現(xiàn)代教育技術(shù) 課件 ch01 教育技術(shù)和教師信息素養(yǎng)

教育技術(shù)與教師信息素養(yǎng)第一章現(xiàn)代教育技術(shù)教育技術(shù)概述0101教育技術(shù)概述教育技術(shù)的基本概念教學(xué)技術(shù)是為了促進(jìn)學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計、開發(fā)、運(yùn)用、管理和評價的理論與實(shí)踐。該定義指出了教育技術(shù)的目的是促進(jìn)學(xué)習(xí)，研究對象是學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源，研究范疇是設(shè)計、開發(fā)、應(yīng)用、管理和評價，研究形態(tài)是理論和實(shí)踐學(xué)習(xí)過程是廣義上的學(xué)習(xí)過程，是學(xué)與教的過程，既包括無教師參與的學(xué)習(xí)過程，也包括有教師參與的學(xué)習(xí)過程，后者就是我們通常所說的“教學(xué)過程”。教育技術(shù)AECT定義的最新發(fā)展教育技術(shù)界把該定義稱為AECT2005定義。該定義為：教育技術(shù)是通過創(chuàng)造、使用、管理適當(dāng)?shù)募夹g(shù)性的過程和資源，以促進(jìn)學(xué)習(xí)和提高績效的研究與符合倫理道德的實(shí)踐。美國教育傳播與技術(shù)協(xié)會于2017年12月發(fā)布了教育技術(shù)新定義，稱為AECT2017定義。該定義為：教育技術(shù)是通過對學(xué)與教的過程和資源進(jìn)行策略設(shè)計、管理和實(shí)施，以提升知識、調(diào)節(jié)和促進(jìn)學(xué)習(xí)與績效的關(guān)于理論、研究和最佳方案的研究且符合倫理的應(yīng)用。01教育技術(shù)概述教育技術(shù)的術(shù)語差異教育技術(shù)的研究形態(tài)差異AECT1994定義將教育技術(shù)表征為“教學(xué)技術(shù)”(InstructionalTechnology)，而后兩者將教育技術(shù)解釋為“教育技術(shù)”（EducationalTechnology）從教學(xué)技術(shù)到教育技術(shù)的變化說明了教育技術(shù)研究的領(lǐng)域逐漸擴(kuò)大，從指向課堂教學(xué)的狹小技術(shù)應(yīng)用范圍轉(zhuǎn)向了以教育為核心的多維度探討，研究對象從學(xué)習(xí)過程和資源的設(shè)計與開發(fā)等維度拓展到學(xué)習(xí)績效、知識提升以及學(xué)習(xí)活動的調(diào)節(jié)等。教育技術(shù)的研究形態(tài)包括理論、研究、實(shí)踐與應(yīng)用。AECT2005定義從AECT1994定義的理論與實(shí)踐形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯颗c符合倫理的實(shí)踐，AECT2017定義則以研究和符合倫理的應(yīng)用為基本研究形態(tài)。教育技術(shù)定義的研究形態(tài)反映了當(dāng)時教育技術(shù)領(lǐng)域關(guān)注的熱點(diǎn)及亟須解決的重要問題。通過將影響力比較大的AECT1994定義、AECT2005定義與AECT2017定義進(jìn)行比較分析，可以發(fā)現(xiàn)這三個定義存在著以下幾點(diǎn)差異：01教育技術(shù)概述教育技術(shù)的研究對象差異盡管三個定義的研究對象表面上看都是過程和資源，但是每個定義中的“過程和資源”所具有的屬性則完全不同。AECT1994定義的“過程和資源”是關(guān)于學(xué)習(xí)的，AECT2005定義則是關(guān)注那些“合適的技術(shù)性的”過程和資源，AECT2017定義則重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“學(xué)與教”的屬性。通過將影響力比較大的AECT1994定義、AECT2005定義與AECT2017定義進(jìn)行比較分析，可以發(fā)現(xiàn)這三個定義存在著以下幾點(diǎn)差異：教育技術(shù)的研究目的差異AECT1994定義只將教育技術(shù)的目的指向了“關(guān)于學(xué)習(xí)”或“為了學(xué)習(xí)”,AECT2005定義則明確提出了教育技術(shù)的研究旨在促進(jìn)學(xué)習(xí)并且拓展到了績效水平提升的維度，充分表明了教育技術(shù)從“關(guān)于學(xué)習(xí)”的教育技術(shù)理念上升到了更加明確的“促進(jìn)學(xué)習(xí)”目的。AECT201.7定義以促進(jìn)學(xué)習(xí)為核心目的，進(jìn)一步拓展到了高級知識的提升，以及學(xué)習(xí)和績效的調(diào)節(jié)。01教育技術(shù)概述教育技術(shù)的研究內(nèi)容差異AECT1994定義的研究內(nèi)容是關(guān)于學(xué)習(xí)資源，以及學(xué)習(xí)過程的“設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價”，AECT2005定義的研究內(nèi)容是適當(dāng)?shù)募夹g(shù)性的過程和資源的“創(chuàng)造、使用與管理”，AECT2017定義的研究內(nèi)容是“學(xué)與教”的過程和資源的“策略設(shè)計、管理和實(shí)施”。通過將影響力比較大的AECT1994定義、AECT2005定義與AECT2017定義進(jìn)行比較分析，可以發(fā)現(xiàn)這三個定義存在著以下幾點(diǎn)差異：01教育技術(shù)概述123萌芽階段（17世紀(jì)中葉?19世紀(jì)末）強(qiáng)調(diào)“感覺是一切知識的源泉”，注重圖片、模型、書本、黑板、粉筆等媒體的結(jié)合，確立了直觀性教學(xué)原則。起步階段（20世紀(jì)20年代）9世紀(jì)90年代幻燈片用于教育領(lǐng)域，從此揭開了現(xiàn)代教育技術(shù)的序幕。初期發(fā)展階段（20世紀(jì)30?40年代）20世紀(jì)20年代末，美國華納兄弟發(fā)明了有聲電影，并在30年代初應(yīng)用于教育。國外教育技術(shù)的發(fā)展歷程01教育技術(shù)概述456迅速發(fā)展階段（20世紀(jì)50?60年代）20世紀(jì)50年代，是現(xiàn)代教育技術(shù)的迅速發(fā)展階段。系統(tǒng)發(fā)展階段（20世紀(jì)70?80年代）信息論、系統(tǒng)論、控制論的觀點(diǎn)和方法被廣泛用于現(xiàn)代教育技術(shù)，教育系統(tǒng)設(shè)計理論也成為教育技術(shù)的主要內(nèi)容，使現(xiàn)代教育技術(shù)的學(xué)科建設(shè)更加科學(xué)、嚴(yán)密。網(wǎng)絡(luò)發(fā)展階段（20世紀(jì)90年代以后）多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通信技術(shù)、虛擬技術(shù)、智能技術(shù)、數(shù)字廣播電視技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)日益發(fā)展成熟，標(biāo)志著現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)發(fā)展階段。國外教育技術(shù)的發(fā)展歷程01教育技術(shù)概述我國教育技術(shù)萌芽于20世紀(jì)20年代，起步于30年代，至今已走過90多年的歷程。我國現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展基本上可以分成以下三個階段。萌芽階段受美國視聽教育運(yùn)動的影響，我國教育界也嘗試?yán)秒娪?、幻燈片等媒體作為教學(xué)工具。主要運(yùn)用幻燈片、播音、電影等媒體進(jìn)行社會教育和學(xué)校教育活動，由此揭開了中國電化教育發(fā)展的序幕。中國教育技術(shù)的初步發(fā)展階段中華人民共和國成立以后，中國教育技術(shù)的發(fā)展翻開了新的一頁。1949年11月在文化部科技普及局成立了電化教育處，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)全國教育技術(shù)工作。國外教育技術(shù)的發(fā)展歷程01教育技術(shù)概述中國教育技術(shù)的重新起步和迅速發(fā)展階段從20世紀(jì)20年代視聽教育引入中國并定名為“電化教育”以來（1993年，原國家教委頒布了“高師本科專業(yè)目錄”，正式將“電化教育”專業(yè)改為“教育技術(shù)學(xué)”專業(yè)），我國開展教育技術(shù)研究與實(shí)踐已經(jīng)有70余年的歷史，但真正意義上的大發(fā)展，還是在改革開放以后。教育技術(shù)的發(fā)展趨勢(1)教育技術(shù)作為交叉學(xué)科的特點(diǎn)將日益突出；(2)教育技術(shù)將日益重視實(shí)踐性和支持性研究；(3)教育技術(shù)將日益關(guān)注技術(shù)環(huán)境下的學(xué)習(xí)心理研究；(4)技術(shù)多樣化發(fā)展：①網(wǎng)絡(luò)化；②多媒體化；③智能化；(5)應(yīng)用模式的多樣化：①基于常規(guī)教學(xué)媒體(幻燈、投影、視聽設(shè)備、語言實(shí)驗(yàn)室等)的常規(guī)模式；②基于多媒體計算機(jī)的多媒體模式；③基于Internet的網(wǎng)絡(luò)模式；④基于計算機(jī)仿真技術(shù)的虛擬現(xiàn)實(shí)模式。01教育技術(shù)概述學(xué)習(xí)教育技術(shù)的意義和方法1.學(xué)習(xí)教育技術(shù)的意義中小學(xué)教師學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的重要意義，即掌握現(xiàn)代信息技術(shù)在教學(xué)過程中的應(yīng)用方法，適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)環(huán)境發(fā)展對教師的要求，熟悉并掌握運(yùn)用各種現(xiàn)代教學(xué)觀念指導(dǎo)教學(xué)，幫助教師構(gòu)建新型的現(xiàn)代教學(xué)模式等。主要概括為以下幾個方面：（1）掌握現(xiàn)代信息技術(shù)?，F(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用能力是21世紀(jì)人才必備的基本素質(zhì)。（2）適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)環(huán)境。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展和教育應(yīng)用，使得現(xiàn)代教學(xué)環(huán)境已經(jīng)不再僅僅依靠“一塊黑板、幾支粉筆”來開展教學(xué)活動。視聽媒體和多媒體計算機(jī)的教學(xué)應(yīng)用，國家“三通兩平臺”的建設(shè)和發(fā)展，不僅極大地改變了傳統(tǒng)的學(xué)校教學(xué)環(huán)境，而且也將會對以課堂語言講授為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式產(chǎn)生重要的影響。01教育技術(shù)概述（3）構(gòu)建現(xiàn)代教學(xué)模式。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用發(fā)展和廣泛普及，現(xiàn)代教學(xué)的組織形式和教學(xué)模式也發(fā)生了根本性的變化。傳統(tǒng)的以學(xué)校課堂講授為主的教學(xué)模式將逐漸發(fā)展成為媒體化組合教學(xué)模式、現(xiàn)代化遠(yuǎn)程教學(xué)模式、個別化自主學(xué)習(xí)模式和交互式網(wǎng)絡(luò)化合作學(xué)習(xí)模式等。（4）熟悉現(xiàn)代教學(xué)觀念?，F(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用不僅將會改變傳統(tǒng)的教學(xué)手段和教學(xué)方式,更重要的是它將導(dǎo)致傳統(tǒng)教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。教育的目的是促進(jìn)“全人”的培養(yǎng)與發(fā)展，即德、智、體、美、技等身心得到播種和全面發(fā)展。學(xué)習(xí)教育技術(shù)的意義和方法01教育技術(shù)概述現(xiàn)代教育技術(shù)作為一門成熟的應(yīng)用學(xué)科，在學(xué)習(xí)方法上主要包括兩方面：一是理論方面的指導(dǎo)，它包括研究的對象、方法、取向、性質(zhì)和理論框架；二是實(shí)踐方面的參考，主要指關(guān)注有影響的代表人物、著作、學(xué)術(shù)組織、學(xué)術(shù)刊物及固定的實(shí)踐領(lǐng)域。學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)，應(yīng)認(rèn)識到現(xiàn)代教育技術(shù)是由多學(xué)科的理論相互交叉和滲透而形成的一門綜合性的應(yīng)用科學(xué)，其實(shí)施是在理論的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的，涉及的知識范圍比較廣泛；在實(shí)踐中學(xué)習(xí)者應(yīng)了解現(xiàn)代教育媒體的結(jié)構(gòu)和原理，掌握媒體使用的技術(shù)要領(lǐng)和操作技能，以及相關(guān)軟件應(yīng)用的技能和方法。因此，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)時應(yīng)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)理論知識，加強(qiáng)技能訓(xùn)練，注重實(shí)踐，勇于探索，多學(xué)習(xí)，多訓(xùn)練。學(xué)習(xí)教育技術(shù)的意義和方法01教育技術(shù)概述教育技術(shù)理論基礎(chǔ)0202教育技術(shù)理論基礎(chǔ)1.視聽教學(xué)理論1946年，美國教育技術(shù)專家愛德加。戴爾在他的《視聽教學(xué)法》一書中，研究了錄音、廣播等視聽教學(xué)手段如何運(yùn)用于教學(xué)、會產(chǎn)生怎樣的教學(xué)效果等一系列問題，總結(jié)了視聽教學(xué)方法，提出了視聽教學(xué)理論。戴爾把人類獲取知識的各種途徑和方法通過一個經(jīng)驗(yàn)之塔來描述，稱為經(jīng)驗(yàn)之塔理論。視聽與傳播理論2.教育傳播理論傳播(Communication)是人類社會普遍存在的信息交流的社會現(xiàn)象，是由傳播者運(yùn)用適當(dāng)?shù)拿襟w，采用一定的形式向接受者進(jìn)行信息傳遞和交流的一種社會活動。教育其實(shí)就是一種信息傳播活動，它是按照確定的教學(xué)目標(biāo)，通過教學(xué)媒體將相應(yīng)內(nèi)容傳遞給教學(xué)對象的過程。視聽與傳播理論02教育技術(shù)理論基礎(chǔ)2.教育傳播理論(1)香農(nóng)-韋弗傳播模式20世紀(jì)40年代，數(shù)學(xué)家香農(nóng)出于對電報通信問題的興趣，提出了一個關(guān)于通信過程的數(shù)學(xué)模型。此模型最初是單向直線式的，不久，他與韋弗合作改進(jìn)了模型，添加了反饋系統(tǒng)。傳播的過程是信源即傳播者，把要提供的信息經(jīng)過編碼，即轉(zhuǎn)變?yōu)槟撤N符號，如聲音、文字、圖片、圖像等，通過一種或多種媒體傳出。信宿即受播者，對經(jīng)過編碼的信息符號進(jìn)行解碼，即解釋信息符號的意義，最后為受播者所接受利用。受播者收到信息后，必然在生理、心理上產(chǎn)生反應(yīng)，并通過各種形式給傳播者反饋信息。此外，在傳播過程中還存在干擾信號，干擾信號可以對信源、編碼、信道、解碼、信宿等部分產(chǎn)生影響。02教育技術(shù)理論基礎(chǔ)視聽與傳播理論(2)拉斯威爾傳播模式1948年，美國政治學(xué)家哈羅德。拉斯威爾(HaoldLasswel)在一篇論文中提出了一個用文字形式闡述的線性傳播模式這一模式過于簡單，具有以下明顯的缺陷。首先，它忽略了“反饋”的要素，它是一種單向的而不是雙向的模式，由于模式的影響，過去的傳播研究忽略了反饋過程的研究。其次，這個模式?jīng)]有重視“為什么”或動機(jī)的研究問題。在動機(jī)方面，有兩種值得重視的動機(jī)：一是受眾者為何使用傳播媒體；二是傳播者和傳播組織為什么去傳播。2.教育傳播理論02教育技術(shù)理論基礎(chǔ)視聽與傳播理論（3）雙向傳播模式羅密佐斯基（A.J.Romiszowsk)綜合了工程學(xué)模式和心理學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)，提出了一個比較適用于教育的雙向傳播模式2.教育傳播理論02教育技術(shù)理論基礎(chǔ)視聽與傳播理論貝羅的傳播模式比較適合用于研究和解釋教學(xué)傳播系統(tǒng)的要素與結(jié)構(gòu)，如S-M-C-R相當(dāng)于教師一課業(yè)一手段一學(xué)生。還可以用其揭示的條件為依據(jù)，聯(lián)系實(shí)際傳播場合及要素的具體情況，預(yù)測教育傳播的效果，發(fā)現(xiàn)可能存在的問題。貝羅的傳播模式貝羅（D.Eerlo）的傳播模式綜合了哲學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、人類學(xué)、大眾傳播學(xué)、行為科學(xué)等新理論去解釋在傳播過程中的各個不同要素。這一模式把傳播過程分解為四個基本要素，即信源、信息、通道和受播者。（4）02教育技術(shù)理論基礎(chǔ)視聽與傳播理論2.教育傳播理論學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)理論是研究人類學(xué)習(xí)過程的心理機(jī)制的一門學(xué)問，是旨在闡明學(xué)習(xí)的發(fā)生（實(shí)質(zhì)）、學(xué)習(xí)的過程和規(guī)律、如何進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)等問題的理論。目前，具有一定影響力的學(xué)習(xí)理論有：行為主義學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論等1.行為主義學(xué)習(xí)理論行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，有機(jī)體接受外界的刺激，然后做出：與此對應(yīng)的反應(yīng)，這種刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)就是所謂的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)理論不關(guān)心刺激引起的內(nèi)部心理過程，早期的行為主義甚至完全否認(rèn)內(nèi)部心理活動的作用，認(rèn)為學(xué)習(xí)與內(nèi)部心理過程無關(guān)。（1）學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié);（2）學(xué)習(xí)過程是一種漸進(jìn)的“嘗試與錯誤”直至最后成功的過程;（3）強(qiáng)化是學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵。02教育技術(shù)理論基礎(chǔ)學(xué)習(xí)理論2.認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)并非是機(jī)械的、被動的刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，是一個遠(yuǎn)比刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)要復(fù)雜得多的過程。學(xué)習(xí)要通過外界刺激和認(rèn)知主體內(nèi)部心理過程相互作用來實(shí)現(xiàn)，即學(xué)習(xí)過程是內(nèi)部認(rèn)知變化的過程。根據(jù)這種觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)過程被解釋為每個學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的態(tài)度、需要、興趣、愛好并利用過去的知識與經(jīng)驗(yàn)對當(dāng)前的外界刺激（如教學(xué)內(nèi)容）做出主動的、有選擇的信息加工的過程。主要觀點(diǎn)：（1）學(xué)習(xí)不是刺激與反應(yīng)的直接聯(lián)結(jié)，而是知識的重新組織；（2）學(xué)習(xí)不是通過嘗試錯誤來實(shí)現(xiàn)，而是突然領(lǐng)悟和理解，即頓悟；（3）學(xué)習(xí)是信息加工的過程；（4）學(xué)習(xí)是憑智力與理解，絕非盲目的嘗試。02教育技術(shù)理論基礎(chǔ)3.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的進(jìn)一步發(fā)展，其起源于瑞士皮亞杰創(chuàng)立的兒童認(rèn)知發(fā)展的學(xué)派。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心內(nèi)容可概括為：以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識的主動建構(gòu)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程,學(xué)習(xí)者并不是把知識從外界搬進(jìn)記憶中，而是以已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過與外部世界的相互作用來獲得建構(gòu)新知識的過程。（1）建構(gòu)主義的主要觀點(diǎn)：①學(xué)習(xí)是一種建構(gòu)的過程；②學(xué)習(xí)是一種活動的過程；③學(xué)習(xí)必須處于真實(shí)的情境中。學(xué)習(xí)理論02教育技術(shù)理論基礎(chǔ)（2）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對學(xué)習(xí)的基本解釋：①以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)；②強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是外部環(huán)境與認(rèn)知主體內(nèi)部心理相互作用的結(jié)果，提出同化一順應(yīng)認(rèn)知發(fā)展過程；③強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境對形成意義建構(gòu)的重要作用，提出情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素：徽情境、尊協(xié)作、繆會話、據(jù)意義建構(gòu)④強(qiáng)調(diào)對學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計，認(rèn)為學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)生進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場所。（3）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論關(guān)于教學(xué)的實(shí)現(xiàn)途徑：①支架式建構(gòu)；②拋錨式建構(gòu)；③導(dǎo)引式建構(gòu)。（4）建構(gòu)主義對教育的影響：關(guān)于學(xué)習(xí)方法，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又注重教師的指導(dǎo)作用。認(rèn)為教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識的傳播者與灌輸者，學(xué)生是信息加工的主體，是真正意義上的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο?，因此提倡在教師指?dǎo)下以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)。02教育技術(shù)理論基礎(chǔ)學(xué)習(xí)理論4.聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是一項系統(tǒng)活動，是以學(xué)習(xí)者為基本單位，通過優(yōu)化學(xué)習(xí)者內(nèi)外環(huán)境而構(gòu)建完善網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)的過程。在這個龐雜的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，各組織機(jī)構(gòu)和個人相互影響、共同作用，并通過各種形式的組織學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)習(xí)效率的提升。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過對知識的理性選擇而構(gòu)建個人專業(yè)架構(gòu)與外部環(huán)境相適應(yīng)的動態(tài)過程，是通過對自身知識體系優(yōu)化和對外部環(huán)境的促進(jìn)以達(dá)到與時俱進(jìn)的過程。聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論是在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)實(shí)條件下適應(yīng)當(dāng)今學(xué)習(xí)者需求的學(xué)習(xí)理論，是通過保持知識之間的流通與對接來促進(jìn)終身學(xué)習(xí)體系構(gòu)建和持續(xù)學(xué)習(xí)能力提升的理論支持。02教育技術(shù)理論基礎(chǔ)學(xué)習(xí)理論聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論的知識觀；主張學(xué)習(xí)目標(biāo)是基于創(chuàng)造的知識生長，即實(shí)現(xiàn)知識的流通是聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論知識觀的基本觀點(diǎn)。聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論的教師觀；聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，教學(xué)是一種開放式教學(xué)，教師是課程促進(jìn)者，影響和塑造著個體學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的形成。聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)觀。聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)即網(wǎng)絡(luò)的形成，而網(wǎng)絡(luò)是由節(jié)點(diǎn)和連接兩部分組成的，因此，學(xué)習(xí)即連接的建立和網(wǎng)絡(luò)的形成，而在網(wǎng)狀化的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)能力非常關(guān)鍵。02教育技術(shù)理論基礎(chǔ)學(xué)習(xí)理論4.聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論系統(tǒng)科學(xué)理論系統(tǒng)科學(xué)理論是從現(xiàn)代工程科學(xué)、生物科學(xué)、物理科學(xué)、信息科學(xué)等學(xué)科中抽象出來的共同理論，是研究一切系統(tǒng)的原理、模式和規(guī)律的交叉學(xué)科。系統(tǒng)思想源遠(yuǎn)流長，但作為一門科學(xué)的系統(tǒng)論是美籍奧地利人、理論生物學(xué)家貝塔朗菲（LVBertalanffy）創(chuàng)立的，他提出了一般系統(tǒng)論原理，奠定了系統(tǒng)科學(xué)的理論基礎(chǔ)。特點(diǎn)核心思想系統(tǒng)科學(xué)理論認(rèn)為開放性、自組織性、復(fù)雜性、整體性、關(guān)聯(lián)性、等級結(jié)構(gòu)性、動態(tài)平衡性、時序性等是所有系統(tǒng)的共同的基本特征，這些既是系統(tǒng)所具有的基本思想觀點(diǎn)，也是系統(tǒng)方法的基本原則，表現(xiàn)了系統(tǒng)科學(xué)理論不僅是反映客觀規(guī)律的科學(xué)理論，而且具有科學(xué)方法論的含義。系統(tǒng)的整體功能是各要素在孤立狀態(tài)下所沒有的性質(zhì)。他用亞里士多德的“整體大于部分之和”的名言來說明系統(tǒng)的整體性，反對認(rèn)為“要素性能好、整體性能就一定好”，以局部說明整體的機(jī)械論的觀點(diǎn)。同時認(rèn)為，系統(tǒng)中各要素不是孤立地存在著，每個要素在系統(tǒng)中都處于一定的位置，起著特定的作用。要素之間相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了一個不可分割的整體。02教育技術(shù)理論基礎(chǔ)教師信息素養(yǎng)0303教師信息素養(yǎng)信息素養(yǎng)的內(nèi)涵信息素養(yǎng)(InformationLiteracy,IL)也被稱為信息素質(zhì)、信息文化、信息知識等。信息素養(yǎng)的概念最早出現(xiàn)于美國圖書情報界，后期逐步擴(kuò)展到教育界、信息技術(shù)界甚至全球的各個領(lǐng)域。我國《普通高中信息技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》將信息素養(yǎng)定義為：對信息的獲取、加工管理與傳遞的基本能力；對信息及信息活動的過程、方法、結(jié)果進(jìn)行評價的能力；發(fā)表觀點(diǎn)、交流思想、開展合作、勇于創(chuàng)新并解決學(xué)習(xí)和生活中實(shí)際問題的能力；遵守相關(guān)的倫理道德與法律法規(guī)，形成與信息社會相適應(yīng)的價值觀和責(zé)任感。一般認(rèn)為，信息素養(yǎng)包括信息知識、信息技能、信息意識、信息道德四個方面。03教師信息素養(yǎng)

師范生信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)師范生信息化教學(xué)能力標(biāo)準(zhǔn)，包括基礎(chǔ)技術(shù)素養(yǎng)、技術(shù)支持學(xué)習(xí)、技術(shù)支持教學(xué)三個維度，每個維度下又分為三個子維度：師范生作為未來教師的預(yù)備者，其知識儲備在一定程度上決定著未來教育質(zhì)量的好壞。師范生不僅要掌握學(xué)科專業(yè)知識和教育理論知識，還要有廣博的文化知識和豐富的教育實(shí)踐知識，還須具備一定的信息素養(yǎng)和運(yùn)用信息技術(shù)支持教學(xué)的能力。1.TPACK的源起于2005年首次提出TPACK知識結(jié)構(gòu)模型，該模型成功地將教師利用技術(shù)進(jìn)行有效教學(xué)的知識整合到了教師知識結(jié)構(gòu)中。起初，克勒和米什拉以TPCK(TechnologicalPedagogicalCont