論文-納西族傳統(tǒng)文化與麗江旅游

麗江是世界著名的旅游勝地,是云南省對外開放的重要窗口和重點的旅游城市,它擁有“世界文化遺產(chǎn)――麗江古城”、“世界自然遺產(chǎn)――三江并流”以及“世界記憶遺產(chǎn)――納西東巴古籍文獻”三遺產(chǎn)于一身。成為全球最值得光顧的100個城市和全國10個最具吸引力的旅游目的地之一。麗江之所以具有其他地方無可比擬的知名度和持久的魅力,除了它獨具特色的自然風光和良好的生態(tài)環(huán)境外,一個重要的因素,就是世居這里的納西族先民廣納了漢、藏、白等民族多元文化的精華,創(chuàng)造了具有自己本民族特色的傳統(tǒng)文化。納西族傳統(tǒng)文化是中華文化的重要組成部分,充分代表了納西文化的特色和內(nèi)涵,是歷代納西人的智慧結(jié)晶,也是今日麗江人文旅游資源的主要內(nèi)容。隨著現(xiàn)代旅游事業(yè)的飛速發(fā)展,人們對傳統(tǒng)文化的認識更加深刻。納西族傳統(tǒng)文化不僅豐富了麗江旅游業(yè)的內(nèi)容,同時在旅游中也得到廣泛的弘揚與傳播。傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、形式多樣,或以固態(tài)留存于世,如民居建筑、古遺址、園林、陵墓石刻等,或以動態(tài)的人文資源存在,像民族風情、宗教文化、文學藝術(shù)、書法繪畫、戲曲、舞臺藝術(shù)等。本文著重探討它們的旅游功能及其應用。納西民居建筑的歷史價值及旅游功能。民居最能體現(xiàn)一方文化,納西族的民居建設隨著分布地區(qū)的地理自然條件、社會經(jīng)濟條件及文化技術(shù)發(fā)展程度的不同,有著不同的類型,在麗江古城內(nèi),納西民居以土木結(jié)構(gòu)為主,幾百年來納西族人民在不斷吸取、融匯有其他民族的建筑精華的同時,在民居平面布局、構(gòu)筑、建筑藝術(shù)等方面都形成了自己的特色。比較常見的形式有三坊一照壁、四合五天井、前后院、一進兩院等幾種形式。其中三坊一照壁是麗江民居中最基本、最常見的民居形式。在結(jié)構(gòu)上,一般正房一坊較高,方向朝南,面對照壁,主要供老人居住;東西廂略低,由下輩居住;四合五天井,即四面均為樓房,四個樓角成為四個外小天井,中間為一個內(nèi)大天井,有北京四合院的韻味。院壩天井供生活之用,多用磚石鋪成“四福鬧壽”圖案或以花草美化。如有臨街的房屋,居民將它作為鋪面。納西民居中最顯著的一個特點是,不論城鄉(xiāng)、家家房前都有寬大的廈子(即外廊)。廈子是麗江納西族民居最重要的組成之一,這與麗江的宜人氣候分不開。因而納西族人民把一部分房間的功能如吃飯、會客等搬到了廈子里。一、古城的民居建筑充分展示了納西族的文化精髓如正房一般坐北朝南,正房的中間一間叫堂屋,用六扇門格扇,門框配以六合門窗心雕刻,稱“四季博古”(福抱四季)。春為雄雞報曉、松鶴同春,夏為鷺鷥踩蓮,秋為鷹立菊叢,冬為喜鵲爭梅、孔雀玉蘭。以示四季平安,吉祥如意,福祿壽禧之意。納西民居極具美觀和富有變化,在屋瓦和屋檐上得到了充分體現(xiàn),屋瓦造型構(gòu)成十分秀麗的線條,人字形屋檐挑出部分裝飾的風火板,中央還飾有雙魚圖案、陰陽八卦圖案等懸魚。在建筑設計、建筑風格及藝術(shù)等方面,麗江古城的納西民居最具特色。利用古城水系,古城街道不拘網(wǎng)格的工整而自由布局,主街傍河,小巷臨渠,道路隨著水渠的曲直而延伸,房屋就著地勢的高低而組合。這些房屋中臨街的房子多被辟為鋪面,或主人自己經(jīng)營些小商品,或轉(zhuǎn)租他人經(jīng)營。傳統(tǒng)民居作為古建筑這一藝術(shù)門類的范疇,體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)容,麗江古城的納西傳統(tǒng)民居是納西傳統(tǒng)文化的重要載體。是麗江發(fā)展現(xiàn)代旅游業(yè)重要的物質(zhì)基礎。它不僅起著博物館的作用,也是為人們提供游覽休憩的場所。對游人訪古探幽、欣賞藝術(shù)、考察研究、陶冶情操、增長知識都有很好的作用。二、再談多元宗教現(xiàn)象對麗江的旅游吸引力道教、漢傳佛教、藏傳佛教傳到麗江納西族地區(qū),與傳統(tǒng)的東巴教產(chǎn)生對立、排斥,繼而互相融合、吸收,并形成多元宗教現(xiàn)象。麗江的道觀佛寺沒有嚴格分類,往往是幾教混合。多元宗教信仰,對麗江納西族的社會發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響,多元信仰分別與周邊民族建設了宗教情感上的共同點,促進了與外民族保持長久友好的睦鄰關(guān)系,并廣泛吸收其他民族的先進文化和生產(chǎn)技術(shù),促進了民族文化的發(fā)展。同時推動了各民族經(jīng)濟文化的交流。民國初期,麗江成為滇藏茶馬古道的中轉(zhuǎn)站、滇西北的商業(yè)重鎮(zhèn)。玉峰寺萬朵山茶、福國寺五鳳樓、白沙壁畫和東巴文化等已經(jīng)成為麗江的重要旅游資源。玉峰寺萬朵山茶,玉峰寺始建于清代康熙年間,因寺內(nèi)有一株號稱“環(huán)球第一樹”、“云嶺第一枝”的古山茶樹而聞名于世,據(jù)載已有五百多年樹齡。每年從立春到立夏,花期有一百多天,先后開放二十幾批,每批千余朵,共開兩萬多朵。一批未凋另一批又含苞欲放,“新花開時舊花落,瘦紅才罷嫩紅來”,為世間一大奇觀。福國寺五鳳樓,福國寺始建于明代萬歷二十九年(1601),明??宗賜名福國而得名,其大殿法云閣,為三重檐鉆尖頂樓閣式木構(gòu)建筑,四角飛檐。二層施作四個歇山向外,尖端排山,八角飛檐。底層四個單坡出檐,八角飛椽。屋頂富于變化。從任何角度望去都有五個翼角,似五只展翅欲飛的鳳凰,故俗稱五鳳樓。白沙大寶積宮現(xiàn)存壁畫558幅,是麗江壁畫收藏最多的地方。故麗江壁畫被稱為白沙壁畫,著名的“麗江壁畫”是明代納西族社會大開放的產(chǎn)物,它的繪制從明初到清初,先后延續(xù)了300多年。融漢、藏、納西文化一體,眾教合一,展示了藏傳佛教和儒、道等生活故事。壁畫內(nèi)容系宗教題材,其有別于其他宗教繪畫的,尤為突出的特點是,在同一幅壁畫里,不僅有佛教,道教的佛像,還有喇嘛教佛像,這種將各種教派揉合在一起的繪畫樣式十分罕見。白沙壁畫藝術(shù)風格上漢族和藏族繪畫藝術(shù)相結(jié)合,對各種宗教文化和藝術(shù)流派兼收并蓄,獨樹一幟。繪畫布局周密,用筆嚴謹,色彩富麗,造型準確,人物形象逼真,有東巴畫的粗獷,色彩對比強烈,畫風線條均勻,筆法洗練等特點。大定閣的四個媚態(tài)觀音,描繪得嫵媚動人,富于人情味;飛天畫的活潑矯健,其他如跑動的駿馬,盛開的荷花,以及山林田舍,花草鳥蟲等自然風光,都描繪得十分生動,壁畫風格不一,融會了中原傳統(tǒng)技法和藏,納西繪畫等各種風格。白沙壁畫以其別具特色的繪畫藝術(shù)風格和珍貴的歷史文化內(nèi)涵,深深吸引著國內(nèi)外游客,每天到此觀光游覽者絡繹不絕。藝術(shù)風格和珍貴的歷史文化內(nèi)涵,深深吸引著國內(nèi)外游客,每天到此觀光游覽者絡繹不絕。東巴文化是納西族民族文化的重要內(nèi)容之一。東巴文化指納西族古代文化,因保存于東巴教而得名,已1000多年的歷史。主要包括東巴文字、東巴經(jīng)、東巴繪畫、東巴音樂、東巴舞蹈、東巴法器和各種祭祀儀式等。其中東巴象形文字是被譽為世界唯一存活著的象形文字。由于東巴文化是一種獨特而豐富的民族文化,一個世紀以來,先后有法國、英國、美國、俄國、德國、挪威、意大利、加拿大、日本、瑞士、波蘭等國家的學者,前來收集、調(diào)查、研究納西族東巴文化。在眾多的研究納西族東巴文化的學者當中,最為引人注目的是中國的學者李霖燦和美國的學者洛克。原臺灣故宮博物院副院長李霖燦先生,原來是從事繪畫藝術(shù)的。當他來到納西族居住的麗江玉龍大雪山,接觸了納西東巴文化后,便毅然放下畫筆,學習和研究起東巴文化,寫下了《么些象形文字字典》、《么些標音文字字典》、《么些研究論文集》等重要著作。美國的學者洛克,在本世紀二十年代來到中國研究植物,他在納西族地區(qū)居住了二十多年,收集了大量的東巴文化資料,寫出了許多研究東巴文化的著作,其中《納西語、英語百科詞典》(上、下冊)已成為研究東巴文化的重要著作。洛克被稱為西方研究東巴文化的鼻祖。上個世紀八十年代以來,更是涌現(xiàn)出一大批青年學者,出現(xiàn)了研究納西東巴文化的熱潮,研究成果逐年遞增,一個國際性的納西東巴文化學正在形成。宗教雖然是一種崇拜超現(xiàn)實的神靈的社會意識形態(tài),但宗教建筑是人類智慧和勞動的結(jié)晶,是一個國家民族文化的組成部分,體現(xiàn)了民族文化的特點。宗教建筑及雕塑、壁畫等造型藝術(shù)都是宗教文化的重要組成部分,也是對游人具有吸引力的主要客觀因素。三、納西族題材舞臺藝術(shù)對麗江旅游的意義隨著麗江旅游業(yè)的發(fā)展,涌現(xiàn)出了一批納西族題材為主的舞臺藝術(shù)表演團體,對麗江旅游起到了很好的促進作用。《麗水金沙》就是一個成功的典范。《麗水金沙》以舞蹈詩畫的形式,薈萃了麗江奇山異水孕育的獨特的滇西北高原民族文化氣象、亙古絕麗的古納西王國的文化寶藏,擇取麗江各民族最具代表性的文化意象,全方位地展現(xiàn)了麗江獨特而博大的民族文化和民族精神。共分四場:“序”、“水”、“山”、“情”。《麗水金沙》是一臺旅游歌舞晚會,它充分運用現(xiàn)代藝術(shù)手段和表現(xiàn)方式,通過優(yōu)美的舞蹈語匯、扣人心弦的音樂曲調(diào)、豐富多彩的民族服飾、立體恢弘的舞蹈場面、出神入化的燈光效果,大大強化、提升了民族歌舞的表現(xiàn)力,開創(chuàng)了民族歌舞新的表現(xiàn)形式,對觀眾具有強烈的藝術(shù)沖擊力和震撼力。在2002年至2012年10年時間共演出6000多場,總收入近3億元,實現(xiàn)利潤5000多萬元。《印象?麗江》以雪山為背景,汲天地之靈氣,取自然之大成,以民俗文化為載體,用大手筆的寫意,在海拔3100米的世界上最高的演出場地,讓生命的真實與震撼,如此貼近每一個人。《印象?麗江》全篇分《古道馬幫》、《對酒雪山》、《天上人間》、《打跳組歌》、《鼓舞祭天》和《祈福儀式》共六大部分。《印象?麗江》是一場真正意義上的蕩滌靈魂的盛宴。在《印象?麗江》的系列實景演出中,并沒有所謂的主題和具體的故事,而是表達三個導演對麗江的個性體驗,第一部分“雪山篇”是與山的對話,表現(xiàn)的是人們從四面八方來到麗江,體驗生命與自然的緊密關(guān)系;第二部分是通過人們攀登玉龍雪山,游歷麗江古城,從而與生活對話;第三部分“古城篇”將是與祖先的對話,在對話中發(fā)現(xiàn)古往今來在人們的內(nèi)心深處,始終存在一個神圣的王國。大型實景演出《印象麗江》2011年演出905場,接待游客200多萬人次,實現(xiàn)收入2.38億元。此外,還有《宋城千古情》、《納西印象》和著名的宣科先生主持的《納西古樂》等藝術(shù)表演團體。對繁榮麗江旅游市場起到了很好的促進作用。綜