時(shí)而折回，停滯后又前進(jìn)。

2、大凡宇宙萬(wàn)物，都存在著正、反兩面，所以要養(yǎng)成由后面、里面，甚至是由相反的一面來(lái)觀看事物的態(tài)度。問(wèn)題不在于一個(gè)人能夠輕蔑、藐視或批評(píng)什么，而是在于他能夠喜愛(ài)、看重以及欣賞什么。

【典例引路】

1.【2023年全國(guó)高考語(yǔ)文全國(guó)甲卷真題展示】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)

人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

【考查目標(biāo)】這是一道引語(yǔ)式材料作文題,考查學(xué)生的思辨能力。

【審題】

時(shí)代發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，科技手段不斷更新。憑借日新月異的科學(xué)技術(shù)，人們已經(jīng)脫離了以往凡事親力親為、低效勞動(dòng)的生活模式，進(jìn)入了一種節(jié)時(shí)省力、高能高速的全新?tīng)顟B(tài)。隨著智能搜索引擎、OSO系統(tǒng)、圖文人像識(shí)別、chat-gpt等人工智能產(chǎn)品的上線及迭代，人們?cè)卺t(yī)療保健、金融服務(wù)、零售業(yè)、交通運(yùn)輸、教育、農(nóng)業(yè)、智能城市等領(lǐng)域如魚(yú)得水。科技的進(jìn)步減少甚至避免了人為錯(cuò)誤，大大節(jié)省了人工與時(shí)間成本。時(shí)間變得可省可控，有利于人們對(duì)勞動(dòng)的進(jìn)程、節(jié)奏、結(jié)果進(jìn)行預(yù)判、提前規(guī)劃，有利于人們更自由、更合理、更輕松地協(xié)調(diào)生活、安排工作，被節(jié)省下來(lái)的大量時(shí)間，可以按需分配、充分使用，實(shí)現(xiàn)時(shí)間效益的最大化。這就是材料中所說(shuō)“得以更好地掌控時(shí)間"的含義。

但是，從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，技術(shù)的發(fā)展固然讓人們擁有了更多能自由掌控的時(shí)間，也逐漸提高了人們對(duì)于時(shí)間速度的閾值，求速求快已經(jīng)成為當(dāng)代各行業(yè)領(lǐng)域的通用意識(shí)形態(tài)：觸屏靈敏度、網(wǎng)站更新率、網(wǎng)速、時(shí)速、手速……都被要求越快越好。生活中此類(lèi)現(xiàn)象并不少見(jiàn)：美團(tuán)可買(mǎi)“準(zhǔn)時(shí)寶”，網(wǎng)購(gòu)可選“次日達(dá)”，快遞可用“當(dāng)天到”……人們都在盡量爭(zhēng)取時(shí)間、捕捉時(shí)間，又繼續(xù)在空余出來(lái)的時(shí)間里，漫無(wú)目的地以“加速度"的節(jié)奏生活著。如此，不僅不能支配、控制時(shí)間，反被時(shí)間操縱、拿捏，最終變成了時(shí)間的“仆人”。

此外，考生也可以進(jìn)行這樣的思考：正因?yàn)榧夹g(shù)的發(fā)展使人們的時(shí)間變得充裕、使人們對(duì)時(shí)間的使用更加自由，一部分人又不可避免地會(huì)沉浸在科技產(chǎn)品帶來(lái)的麻醉性快樂(lè)里從而模糊了時(shí)間概念，不再重視、珍惜時(shí)間，任由時(shí)間在短視頻、游戲、影視等娛樂(lè)產(chǎn)品中悄悄流逝，茫然而機(jī)械地為消耗的時(shí)間投入心力，奉獻(xiàn)生命，欲罷不能。材料并未給出明確觀點(diǎn)，需要考生調(diào)動(dòng)聯(lián)想、遷移、實(shí)證、推理等能力，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、找準(zhǔn)問(wèn)題、形成觀點(diǎn)、展開(kāi)論證。

因此，考生在寫(xiě)作時(shí)，既要思考技術(shù)發(fā)展給人類(lèi)帶來(lái)的便利——“更好地掌控時(shí)間”，又要思考技術(shù)發(fā)展給部分人帶來(lái)的負(fù)面影響——被時(shí)間所控制而無(wú)法掙脫，成為“仆人”，并對(duì)此進(jìn)行辯證思考：作為現(xiàn)代人，我們既要肯定技術(shù)發(fā)展的不凡成果和積極意義，又要避免因技術(shù)發(fā)展而產(chǎn)生的隱患——使人忘記初心的快節(jié)奏、快生活，讓人消弭斗志的泛娛樂(lè)、大流量；

今天，我們更應(yīng)堅(jiān)持本心，不失真我，客觀理性地看待技術(shù)的發(fā)展，取其精華去其糟粕，做到“君子使物"而“不為物使”。

【立意】

寫(xiě)作時(shí)，考生可以先提出自己的觀點(diǎn)，如“善使時(shí)而不困于時(shí)”，然后分別論述在技術(shù)發(fā)展的條件下善于利用時(shí)間的方法、意義和“困于時(shí)”的亂象、原因，由此論證現(xiàn)代社會(huì)中的人們應(yīng)該善于使用、把控時(shí)間，而不能一味被“快生活"牽引、誘惑、操縱，從而隨波逐流，失去了獨(dú)立思考、正確判斷的能力。寫(xiě)作過(guò)程中，要注意立足現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系生活，盡量使用有時(shí)代氣息、貼合社會(huì)發(fā)展節(jié)奏的論據(jù)。最后強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，收束全文。

【例文】

享受“快時(shí)代”，拒絕“快生活"

武俠小說(shuō)有言：“天下武功，唯快不破”，“快”，折射出的是俠士對(duì)武學(xué)境界的熱切向往。時(shí)至今日，“快”已經(jīng)成為一種人們樂(lè)于追求、致力升級(jí)的生活狀態(tài)。然而，時(shí)代可以“快"發(fā)展，社會(huì)可以“快”進(jìn)步，技術(shù)可以“快"更新，人生的節(jié)奏卻不能太快，生活的步伐不能太快，生命的進(jìn)程不能太快。時(shí)代發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，技術(shù)的更新迭代拓展了人們的想象力，豐富了人們的日常生活，帶給現(xiàn)代人無(wú)限便利。

憑借日新月異的科學(xué)技術(shù)，人們已經(jīng)脫離了以往凡事親力親為、低效勞動(dòng)的生活模式，進(jìn)入了節(jié)時(shí)省力、高能高速的全新?tīng)顟B(tài)。隨著智能搜索引擎、OSO系統(tǒng)、圖文人像識(shí)別、ChatGPT等人工智能產(chǎn)品的上線，以往投入到工作和生活中的大量勞動(dòng)力和勞動(dòng)時(shí)間得以壓縮，以往緊張匱乏的光陰陡然間變得富余，時(shí)間變得可省可控，極大地方便了人們對(duì)勞動(dòng)的進(jìn)程、節(jié)奏、結(jié)果進(jìn)行預(yù)判與規(guī)劃，有利于人們更自由、更合理地協(xié)調(diào)生活、安排工作。（獲取更多高中作文素材請(qǐng)搜索關(guān)注微信公眾號(hào)：清新語(yǔ)文）人們盡情地享受著“快時(shí)代”帶來(lái)的輕松滿足，任意揮灑著“快時(shí)代"賜予的簡(jiǎn)易便捷，將節(jié)省下來(lái)的大量時(shí)間按需分配、充分使用，實(shí)現(xiàn)了時(shí)間效益的最大化。

遺憾的是，在技術(shù)發(fā)展使時(shí)間變得充裕、人們對(duì)時(shí)間的使用更加自由的同時(shí)，現(xiàn)代人又往往陷入一味以“快”來(lái)衡量科技水準(zhǔn)、娛樂(lè)效果、生活質(zhì)量的怪圈。鍵盤(pán)代替了手寫(xiě)、5G覆蓋了全球、GPS遮蔽了視線、短視頻霸占了視聽(tīng)平臺(tái)、閱讀器替換了紙質(zhì)書(shū)、AppleVisionPro開(kāi)啟了新虛擬世界……我們開(kāi)始無(wú)法忍受緩沖與等待，無(wú)法面對(duì)時(shí)間的滯留與拖延，我們?cè)凇翱鞎r(shí)代"的裹挾和沖擊下，像風(fēng)一樣往前追趕，不斷刷新更快的生活“加速度”：網(wǎng)速不能不快，“當(dāng)日達(dá)"網(wǎng)購(gòu)不能不快，“準(zhǔn)時(shí)寶”服務(wù)不能不快，通訊產(chǎn)品的發(fā)布不能不快，游戲續(xù)作的產(chǎn)出不能不快……人們匆匆忙忙，步履倉(cāng)促，盲目機(jī)械、漫無(wú)目的地不停飛奔，將壓縮出來(lái)的時(shí)間投擲于下一輪對(duì)“快"的追逐——當(dāng)現(xiàn)代人走得太久太忙，便早已忘記了當(dāng)初為什么出發(fā)。

誠(chéng)然，歷史的車(chē)輪滾滾向前，時(shí)代的進(jìn)步不可阻擋，留戀舊日的緩慢、盼望時(shí)光的逆流并不可取，但茫然求快、懵懂浮躁的生活態(tài)度同樣不可倡行。我們不應(yīng)只懂得享受“快時(shí)代”的產(chǎn)品升級(jí)、技術(shù)更新、人力解放，更應(yīng)重視當(dāng)下，積極體驗(yàn)，感受生活原有的節(jié)奏與過(guò)程，追尋生命本身的沉淀與況味，不被亂象迷眼，不被“速度"迷心，不被潮流迷本。

技術(shù)發(fā)展開(kāi)啟全新局面，科技飛躍提供無(wú)限機(jī)遇，新時(shí)代的青年更應(yīng)妥善利用技術(shù)革新所縮減出的寶貴時(shí)間，奮足向前，砥礪耕耘，致力攀登學(xué)業(yè)與事業(yè)的高峰，享受“快時(shí)代”，拒絕“快生活”，從而收獲智慧圓滿、幸福充實(shí)的豐盛人生。

2.【2023年全國(guó)高考語(yǔ)文新課標(biāo)Ⅰ卷真題展示】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題】

材料比較簡(jiǎn)單，由兩句話構(gòu)成。第一句話從兩個(gè)角度指出好的故事的價(jià)值和意義：從淺層次的角度來(lái)說(shuō)，有利于溝通，引人思索；從深層次的角度來(lái)說(shuō)，可以改變個(gè)人命運(yùn)，展現(xiàn)民族形象；省略號(hào)，給考生留下了很大的思維拓展空間。

最后一句話歸納概括，指出故事是有力量的。材料中的兩句話構(gòu)成總分關(guān)系，第二句話是對(duì)第一句話的歸納總結(jié)，可見(jiàn)材料的主旨句是“故事是有力量的”，考生可以圍繞這一句話展開(kāi)思索。

首先考生必須明確的是，“故事"可以是古人的、他人的、已有的，也可以是今人的、自己的、創(chuàng)造出來(lái)的。這里的故事主要指的是“好的故事”。

什么樣的故事是好的故事，是有力量的故事？這個(gè)需要辯證看待。能夠給人正面引領(lǐng)的、有積極暗示的、引人向上的、注入正能量的、帶來(lái)無(wú)限希望的、激發(fā)創(chuàng)造力的、具有哲理性的故事，是有力量的好故事。反之，有負(fù)面影響的、有消極暗示的、引人向惡的、充滿負(fù)能量的、頹廢喪氣的故事，是有力量的壞故事。若能把壞故事作為警醒世人或自己的反面教材，壞故事也能變成有力量的好故事。

為什么好故事是有力量的？因?yàn)橛械墓适录挠柚篮玫脑竿?，能給人帶來(lái)希望，激發(fā)人的自信心和創(chuàng)造力。有的故事是很好的示范和引領(lǐng)，能寓教于樂(lè)，利于表達(dá)和溝通，促進(jìn)人們積極向上，完善自我，甚至改變一個(gè)人乃至一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的命運(yùn)。有的故事具有警示作用，告誡人們引以為戒，不重蹈他人覆轍。有的故事富有哲理性，內(nèi)涵豐富，能引人深思，促人自省。有的故事感人至深，能觸動(dòng)人們內(nèi)心美好的情感，引人向善。力量就體現(xiàn)在好故事的吸引力、影響力、改造力和爆發(fā)力上。

那么，我們?nèi)绾沃v好故事，讓好故事的力量發(fā)揮出來(lái)呢？

首先我們可以取其精華，棄其糟粕。用故事中正面向上的內(nèi)容完善自我，激勵(lì)他人，引領(lǐng)社會(huì)。用其中負(fù)面糟粕的部分，提醒自我，告誡他人，警示社會(huì)。

其次，我們還可以將好故事推廣開(kāi)來(lái)，讓更多的人聽(tīng)到看到，倡導(dǎo)人們揚(yáng)其長(zhǎng)避其短，擴(kuò)大其影響力和輻射面。

再次，“講"的內(nèi)涵可以是用語(yǔ)言講述，可以是用行動(dòng)去創(chuàng)造。新時(shí)代的青年，要懂得書(shū)寫(xiě)自己的故事，書(shū)寫(xiě)這個(gè)時(shí)代的故事，用這些好故事去改變他人，影響社會(huì)，美化祖國(guó)，提高國(guó)民素養(yǎng)。

【立意】

從“聯(lián)想和思考”可知，文體可以是記敘文或議論文。若寫(xiě)記敘文，考生選材要緊緊圍繞“故事"展開(kāi)，或是書(shū)寫(xiě)自己的故事，或是講述他人的好故事，寫(xiě)人敘事中可以運(yùn)用細(xì)節(jié)刻畫(huà)、心理描寫(xiě)、對(duì)比襯托等多種手法。來(lái)凸顯好故事帶來(lái)的改變，體現(xiàn)其影響力。結(jié)尾可以通過(guò)人物之口，卒章顯志，點(diǎn)出好故事的力量。

若寫(xiě)議論文，考生可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，論述什么樣的故事是好故事，為什么好故事是有力量的，我們應(yīng)該如何講好故事。也可以運(yùn)用并列式或?qū)舆M(jìn)式結(jié)構(gòu)，選取其中一個(gè)點(diǎn)來(lái)論述。

立意:①書(shū)寫(xiě)人生篇章，講好中國(guó)故事

故事是有力量的，我們就需要講好故事，發(fā)揮故事的作用。我們可以參考材料的形式，從微觀到宏觀逐次展開(kāi)，圍繞著個(gè)人與民族、國(guó)家如何創(chuàng)造故事、挖掘故事、書(shū)寫(xiě)故事進(jìn)行寫(xiě)作。

②如何讓故事充滿力量

我們可以將“如何講好故事”作為切入點(diǎn)，分析好故事的標(biāo)準(zhǔn)和講故事的方法。

③充分發(fā)揮故事的力量

我們確知了故事的力量，要考慮的則是如何發(fā)揮故事的力量。一方面，我們要掌握講故事的技巧，讓故事更有內(nèi)涵和有吸引力；另一方面，我們也要尋找傳播故事的方法和途徑，拓寬故事的影響力。

【例文】

從故事中來(lái)，到故事中去

漫溯中華民族的“清明上河圖”，無(wú)論是設(shè)壇講學(xué)，還是街談巷議，好的故事均在其中穿針引線，講述著生活的經(jīng)歷和體驗(yàn)，傳遞著鮮活的精神和意念。作為一名炎黃子孫，我們踏著幾千年的祥云，從故事中來(lái)。亦將在娓娓道來(lái)、潤(rùn)物無(wú)聲的傳承中走到故事中去，或輕言細(xì)語(yǔ)，或慷慨激昂，讓好故事成為那只撬動(dòng)地球的杠桿。

中華民族是一個(gè)有故事的民族，于浩瀚的歷史長(zhǎng)河中隨便擷取一朵浪花，便是上好的故事。這些俯拾皆是的故事，滋養(yǎng)得這片熱土鐘林毓秀，人杰地靈。亦讓嗷嗷待哺的新生代，一落地便精神富足。錢(qián)鍾書(shū)先生說(shuō)：“中國(guó)詩(shī)是早熟的?！碧子眠@句話，中華民族亦是早熟的。當(dāng)很多民族還處在茹毛飲血的蒙昧狀態(tài)中時(shí)，聰慧的古人已用女?huà)z補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、愚公移山等神話傳說(shuō)，講述著他們戰(zhàn)勝自然、改造天地的壯舉和決心。當(dāng)艱深的道理無(wú)法深入人心的時(shí)候，睿智的先哲竟用刻舟求劍、守株待兔、拔苗助長(zhǎng)等寓言故事，表達(dá)著他們?cè)忈屘斓?、追求真理的收獲和心得。

當(dāng)歷史的車(chē)輪滾滾向前的時(shí)候，通透的先民就用大禹治水、勾踐滅吳、昭君出塞等歷史故事，引領(lǐng)著他們血脈相連、樸實(shí)善良的同輩和后嗣……中華民族從故事中走來(lái)，將美好的愿望、優(yōu)良的品質(zhì)、寶貴的經(jīng)驗(yàn)寓于妙趣橫生的故事中，哺育得代代子民骨骼清奇，氣節(jié)峭拔，于儒雅中充滿力量，生生不息。

今日，我們幸運(yùn)地享受著前輩好故事帶來(lái)的饕餮盛宴，汲取著先人美好故事蘊(yùn)含的豐富營(yíng)養(yǎng)，但我們并未豪橫地躺在前人的功勞簿上睡大覺(jué)，而是歷覽前賢，窮追不舍，站在巨人的肩膀上創(chuàng)造著亙古未有的新神話。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：講好我們的故事，傳承中華精神。的確，我們是這么說(shuō)的，也是這么做的。

江夢(mèng)南，以幾近失聰?shù)脑愀鉅顟B(tài)，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)身殘志堅(jiān)的女孩逆襲命運(yùn)的勵(lì)志故事。（獲取更多高中作文素材請(qǐng)搜索關(guān)注微信公眾號(hào)：清新語(yǔ)文）白衣天使們，用醫(yī)者父母心的職業(yè)操守，創(chuàng)造了一個(gè)救死扶傷的群體迎擊災(zāi)難的感人故事?？蓯?ài)的祖國(guó)，憑血濃于水的手足深情，講述了一個(gè)強(qiáng)大有力的國(guó)家多次撤僑成功的傳奇故事……放眼望去，今日華夏，一個(gè)人，一個(gè)群體，一個(gè)國(guó)家，從故事中走來(lái)，又翻身走入故事，你方唱罷我登場(chǎng)，用身體力行，用無(wú)疆大愛(ài)，講述著我們自己的美好故事，傳承著我們優(yōu)良的中華精神。

當(dāng)然，我們的好故事不應(yīng)只在這960萬(wàn)平方公里的土地上流傳，而應(yīng)推廣開(kāi)來(lái)，講給天下人聽(tīng)，也聽(tīng)天下人講故事，聽(tīng)馬丁路德金講，聽(tīng)德國(guó)總理勃蘭特講，聽(tīng)曼德拉講……我們互相融合，彼此借鑒，各美其美，亦美美與共，讓美好的故事于無(wú)聲處發(fā)芽，于無(wú)聲處發(fā)力，撬動(dòng)這美麗的星球開(kāi)啟一個(gè)浪漫的星際旅行。

我輩青年，出生于盛產(chǎn)故事的國(guó)度，更應(yīng)愛(ài)聽(tīng)故事，能講故事，會(huì)寫(xiě)故事，讓我們的美好故事薪火相傳，美麗無(wú)邊，成為人類(lèi)命運(yùn)共同體中最亮麗的風(fēng)景線。

【趁熱打鐵】

1、【2023年全國(guó)乙卷真題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

“吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)"

“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園如果世界上只有一種花朵，就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的。”

以上兩則材料出自習(xí)近平總書(shū)記的講話以生動(dòng)形象的語(yǔ)言說(shuō)出了普遍的道理。請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題】

這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。

材料提供了兩句習(xí)近平總書(shū)記的講話，第一句強(qiáng)調(diào)合作共贏的重要性，吹滅別人的燈、阻擋別人的路，看起來(lái)?yè)屃艘粫r(shí)的“先機(jī)”，實(shí)則為人不齒，終將被他人排斥。吹滅別人的燈，世界將更加黑暗，自己也會(huì)置身于更加黑暗的環(huán)境中；阻擋別人的路，一方面會(huì)消耗自己的能量，另一方面也不能借助他人的力量實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。人類(lèi)是一個(gè)一榮俱榮、一損俱損的命運(yùn)共同體，在世界命運(yùn)緊密相連的今天，沒(méi)有人能閉門(mén)造車(chē)、獨(dú)善其身，社會(huì)發(fā)展更需要各個(gè)國(guó)家團(tuán)結(jié)合作，互幫互助，走共建共享共贏之路，才能走出一條康莊大道。“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖”、“獨(dú)學(xué)則無(wú)友，孤陋而寡聞"等都講的是這個(gè)道理。

第二句“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園?！苯琛耙换?和“百花”闡述了部分和整體的辯證關(guān)系，“一花"和“百花”相互聯(lián)系，“一花"之美是在“百花”中得到凸顯的，而“百花"之春又是建立在“一花”基礎(chǔ)上的。花卉姹紫嫣紅，組成美麗的花園；社會(huì)多姿多彩，共同構(gòu)成了波瀾壯闊的人類(lèi)文明圖譜。不同文化之間的交流、不同國(guó)家之間的聯(lián)系、人與集體及社會(huì)的關(guān)系，莫不如此，理解個(gè)性、尊重差異、求同存異、相互借鑒、和而不同才是發(fā)展之道。

材料一與材料二并舉，共同指向團(tuán)結(jié)協(xié)作，包容共存，互惠互利的普遍道理。第一句是從反面說(shuō)明不應(yīng)怎樣，材料二則從正面提供了行動(dòng)的思路。寫(xiě)作時(shí)，應(yīng)當(dāng)在把握這兩則材料的內(nèi)涵、關(guān)系的基礎(chǔ)上，展開(kāi)思考與聯(lián)想。

【立意】

行文構(gòu)思上，可以從國(guó)家發(fā)展、國(guó)際局勢(shì)的廣闊視角展開(kāi)思考，就一些重大問(wèn)題發(fā)表自己的看法，比如互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略、文明的多樣性、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體等。也可以結(jié)合當(dāng)下我國(guó)在處理國(guó)際爭(zhēng)端中的胸懷和思路，闡述如何攜手共進(jìn)，既能讓自己走得更遠(yuǎn)，也能讓別人得到光明。還可以結(jié)合個(gè)人生活與求學(xué)經(jīng)歷，從身邊具體事例談起，表達(dá)對(duì)合作共贏，包容互惠的認(rèn)識(shí)等。

【標(biāo)題】

《吹滅阻擋斷前路，點(diǎn)亮搭橋滿園春》

《且以青春付家國(guó)，互助共生達(dá)復(fù)興》

《滿園春色，美美與共》

《我們互相點(diǎn)亮，與世界共同綻放》

《構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，莫做神州袖手人》

《精致利己終害己，利他利人百花春》

《構(gòu)建多元共同體，不做利己袖手人》

《美美與共方是天下大美》

《不要個(gè)人獨(dú)好，要世界共美》

《世界多元美麗，怎能一直獨(dú)放？》

【例文】

和而不同各千秋，美美與共可繁榮

多少次，我們于春景中流連乃至“沉醉不知?dú)w路"；無(wú)數(shù)次，我們于星河中徜徉以至“神游其中，怡然自得”；多少回，我們于不同文明的形態(tài)中漫步終至“三月不知肉味"。究其原因，春景萬(wàn)紫千紅而形態(tài)各異，星辰數(shù)以萬(wàn)計(jì)卻不一而同，文明形態(tài)各異卻獨(dú)一無(wú)二。由此可見(jiàn)，世界之美，美在和而不同，更在美美與共，交流互鑒。

和而不同，是世界得以多彩的根本立足點(diǎn)。

在自然的生存法則里，一切生物都無(wú)法掙脫生物鏈的困囿。無(wú)論誰(shuí)處于食物鏈頂端，他都懂得萬(wàn)物的多樣性才是自己生存的最佳保障。所以，他在獲取生存資料的同時(shí)又充分尊重了生存資料的多元和多樣性。（獲取更多高中作文素材請(qǐng)搜索關(guān)注微信公眾號(hào)：清新語(yǔ)文）如此，自然界才以特定的規(guī)律盛衰有常、四時(shí)輪回；如此，萬(wàn)物才憑借既定的規(guī)則繁衍生息、綿延不絕?！抖Y記·中庸》中言：“萬(wàn)物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。此天地之所以為大也?！贝搜缘弥?。

美美與共，是世界得以精彩的核心價(jià)值。

人類(lèi)從自然界中走出，創(chuàng)造了屬于自己的生活空間——社會(huì)。只是在我看來(lái)，人類(lèi)作為萬(wàn)物之一，對(duì)自然界最大的繼承就是和與不同的道德遵循?！秶?guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》載曰：“夫和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣。故先王以土與金、木、水、火雜，以成百物。"正是基于此，人類(lèi)才以自己獨(dú)特的的智慧創(chuàng)造了不同的文明形態(tài)，中華文明，埃及文明、印度文明、希臘文明、巴比倫文明、雅典文明；漁獵文明、游牧文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明……正是這不同的文明形式孕育了不同的民族和國(guó)家，這些不同的民族和國(guó)家又以各自獨(dú)特的文明樣式織就了世界文明的姹紫嫣紅。

交流互鑒，是世界得以持續(xù)繁榮的保證。

李斯《諫逐客書(shū)》中言：“是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。”縱覽中華五千年文明史，從絲綢之路的開(kāi)辟到漢唐盛世的出現(xiàn)，不難看出，正是華夏民族始終堅(jiān)持開(kāi)放包容的胸懷去擁抱世界文明，才造就了中華文明的繁榮昌盛；從清末的閉關(guān)鎖國(guó)到“兩半社會(huì)"的悲慘后果，讓中華民族再次堅(jiān)定“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”的正確認(rèn)識(shí)?！耙粠б宦?的偉大倡議，既是中華文明擁抱世界文明的身體力行，也是中華文明力圖豐富、繁榮世界文明的初心和信念。可惜的是，總有一些不明其理者，以為自己才是那個(gè)人上人，自己創(chuàng)造的文明才是唯一先進(jìn)的文明。拿著自認(rèn)為先進(jìn)的文明以救世主的身份到處宣揚(yáng)，強(qiáng)行輸出，意圖取代、消滅“落后”的文明。

“吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。"

只有共舉文明之燈，世界才不會(huì)有黑暗；只有攜手同行，文明之路才會(huì)越走越寬，越走越遠(yuǎn)。習(xí)總書(shū)記在2019年亞洲文明對(duì)話大會(huì)上說(shuō)：“人類(lèi)只有膚色語(yǔ)言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無(wú)高低優(yōu)劣之分。認(rèn)為自己的人種和文明高人一等，執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認(rèn)識(shí)上是愚蠢的，在做法上是災(zāi)難性的！如果人類(lèi)文明變得只有一個(gè)色調(diào)、一個(gè)模式了，那這個(gè)世界就太單調(diào)了，也太無(wú)趣了！”每一種文明都應(yīng)該有自己的生存空間，每一種文明都應(yīng)該值得尊重，每一種文明都值得其他文明學(xué)習(xí)和借鑒。

作為文明的創(chuàng)造者和擁有者，我們應(yīng)該也必須摒棄傲慢和偏見(jiàn)，秉持和而不同的理念，推動(dòng)不同文明交流對(duì)話、和諧共生，讓世界文明的百花園永遠(yuǎn)花花不同，朵朵生艷，美美與共。

2.【2023年II卷真題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用II提到的“安靜一下不被打擾"的想法，在當(dāng)代青少年中也不鮮見(jiàn)。青少年在學(xué)習(xí)、生活中，有時(shí)希望有一個(gè)自己的空間，放松，沉淀，成長(zhǎng)。

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題】

該題目材料指出，“安靜一下不被打擾”這個(gè)想法在當(dāng)代青年人中很常見(jiàn)。而這種想法的具體表現(xiàn)就是：在學(xué)習(xí)、生活中有時(shí)希望有一個(gè)自己的空間。在這個(gè)空間里，青年人可以放松、沉淀、成長(zhǎng)。因此，分析材料的關(guān)鍵詞就是“空間"放松”“沉淀"成長(zhǎng)”。

對(duì)于關(guān)鍵詞“空間”，我們可以根據(jù)題干本身的表意將它理解為“生活的空間”“學(xué)習(xí)的空間”，也可以將它進(jìn)行抽象化理解，例如“興趣的空間”“思想的空間"?！胺潘伞薄俺恋?成長(zhǎng)”是這個(gè)“空間"給予青少年的精神價(jià)值，具體可以理解為放松心情、積蓄力量、自我發(fā)展。我們既可以將它們理解為三種不同的影響類(lèi)型，也可以將其聯(lián)系在一起視為一種逐漸加深的影響力。

此外，材料中“有時(shí)”這個(gè)詞也提醒我們要對(duì)“有一個(gè)自己的空間"這個(gè)現(xiàn)象進(jìn)行辯證思考。“自己的空間”固然對(duì)青年人的成長(zhǎng)有積極正面的價(jià)值，但青年人仍要關(guān)心他人、關(guān)注社會(huì)。外界的支持與影響在青年人的發(fā)展過(guò)程中同樣不可或缺。

另外需要注意的是，該題目的材料雖然引入了試卷中語(yǔ)言文字運(yùn)用II中的想法，但細(xì)讀題干要求，可以發(fā)現(xiàn)該題目的題干要求是“請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章”，因此我們?cè)趯忣}的時(shí)候，并不需要再去回看語(yǔ)言文字運(yùn)用II，而只需要立足于作文題給出的材料內(nèi)容進(jìn)行分析。

總之主旨為在“自己的空間”中實(shí)現(xiàn)自我提升與發(fā)展。

【參考立意】

1.在興趣的空間里探索自我

2.堅(jiān)守內(nèi)心的理想園地，不隨波逐流

3.既要關(guān)注自我，也要關(guān)注世界

【例文】

給成長(zhǎng)以空間，給思想以自由

很多青少年在學(xué)習(xí)、生活中，經(jīng)常提到希望能夠有自己的時(shí)間和空間，“安靜一下不被打擾”，他們的這一需求值得老師和家長(zhǎng)重視。當(dāng)代青少年需要“安靜”的成長(zhǎng)環(huán)境，給成長(zhǎng)以空間，給思想以自由，他們才會(huì)更健康地成長(zhǎng)。

“安靜一下不被打擾”，是青少年休息的需要。

為什么青少年希望安靜一下不被打擾？因?yàn)樗麄冊(cè)诂F(xiàn)實(shí)中被打擾了太多。父母老師以關(guān)心和愛(ài)的名義，為他們安排好了一切，他們所有的時(shí)間都被擠占得滿滿當(dāng)當(dāng)，時(shí)刻處在高度緊張的狀態(tài)之下，像一個(gè)高速旋轉(zhuǎn)永不停歇的陀螺。他們從精神到身體，都太累了。

“安靜一下不被打擾”，也是青少年成長(zhǎng)的需要。

冬天的樹(shù)看似停止了生長(zhǎng)，但根系通達(dá)延展，汲取著來(lái)自黑暗深處的無(wú)限潛能。（獲取更多高中作文素材請(qǐng)搜索關(guān)注微信公眾號(hào)：清新語(yǔ)文）從某種意義上講，正是樹(shù)經(jīng)歷了冬的靜默休整，才有了春的盎然生機(jī)，夏的綠蔭如蓋，秋的碩果累累。人生亦有四季，這是成長(zhǎng)的規(guī)律。青少年亟需一點(diǎn)獨(dú)立的時(shí)間和空間，用來(lái)休整身體，按摩心靈，愈合傷口。雖然這期間沒(méi)有補(bǔ)課，沒(méi)有刷題，但磨刀不誤砍柴工，他們是在積蓄力量，會(huì)讓下一刻元?dú)鉂M滿，更有活力。

“安靜一下不被打擾”，更是青少年成材的需要。

諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者歐內(nèi)斯特·盧瑟福曾發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生深夜還在做實(shí)驗(yàn)，當(dāng)他得知對(duì)方從上午到下午再到晚上一直都在忙于實(shí)驗(yàn)，不但沒(méi)有表?yè)P(yáng)，而且還嚴(yán)厲地批評(píng)道：“你整天忙于做實(shí)驗(yàn)，那么什么時(shí)間思考呢？”是啊，孔子說(shuō)，“學(xué)而不思則罔”，沒(méi)有了思考，只能成為學(xué)習(xí)的機(jī)器，成為工作的機(jī)器，而不會(huì)有創(chuàng)造力。2005年，我國(guó)的科學(xué)泰斗錢(qián)學(xué)森曾經(jīng)發(fā)出過(guò)著名的“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”：“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？"我想，其中一個(gè)重要的原因，就是我們的孩子從青少年開(kāi)始，就被打擾太多。他們始終是在執(zhí)行老師和家長(zhǎng)的安排，沒(méi)有了自己獨(dú)立思考的時(shí)間，他們?cè)嚲砩系姆謹(jǐn)?shù)越考越高，但是卻犧牲了自由，被扼殺了創(chuàng)造性，成為了“工具人”。

無(wú)論古今中外，一些做出過(guò)巨大成就的名人偉人，都有獨(dú)處的習(xí)慣。他們或“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，或關(guān)掉手機(jī)斷掉網(wǎng)絡(luò)與外界暫時(shí)不去聯(lián)系，這樣不被打擾地獨(dú)處，不但可以讓他們暫時(shí)遠(yuǎn)離喧囂，還能夠提高他們的工作效率。很多名著的寫(xiě)作，很多偉大思想的孕育，都經(jīng)歷過(guò)類(lèi)似的過(guò)程。在國(guó)畫(huà)中，留白是一門(mén)藝術(shù)，具有獨(dú)特的美感。只有不成熟的畫(huà)者，才會(huì)把整張畫(huà)紙都畫(huà)得滿滿當(dāng)當(dāng)。生命也是需要留白的，每個(gè)人都需要安靜獨(dú)處的時(shí)間。

尊重青少年“安靜一下不被打擾”的需求，給他們一定的自由支配的時(shí)間和空間，他們的思想才會(huì)更加自由，他們才會(huì)成長(zhǎng)得更好。

多元組合類(lèi)思辨作文-備戰(zhàn)2024年高考語(yǔ)文分類(lèi)講練題題清之高考作文（全國(guó)通用）

多元組合類(lèi)思辨作文

【解題技巧】

多元關(guān)系一般指三種或三種以上的關(guān)系。寫(xiě)好這類(lèi)型作文，重要的一環(huán)是辨清它們之間的關(guān)系。三元關(guān)系相對(duì)于二元關(guān)系更為復(fù)雜，寫(xiě)作之前必須認(rèn)真斟酌：各元之間可能是并列關(guān)系，也可能是遞進(jìn)關(guān)系，也可能是條件與結(jié)果關(guān)系，也可能是循環(huán)關(guān)系，還有可能是對(duì)立與排斥關(guān)系等。這類(lèi)作文寫(xiě)好的另一重要一環(huán)是將思考好的多元關(guān)系具體的呈現(xiàn)出來(lái)。

首先是呈現(xiàn)什么。可以是具體的理論闡述，如因果關(guān)系，說(shuō)清哪些是因，哪個(gè)是果，實(shí)際寫(xiě)作中可以放到具體的事例中進(jìn)行闡述，如在某件事中，哪些是因，哪個(gè)是果，正是有這些因，才有這樣的果。不能簡(jiǎn)單地說(shuō)它們是什么關(guān)系，然后就可以了。如有的同學(xué)這樣寫(xiě)，它們之間是相互依存的，在生活學(xué)習(xí)中我們既要……，也要……，還要……，然后就結(jié)束了。這種表述是十分敷衍的，絕對(duì)得不到高分的。

再者是再哪里呈現(xiàn)。很多學(xué)生對(duì)文章整體結(jié)構(gòu)思路駕馭不熟，喜歡在文章最后呈現(xiàn)，當(dāng)然把握得好，自然沒(méi)問(wèn)題，但把握不好很容易在闡述多元關(guān)系時(shí)草草了事，從而影響文章整體質(zhì)量。另一種方式是在全文都體現(xiàn)，這需要學(xué)生在文章結(jié)構(gòu)思有較高的水平。

多元思辨關(guān)系型材料作文的三點(diǎn)共性：概念內(nèi)涵+多元關(guān)系+結(jié)合現(xiàn)實(shí)

1.了解思辯話題各方概念的內(nèi)涵，這是思辯的準(zhǔn)入點(diǎn)；

2.在弄清概念內(nèi)涵后，還要闡述多概念之間的邏輯關(guān)系，體現(xiàn)出作文的思辨色彩；

3.在闡述過(guò)程中要結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，將道理說(shuō)透徹，體現(xiàn)出自己的思考與感悟（啟示）。

【寫(xiě)作借鑒】【浙江省Z20聯(lián)盟第一次聯(lián)考】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

在我們的生活中，有許多各具功用的鏡子：望遠(yuǎn)鏡——放眼遠(yuǎn)方，顯微鏡——揭微顯隱，太陽(yáng)鏡——抵擋強(qiáng)光，哈哈鏡——開(kāi)懷一笑。

這些鏡子對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)也頗有寓意和啟發(fā)。作為新時(shí)代的學(xué)子，如果想給自己的心靈配裝兩面必需的“鏡子”，那么，你怎么選？

請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的選擇與思考。

要求：①選準(zhǔn)角度，確定參考立意②明確文體，自擬標(biāo)題：③不要套作，不得抄襲：④不得泄露個(gè)人信息：⑤不少于800字。

【審題】這是一道材料型作文題。

材料中給出生活中的幾面鏡子，我們先來(lái)理解下幾個(gè)提到的鏡子的寓意。

望遠(yuǎn)鏡的寓意：看的高，看得遠(yuǎn)。只有擁有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，才能看到未來(lái)。如果只關(guān)注眼前的一畝三分地，又怎能看到遠(yuǎn)方的星辰大海？

顯微鏡的寓意：看的清，看的細(xì)。圣人能謀大事，從來(lái)不是一蹴而就，而是學(xué)會(huì)以顯微鏡般的細(xì)致，去深挖細(xì)節(jié)，逐個(gè)擊破，從而成就偉業(yè)。

太陽(yáng)鏡的寓意：保護(hù)自己，抵御外界的侵?jǐn)_?？词篱g爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵，紛紛擾擾，熙熙攘攘，利來(lái)利往，如果沒(méi)有一顆足夠淡然的心，那將被世事攜裹，永無(wú)寧日。

哈哈鏡的寓意：笑對(duì)人生，難得糊涂。人生清醒并不難，難得的是糊涂。糊涂與不明事理的真糊涂截然相反，它是人生大徹大悟之后寧?kù)o心態(tài)的寫(xiě)照。

除了這幾種鏡子，還可以寫(xiě)放大鏡、平光鏡、墨鏡等我們熟悉的鏡子。

我們的生活中有很多道理和可以上面提到的鏡子的作用和寓意結(jié)合起來(lái)認(rèn)識(shí)，比如要未雨綢繆，制定計(jì)劃等話題可以和望遠(yuǎn)鏡聯(lián)系在一起論證分析；要深入分析問(wèn)題的細(xì)節(jié)本質(zhì)，剖析找問(wèn)題原因等可以和顯微鏡解決問(wèn)題的原理類(lèi)比；要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，擁有鈍感力，善于在困窘中發(fā)現(xiàn)幽默，敢于自嘲等可以和哈哈鏡劃歸在一起；而平光鏡就是能讓我們看清楚事物的本質(zhì)，不忘記初心，看山仍是山，看水仍是水，讓我們看到最真實(shí)的自己。

寫(xiě)作的時(shí)候可以就一種鏡子寫(xiě)一類(lèi)問(wèn)題，也可以就一類(lèi)問(wèn)題從多個(gè)角度發(fā)掘多種意義?？梢哉鎸?xiě)，也要適當(dāng)反面論證，辯證地寫(xiě)。具體論據(jù)可以結(jié)合日常生活，更要將眼光投射到社會(huì)問(wèn)題和公共熱點(diǎn)上，不僅要有生動(dòng)和具體的一面，更要讓我們的寫(xiě)作有深度和廣度，有可以思考的空間和余地。

【立意】

1.不畏浮云遮望眼，登高才能望遠(yuǎn)（望遠(yuǎn)鏡）。

2.細(xì)節(jié)決定成?。@微鏡）。

3.抗壓抗挫折，鍛煉一顆強(qiáng)大的心（太陽(yáng)鏡）。

4.笑對(duì)人生，難得糊涂（哈哈鏡）。

【例文】

登高望遠(yuǎn)，俯身顯微

姚鼐登上泰山，賞“蒼山負(fù)雪，明燭天南”之壯景；屠呦呦沉心鉆研，獲得低溫提取青蒿素的啟發(fā)。偉人尚是如此，故而于我