廣西北部灣重點(diǎn)中學(xué)2024年中考語(yǔ)文最后沖刺模擬試卷含解析

廣西北部灣重點(diǎn)中學(xué)2024年中考語(yǔ)文最后沖刺模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）A．《名人傳》中敘述了德國(guó)的貝多芬、意大利的米開(kāi)朗琪羅和俄國(guó)的托爾斯泰充滿(mǎn)苦難和坎坷的一生。B．魯迅在《二十四孝圖》中著重分析了“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事，指責(zé)封建孝道的虛偽和殘酷、將“肉麻當(dāng)作有趣”。C．通常人們?cè)谛盼矊?xiě)上“此致敬禮”，這個(gè)“此”是代指后面的“敬禮”。D．《黃河大合唱》，由光未然（張光年）作詞、冼星海作曲，是宣揚(yáng)革命精神的音樂(lè)史詩(shī)，是中國(guó)現(xiàn)代大型聲樂(lè)創(chuàng)作的重要作品。2．《三國(guó)演義》中人物和情節(jié)搭配不正確的一項(xiàng)是（）A．劉備——敗走漢津口 B．關(guān)羽——敗走麥城C．曹操——敗走華容道 D．張遼——敗走逍遙津3．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)（）A．妖嬈格物至知羈拌恃才放曠B．威攝歇斯底里狼藉重蹈覆轍C．隕落鴉雀無(wú)聲綺麗吹毛求疵D．煩躁斷章取意鄙夷家喻戶(hù)曉4．下列文學(xué)常識(shí)，搭配正確的一項(xiàng)是（）A．《儒林外史》——諷刺小說(shuō)——吳敬梓——明代B．《荷葉·母親》——散文詩(shī)——冰心——謝婉瑩C．《蟬》——法布爾——昆蟲(chóng)學(xué)家——英國(guó)D．《資治通鑒》——紀(jì)傳體通史——司馬光——史學(xué)家5．選出下列名著表述正確的一項(xiàng)的是（）A．《繁星·春水》是冰心在印度詩(shī)人泰戈?duì)枴读_摩衍那》的影響下寫(xiě)成的，用她自己的話(huà)說(shuō)，是將一些“零碎的思想”收集在一個(gè)集子里。B．《童年》是前蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家高爾基用第三人稱(chēng)寫(xiě)的一部自傳體小說(shuō)，小說(shuō)的主人公是阿廖沙。C．《革命烈士詩(shī)抄》的作者是現(xiàn)代詩(shī)人蕭三，此詩(shī)集收錄了趙一曼、李大釗、夏明翰、吉鴻昌等革命烈士的詩(shī)歌。D．格列佛在大人國(guó)，格列佛沾沾自喜地向大人國(guó)介紹了英國(guó)各方面的情況及歷史，大人國(guó)國(guó)王卻對(duì)英國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)、文化提出了質(zhì)疑。6．語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)?！昂汀蔽幕侵腥A民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?！昂汀?，意蘊(yùn)人心和善、家庭和睦、社會(huì)和諧、世界和平。班級(jí)開(kāi)展以“和”為主題的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，你也積極參與其中。（造字方法）從漢字的造字方法上看，“和”屬于下列選項(xiàng)中的哪一個(gè)？（）A．象形B．指事C．會(huì)意D．形聲（同學(xué)之間）我父親那時(shí)候在軍閥部隊(duì)里，好幾年沒(méi)有回來(lái)，我和母親非常牽掛他……我的那些小“反對(duì)派”們，常常在我的耳邊猛喊：“哎喲喲，你爹回不來(lái)了喲，他吃了炮子兒?jiǎn)?！”那時(shí)的我，真好像父親死了似的那么悲傷。這時(shí)候，蔡老師援助了我，批評(píng)了我的“反對(duì)派”們，還寫(xiě)了一封信勸慰我，說(shuō)我是“心清如水的學(xué)生”。（節(jié)選自魏巍散文《我的老師》）假設(shè)你就是上文中的小“反對(duì)派”，老師批評(píng)后，你認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，于是向“我”（魏?。┑狼傅溃海甓葷h字）請(qǐng)用一句話(huà)概括下面一則消息的主要內(nèi)容。（20字以?xún)?nèi)，年份占兩格）4月19日上午，2016“一帶一路”年度漢字發(fā)布儀式在文字始祖?zhèn)}頡的故鄉(xiāng)——陜西白水盛大開(kāi)幕。上午10點(diǎn)，儀式正式開(kāi)始。按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，首先祭拜倉(cāng)頡，以表達(dá)對(duì)倉(cāng)頡精神的敬仰。隨后，在一聲古琴的彈撥聲中，20位兒童雙手高舉千字文竹簡(jiǎn)，跟隨背景音樂(lè)大聲朗讀《千字文》，與此同時(shí)，大屏幕上顯示廟內(nèi)100位書(shū)法家同書(shū)《千字文》并高舉展示。在對(duì)2016“一帶一路”年度漢字發(fā)布背景及甄選過(guò)程的闡釋與視頻播放后，主持人正式宣布：2016“一帶一路”年度漢字是：“和”。最后，由兒童、演員、留學(xué)生和書(shū)法家代表上臺(tái)手拿汽球并釋放“和”字氣球，禮花齊放，一個(gè)由眾多氣球組成的大“和”字騰空而起，將發(fā)布活動(dòng)推向高潮。7．在下列橫線(xiàn)上填寫(xiě)相應(yīng)的句子。______________，都護(hù)在燕然。（《使至塞上》王維）浮光躍金，______________。（《岳陽(yáng)樓記》范仲淹）《賣(mài)炭翁》一詩(shī)中描繪了賣(mài)炭翁矛盾心理的句子是______________，______________?！端蜄|陽(yáng)馬生序》中，揭示太學(xué)生中的其他人“燁然若神人”，而作者卻“略無(wú)慕艷意”的原因的句子是______________，______________。8．名著閱讀。（1）班級(jí)將開(kāi)展《傅雷家書(shū)》專(zhuān)題閱讀交流會(huì)，要求大家先閱讀這本書(shū)，再以小組為單位圍繞一個(gè)主題與全班同學(xué)分享交流。小語(yǔ)同學(xué)看到書(shū)中收錄了那么多書(shū)信，不知該如何在短時(shí)間內(nèi)完成閱讀的任務(wù)，請(qǐng)你就閱讀策略給她提出建議。（2）小組同學(xué)一起閱讀了以下三封書(shū)信。小語(yǔ)主張以“父愛(ài)如山”為主題進(jìn)行交流，小文主張以“修身立志”為主題進(jìn)行交流。你支持誰(shuí)？請(qǐng)結(jié)合三封信的內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?。（第一封）（第二封）（第三封）孩子：我忙得很，只能和你談幾樁重要的事。你素?lái)有兩個(gè)習(xí)慣：一是到別人家里，進(jìn)了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾：二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不合西洋的禮貌。圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時(shí)，也要除去圍巾。手插在上衣袋里比插在褲袋里更無(wú)禮貌，切忌切忌！何況還要使衣服走樣，你所來(lái)往的圈子特別是有教養(yǎng)的圈子，一舉一動(dòng)務(wù)須特別留意?！职职嗽率胀碛H愛(ài)的孩子：……音樂(lè)院院長(zhǎng)說(shuō)你的演奏像流水，像河；更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅說(shuō)你小時(shí)候常以克利斯朵夫自命；而你的個(gè)性居然和羅曼·羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩……鐘聲復(fù)起，天已黎明，中國(guó)正到了“復(fù)旦”的黎明時(shí)期，但愿你做中國(guó)的——新中國(guó)的——鐘聲，響遍世界，響遍每個(gè)人的心！滔滔不竭的流水，流到每個(gè)人的心坎里去，把大家都帶著，跟你一塊到無(wú)邊無(wú)岸的音響的海洋中去吧!名聞世界的揚(yáng)子江與黃河，比萊茵的氣勢(shì)還要大呢！爸爸一月二十六日親愛(ài)的孩子：……斯卡拉蒂的時(shí)代，文藝復(fù)興在繪畫(huà)與文學(xué)園地中的花朵已經(jīng)開(kāi)放完畢，開(kāi)始轉(zhuǎn)到音樂(lè)；人的思想感情正要求在另一種藝術(shù)中發(fā)泄，要求更直接刺激感官，比較更縹緲更自由的一種藝術(shù)，就是音樂(lè)，來(lái)滿(mǎn)足它們的需要。所以當(dāng)時(shí)的音樂(lè)作品特別有朝氣，特別清新，正如文藝復(fù)興前期繪畫(huà)中的波提切利，而且音樂(lè)規(guī)律還不像十八世紀(jì)末葉嚴(yán)格，有才能的作家容易發(fā)揮性靈?！瓕?xiě)到這里，我想你應(yīng)該常去大英博物館，那兒的藝術(shù)寶藏可說(shuō)一輩子也享受不盡?！职职嗽戮湃眨?）小組討論時(shí)，小文認(rèn)為傅雷過(guò)于推崇西方文化了，小語(yǔ)卻不這么看。請(qǐng)你結(jié)合三封信的內(nèi)容并聯(lián)系整本書(shū)，幫小語(yǔ)補(bǔ)出理由。小語(yǔ)：小文的看法太片面了，我認(rèn)為，傅雷追求的是中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化的融合，你看：。二、閱讀9．閱讀下面的詩(shī)歌,完成小題。望岳杜甫岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云,決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。1．結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容,簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)最后兩句詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情。2．請(qǐng)從煉字角度賞析詩(shī)句“造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉”。10．閱讀下列與北宋詞人周邦彥有關(guān)的古詩(shī)文，完成小題。（壹）竹城周邦彥竹城何檀欒①，層翠分雉堞②。王封盡四塹③，同有歲寒節(jié)。（選自《溧水古詩(shī)詞鑒賞》）（注釋?zhuān)孩偬礄瑁盒忝烂?，?shī)文中多用以形容竹。②雉堞：城上短墻，泛指城墻。③塹：防御用的壕溝，護(hù)城河。（貳）周邦彥，字美成，錢(qián)塘人。疏雋少檢不為州里推重而博涉百家之書(shū)。元豐初，游京師，獻(xiàn)《汴都賦》①萬(wàn)馀言。神宗異之，命侍臣讀于邇英閣，召赴政事堂，自太學(xué)諸生一命為正。居五歲不遷，益盡力于辭章。出②教授廬州，知溧水縣。還③為國(guó)子主簿。哲宗召對(duì)，使誦前賦，除秘書(shū)省正字，歷校書(shū)郎、考功員外郎、衛(wèi)尉宗正少卿，兼議禮局檢討，以直龍圖閣知河中府?；兆谟巩叾Y書(shū)，復(fù)留之。逾年，乃知隆德府，徙明州，入拜秘書(shū)監(jiān)，進(jìn)徽酋閣待制，提舉大晟府。未幾，知順昌府，徙處州，卒，年六十六，贈(zèng)宣奉大夫。邦彥好音樂(lè)，能自度曲，制樂(lè)府長(zhǎng)短句，詞韻清蔚，傳于世。（選自《宋史》卷四百四十四《列傳·文苑六》）（注釋?zhuān)孩偎紊褡跁r(shí)，周邦彥寫(xiě)《汴都賦》贊揚(yáng)王安石新法，大獲賞識(shí)。②出：被貶離開(kāi)京城。③還：被召回京城。（叁）以宋詞比唐詩(shī)，則東坡似太白，歐、秦似摩詰，耆卿似樂(lè)天，方回、叔原則大歷十子之流，南宋惟一稼軒可比昌黎，而詞中老杜，非先生不可。讀先生之詞，于文字之外，須更味其音律。今其聲雖亡，讀其詞者，猶覺(jué)拗怒之中，自饒和婉，曼聲促節(jié)，繁會(huì)相宣，清濁抑揚(yáng)，轆轤交往，兩宋之間，一人而已。（選自王國(guó)維《清真先生遺事》）1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）何檀欒（___）（2）神宗異之（___）（3）提舉大晟府（___）（4）今其聲雖亡（___）2．用“/”給選文（貳）中劃?rùn)M線(xiàn)的句子劃分停頓（標(biāo)兩處）。疏雋少檢不為州里推重而博涉百家之書(shū)。3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯選文（貳）中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子。居五歲不遷，益盡力于辭章。4．下列對(duì)選文（壹）的解析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“何檀欒”三個(gè)字間接地抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)竹城的贊美之情。B．“雉堞”二字形象生動(dòng)地寫(xiě)出了翠竹之厚實(shí)繁茂，竹林之廣闊綿長(zhǎng)。C．“歲寒節(jié)”贊美了竹子即使在寒冷的季節(jié)里，都有凌云凌寒的氣節(jié)。D．詩(shī)人以竹自況，表達(dá)了自己身遭貶謫，仍要像竹子那樣保持節(jié)操的情感。5．比較選文（貳）與選文（叁）在表達(dá)方式和寫(xiě)法上的區(qū)別。11．閱讀文段，回答問(wèn)題天上的星星賈平凹（1）大人們快活了，對(duì)我們就親近，雖然那是為了使他們更快活，我們也樂(lè)意呢；但是，他們煩惱了，卻要隨意罵我們，似乎一切煩惱都要我們負(fù)擔(dān)，這便是我們做孩子的，千思萬(wàn)想也不曾明白的。天擦黑，我們才在家捉起迷藏，他們又來(lái)煩了，大聲呵斥，我們只好躡躡地出來(lái)，在門(mén)前樹(shù)下的竹席上，躺下去，納涼了。（2）閑得實(shí)在無(wú)聊極了。四周的房呀、墻呀、樹(shù)的，本來(lái)就不新奇，現(xiàn)在又模糊了，看上去黝黝的似鬼影。天上的月亮還沒(méi)有出來(lái)，也不見(jiàn)星星，昏亮亮的一個(gè)大大的天空。我們傷心了，垂下了腦袋，不知道這夜該如何過(guò)去，癡呆呆守著瞌睡蟲(chóng)爬上眼皮。（3）“星星！”妹妹突然叫了一聲。（4）我們都抬起頭來(lái)，原本是無(wú)聊得沒(méi)事可做，隨便看看罷了。但是，就在我們頭頂，出現(xiàn)了一顆星星，小小的，卻極亮極亮，分明看得出是有無(wú)數(shù)個(gè)光角兒的。我們就好奇起來(lái)，數(shù)著那是四個(gè)光角兒呢，還是五個(gè)光角兒。但就在這個(gè)時(shí)候，那顆星星的周?chē)殖霈F(xiàn)了幾顆星星，就是那么一瞬間，幾乎不容察覺(jué)，就明亮亮地出現(xiàn)了。呵，兩顆、三顆……不對(duì)，十顆、十五顆……奇跡是這般迅速地出現(xiàn)，愈數(shù)愈多，再數(shù)亦不可數(shù)，一時(shí)間，漫天滿(mǎn)空，一片閃亮，像陡然打開(kāi)了百寶箱，燦燦的，灼灼的，目不暇給了呢。我們只知道夜晚天上要有星星，但從沒(méi)注意到星星是這么出現(xiàn)的。那是雨天的池塘霎時(shí)浮了萬(wàn)千水泡，還是無(wú)數(shù)沉睡的孩子，驀地睜開(kāi)了光彩的眼睛？它們真是一群孩子呢，一出現(xiàn)就要玩一個(gè)調(diào)皮的謎兒??！這些鬼精靈兒，從哪兒來(lái)的？是一個(gè)家庭的兄妹，還是從天涯海角集合起來(lái)，要開(kāi)什么盛會(huì)呢？（5）我們都快活起來(lái)了，一起站在樹(shù)下，揚(yáng)著小手。星星們似乎很得意，向我們擠弄著眉眼，鬼鬼地笑。（6）過(guò)了一會(huì)兒，月亮從村東口的那個(gè)榆樹(shù)丫子里升上來(lái)了。它總是從那兒出來(lái)，冷不丁地，常要驚飛了樹(shù)上的鳥(niǎo)兒。先是玫瑰色的紅，像是喝醉了酒，剛剛睡了起來(lái)，蹣跚地走。接著，就黃了臉，才要看那黃中的青紫顏色，它就又白了，極白極白的，夜空就籠上了一層淡淡的乳白色。我們都不知道這月亮怎么啦，卻發(fā)現(xiàn)那些星星怎么就少了許多，留下的也淡了許多，原是燦燦的笑，變成了弱弱的光。這竟使我們大吃了一驚。（7）“這是怎么啦？”妹妹慌慌地說(shuō)。（8）“月亮出來(lái)了嘛?！蔽艺f(shuō)。（9）“月亮出來(lái)了，為什么星星就少了呢？”（10）我們面面相覷，悶悶不得其解。坐了一會(huì)兒，似乎就明白了：這漠漠的夜空，恐怕是屬于月亮的，它之所以由紅變黃，由黃變白，一定是生氣星星們的不安分，在嚇唬它們哩?。?1）“哦，月亮是天上的大人了?！泵妹谜f(shuō)。（12）我們突然又回想起了一切：原來(lái)天上并不甚好，月亮睡著了的時(shí)候，它才讓星星出來(lái)，它出來(lái)了，就要星星退去。那紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪片，五個(gè)角的，七個(gè)角的，全是薄亮亮的，不就是星星的尸骸嗎？或許，就燃起晚霞的大火來(lái)燒它們，要不，星星為什么從來(lái)就沒(méi)有葉，沒(méi)有根，只是那么赤裸裸的星呢？（13）我們?cè)僖膊蝗绦目茨切┬切橇?，低了頭走到門(mén)前的小溪邊，要去洗洗手臉。（14）溪水淺淺地流著，我們探手下去，才要撈起一些來(lái)，但是，我們差不多全看見(jiàn)了，就在那水底，有著無(wú)數(shù)的星星。（15）“啊，它們藏在這兒了！”妹妹大聲地說(shuō)。（16）我們趕忙下溪去撈，但無(wú)論如何也撈不上來(lái)，看那嘩嘩的水流也依然沖不走它們。我們明白了，那一定是星星不能在天上，偷偷躲藏在那里了。我們就不再聲張，不讓大人們知道，讓它們靜靜地躲在那里好了。1．理清選文思路，將情節(jié)的發(fā)展與“我們”心理的變化按順序填在下面表格中。2．文中的“我們”是一群怎樣的孩子？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析。3．請(qǐng)分析第四段劃線(xiàn)句子“那是雨天的池塘霎時(shí)浮了萬(wàn)千水泡，還是無(wú)數(shù)沉睡的孩子，驀地睜開(kāi)了光彩的眼睛”的妙處和作用。4．如何理解第（11）段“哦，月亮是天上的大人”這句話(huà)的含義？它表達(dá)了作者怎樣的思想感情？12．讓古代經(jīng)典成為民族文化的基因①去年教師節(jié)，到北師大慰問(wèn)教師時(shí)提到：“古代經(jīng)典應(yīng)該成為民族文化基因。我很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。”②流傳幾千年的中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)構(gòu)筑了中國(guó)人的精神家園，形成共同的文化心理。它影響著中國(guó)人的思維方式、倫理觀念、精神追求、審美取舍。它是全民族的優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，影響著全民族的行為規(guī)范。但是，出于眾所周知的原因，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，經(jīng)歷過(guò)起起落落的波折。目前存在的一些地方社會(huì)道德滑坡等現(xiàn)象，與對(duì)傳統(tǒng)文化的淡忘有密切關(guān)系。國(guó)家提出“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，是非常必要的。③我們且舉對(duì)傳統(tǒng)文化影響最為深刻的儒道兩家思想的例子來(lái)說(shuō)。儒家提倡“正心誠(chéng)意，修齊治平”，把“正心、誠(chéng)意”作為“修身”、“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”的基礎(chǔ)。這是強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)與治國(guó)、平天下的一致性，主張由近及遠(yuǎn)，由己及人，從個(gè)體的品質(zhì)修養(yǎng)入手，達(dá)到建設(shè)和諧社會(huì)的目的。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，還得從學(xué)習(xí)入手。在儒家傳統(tǒng)文化體系里，許多學(xué)說(shuō)都落腳于道德問(wèn)題上，都以“修己”即個(gè)體道德修養(yǎng)為核心，為落腳點(diǎn)。今天我們踐行社會(huì)主義的價(jià)值觀，建設(shè)新的道德風(fēng)尚，只有社會(huì)的個(gè)體即每小人都注重自身的道德建設(shè)并付諸實(shí)踐，才能夠造就高尚純潔的道德環(huán)境。再如，《道德經(jīng)》里說(shuō)：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！碧岢按葠?ài)、儉嗇”。這樣的告誡與主張，對(duì)今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠(chéng)信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病，仍然有極好的警戒作用。④中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏于流傳幾千年的經(jīng)典之中，經(jīng)史子集就是傳統(tǒng)文化的載體。把古代經(jīng)典轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡逦幕幕?，就?yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)和掌握古代經(jīng)典中所蘊(yùn)含的精義，發(fā)揮文以化人的教化功能，把它們轉(zhuǎn)化為文化知識(shí)，積淀為全民族的文化基因。⑤學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，應(yīng)把握精髓，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中尋找人文精神的回歸，弘揚(yáng)中華民族的根與魂，增強(qiáng)民族凝聚力，而不是僅僅穿上漢服，戴著方巾，吟誦幾篇古文就可以畢其功?，F(xiàn)在，多種古籍整理的大工程都在進(jìn)行中，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)文化的熱潮仍方興未艾，學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，把傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵轉(zhuǎn)變力人們的文化基因，并與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，任重而道遠(yuǎn)。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．第③段主要運(yùn)用了什么論證方法？其作用是什么？3．下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者采用“總-分-總”的結(jié)構(gòu)，先提出問(wèn)題，后分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，條理清晰，層次分明。B．“應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因?！本渲屑狱c(diǎn)詞“嵌”字形象而深刻地表明學(xué)好古代經(jīng)典的重要性。C．今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠(chéng)信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病的原因是人們沒(méi)有學(xué)好《道德經(jīng)》。D．文章結(jié)尾，提醒我們弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要把握好其精髓，不能只停留在表面上。13．閱讀文段，回答問(wèn)題小城來(lái)客羅珊花一有段時(shí)間，當(dāng)電梯下到九樓時(shí)總會(huì)停下，一位清瘦的老人擔(dān)著菜籃子進(jìn)來(lái)。我忙往里邊靠，生怕他的籃子掛了我的絲襪。他歉意地對(duì)我笑笑，我向他道聲“早”，我們成了熟人。他老家在青溪，那兒少水田多溝壑，漫山遍野生長(zhǎng)著翠竹。老伴過(guò)世后，在城里教書(shū)的兒子把他接來(lái)同住，他在兒子的家里清坐了一個(gè)星期，心如一塊荒地，空空蕩蕩，沒(méi)有著落?！皼](méi)有吃不了的苦，只有享不了的福。肩膀上挑起了擔(dān)子，手里有活計(jì)，日子就順溜了?！彼驯鈸?dān)放進(jìn)菜籃子的棕繩套里，挑著出了電梯。下班時(shí)，我順路去菜市場(chǎng)，在菜市場(chǎng)的邊上，看到了他。他戴著草帽，穿著發(fā)黃的白汗衫，扁擔(dān)橫放在地上，坐在扁擔(dān)上忙活，我記憶中鄉(xiāng)村的爺爺伯伯都是這個(gè)樣。他在小木墩上削竹筷子，看到我，有些羞澀地笑笑：“沒(méi)有什么時(shí)新菜，都是些鄉(xiāng)里的土貨?！蔽宜褜ぶ膿?dān)子。一個(gè)菜籃子裝滿(mǎn)了加工好的竹器，另一個(gè)裝著生姜、蒜瓣、馬鈴薯，外相不太光鮮，個(gè)頭也不齊整，但土塊抹得很干凈。在菜籃的一角，碼著一小堆草藥，矮山茶、萬(wàn)歲藤、車(chē)前草等等，都用翠綠的棕葉扎著。我欣喜不已。這些生長(zhǎng)在田邊山野的草藥，在兒時(shí)，母親都教我認(rèn)識(shí)過(guò)，傷風(fēng)腦痛都靠它們煎水喝，葛根、山麥冬還挖了去藥鋪換零花錢(qián)，還有那用來(lái)捆扎的翠綠棕葉，更是我心底的一個(gè)情結(jié)。母親去鎮(zhèn)上賣(mài)菜，長(zhǎng)長(zhǎng)的絲瓜、豆角，紫色的茄子，嫩嫩的白菜苔，都用綠綠的棕葉一把一把扎好。母親說(shuō)，菜是賣(mài)給人家吃的，不能用草捆著，對(duì)人不尊重。母親的菜每次都最早賣(mài)完，這些長(zhǎng)長(zhǎng)軟軟的棕葉也幫了大忙吧。我知道矮山茶、淡竹葉、山麥冬、白茅根煎水能潤(rùn)澤我那嘶啞的喉嚨，每樣都拿了一小把，我還喜歡他剖得細(xì)致而勻稱(chēng)的鍋刷、竹筷子和量米的竹升子，那些，都是兒時(shí)廚房的味道。有個(gè)女人有點(diǎn)匆忙地走過(guò)來(lái)，看到菜筐里有一袋選好了的蒜瓣，提著那袋要老人稱(chēng)，老人說(shuō)：“這是別人買(mǎi)了忘記拿了，我給他帶來(lái)三天了，他怎么還沒(méi)記起來(lái)?！辟I(mǎi)蒜的女人說(shuō)：“你先賣(mài)給我，他什么時(shí)候來(lái)拿，再給他稱(chēng)幾斤不就行了嗎?！袄先送Ａ艘幌?，說(shuō)：“那不行，人家付了錢(qián)，東西就是人家的了，我怎么能隨便調(diào)換呢？”圍在他擔(dān)子邊上的人都笑了，他的話(huà)，他的土貨，充滿(mǎn)了古意和溫暖。二愛(ài)人掛在褲扣上的一大串鑰匙丟了，是晚上來(lái)學(xué)校接我時(shí)丟的，愛(ài)人很懊惱。我安慰他說(shuō)：“明早去學(xué)校我再找一遍，興許就找到了?！钡诙烨逶?，行人稀少，路面一目了然，但街道已被打掃干凈了。我心里打鼓：鑰匙真的丟了，要換好幾把鎖呢。來(lái)到紅綠燈街口，一輛垃圾收集車(chē)停在那兒，橘紅色馬甲們忙碌著，我抱著僥幸心理向他們打聽(tīng)有沒(méi)有人撿到鑰匙，他們都說(shuō)沒(méi)有。那個(gè)蹲在地上的司機(jī)問(wèn)我在哪一線(xiàn)路丟的，我告訴了他，他說(shuō)，那一路的清掃是由一位老姑婆負(fù)責(zé)的，她平時(shí)都到得早，今天還沒(méi)把垃圾裝來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，一個(gè)頭發(fā)花白身材瘦小的女人吃力地拖著垃圾桶急匆匆趕來(lái)了。“怎么搞到這個(gè)時(shí)候？”司機(jī)大聲喊道?！澳莻€(gè)擺夜宵的地方，到處是垃圾，我用力掃過(guò)去，聽(tīng)到一串鑰匙落到排水溝去了。我想，糟了，鑰匙丟了多不方便啊。如果落在路上，總有人尋到，我把人家的鑰匙掃進(jìn)了水溝，不撿上來(lái)人家就永遠(yuǎn)找不到了。我只好挪開(kāi)排水溝上的水泥花格，在水溝里淘了好一陣……”我趕忙走過(guò)去，從她手里接過(guò)鑰匙看，真是愛(ài)人的那串。我高興得很，拿出錢(qián)包掏錢(qián)感謝她，她說(shuō)：“這有什么，我撿的錢(qián)包都還給人家呢。是你家的，你拿走就是?！彼雇昀?，疲憊地坐在水泥臺(tái)階上。見(jiàn)我還站在那里，她揮動(dòng)著那只青筋突出干瘦烏黑的手，示意我走。我對(duì)她道了聲謝，走了。一連幾個(gè)早晨，在紅綠燈街口，在那一溜橘紅色馬甲中，都沒(méi)有見(jiàn)到這位老姑婆。我忍不住向司機(jī)打聽(tīng)，司機(jī)說(shuō)，農(nóng)村正在搞美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，她回鄉(xiāng)里做保潔員了。一連幾個(gè)早晨，在紅綠燈街口，在那一溜橘紅色馬甲中，都沒(méi)有見(jiàn)到這位老姑婆。我忍不住向司機(jī)打聽(tīng)，司機(jī)說(shuō)，農(nóng)村正在搞美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，她回鄉(xiāng)里做保潔員了。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年12月15日）1．讀罷全文兩則故事，文題“小城來(lái)客”中“來(lái)客”具體所指是誰(shuí)？暗含了怎樣的情感？2．文中兩位主人公雖然普通，但他們身上都有一些美好品質(zhì)值得銘記。試分別用兩個(gè)四字詞語(yǔ)進(jìn)行概括。①第一則故事中賣(mài)菜的老人_____、_____。②第二則故事中清掃街道的老姑婆_(tái)____、_____。3．按要求品析語(yǔ)言。①他在兒子的家里清坐了一個(gè)星期，心如一塊荒地，空空蕩蕩，沒(méi)有著落。（理解加點(diǎn)詞語(yǔ)）②見(jiàn)我還站在那里，她揮動(dòng)著那只青筋突出干瘦烏黑的手，示意我走。（從人物描寫(xiě)的角度賞析）4．在第一則故事結(jié)尾，為什么說(shuō)“他的話(huà)，他的土貨，充滿(mǎn)了古意和溫暖”？5．本文在選材構(gòu)思上頗具特點(diǎn)，試概括其中某一特點(diǎn)并作具體闡述。三、語(yǔ)言表述14．山西歷史悠久，人文厚重。某網(wǎng)站決定開(kāi)展“印象山西”系列活動(dòng)，并征集該活動(dòng)的宣傳標(biāo)志。下邊四個(gè)標(biāo)志，你最喜歡哪一個(gè)？請(qǐng)把它介紹給大家。寫(xiě)作提示：①?lài)@標(biāo)志內(nèi)容展開(kāi)介紹；②說(shuō)出標(biāo)志的內(nèi)涵；③不少于80字。四、寫(xiě)作15．根據(jù)要求作文。蕓蕓眾生，我是最獨(dú)特的存在。給自己一份禮物，一份最好的禮物，伴我在茫茫塵世奮力前行，努力奔跑。要求:請(qǐng)以“給自己的最好禮物”為題目，寫(xiě)一篇記敘文或議論文。（1）字?jǐn)?shù)不少于800字。（2）不套作、不抄襲，不用本試卷中的閱讀材料作為寫(xiě)作內(nèi)容。（3）文中如需出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名等，請(qǐng)用化名代替。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】

ABD三項(xiàng)正確。C項(xiàng)錯(cuò)誤?！按恕弊质歉爬ㄈ模私Y(jié)全篇，指的是信的內(nèi)容。2、D【解析】

D.孫權(quán)——敗走逍遙津。曹魏名將張遼以八百步卒逆襲孫權(quán)，繼而打敗孫權(quán)親自率領(lǐng)的十萬(wàn)大軍于逍遙津(合肥境內(nèi))，從而解除了合肥之圍的以少勝多的著名戰(zhàn)役。此戰(zhàn)直接擊潰了孫權(quán)親自斷后的后軍，差一點(diǎn)生擒孫權(quán)。3、C【解析】

A.格物至知—格物致知、羈拌—羈絆。B.威攝—威懾。D.斷章取意—斷章取義。故選C。4、B【解析】

B文學(xué)常識(shí)搭配正確。其它幾項(xiàng)改為：A《儒林外史》——諷刺小說(shuō)——吳敬梓——清代。C《蟬》——法布爾——昆蟲(chóng)學(xué)家——法國(guó)。D《資治通鑒》——編年體通史——司馬光——史學(xué)家。5、D【解析】

A項(xiàng)錯(cuò)誤，改為：《繁星·春水》是冰心在印度詩(shī)人泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的影響下寫(xiě)成的，用她自己的話(huà)說(shuō)，是將一些“零碎的思想”收集在一個(gè)集子里。B項(xiàng)錯(cuò)誤，改為：《童年》是前蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基用第一人稱(chēng)寫(xiě)的一部自傳體小說(shuō)，小說(shuō)的主人公是阿廖沙。C項(xiàng)錯(cuò)誤，改為：《革命烈士詩(shī)抄》，由蕭三編輯，此詩(shī)集收錄了趙一曼、李大釗、夏明翰、吉鴻昌等革命烈士的詩(shī)歌。D項(xiàng)正確。6、【造字方法】D【同學(xué)之間】稱(chēng)呼、道歉內(nèi)容、態(tài)度要誠(chéng)懇【年度漢字】示例：（1）2016“一帶一路”年度漢字發(fā)布儀式在白水開(kāi)幕；（2）2016“一帶一路”年度漢字在白水正式發(fā)布；（3）“和”：2016“一帶一路”年度漢字【解析】

試題分析：（1）一般來(lái)說(shuō)，漢字的造字方法有象形、指事、會(huì)意、形聲四種方法。形聲字：有些合體字的偏旁，一部分與字義發(fā)生聯(lián)系，一部分與字音發(fā)生聯(lián)系，這樣的字就是形聲字。如“蝦、烤、裳、吐、桿、氨、理、忘”等?！昂汀笔怯伞昂獭保ū砺曇簦┖汀翱凇保ū硪饬x）構(gòu)成，是形聲字。故答案為D。（2）語(yǔ)言表達(dá)題。首先要有稱(chēng)謂（老師）；其次，要交代道歉的原因和內(nèi)容；第三，態(tài)度要誠(chéng)懇，語(yǔ)言要符合人物的身份。答案是多元的。（3）概括新聞的內(nèi)容。要仔細(xì)讀懂材料，采用“什么人+什么事+結(jié)果怎樣”的方法，結(jié)合新聞材料的導(dǎo)語(yǔ)和主體進(jìn)行概括作答。概括的語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，表達(dá)的意思要明確，符合題意。本題可依據(jù)“2016‘一帶一路’年度漢字發(fā)布儀式在文字始祖?zhèn)}頡的故鄉(xiāng)——陜西白水盛大開(kāi)幕”或“2016‘一帶一路’年度漢字是‘和’字”來(lái)概括作答。7、（1）蕭關(guān)逢候騎（2）靜影沉璧（3）可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒（4）以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也【解析】

本題考查背誦默寫(xiě)。理解性默寫(xiě)比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，注意根據(jù)題干的提示確定詩(shī)句。這兩個(gè)類(lèi)型的默寫(xiě)首先都要選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。注意“蕭”“璧”“賤”“奉”等字詞的寫(xiě)法。8、（1）《傅雷家書(shū)》雖然編入很多書(shū)信，但每封信都獨(dú)立成篇，我們可以根據(jù)自己的興趣或目的進(jìn)行選擇性閱讀。因?yàn)殚喿x專(zhuān)題交流會(huì)需要進(jìn)行主題探討，所以你先確定一個(gè)主題，然后選擇若干跟主題有密切關(guān)聯(lián)的書(shū)信進(jìn)行具體閱讀。（2）【示例一】我支持小語(yǔ)的意見(jiàn)：因?yàn)檫@三封書(shū)信雖然不同，但都體現(xiàn)了傅雷對(duì)傅聰深沉的愛(ài)。第一封中傅雷百忙中仍不忘提醒傅聰注意生活的細(xì)節(jié)，可謂無(wú)微不至，是一位父親對(duì)兒子殷切的關(guān)愛(ài)。第二封信中傅雷以克里斯朵夫和羅曼羅蘭來(lái)激勵(lì)兒子，并希望兒子把“中國(guó)的鐘聲”傳遍世界，用藝術(shù)為國(guó)爭(zhēng)光，這是父親對(duì)兒子最深沉的愛(ài)。第三封信中傅雷教導(dǎo)兒子要關(guān)注繪畫(huà)，欣賞世界藝術(shù)寶藏，提升修養(yǎng)。這是父親對(duì)兒子智慧的引領(lǐng)。這三則書(shū)信中，談生活、談藝術(shù)、談人生，都蘊(yùn)含著山一般厚重的父愛(ài)?！臼纠课屹澇尚∥牡挠^點(diǎn)，因?yàn)樵谶@三則書(shū)信中，傅雷都圍繞“修身立志”教育傅聰。第一封寫(xiě)傅雷即便很忙還不忘提醒傅聰要重視細(xì)節(jié)上的禮貌，改掉自身的缺點(diǎn)，提升教養(yǎng)。第二封信中傅雷以克里斯朵夫和羅曼羅蘭來(lái)激勵(lì)兒子，并希望兒子把“中國(guó)的鐘聲”傳遍世界，用藝術(shù)為國(guó)爭(zhēng)光，做一個(gè)胸有大志，時(shí)刻不忘家國(guó)情懷的人。第三封信中傅雷與兒子探討音樂(lè)和繪畫(huà)，希望兒子要欣賞世界藝術(shù)寶藏，提升修養(yǎng)。在這三封書(shū)信中，傅雷從生活、藝術(shù)、人生追求上引導(dǎo)兒子“修身立志”，讓人感懷。（3）【示例】這三封信雖然重點(diǎn)談?wù)撐鞣轿幕?，但他在第二封?shū)信里也提到許多中國(guó)文化元素，在整本書(shū)中，有很多篇章傅雷都在和傅聰談?wù)撝袊?guó)的文化，比如兩晉六朝的文采風(fēng)流，比如《人間詞話(huà)》，希望傅聰能夠把中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化相融合?！窘馕觥?/p>

試題分析：（1）介紹適合閱讀《傅雷家書(shū)》的方法作答即可?！陡道准視?shū)》雖然編入很多書(shū)信，但每封信都獨(dú)立成篇，我們可以根據(jù)自己的興趣或目的進(jìn)行閱讀。如：主題閱讀法；選擇性閱讀等。符合題目要求即可。（2）在理解三封信內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合題目要求來(lái)談自己的看法?！镜谝环狻渴歉赣H在百忙之中抽出時(shí)間與兒子談要注意生活的細(xì)節(jié)，改掉自身的缺點(diǎn)，提升教養(yǎng)。是一位父親對(duì)兒子在生活和做人殷切的關(guān)愛(ài)?！镜诙狻康诙馐歉道滓钥死锼苟浞蚝土_曼羅蘭來(lái)激勵(lì)兒子，并希望兒子把“中國(guó)的鐘聲”傳遍世界，用藝術(shù)為國(guó)爭(zhēng)光，做一個(gè)胸有大志，時(shí)刻不忘“家國(guó)情懷”的人?！镜谌狻渴歉道着c兒子探討音樂(lè)和繪畫(huà)，欣賞世界藝術(shù)寶藏，提升修養(yǎng)?？傊?，這三則書(shū)信，從內(nèi)容上看，既是對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)，又是對(duì)兒子“修身立志”方面的引領(lǐng)，談生活、談藝術(shù)、談人生，都蘊(yùn)含深深的父愛(ài)。因此，本題作答能結(jié)合三封信的內(nèi)容，從“父愛(ài)如山”或“修身立志”的角度分析，言之有理即可。（3）解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。要熟記其名稱(chēng)、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等內(nèi)容，并反復(fù)閱讀書(shū)中的精彩片段，以形成自己的閱讀體驗(yàn)。本題作答能從《傅雷家書(shū)》中找出能表現(xiàn)傅雷追求的是“中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化的融合”的內(nèi)容作答即可。答案是多元的。二、閱讀9、1．抒發(fā)了詩(shī)人不怕困難，勇攀高峰，俯視一切的雄心和氣概。（意思對(duì)即可）2．前句的“鐘”，寫(xiě)出了大自然對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，把神奇和秀麗都集中于泰山，突出了泰山之秀美；后句中的“割”，寫(xiě)泰山就像一把碩大無(wú)比的刀，把山南山北的天色分割成兩種不同的自然景象，突出了泰山的高大。（意思對(duì)即可）【解析】1．考查句意理解、賞析的能力。解答此類(lèi)題目時(shí)要明確詩(shī)句的意思，詩(shī)歌的意境及作者的感情?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的意思是：定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿(mǎn)懷。寫(xiě)詩(shī)人從望岳產(chǎn)生了登岳的想法，將眾山的小和泰山的高大進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登絕頂，俯瞰一切的雄心和氣概。據(jù)此概括作答。2．考查通過(guò)關(guān)鍵詞賞析句子的能力。解答此類(lèi)題目時(shí)要注意找出該詩(shī)句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，結(jié)合詞意、句意、詩(shī)歌的主旨及修辭手法等進(jìn)行分析。這兩句寫(xiě)出了近望中泰山的神奇秀麗，巍峨高大的景象；“鐘”字運(yùn)用擬人的手法，寫(xiě)出了大自然對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，把神奇和秀麗都集中于泰山；“割”將泰山的高峻、綿長(zhǎng)夸張到了極點(diǎn)。10、1．（1）多么（2）對(duì)……感到驚異（3）選拔、任用（4）消失2．疏雋少檢/不為州里推重/而博涉百家之書(shū)3．（周邦彥）過(guò)了五年都沒(méi)有升遷，但他更加盡心盡力地寫(xiě)作。4．A5．選文（貳）以記敘為主，選文（叁）以議論為主；選文（貳）通過(guò)神宗的態(tài)度側(cè)面寫(xiě)周邦彥；選文（叁）通過(guò)對(duì)比手法的運(yùn)用側(cè)面寫(xiě)周邦彥【解析】1．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義。解答此類(lèi)題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語(yǔ)所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語(yǔ)的意思。課外文言文的詞語(yǔ)解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來(lái)判斷。此題要注意“異”在這里是意動(dòng)用法；“今其聲雖亡”的意思是“如今，清真先生的聲音雖然消失了”，“亡”的意思是“消失”。2．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話(huà)標(biāo)志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)、固定句式等。這句話(huà)的意思是：不標(biāo)榜節(jié)儉，不被州里推崇，而博覽百家的書(shū)?？梢愿鶕?jù)句意停頓。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。3．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)?！斑w”“益”“辭章”是此題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確。4．賞析古詩(shī)詞，從作者入手，聯(lián)系已知作者的生活經(jīng)歷，風(fēng)格知識(shí)理解內(nèi)容；借助于詩(shī)詞的標(biāo)題、注釋、寫(xiě)作背景，理解詩(shī)人寫(xiě)作意圖。A項(xiàng)有誤，“何檀欒”的意思是“竹城是多么秀美”，這是直接抒發(fā)詩(shī)人對(duì)竹城的贊美之情。5．中考文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章，加以比較分析、對(duì)照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達(dá)到提高學(xué)生遷移思維能力和深入分析問(wèn)題能力的目的。選文（貳）主要敘述了周邦彥的經(jīng)歷，運(yùn)用了記敘的表達(dá)方式，“神宗異之”運(yùn)用了側(cè)面描寫(xiě)的手法，突出了周邦彥的才華；選文（叁）運(yùn)用了議論的表達(dá)方式，“而詞中老杜，非先生不可”突出了周邦彥的詞風(fēng)。（貳）選自《宋史》作者：脫脫年代：元（叁）選自《清真先生遺事》作者：王國(guó)維年代：近代參考譯文：（貳）周邦彥，字美成，錢(qián)塘人。不標(biāo)榜節(jié)儉，不被州里推崇，而博覽百家的書(shū)。元豐初年，在京城，進(jìn)獻(xiàn)《汴賦》萬(wàn)余字。神宗覺(jué)得很驚訝，命令侍臣讀到邇英閣，召到政事堂，從太學(xué)諸生一命為正。在五年不能升遷，更加致力于文學(xué)。被貶離開(kāi)京城，在廬州教書(shū)，了解溧水縣。回到為國(guó)子監(jiān)主簿。哲宗召回答，讓他背誦前賦，任秘書(shū)省正字，擔(dān)任校書(shū)郎、考功員外郎、衛(wèi)尉任宗正少卿，兼議禮局檢討，以直龍圖閣知河中府。徽宗想讓他完畢禮書(shū)，又留他。過(guò)了一年，才知道隆德府，遷徙到明州。入京任秘書(shū)監(jiān)，進(jìn)徽酋長(zhǎng)閣待制，提舉大晨府。不久，知道順昌府，調(diào)處州，死亡，六十六歲，追贈(zèng)為宣奉大夫。邦彥喜歡音樂(lè)，能自己編曲，制作音樂(lè)長(zhǎng)短句，詞的韻味清晰，流傳于世。（叁）用宋詞和唐詩(shī)來(lái)做比較的話(huà)，那么蘇軾就好比李白，歐陽(yáng)修、秦觀就好比白居易，方回、晏幾道（字叔原）就是大歷十大才子之流，南宋只有辛棄疾可比韓愈，而詞中的杜甫，非清真先生（周邦彥）不可。讀先生的詞，在文字之外，還必須體味詞中的音律。如今，清真先生的聲音雖然消失了，但是讀他的詞的人，仍然能從他的拗體之中，自添一份溫和婉約，舒緩的長(zhǎng)聲、短促的音節(jié)，繁多的音調(diào)互相參錯(cuò)，音樂(lè)的清濁，音調(diào)的高低，聲韻如轆轤般圓轉(zhuǎn)。在兩宋之間，能做到這樣的，就只有清真先生一人而已。11、1．A郁悶傷心B快活得意（好奇快活）C聯(lián)想到月亮像大人D喜出望外2．（1）渴望大人理解和尊重（在大人盲目威壓下感到壓抑苦悶）：我們捉迷藏，大人卻來(lái)干擾呵斥，毫不講理，我們無(wú)可奈何，害怕順從。（2）富有好奇心。星星出現(xiàn)引起我們驚呼，我們很想知道有多少星星、星星有多少光角兒、它們有怎樣的來(lái)歷。（3）充滿(mǎn)快樂(lè)。捉迷藏、數(shù)星星，都是尋找快樂(lè)、表達(dá)快樂(lè)的方式。（4）心地善良。不忍心看稀少的星星、幫星星藏在水里，表現(xiàn)了“我們”的同情心。3．用了比喻和擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了“我們”眼中星星活潑可愛(ài)的特點(diǎn)；表現(xiàn)了“我們”對(duì)星星的欣賞、喜愛(ài)之情，表現(xiàn)“我們”數(shù)星星時(shí)興奮活躍的情狀。與前文“我們”“癡呆呆守著瞌睡蟲(chóng)爬上眼皮”形成對(duì)比（為后文寫(xiě)月亮出來(lái)之后星星稀少無(wú)光彩的情形作鋪墊，或與后文月亮出來(lái)之后星星稀少無(wú)光彩的情形構(gòu)成對(duì)比。），揭示威權(quán)（家長(zhǎng)）對(duì)于鮮活個(gè)性生命（兒童）的壓抑，引起讀者的思考，突出本文的主旨。4．（1）在妹妹眼里,月亮比星星大的多；星星害怕月亮跟“我們”害怕大人是一樣的。（2）月亮地位高有威嚴(yán)，夜空屬于月亮的就像這個(gè)世界是屬于大人的一樣。本文表達(dá)的情感有：（1）同情孩子沒(méi)有自由的活動(dòng)空間;（2）不滿(mǎn)父母那種隨意約束孩子自由的行為和態(tài)度（3）希望大人能理解孩子,還給孩子一個(gè)自由快樂(lè)的童年.【解析】1．考查對(duì)文章故事情節(jié)和人物情感的梳理與概括。通讀全文，整體感知，“我們”的情感變化跟星星的發(fā)現(xiàn)、發(fā)亮和黯淡相關(guān)的，在原文中找出相關(guān)的句子，針對(duì)人物的談話(huà)來(lái)體現(xiàn)相應(yīng)的情感變化?？匆?jiàn)星星前，面對(duì)昏亮的天空，郁悶傷心；數(shù)星星，快活得意；月亮出來(lái)后，看到星星稀少了，郁悶驚疑；月明星稀，聯(lián)想到月亮像大人，孩子們對(duì)星星充滿(mǎn)同情。在溪流中發(fā)現(xiàn)星星，喜出望外。2．本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫(xiě)方法，作者對(duì)人（事）物的評(píng)價(jià)，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。如：文中的我和妹妹是兩個(gè)善良天真的孩子。他們對(duì)月出星暗的現(xiàn)象迷惑不解，又對(duì)黯淡的星星抱有同情心。想象力強(qiáng)。覺(jué)得星星是一群孩子、覺(jué)得星星稀少是因?yàn)槭芰嗽铝恋捏@嚇、認(rèn)為雪片是星星的尸骸、認(rèn)為晚霞是焚燒星星的大火、認(rèn)為溪流里的星星是在躲避月亮，這些都是奇特有趣的想象?！拔覀儭笨释凶杂赏嫠５臅r(shí)間，渴望有自由快樂(lè)的童年；害怕大人的管束、責(zé)罵與教訓(xùn)。3．考查對(duì)句子的賞析。賞析句子首先要找到賞析的點(diǎn)，從修辭手法、詞語(yǔ)運(yùn)用或者是人物描寫(xiě)等角度來(lái)理解。此句運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法，將星星比作無(wú)數(shù)沉睡的孩子，無(wú)數(shù)星星“睜開(kāi)”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了“我們”眼中的星星活潑可愛(ài)的特點(diǎn)，表現(xiàn)了“我們”對(duì)星星的欣賞、喜愛(ài)之情；與前文星星沒(méi)有出來(lái)時(shí)的“癡呆呆守著瞌睡蟲(chóng)爬上眼皮”形成鮮明地對(duì)比，表現(xiàn)“我們”數(shù)星星時(shí)的快活得意。同時(shí)，又與后文月亮出來(lái)之后星星稀少無(wú)光彩構(gòu)成對(duì)比，揭示文章主旨，引起讀者的思考4．第一問(wèn)，本題是對(duì)句子含義的理解考查。需要考生在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文，分析句子的含義以及蘊(yùn)含的感情。理解這句話(huà)，要結(jié)合上文“月亮出來(lái)了為什么星星就少了呢？”，下文“我們都沒(méi)有了話(huà)說(shuō)。我們深深懂得大人的威嚴(yán)，又深深可憐起星星了：月亮不在的時(shí)候，它們是多么有精光靈氣；月亮出現(xiàn)了，它們就變得這般猥瑣了”這些語(yǔ)句。根據(jù)理解可知，“哦，月亮是天上的大人?！边@不僅是妹妹眼里的月亮，也是孩子們眼里的月亮，他們認(rèn)為月亮比星星地位高，夜空屬于月亮的，根據(jù)“就像這個(gè)世界是屬于大人的一樣”可體會(huì)出孩子們對(duì)大人威嚴(yán)的害怕，星星害怕月亮跟“我們”害怕大人是一樣的。第二問(wèn)，本題是對(duì)文章內(nèi)容和感情的考查。按順序找到相應(yīng)段落，結(jié)合人物的語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫(xiě)等語(yǔ)句，分析作者的心理或找出表達(dá)感情的詞語(yǔ)即可。通過(guò)“大人們快活了，對(duì)我們就親近，雖然那是為了使他們更快活，我們也樂(lè)意呢；但是，他們煩惱了，卻要隨意罵我們，似乎一切煩惱都要我們負(fù)擔(dān)，這便是我們做孩子的，千思萬(wàn)想也不曾明白的”可以看出不滿(mǎn)父母那種隨意約束孩子自由的行為和態(tài)度；“我們明白了，那一定是星星不能在天上，偷偷躲藏在那里了．我們就不再聲張，不讓大人們知道，讓它們靜靜地躲在那里好了”可以看出作者同情孩子沒(méi)有自由的活動(dòng)空間；希望大人能理解孩子，還給孩子一個(gè)自由快樂(lè)的童年。【點(diǎn)睛】現(xiàn)代文中出現(xiàn)的文學(xué)形象一般有人物、事物、景物等，文學(xué)形象的把握，對(duì)于正確理解作者的創(chuàng)作意圖和思想傾向，有著舉足輕重的襯托作用。文學(xué)形象是通過(guò)文學(xué)語(yǔ)言塑造出來(lái)的，描寫(xiě)的傳神性、深刻的含蓄性、豐富的審美性，都是應(yīng)該考慮的范疇，尤其要注意形象的比喻、象征、暗示等作用。12、1．3分古代經(jīng)典應(yīng)該成為民族文化基因（回答“讓古代經(jīng)典成為民族文化的基因”也可）。2．4分事例論證（或事實(shí)論證、舉例論證），列舉儒道兩家思想的例子，具體有力地證明了“‘建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化’，是非常必要的”，從而進(jìn)一步證明中心論點(diǎn)，更有說(shuō)服力。（評(píng)分意見(jiàn)：答對(duì)一個(gè)空格2分，二個(gè)4分。）3．C【解析】1．試題分析：此題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)的掌握。議論文的論點(diǎn)一般是題目或含在第一段中、最后一段中。是一句話(huà)的形式呈現(xiàn)的。仔細(xì)分析本文，結(jié)合題目，可知，本文的論點(diǎn)是：古代經(jīng)典應(yīng)該成為民族文化基因。【考點(diǎn)定位】分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。能力層級(jí)為分析綜合C。2．試題分析：此題考查學(xué)生對(duì)論證方法的掌握，常見(jiàn)的論證方法有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證。其作用分別是：1.舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；2.道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)；3.對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；4.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。5.引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話(huà)趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。結(jié)合語(yǔ)境具體分析即可。【考點(diǎn)定位】分析常見(jiàn)的論證方法及其作用。能力層級(jí)為分析綜合C。3．試題分析：此題考查學(xué)生的信息篩選能力，分析選項(xiàng)，對(duì)照與選項(xiàng)有關(guān)的段落，找出不同之處即可?！兜赖陆?jīng)》里說(shuō)：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”提倡“慈愛(ài)、儉嗇”。這樣的告誡與主張，對(duì)今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠(chéng)信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病，仍然有極好的警戒作用?！敖裉斐霈F(xiàn)的物欲橫流、誠(chéng)信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病的原因是人們沒(méi)有學(xué)好《道德經(jīng)》。”是不相符的。故選C。【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。13、1．文題“小城來(lái)客”中的“來(lái)客“指的是文中賣(mài)菜的老人和清掃街道的老姑婆（這一類(lèi)進(jìn)城務(wù)工人員）?！皝?lái)客“有表示尊敬之意，暗含對(duì)他們的歡迎、感謝、禮贊之情。2．勤勞樸實(shí)誠(chéng)信待人助人為樂(lè)善良勤勞（熱愛(ài)家鄉(xiāng)）3．①指清閑地，空閑地②外貌描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)，“青筋突出干瘦烏黑“的手突出了老姑婆辛勞一生。“揮手”“示意”表現(xiàn)出她助人為樂(lè)、不圖回報(bào)的高貴品質(zhì)。4．文中老人所帶的土貨、草藥，用粽葉摑扎方法等，在作者看來(lái)，散發(fā)著泥土的氣息，喚醒了兒時(shí)的記憶；老人不隨意調(diào)換已賣(mài)出去的蒜瓣，他的行為及理由讓人感動(dòng)，所以作者感到“充滿(mǎn)了古意和溫曖”。5．示例：特點(diǎn)一；以“小城來(lái)客”為題統(tǒng)領(lǐng)兩件事，刻畫(huà)兩個(gè)人，表達(dá)了贊美之情；特點(diǎn)二：以小見(jiàn)大，表達(dá)了對(duì)這一類(lèi)進(jìn)城多工人員的禮贊；特點(diǎn)三：作者著力刻面的身邊的“平凡人”，選材真實(shí)，樸實(shí)而有真情?！窘馕觥?/p>

1．本題考查標(biāo)題的含義，結(jié)合全文內(nèi)容，可以看出“來(lái)客”指的是文中賣(mài)菜的老人和清掃街道的老姑婆“客”的含義是指外來(lái)的（人），與“主”相對(duì)，這里稱(chēng)呼他們?yōu)椤皝?lái)客”，有表示尊敬之意，表達(dá)對(duì)他們的歡迎、感謝、禮贊之情。2．本題考查分析人物形象的能力。分析人物形象可從行為事件和動(dòng)作、語(yǔ)言等描寫(xiě)入手。從文中第一段“一位清瘦的老人擔(dān)著菜籃子進(jìn)來(lái)”，“他歉意地對(duì)我笑笑”，可以看出老人樸實(shí)；從文中第二段“他在兒子的家里清坐了一個(gè)星期，心如一塊荒地，空空蕩蕩。沒(méi)有著落”可以看出老人勤勞；從文中第四段“他戴著草帽，穿著發(fā)黃的白汗衫，扁擔(dān)模放在地上，坐在扁擔(dān)上忙活”可以看出老人勤勞樸實(shí)；從文中第九段“這是別人買(mǎi)了忘記拿了，我給他帶來(lái)三天了，他怎么還沒(méi)記起來(lái)”，第十段“那不行，人家付了錢(qián)，東西就是人家的了，我怎么能隨便調(diào)換呢”，可以看出老人誠(chéng)信待人。從文中第三段“她平時(shí)都到得早”，可以看出老姑婆勤勞；從文中第四段“頭發(fā)花白身材瘦小的女人吃力地拖著垃圾桶急匆匆趕來(lái)了”，可以看出勤勞能干，樸實(shí)；從文中第六段“我想，糟了，鑰匙丟了多不方便啊。如果落在路上，總有人尋到，我把人家的鑰匙掃進(jìn)了水溝，不撿上來(lái)人家就永遠(yuǎn)找不到了。我只好挪開(kāi)排水溝上的水泥花格，在水溝里淘了好一陣”，可以看出她善良，樂(lè)于助人；從文中第七段“這有什么，我撿的錢(qián)包都還給人家呢。是你家的，你拿走就是”，可以看出她善良，助人為樂(lè)。3．本題考查了句子的賞析。①“清”的本義是指水或其他液體、氣體純凈透明，沒(méi)有混雜的東西，與“濁”相對(duì)，這里是指安靜，清閑的意思。寫(xiě)出了老人勤勞的性格特點(diǎn)。②運(yùn)用了外貌描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)，從“揮動(dòng)”、“示意”是動(dòng)作描寫(xiě)，寫(xiě)出了姑婆樂(lè)于助人，不求回報(bào)的高尚品德；“青筋突出干瘦烏黑”，屬于外貌描寫(xiě)，寫(xiě)出了她勤勞能干的性格特點(diǎn)。4．本題考查對(duì)語(yǔ)句的理解。根據(jù)句子內(nèi)容和位置，聯(lián)系全文來(lái)分析其含義。這句話(huà)處于文章結(jié)尾，有卒章顯志的作用?！皣谒麚?dān)子邊上的人都笑了”是對(duì)老人行為和品質(zhì)的認(rèn)同和贊賞；“那不行，人家付了錢(qián)，東西就是人家的了，我怎么能隨便調(diào)換呢”“土塊抹得很干凈”這些語(yǔ)言、行為描寫(xiě)表現(xiàn)了老人正直、善良，以及老人的勤勞、質(zhì)樸是中華民族的傳統(tǒng)美德，這樣的美德令人溫暖。5．本題考查文章的寫(xiě)作特點(diǎn)。結(jié)合全文內(nèi)容來(lái)分析。這篇題為《小城來(lái)客》，作者主要寫(xiě)了鄉(xiāng)下來(lái)小城的大伯和大嬸兩位老人，“一位清瘦的老人擔(dān)著菜籃子進(jìn)來(lái)”“他戴著草帽，穿著發(fā)黃的白汗衫，扁擔(dān)橫放在地上，坐在扁擔(dān)上忙活”“一個(gè)頭發(fā)花白身材瘦小的女人吃力地拖著垃圾桶