福建省莆田一中市級(jí)名校2024年十校聯(lián)考最后語(yǔ)文試題含解析

福建省莆田一中市級(jí)名校2024年十校聯(lián)考最后語(yǔ)文試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)地名中有“山陰”“江陰”，因?yàn)椤吧侥纤薄睘殛?，所以“山陰”在山的南面，“江陰”在水的北面。B．唐宋八大家，又稱(chēng)唐宋古文八大家，是中國(guó)唐代韓愈、柳宗元和宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽(yáng)修八位散文家的合稱(chēng)。C．中國(guó)歲時(shí)節(jié)令有所謂“三元”，即上元節(jié)、中元節(jié)、下元節(jié)，其中上元節(jié)指的是正月十五——元宵節(jié)。D．《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共305首，在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分。2．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《我的叔叔于勒》作者是法國(guó)作家莫泊桑，其代表作是《羊脂球》，他與俄國(guó)的契訶夫和美國(guó)的歐·亨利并稱(chēng)為“世界三大短篇小說(shuō)巨匠”。B．《馬說(shuō)》《小石潭記》《記承天寺夜游》的作者分別是韓愈、柳宗元、蘇軾，他們都屬于“唐宋八大家”。C．謚號(hào)，是古代諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的事跡和品德給予的稱(chēng)號(hào)。如歐陽(yáng)修被稱(chēng)為“歐陽(yáng)文忠公”，韓愈被稱(chēng)為“昌黎先生”。D．《傅雷家書(shū)》中，傅雷以深厚的學(xué)養(yǎng)、真摯的父愛(ài)，對(duì)兒子在做人和生活方面進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，表現(xiàn)出他對(duì)兒子深切的關(guān)愛(ài)之情。3．下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)表述，不正確的一項(xiàng)是A．“莽紅塵何處覓知音？青衫濕”，“青衫濕”是指因悲嘆無(wú)知音而落淚，語(yǔ)出白居易詩(shī)《琵琶行》：“江州司馬青衫濕?！盉．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總結(jié)，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。風(fēng)，又叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的民歌。風(fēng)、雅、頌、賦、比、興合稱(chēng)“六義”。C．古人把山的北面和江河的南面叫做“陰”，山的南面和江河的北面叫做“陽(yáng)”。如“漢陰”指漢水北岸。D．古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)功述德的文字，叫“銘”，后來(lái)就成為一種文體，這種文體一般是用韻的，比如劉禹錫的《陋室銘》。4．下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空，來(lái)鴻對(duì)去燕，宿鳥(niǎo)對(duì)鳴蟲(chóng)”，我國(guó)傳統(tǒng)文化有著豐富的人與自然和諧共生的思想，從孩童啟蒙時(shí)就應(yīng)引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)美好的自然物象。B．近日教育部發(fā)文，要求各地嚴(yán)厲查處社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以“國(guó)學(xué)班”“讀經(jīng)班”“私塾”等形式，替代義務(wù)教育的非法辦學(xué)行為。C．以電影“流浪地球”為例，太空漫游、人工智能、外星家園……，這些看似天馬行空的設(shè)定，或多或少都能在現(xiàn)實(shí)生活中找到其源頭活水。D．歸根結(jié)底，教育關(guān)乎培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這一根本問(wèn)題，關(guān)乎人的本質(zhì)力量的實(shí)現(xiàn)，關(guān)乎人的全面發(fā)展。5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、表意明確的一項(xiàng)是（）A．被網(wǎng)友們調(diào)侃為“中國(guó)式過(guò)馬路”的國(guó)人集體闖紅燈現(xiàn)象，不只是行人的錯(cuò)，恐怕某種程度上與“路權(quán)不平等”、與數(shù)不清的“中國(guó)式國(guó)情”之間也難脫干系。B．一個(gè)人能否成為真正的讀者，關(guān)鍵在于他在青少年時(shí)期養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。C．我們堅(jiān)信有這么一天，中國(guó)的工業(yè)和農(nóng)業(yè)終將成為發(fā)達(dá)的國(guó)家。D．邗江區(qū)甘泉街道雙塘村84歲老中醫(yī)李太初教子有方，編撰李家家訓(xùn)萬(wàn)余字，從學(xué)習(xí)、工作、生活、思想、婚姻等方面做了工整的記錄。家訓(xùn)皆用四字，頗具特色。6．請(qǐng)從下面這則新聞中提取主要內(nèi)容。（字?jǐn)?shù)不超過(guò)20字）科技日?qǐng)?bào)青島7月22日電（記者王建高通訊員杜德樂(lè)）22日，青島海水稻研發(fā)中心傳來(lái)喜訊，袁隆平院士“海水稻”團(tuán)隊(duì)于2018年1月8日在迪拜啟動(dòng)項(xiàng)目建設(shè)，從5月到7月，試種的包括“海水稻”在內(nèi)的80多個(gè)水稻品種分批成熟。經(jīng)來(lái)自國(guó)際水稻所，印度、埃及、阿聯(lián)酋和中國(guó)等五名專(zhuān)家組成的國(guó)際聯(lián)合測(cè)產(chǎn)專(zhuān)家組對(duì)首批成熟的品種進(jìn)行了測(cè)產(chǎn)，這些品種都超出了全世界水稻4.539噸/公頃的平均畝產(chǎn)量（來(lái)自2014年FAO統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)）。7．古詩(shī)文默寫(xiě)根據(jù)課本，下列古詩(shī)文歌寫(xiě)正確的兩項(xiàng)是（______）A．料峭春風(fēng)吹酒醒，山頭斜照卻相迎。B．一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問(wèn)嫦娥：被白發(fā)，欺人奈何。C．東風(fēng)不與周郎便，銅鵲春深鎖二喬。D．何處望神州?滿(mǎn)眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事?悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。E.塞下秋來(lái)風(fēng)景異，四面邊聲連角起，衡陽(yáng)燕去無(wú)留意。F.中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。根據(jù)課本，補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(六題只選四題作答)①莫聽(tīng)穿林打葉聲，______________。(蘇軾《定風(fēng)波》)人生自古誰(shuí)無(wú)死，______________(文天祥《過(guò)零丁洋》）③晴空一鶴排云上，______________（劉禹錫《秋詞》）④______________，愁云慘淡萬(wàn)里凝。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)⑤______________，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂袋，千騎卷平岡。(蘇軾《江城子●密州出獵》）⑥中庭生旅谷，井上生旅葵。______________，采葵持作羹。《十五從軍征》)根據(jù)語(yǔ)境，在橫線(xiàn)上填入最恰當(dāng)?shù)墓旁?shī)詞名句。古代愛(ài)國(guó)詩(shī)人常常把滿(mǎn)腔激情和對(duì)國(guó)家興亡、民族命運(yùn)的關(guān)切、憂(yōu)慮，寄托于詞作之中，辛棄疾《破陣子，為陳同甫賦壯詞以寄之之》中的①“______________，______________”兩句，讓我們看到他建功立業(yè),報(bào)效君王的雄心壯志;文天祥《過(guò)零丁洋》中的“______________，______________”兩句讓我們體會(huì)到個(gè)人前途與國(guó)家命運(yùn)緊密相連的深刻道理。8．閱讀名著，完成小題。A老黿馱著他們，濿波踏浪，行經(jīng)多半日，將次天晚，好近東岸，忽然問(wèn)曰：“老師父，我向年曾央到西方見(jiàn)我佛如來(lái)，與我問(wèn)聲歸著之事，還有多少年壽，果曾問(wèn)否？”原來(lái)那長(zhǎng)老自到西天玉真觀(guān)沐浴，凌云渡脫胎，步上靈山，專(zhuān)心拜佛及參諸佛菩薩圣僧等眾，意念只在取經(jīng)，他事一毫不理，所以不曾問(wèn)得老黿年壽，無(wú)言可答，卻又不敢欺，打誑語(yǔ)，沉吟半晌，不曾答應(yīng)。老黿即知不曾替問(wèn)，他就將身一幌，唿喇的淬下水去，把他四眾連馬并經(jīng)，通皆落水。（1）A段文字出自作品《_________》，其中“長(zhǎng)老”的法號(hào)是_________（2）閱讀名著，要讀中思、讀中悟，從A段文字中你悟出了怎樣的做人道理呢？“……大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癩子。問(wèn)了起來(lái)呢，原來(lái)是我堂房的阿侄。生的是什么??？傷寒，還帶痢疾。看的是什么郎中？下方橋的陳念義la兒子。開(kāi)的是怎樣的藥方？附子、肉桂，外加牛膝。第一煎吃下去，冷汗發(fā)出；第二煎吃下去，兩腳筆直。我道nga阿嫂哭得悲傷，暫放他還陽(yáng)半刻。大王道我是得錢(qián)買(mǎi)放，就將我捆打四十！”（3）該段文字是一段唱詞，其中的角色“我”名字叫_________；唱詞中的“大王”則是指?jìng)髡f(shuō)中的_________（4）請(qǐng)簡(jiǎn)答：該段唱詞自述了什么事情？表現(xiàn)了“我”怎樣的情懷或者品格？二、閱讀9．閱讀下邊一首詩(shī)，完成小題。登飛來(lái)峰王安石飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。1．這首詩(shī)中，“浮云”一詞的寓意是什么？2．最后兩句運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？你從中領(lǐng)悟到了什么人生哲理？10．閱讀下面文言文，完成小題。明末高郵①有袁體庵者，神醫(yī)也。有舉子舉于鄉(xiāng)，喜極發(fā)狂，笑不止，求體庵診之。驚曰：“疾不可為矣，不以旬②數(shù)矣。子宜急歸，遲恐不及也。若道過(guò)鎮(zhèn)江，必更求何氏診之?！彼煲砸粫?shū)寄何。其人至鎮(zhèn)江，而疾已愈，以書(shū)致何。何以書(shū)示其人，曰：“某公喜極而狂，喜則心竅開(kāi)張而不可復(fù)合，非藥石③之所能治也。故動(dòng)以?？嘀?，懼之以死，令其憂(yōu)愁抑郁，則心竅閉，至鎮(zhèn)江當(dāng)已愈矣。”其人見(jiàn)之，北面再拜而去。吁!亦神矣。（節(jié)選自《廣陽(yáng)雜記》）（注）①高郵：地名，在江蘇。②旬：十天。③藥石：治病的藥和石針，泛指藥物。1．下面句子中加點(diǎn)詞的意思相同的是（）A．若道過(guò)鎮(zhèn)江策之不以其道（《馬說(shuō)》）B．而疾已愈色愈恭（《送東陽(yáng)馬生序》）C．以書(shū)寄何以是人多以書(shū)假余（《送東陽(yáng)馬生序》）D．至鎮(zhèn)江當(dāng)已愈矣當(dāng)求之于上流（《河中石獸》）2．下面句子中的加點(diǎn)詞與“懼之以死”的“懼”用法相同的是（）A．有亭翼然臨于泉上者（《醉翁亭記》）B．是金陵人，客此（《湖心亭看雪》）C．無(wú)案牘之勞形（《陋室銘》）D．滿(mǎn)坐寂然（《口技》）3．將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。①有舉子舉于鄉(xiāng)，喜極發(fā)狂。②其人見(jiàn)之，北面再拜而去。4．結(jié)合文章內(nèi)容，用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)神醫(yī)袁體庵的“神”體現(xiàn)在哪些方面。11．閱讀下面的短文，完成下列各題。讀書(shū)的“體”與“用”從某種意義上說(shuō)，人是一種“讀書(shū)”的動(dòng)物。以往，“讀書(shū)人”的稱(chēng)謂專(zhuān)屬于少數(shù)人；如今，在“全民閱讀”的時(shí)代，讀書(shū)已成為大眾普遍擁有的權(quán)利。伴隨人類(lèi)文明的發(fā)展，尤其是知識(shí)生產(chǎn)的積累，讀書(shū)越來(lái)越成為現(xiàn)代人的一種生活方式。然而，為什么讀書(shū)？讀什么書(shū)？怎樣讀書(shū)？讀書(shū)有用抑或是無(wú)用？這些圍繞“讀書(shū)”而產(chǎn)生的問(wèn)題似乎都懸而未決。關(guān)于讀書(shū)，可以從“體”與“用”這兩個(gè)方面來(lái)理解。大致上說(shuō)，“體”指的是事物的本性、本根、本體，而“用”則是指“體”外化而生成的功用功能。從“用”的層面看，開(kāi)卷有益，學(xué)以致用。這里的“有益”和“致用”都意在表明讀書(shū)確實(shí)包含著實(shí)用的功利訴求。從這個(gè)角度考量，讀書(shū)利國(guó)利民、利人利己。通過(guò)讀書(shū)，人們可以獲得生存技能以創(chuàng)造財(cái)富改善生活；通過(guò)讀書(shū)，人們可以到達(dá)更高的社會(huì)階位而改變命運(yùn)。然而，對(duì)實(shí)用功利的追求只是讀書(shū)的一個(gè)方面，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的實(shí)用功能，往往會(huì)遮蔽讀書(shū)的根本要義?！案患也挥觅I(mǎi)良田，書(shū)中自有千鐘粟?！薄澳袃河炱缴?，五經(jīng)勤向窗前讀。”這種勸學(xué)篇，主要用讀書(shū)的好處和用處來(lái)激勵(lì)人們學(xué)習(xí)，會(huì)養(yǎng)育狹隘的讀書(shū)觀(guān)念。從“體”的層面看讀書(shū)，也就是探究讀書(shū)這件事情的根本意義是什么。當(dāng)我們說(shuō)“人是一種讀書(shū)的動(dòng)物”時(shí)，就意味著讀書(shū)是一種專(zhuān)屬于人的活動(dòng)，讀書(shū)與做人幾乎就是同一件事情。讀書(shū)的根本要義是“人性養(yǎng)成”，“人文化成”。從這種意義出發(fā)來(lái)理解讀書(shū)才可能達(dá)到讀書(shū)的至境。一般來(lái)說(shuō)，受功利之“用”驅(qū)使的讀書(shū)可歸為“要讀書(shū)”一類(lèi)，而懷有“體”之情懷的讀書(shū)則可稱(chēng)之為“好讀書(shū)”?！耙x書(shū)”乃是“五經(jīng)勤向窗前讀”，與之相反，“好讀書(shū)”偏偏是“閑來(lái)無(wú)事好讀書(shū)”。以前讀陶淵明的《五柳先生傳》，里面說(shuō)到“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”，常常覺(jué)得不著邊際。因?yàn)榧热皇亲x書(shū)，便應(yīng)該正襟危坐，皓首窮經(jīng)，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？讀書(shū)而不好好學(xué)習(xí)，興之所至，隨性自然，算是什么好學(xué)上進(jìn)？后來(lái)，漸有所悟，是因?yàn)槊靼琢丝鬃拥母袊@：十年有五而志于學(xué)，五十而知天命。這是孔子對(duì)于知識(shí)與人生宿命的感嘆，“知天命”后也就熄滅了“志于學(xué)”的功利之心，最終達(dá)到“從心所欲”、領(lǐng)悟人生的境界了。歸根到底，“要讀書(shū)”致力于實(shí)用知識(shí)，“好讀書(shū)”致力于人生體悟。后者往往可以不執(zhí)著于書(shū)本身，前者卻陷于斤斤計(jì)較。帶著患得患失的心去讀書(shū)，有時(shí)候就會(huì)執(zhí)著于一念而忘記了風(fēng)來(lái)水面與月到中天。雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空間里，俯仰于天地大化之間，不正是讀書(shū)的根本意義之所在嗎？（文/楊平，有刪改）1．下列對(duì)讀書(shū)的“用”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．讀書(shū)的“用”是指讀書(shū)能滿(mǎn)足人的實(shí)用功訴求。B．人與一般動(dòng)物的區(qū)別就在于所有的人都追求讀書(shū)之“用”。C．追求讀書(shū)的“用”，在閱讀時(shí)往往會(huì)執(zhí)著一念，衡量得失。D．過(guò)分強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的“用”會(huì)讓讀書(shū)的觀(guān)念變得狹隘。2．下列對(duì)讀書(shū)的“體”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．讀書(shū)的“體”指的是獲得超越實(shí)用功利的人生體悟。B．從“體”的層面看，作者對(duì)“不求甚解”的讀書(shū)方法是認(rèn)可的。C．不斷追尋讀書(shū)的“體”，就可能逐步達(dá)到“從心所欲”的境界。D．“好讀書(shū)”就是從“體”的層面專(zhuān)心讀書(shū)，只關(guān)注書(shū)本身的內(nèi)容。3．下列對(duì)讀書(shū)的“體”與“用”的聯(lián)系和區(qū)別，理解不正確的一項(xiàng)是（）A．讀書(shū)的“體”與“用”從不同方面回答了“為什么讀書(shū)”這一問(wèn)題。B．讀書(shū)的“用”就是讀書(shū)的“體”外化而生成的實(shí)用功能。C．讀書(shū)的“體”與“用”的差別就是讀書(shū)有用與無(wú)用的差別。D．對(duì)讀書(shū)的“體”與“用”的不同追求體現(xiàn)了不同的價(jià)值追求。12．閱讀下面文章，完成問(wèn)題。戴車(chē)匠汪曾祺①戴車(chē)匠是東街一景。車(chē)匠是一種很古老的行業(yè)了。②車(chē)匠店離草巷口不遠(yuǎn)，左鄰是侯家銀匠店，右鄰是楊家香店。戴家車(chē)匠店門(mén)面很小，只有一間。正面的板壁上有一副一尺多長(zhǎng)，四寸來(lái)寬的小小的朱紅對(duì)子，寫(xiě)的是：室雅何須大，花香不在多。板壁前面，是作坊。作坊放著兩張車(chē)床。車(chē)匠坐在坐板上，兩手執(zhí)定旋刀，車(chē)旋成器，這就是中國(guó)的古式的車(chē)床。③戴車(chē)匠起得很早。早早地選好材料，看看圖樣，就和這張床子成了一體，一刻不停地做起活來(lái)了。人走到他的工作之中去，是可感動(dòng)的。④有的時(shí)候，忽然，他停下來(lái)。那就是想到了一點(diǎn)什么事?；蚴莿㈤L(zhǎng)福托他斡旋一件什么事，那一頭今天該給回話(huà)；或是澡堂里聽(tīng)來(lái)一個(gè)治風(fēng)濕痛秘方，他麻二叔正用得著……似乎他把那點(diǎn)工作做好，即為滿(mǎn)意。能分外多做幾件就很按捺不住得意了。⑤戴車(chē)匠做的最細(xì)致的活是裝圍棋子的檳榔木的小圓罐——罐蓋須嚴(yán)絲合縫，木理花紋不錯(cuò)分毫。做得了的東西，都懸掛在西邊墻上，真是琳瑯滿(mǎn)目，細(xì)巧玲瓏。⑥車(chē)匠的木料都是堅(jiān)實(shí)細(xì)致的，檀木——白檀，紫檀，紅木，黃楊，棗木，梨木，最次的也是榆木的。戴車(chē)匠踩動(dòng)踏板，執(zhí)刀就料，旋刀輕輕地吟叫著，吐出細(xì)細(xì)的木花。木花如書(shū)帶草，如韭菜葉，如番瓜瓤，有白的、淺黃的、粉紅的、淡紫的，落在地面上，落在戴車(chē)匠的腳上。住在這條街上的孩子多愛(ài)上戴車(chē)匠家看戴車(chē)匠做活，一個(gè)一個(gè)，小傻子似的，聚精會(huì)神，一看看半天。⑦這里的小孩子一年四季有各種各樣的玩物。特別是清明，吃螺螄之后還可用車(chē)匠做的螺螄弓射螺螄殼玩。孩子們用竹箭的尖端把螺螄掏出來(lái)吃了，用螺螄殼套在竹箭上，一拉弓弦，噠的一聲，螺螄殼便射了出去。射得相當(dāng)高，相當(dāng)遠(yuǎn)。家家孩子吃螺螄，放螺螄弓，因此每年夏天總要從瓦楞里打掃下好些螺螄殼來(lái)。清明前半個(gè)月，戴車(chē)匠就把別的活都停下來(lái)，整天地做螺螄弓。孩子們從戴車(chē)匠門(mén)前過(guò)，就都興奮起來(lái)。到了接近清明，戴車(chē)匠家就都是孩子。孩子們眼睛發(fā)亮，挑選著，比較著，挨挨擠擠，嘰嘰喳喳，好不熱鬧。到清明那天，到處是拉弓放箭的聲音。⑧戴車(chē)匠瞇縫著眼睛看著他八歲的兒子坐在門(mén)坎上吃螺螄，把螺螄殼用力地射到對(duì)面一家倒閉了的錢(qián)莊的屋頂上，若有所思：這孩子將來(lái)干什么？是讓他也學(xué)車(chē)匠，還是另學(xué)一門(mén)手藝？世事變化很快，他隱隱約約覺(jué)得，車(chē)匠這一行恐怕不能永遠(yuǎn)延續(xù)下去。⑨一九八一年，我回鄉(xiāng)了一次。東街已經(jīng)完全變樣，戴家車(chē)匠店已經(jīng)沒(méi)有痕跡了——侯家銀匠店，楊家香店，也都沒(méi)有了。（節(jié)選自汪曾祺的《戴車(chē)匠》，有刪改。）1．下列對(duì)文章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．文章以回憶戴車(chē)匠和東街市井的一些生活畫(huà)面為線(xiàn)索，思路清晰。B．第⑤段破折號(hào)起補(bǔ)充說(shuō)明作用，具體解說(shuō)“最細(xì)致的活”的特點(diǎn)。C．戴車(chē)匠是中國(guó)千萬(wàn)技藝精湛、勤勞樸實(shí)的工匠群體形象的典型代表。D．文章在敘事的基礎(chǔ)上抒情、議論，語(yǔ)言淺淡卻富有深刻哲理。2．簡(jiǎn)要概括作者回憶了有關(guān)戴車(chē)匠的哪些往事？3．結(jié)合語(yǔ)境，按照要求賞析。戴車(chē)匠踩動(dòng)踏板，執(zhí)刀就料，旋刀輕輕地吟叫著，吐出細(xì)細(xì)的木花。木花如書(shū)帶草，如韭菜葉，如番瓜瓤，有白的、淺黃的、粉紅的、淡紫的，落在地面上，落在戴車(chē)匠的腳上。（1）賞析畫(huà)線(xiàn)句子：（2）賞析加點(diǎn)詞語(yǔ)：4．文章的開(kāi)頭與結(jié)尾都寫(xiě)到了侯家銀匠店和楊家香店有什么作用？5．汪曾祺自稱(chēng)“中國(guó)式的人道主義者”，文章“在那么單純古樸的舊日人物身上，在那鄉(xiāng)情濃釅的風(fēng)俗氛圍中，隱藏著豐富的意蘊(yùn)”，請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。13．花籬朱以撒①寬闊碧綠的草坪中，坐落著一些二層小樓。草坪與草坪之間，是低矮的花籬，把這個(gè)家居和另一個(gè)家居區(qū)別開(kāi)來(lái)。花籬是由許多細(xì)密的花樹(shù)構(gòu)成，綠色葉片中綻放著細(xì)碎的白色小花，映襯著寧?kù)o與安逸。過(guò)往行人的目光，可以毫無(wú)阻隔地穿過(guò)花籬，看到小樓的別致，還有晴明下悠悠晃動(dòng)著的秋千。②緣于文雅，花籬的美感極大地凸現(xiàn)，它超越了實(shí)用。我們欣賞它的美好，也許它的本意，作為墻的使用初衷已經(jīng)消失，現(xiàn)在純是一種象征了。③“高筑墻，廣積糧，緩稱(chēng)王。”《明史?朱升傳》里有這么幾句話(huà)，當(dāng)時(shí)作為謀略，讓明太祖稱(chēng)善。遠(yuǎn)在明太祖之前，高筑墻成了抵御外力的一種手段，許多攻略被高墻阻斷，打亂了勇猛精進(jìn)的計(jì)劃。墻內(nèi)的人，安閑地品茶吃酒聽(tīng)?wèi)?，看著墻外氣急敗壞的模樣。年月一長(zhǎng)，墻越筑越高，越筑越堅(jiān)實(shí)。美好的東西隔在墻內(nèi)，或者排除于墻外，生活變得如此現(xiàn)實(shí)，我們由于墻的庇護(hù)，安然入睡。從矮墻到高墻，許多生活的情趣消失了。④只有在一些遠(yuǎn)離城市的地方，墻、門(mén)、鎖還屬于象征意味。墻體長(zhǎng)年風(fēng)侵雨蝕，已經(jīng)矮到雙手一撐可以跳入；門(mén)是兩扇不太相稱(chēng)的杉木條釘在一起，白日通常大開(kāi)，夜里攏到一塊意味著關(guān)門(mén)；而鎖，老化得不行，像是虎符那般兩片拼在一起，任何一個(gè)小孩找條鐵絲，就可以打開(kāi)。貧富大致相等，牲畜不過(guò)多一頭少一頭，居家無(wú)太多秘密可言。日子像秋收后的田野敞開(kāi)著，沒(méi)有提防。外人在村里走，被目光指證著陌生的身份，眼神里沒(méi)有疑意，一種讓人陌生的新鮮在眼前蕩漾著。⑤容納密集的人群的都市肯定有些東西萎縮了、消失了。人來(lái)到一個(gè)反省的方位，滿(mǎn)腹心事，看到了有些隔膜變得厚重起來(lái)——住宅里每一扇鐵門(mén)都沉重?zé)o比?；ㄉ锨г?gòu)置一扇鐵門(mén)，讓人疑竇重重。即便住入頂層，防護(hù)的鐵柵欄也不可簡(jiǎn)省。我們郁積在內(nèi)心的恐慌，有時(shí)就是借助這種堅(jiān)硬的鋼鐵，稍稍化解。每一戶(hù)的成員進(jìn)門(mén)后，無(wú)一不是急促地扣門(mén)，“砰”的瞬間與外邊切斷聯(lián)系。⑥許多有象征意味的東西，一旦落入實(shí)用，日子就滯重了。⑦就像夏日滿(mǎn)耳的蟬聲里，會(huì)讓我浮現(xiàn)出宋人王沂孫一樣，我一直把他和寒蟬連在一起，感受他寒蟬凄切般的遺民之慟和無(wú)法把握的生命；在湖汊交織的水鄉(xiāng)里，傍晚時(shí)分，我看到清瘦的蒼鷺，如同一個(gè)穿著灰色長(zhǎng)衫的老人，一只腳藏于腹下，另一只腳直立，縮著脖頸，我會(huì)記起朱耷，想到他晚年的愁苦。這和看到菩提樹(shù)就想到釋迦牟尼，聽(tīng)到流水聲就想起感嘆流逝的孔夫子一樣——有很多對(duì)應(yīng)物讓人迷醉，他們之間的聯(lián)系已經(jīng)根深蒂固。湊巧的是我在一個(gè)夏天讀完了法布爾的《昆蟲(chóng)記》，我赤足在草叢里走，踢踏著沒(méi)過(guò)腳掌的草莖，許多潛伏者躍然而起，投身到遠(yuǎn)處。蟋蟀、蚱蜢、黃蜂……這些自由自在的生靈，都曾是法布爾的朋友，集在他優(yōu)美的文筆里。他本人就是“荒石園”中的一只昆蟲(chóng)，懷著昆蟲(chóng)一樣的習(xí)性，注視人們漠然的那個(gè)角落。⑧人不在了，可是蟬聲、鷺影、蟲(chóng)鳴依然不絕，它們成了某些人的化身，永久不滅。⑨如果不求實(shí)用，我想說(shuō)，許多實(shí)物包蘊(yùn)著靈性。譬如殷商甲骨，如果不碾為療傷粉末，捧于掌中，它的字跡娟秀足以讓人迷戀；譬如漢代刑徒磚，不是讓村夫用來(lái)壘豬圈，我們撫摸這些刻痕時(shí)，心弦都會(huì)隨之顫抖。⑩不知有多少花籬這樣的美好化為森然的高墻。它衡量著人們精神抵達(dá)的深處——那樣詩(shī)意的生活狀態(tài)，到底離我們有多遠(yuǎn)。1．根據(jù)你對(duì)課文內(nèi)容的理解，補(bǔ)全對(duì)話(huà)。2．請(qǐng)從用詞的角度賞析文中劃線(xiàn)句。日子像秋收后的田野敞開(kāi)著，沒(méi)有提防。外人在村里走，被目光指證著陌生的身份，眼神里沒(méi)有疑意，一種讓人陌生的新鮮在眼前蕩漾著。3．有人認(rèn)為第⑦段寫(xiě)“蟬聲”、“鷺影”、“蟲(chóng)鳴”與詩(shī)意的生活狀態(tài)無(wú)關(guān)，應(yīng)該刪去，你認(rèn)為呢？請(qǐng)聯(lián)系上下文談?wù)勀愕目捶ā?．有人評(píng)價(jià)朱以撒的散文“從俗世中來(lái)，到靈魂里去，展現(xiàn)了一位當(dāng)代儒者的鄉(xiāng)野情懷、文化情懷和深邃思考”，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。三、語(yǔ)言表述14．三月春風(fēng)吹拂，又到一年雷鋒月，全國(guó)各地都掀起了向雷鋒同志學(xué)習(xí)的活動(dòng)，我?，F(xiàn)決定面向全體同學(xué)招募一批“愛(ài)心天使”到敬老院去幫助孤寡老人。請(qǐng)你為這次學(xué)雷鋒活動(dòng)擬一條富有感染力的宣傳標(biāo)語(yǔ)。四、寫(xiě)作15．根據(jù)要求作文。每個(gè)人的一生都是一場(chǎng)獨(dú)特的旅行，旅途中我們播種希望，放飛夢(mèng)想：我們享受快樂(lè)，也體驗(yàn)憂(yōu)傷……我們?cè)谇斑M(jìn)中感知世界的奇妙，也收獲生命的成長(zhǎng)。請(qǐng)你以“一段___________的旅程”為題目，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）將題目補(bǔ)充完整；（2）內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；（3）文體不限（詩(shī)歌、戲劇除外）；（4）不少于650字；（5）文中請(qǐng)回避與你相關(guān)的人名、校名、地名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】

此題考查的是文學(xué)常識(shí)。A項(xiàng)“山陰”應(yīng)是山的北面，“江陰”應(yīng)是水的南面。故選A。2、C【解析】

ABD三項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤。韓愈的謚號(hào)是“文”，“昌黎先生”是世稱(chēng)。3、C【解析】

C對(duì)相關(guān)文化常識(shí)表述不正確。“漢陰”指漢水南岸?！瓣帯敝干奖彼稀?、C【解析】

C.“流浪地球”引號(hào)改為書(shū)名號(hào)。外星家園……，去掉省略號(hào)后的逗號(hào)。5、D【解析】試題分析：此題考查學(xué)生對(duì)常見(jiàn)的語(yǔ)病類(lèi)型的分析，常見(jiàn)的語(yǔ)病類(lèi)型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺、成分贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明、不合邏輯。A項(xiàng)句式雜糅，應(yīng)為“恐怕某種程度上與‘路權(quán)不平等’、與數(shù)不清的‘中國(guó)式國(guó)情’有關(guān)”，或“恐怕某種程度上‘路權(quán)不平等’、數(shù)不清的‘中國(guó)式國(guó)情’也難脫干系”。B搭配不當(dāng)，把“否”去掉。C主干:中國(guó)的工業(yè)和農(nóng)業(yè)成為國(guó)家。這是不對(duì)的。應(yīng)改為:中國(guó)終會(huì)成為工業(yè)和農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家。要求學(xué)生多讀課文，養(yǎng)成熟練地語(yǔ)感。識(shí)記常見(jiàn)的語(yǔ)病類(lèi)型?？键c(diǎn)：辨析或修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。6、示例：袁隆平團(tuán)隊(duì)在迪拜試種“海水稻”取得成功?！窘馕觥?/p>

本題考查對(duì)新聞材料進(jìn)行提煉、概括的能力。新聞包括“時(shí)間、地點(diǎn)、事件主體、事件及原因”五要素，對(duì)新聞的提煉即對(duì)五要素中最為重要要素的提取，一般來(lái)說(shuō)需要提取事件主體及事件。本題中主要人物是“袁隆平院士‘海水稻’團(tuán)隊(duì)”，地點(diǎn)“迪拜”，事件為“海水稻試種獲得成功”，據(jù)此概括即可。7、（1）DF（2）①何妨吟嘯且徐行②留取丹心照汗青③便引詩(shī)情到碧霄④瀚海闌干百丈冰⑤老夫聊發(fā)少年狂⑥舂谷持作飯（3）①了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名②山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?！窘馕觥?/p>

此題考查的是名句的默寫(xiě)。（1）中A項(xiàng)應(yīng)為“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎”。B項(xiàng)是“把酒問(wèn)姮娥”。C項(xiàng)應(yīng)為“銅雀”。D項(xiàng)正確。E項(xiàng)應(yīng)為“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意，四面邊聲連角起，”F項(xiàng)正確。故正確的應(yīng)為DF。（2）此題需要注意“妨”、“汗青”、“瀚?！?、“舂”的書(shū)寫(xiě)。（3）此題屬于理解型默寫(xiě)，注意抓關(guān)鍵詞“建功立業(yè)，報(bào)效君王”，“個(gè)人前途與國(guó)家命運(yùn)緊密相連”。8、（1）《西游記》玄奘（2）做人應(yīng)該信守承諾，講究誠(chéng)信。（或：答應(yīng)別人的事就必須做到，否則會(huì)自食其果）（3）無(wú)常閻羅王（或閻王）（4）無(wú)常（“我”）前去勾魂，發(fā)現(xiàn)母親哭死去的孩子那么悲傷，便放孩子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被上司閻羅工打了四十大棒。說(shuō)明無(wú)常（“我”）是個(gè)具有人情味的鬼，對(duì)悲苦者不僅有同情的心，還有同情的行?！窘馕觥?/p>

此題考查的是名著的知識(shí)積累。（1）A選段出自《西游記》，其中“長(zhǎng)老”的發(fā)號(hào)是“玄奘”。（2）A文段是唐僧前往西天路上的一段經(jīng)歷。后來(lái)，取經(jīng)歸途中他們重逢，老黿馱著唐僧一行快到通天河?xùn)|岸時(shí)老黿把師徒四人以及寶馬經(jīng)書(shū)一同沉入河中，因?yàn)樘粕浟嗽?jīng)對(duì)老黿的承諾，沒(méi)有替它問(wèn)佛祖，于是老黿生氣報(bào)復(fù)。從唐僧的角度思考：答應(yīng)別人的事就必須做到，否則會(huì)自食其果。從老黿的角度思考：做人應(yīng)寬容大度，不要心存報(bào)復(fù)心理。本題答案不唯一。（3）B選段出自《朝花夕拾》中的《無(wú)?！?。這段唱詞中的“我”就是無(wú)常，其中的大王指的是閻王。（4）選段中無(wú)常自述去陽(yáng)間索命，索的是隔壁孩子的命，無(wú)?？吹胶⒆拥哪赣H哭得死去活來(lái)，于是放孩子還陽(yáng)半刻，結(jié)果挨了閻王的四十大板。通過(guò)這件事表現(xiàn)了無(wú)常具有人情味，他的同情心還落實(shí)在了行動(dòng)上。據(jù)此作答。二、閱讀9、1．眼前的困難、障礙、挫折等。2．借景抒情。只有站得高，才能看得遠(yuǎn)，才能不被眼前的困難嚇到?！窘馕觥?．本題考查的是對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。浮云”本意是在山間浮動(dòng)的云霧，這里作者采用了比喻的修辭手法，用“浮云”比喻眼前的困難、障礙、挫折等。2．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌哲理的分析能力。這是一首通過(guò)描繪風(fēng)景來(lái)抒寫(xiě)抱負(fù)的詩(shī)。前兩句竭力形容山塔的高聳，然后自然地過(guò)渡到后兩句，借景抒情，形象地揭示“站得高，看得遠(yuǎn)”的道理，反映了作者高瞻遠(yuǎn)矚，胸懷寬闊，不怕困難，勇于改革的豪邁氣魄和堅(jiān)強(qiáng)意志，告訴我們只有站得高，看得遠(yuǎn)，不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。10、1．D2．C3．(1)有一個(gè)應(yīng)舉的人在鄉(xiāng)試中考中了舉人，高興地發(fā)了瘋。(2)那人看了這封信，面向北面拜了兩拜，然后就回家了。4．①了解病人的病因，對(duì)癥治療。②不用藥物治療，而是用精神療法。③能夠預(yù)知病情痊愈的時(shí)間?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多意的辨析能力。要求學(xué)生在了解課文大意的基礎(chǔ)上理解詞語(yǔ)的含義，并且能辨析詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境中的含義。A．路途/方法；B．治愈/更加；C．信；/書(shū)本；D．應(yīng)當(dāng)/應(yīng)當(dāng)。故選D。2．本題考查詞類(lèi)活用的判斷?！皯种运馈钡摹皯帧笔鞘箘?dòng)用法，使……驚懼。A．翼：象鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣,名詞作狀語(yǔ)；B．客：名詞用作動(dòng)詞，客居；C．勞：使動(dòng)用法，使……勞累；D．坐：通“座”，座位。故選C。3．本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。①句中重點(diǎn)詞有：舉，中舉；于，在；極，極點(diǎn)。句子翻譯為：有一個(gè)應(yīng)舉的人在鄉(xiāng)試中考中了舉人，高興地發(fā)了瘋。②句中重點(diǎn)詞有：之，代詞，指代書(shū)信；再，兩次；去，離開(kāi)。句子翻譯為：那人看了這封信，面向北面拜了兩拜，然后就回家了。4．本題考查文本內(nèi)容的理解與概括。閱讀全文，疏通文意，根據(jù)神醫(yī)的書(shū)信同內(nèi)容即可概括出答案。“某公喜極而狂，喜則心竅開(kāi)張而不可復(fù)合，非藥石之所能治也”表現(xiàn)他對(duì)病人病因的了解；“動(dòng)以?？嘀?，懼之以死，令其憂(yōu)愁抑郁，則心竅閉”可見(jiàn)這位神醫(yī)的治療不僅僅在于藥物，精神的治療是關(guān)鍵；“至鎮(zhèn)江當(dāng)已愈矣”，能預(yù)知病好的時(shí)間。據(jù)此作答即可。選自《廣陽(yáng)雜記》作者：劉獻(xiàn)廷年代：清參考譯文：明朝末年，高郵有一個(gè)叫袁體庵的神醫(yī)。有一個(gè)應(yīng)舉的人在鄉(xiāng)試中考中了舉人，高興地發(fā)了瘋，大笑不止，找袁體庵診治，裳體庵大驚，說(shuō)：“你這病已經(jīng)不能治了！活不了十天了！你應(yīng)該趕快回家，遲了就怕趕不上回到家里了，你路過(guò)鎮(zhèn)江的時(shí)候，一定要去找何醫(yī)生再診治一下?！痹t(yī)生就寫(xiě)了一封信（讓病人）帶給何醫(yī)生。這個(gè)舉人到了鎮(zhèn)江，病已經(jīng)好了，他把袁醫(yī)生的信交給何醫(yī)生，何醫(yī)生把信給他看，上面寫(xiě)著：“這人高興到極點(diǎn)發(fā)了瘋。高興到極點(diǎn)心竅就打開(kāi)了，卻又不能關(guān)閉，這不是用藥能治的。所以我用危險(xiǎn)和痛苦來(lái)觸動(dòng)他的心，用死亡使他驚懼，使他憂(yōu)愁抑郁，這樣就可以讓他的心竅重新閉上，到鎮(zhèn)江的時(shí)候應(yīng)當(dāng)已經(jīng)痊愈了。”那人看了這封信，面向北面拜了兩拜，然后就回家了。呀，也真是神了。11、1．B2．D3．C【解析】

1．B．結(jié)合文中的表述來(lái)看，讀書(shū)分為兩個(gè)層面，一個(gè)為“用”，一個(gè)為深層的“體”，并非所有的人都追求讀書(shū)之“用”。B項(xiàng)表述錯(cuò)誤；故選B。2．D．結(jié)合文中對(duì)讀書(shū)“體”的分析，以及所舉的陶淵明的例子，孔子名言的理解，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，“好讀書(shū)”是從“體”的層面來(lái)讀書(shū)，但它不只是關(guān)注書(shū)本身的內(nèi)容，更多的是“致力于人生體悟”“不執(zhí)著于書(shū)本身”。D項(xiàng)表述錯(cuò)誤；故選D。3．C．結(jié)合文中相關(guān)的句子：“從‘用’的層面看”“表明讀書(shū)確實(shí)包含著實(shí)用的功利訴求”；“從‘體’的層面看讀書(shū)，也就是探究讀書(shū)這件事情的根本意義是什么?！薄皬倪@種意義出發(fā)來(lái)理解讀書(shū)才可能達(dá)到讀書(shū)的至境”；可見(jiàn)二者都認(rèn)為讀書(shū)是有用的，但區(qū)別在于達(dá)到的境界不同，精神層面的深度不同。C項(xiàng)表述錯(cuò)誤；故選C。12、1．D2．（1）戴車(chē)匠起得很早，一刻不停地工作；（2）戴車(chē)匠在生活小事上也熱心地幫助鄰里；（3）戴車(chē)匠做的最細(xì)致的活是裝圍棋子的檳榔木的小圓罐；（4）戴車(chē)匠嫻熟地做木工活；（5）戴車(chē)匠做螺螄弓給孩子們射螺螄殼玩。3．（1）運(yùn)用比喻、排比等修辭，色彩鮮明的形容詞，生動(dòng)形象地寫(xiě)出戴車(chē)匠刨木木花飛舞靈動(dòng)的景象，體現(xiàn)戴車(chē)匠車(chē)工技巧嫻熟巧妙。（2）“吟叫”的本義是鳴叫，“吐出”的本義是從嘴里涌出來(lái)，句中是擬人手法，形象地寫(xiě)出了戴車(chē)匠在車(chē)床上刨木時(shí)美好畫(huà)面，體現(xiàn)戴車(chē)匠車(chē)工技巧嫻熟巧妙。4．（1）開(kāi)頭寫(xiě)侯家銀匠店和楊家香店點(diǎn)明了戴車(chē)匠店的位置，暗寫(xiě)了傳統(tǒng)手工藝的興盛；引出下文戴車(chē)匠辛勤認(rèn)真、嫻熟靈巧的工作畫(huà)面；（2）結(jié)尾寫(xiě)侯家銀匠店和楊家香店都沒(méi)有了，暗示傳統(tǒng)手工藝的沒(méi)落；與開(kāi)頭相呼應(yīng)并深化了文章主題：對(duì)傳統(tǒng)手工藝逐漸消失的惋惜，對(duì)故鄉(xiāng)淳樸和諧的生活的懷念。5．（1）我對(duì)這句話(huà)的理解是：傳統(tǒng)手工藝者的技術(shù)與品德，展現(xiàn)出自然、自由、淳樸、熱情、善良的故鄉(xiāng)生活方式與人情，有著豐富的內(nèi)涵，令人懷念。（2）比如“舊日人”戴車(chē)匠勤勞、吃苦耐勞，“起得很早”，“一刻不停地做起活來(lái)”。他熱心善良，在閑暇“替劉長(zhǎng)福托他斡旋一件什么事兒”，“為孩子們做螺螄弓”等；（3）“舊日物”戴家車(chē)匠店，侯家銀匠店、楊家香店的消失，意味著傳統(tǒng)工藝逐漸消亡，傳統(tǒng)生活方式也淡出人們的視線(xiàn)。引發(fā)了作者對(duì)傳統(tǒng)手工藝逐漸消失、后繼無(wú)人的惋惜之情，故鄉(xiāng)自由淳樸和諧淡然的生活方式的懷念?！窘馕觥?/p>

1．D對(duì)文章的理解和分析不正確。文章沒(méi)有在敘事的基礎(chǔ)上議論?！罢Z(yǔ)言淺淡”也分析的不對(duì)，語(yǔ)言生動(dòng)形象。2．情節(jié)概括題。通讀全文，理清故事線(xiàn)索，抓住人物的活動(dòng)，注意時(shí)間地點(diǎn)的變化，梳理情節(jié)，以什么人做了什么事有什么結(jié)果來(lái)概括，不要遺漏主要情節(jié)，不必?cái)⑹黾?xì)節(jié)，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔通順。組織語(yǔ)言時(shí)，最好以“戴車(chē)匠”為陳述的主體。概述出“戴車(chē)匠”最細(xì)致的活是裝圍棋子的檳榔木的小圓罐、做木工活、養(yǎng)著一窩洋老鼠給孩子玩、做螺螄弓射螺螄殼給孩子玩等事件。3．此題考查賞析句子。賞析句子的解題思路：選角度+表達(dá)效果關(guān)鍵詞+內(nèi)涵（景物人物特點(diǎn)）+感情、主題。（1）“木花如書(shū)帶草，如韭菜葉，如番瓜瓤，有白的、淺黃的、粉紅的、淡紫的，落在地面上，落在戴車(chē)匠的腳上，很好看”，運(yùn)用了比喻排比的修辭，描繪了戴車(chē)匠刨木時(shí)木花飛舞靈動(dòng)的情形，這是在贊美他車(chē)工技巧嫻熟。（2）“吟叫”與“吐出”運(yùn)用擬人手法，形象地寫(xiě)出了戴車(chē)匠在車(chē)床上刨木時(shí)美好畫(huà)面，體現(xiàn)戴車(chē)匠車(chē)工技巧嫻熟巧妙，烘托出戴車(chē)匠高超的車(chē)工技藝。4．本題考查段落在文中作用的分析。解答此題關(guān)鍵要掌握特殊段落在文中的一般作用。首段的作用一般是：總領(lǐng)全文，點(diǎn)明主旨，為下文作鋪墊，設(shè)置懸念等；中間段的作用一般起到是承上啟下的過(guò)渡作用；末段的作用一般是總結(jié)全文，篇末點(diǎn)題，點(diǎn)明主旨，深化主旨，升華主題等。第二段“車(chē)匠店離草巷口不遠(yuǎn)，左鄰是侯家銀匠店，右鄰是楊家香店”點(diǎn)明了戴車(chē)匠店的位置，暗寫(xiě)了傳統(tǒng)手工藝的興盛；最后一段“東街已經(jīng)完全變樣，戴家車(chē)匠店已經(jīng)沒(méi)有痕跡了——侯家銀匠店，楊家香店，也都沒(méi)有了”點(diǎn)明傳統(tǒng)手工藝的沒(méi)落，首尾呼應(yīng)并深化了文章主題。5．此題考查閱讀后的體會(huì)，要注意觀(guān)點(diǎn)正確、健康，注意言之有理。解答時(shí)在文中能找出表現(xiàn)人物品格的句子和文章主題的句子回答。注意做到言之有理。如舊日人物：戴車(chē)匠。如從戴車(chē)“起得很早”“一刻不停地做起活來(lái)”的描寫(xiě)?？煞治龀鏊砩暇哂械那趧?、吃苦耐勞的中國(guó)工匠的優(yōu)良品質(zhì)。豐富意蘊(yùn)可從表達(dá)了作者對(duì)傳統(tǒng)手工藝逐漸消失、后繼無(wú)人的惋惜和憂(yōu)慮，對(duì)四十年前故鄉(xiāng)自由淳樸和諧的生活方式的懷念之情等角度作答。答此題，讀懂文章的情感基調(diào)與主題是關(guān)鍵。13、1．門(mén)、鎖、蟬聲、鷺影、蟲(chóng)鳴、甲骨、磚；對(duì)比；簡(jiǎn)單、淳樸、從容、和諧、自由、有情趣、有情懷2．日子“敞開(kāi)”著，新鮮在“蕩漾”，陌生化的搭配新穎別致，這兩個(gè)詞生動(dòng)地寫(xiě)出了鄉(xiāng)村生活的簡(jiǎn)單、淳樸，鄉(xiāng)民們的親切、友善，表達(dá)了作者對(duì)這種詩(shī)意的生活狀態(tài)的喜愛(ài)和向往。3．不能刪去。因?yàn)榈?段中作者由蟬聲想到王沂孫的悲慟，由蒼鷺聯(lián)想到朱耷的愁苦，由昆蟲(chóng)說(shuō)到法布爾的癡迷，這三者已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的生物，是有靈性的，而且已經(jīng)成為了某些人的化身，在此寄托了作者的鄉(xiāng)野情懷和文化情懷，而這正是詩(shī)意的生活狀態(tài)所需要的精神追求，深化了文章主旨。4．第一層級(jí)：深入文本，能充分結(jié)合文章內(nèi)容，從文章的選材，作者的情感、情懷、思想等方面全面闡述，并能上升到對(duì)生活狀態(tài)的思考的層面。示例：朱以撒先生的散文由實(shí)實(shí)在在的生活出發(fā)，從日常中尋求本真。在《花籬》一文中，作者從生活中的花籬寫(xiě)起，再通過(guò)低矮的土墻、洞開(kāi)的木門(mén)、老化的門(mén)鎖，象征了寧?kù)o、質(zhì)樸、簡(jiǎn)單、和諧的生活狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)詩(shī)意生活的憧憬。那來(lái)自鄉(xiāng)野的蟬聲、鷺影、蟲(chóng)鳴，更讓作者回歸到敏感而深沉的本心中去，讓我們領(lǐng)受到他的鄉(xiāng)野情懷、文化情懷，和靈動(dòng)的生命意識(shí)。但當(dāng)這些都落入實(shí)用，質(zhì)樸、本真的狀態(tài)被機(jī)械、堅(jiān)硬、冰冷的狀態(tài)所代替，作者表達(dá)出了對(duì)于美好消逝的遺憾失落，更是對(duì)城市化的今人的精神棲居環(huán)境的深沉憂(yōu)慮。他的散文，就像一道雅致的籬笆，在堅(jiān)硬、冰冷的城市中，搭建起了一個(gè)細(xì)膩、敏感的心靈院落，做精神的守望者。第二層級(jí)：正確理解文本，能結(jié)合文章內(nèi)容，從文章的選材，作者的情感、情懷、思想等方面全面闡述。示例：朱以撒先生的散文由實(shí)實(shí)在在的生活出發(fā)，從日常中尋求本真。在《花籬》一文中，作者從生活中的花籬寫(xiě)起，再通過(guò)低矮的土墻、洞開(kāi)的木門(mén)、老化的門(mén)鎖，象征了寧?kù)o、質(zhì)樸、簡(jiǎn)單、和諧的生活狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)詩(shī)意生活的憧憬。那來(lái)自鄉(xiāng)野的蟬聲、鷺影、蟲(chóng)鳴，讓我們領(lǐng)受到他的鄉(xiāng)野情懷、文化情懷。但當(dāng)這些都落入實(shí)用，質(zhì)樸、本真的狀態(tài)被機(jī)械、堅(jiān)硬、冰冷的狀態(tài)所代替，作者表達(dá)出了對(duì)于美好消逝的遺憾失落。他的散文，從俗世中來(lái)，到靈魂里去，展現(xiàn)了一位當(dāng)代儒者的鄉(xiāng)野情懷、文化情懷和對(duì)生活環(huán)境的深邃思考。第三層級(jí)：正確理解文章內(nèi)容，從文章的某幾個(gè)方面加以闡述。示例：朱以撒先生的散文由實(shí)實(shí)在在的生活出發(fā)，從日常中尋求本真。在《花籬》一文中，作者從生活中的花籬寫(xiě)起，再通過(guò)低矮的土墻、洞開(kāi)的木門(mén)、老化的門(mén)鎖，象征了寧?kù)o、質(zhì)樸、簡(jiǎn)單、和諧的生活狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)詩(shī)意生活的憧憬。但當(dāng)這些都落入實(shí)用，質(zhì)樸、本真的狀態(tài)被機(jī)械、堅(jiān)硬、冰冷的狀態(tài)所代替，作者表達(dá)出了對(duì)于美好消逝的遺憾失落。第四層級(jí)：只是呈現(xiàn)文章一方面的內(nèi)容。示例1：在《花籬》一文中，作者從生活中的花籬寫(xiě)起，再通過(guò)低矮的土墻、洞開(kāi)的木門(mén)、老化的門(mén)鎖，象征了寧?kù)o、質(zhì)樸、簡(jiǎn)單、和諧的生活狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)詩(shī)意生活的憧憬。示例2：在《花籬》一文中，作者寫(xiě)到那些有象征意味的東西都落入實(shí)用，表達(dá)出了對(duì)于美好消逝的遺憾失落。【解析】1．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理和概括。（1）可結(jié)合文章第4段“只有在一些遠(yuǎn)離城市的地方，墻、門(mén)、鎖還屬于象征意味”來(lái)概括填寫(xiě)作答。（2）對(duì)比手法是文章中常用的一種寫(xiě)作手法，通常是把XX與XX進(jìn)行鮮明地對(duì)比，突出人物（事物）的……特點(diǎn)，表達(dá)了作者……的情感。本文中將“花籬”與“墻、門(mén)、鎖、蟬聲、鷺影、蟲(chóng)鳴、甲骨、磚”進(jìn)行對(duì)比，從而突出由“花籬”而成的簡(jiǎn)單、淳樸、從容、和諧、自由、有情趣的詩(shī)意生活。據(jù)此填寫(xiě)作答。2．試題分析：考查對(duì)詞語(yǔ)的賞析。對(duì)于詞語(yǔ)的賞析，要在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文和具體的語(yǔ)句分析作答。采用答題格式是：先解釋詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)句分析表達(dá)的內(nèi)容，最后寫(xiě)其表達(dá)效果。本題作答要結(jié)合具體的語(yǔ)句進(jìn)行分析，注意要做到“詞不離句，句不離段”。日子“敞開(kāi)”著，新鮮在“蕩漾”運(yùn)用了通感的寫(xiě)法，新奇而別致，化無(wú)形為有形，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了鄉(xiāng)村生活的簡(jiǎn)單和淳樸，突出了鄉(xiāng)民們的親切和友善。表達(dá)了作者對(duì)這種詩(shī)意生活的喜愛(ài)之情。據(jù)此理解作答。3．試題分析：考查文章的句段與主旨之間的關(guān)系。文章中的語(yǔ)段能否刪除，要根據(jù)文章的材料和主旨之間的關(guān)系來(lái)分析。一般來(lái)說(shuō)，不能刪除，但不是全部，要結(jié)合主旨作綜合地分析。本題中的“蟬聲”“鷺影”“蟲(chóng)鳴”不能刪去。因?yàn)榈?段中作者由蟬聲想到王沂孫的悲慟，由蒼鷺聯(lián)想到朱耷的愁苦，由